Teks -- Matius 15:10-20 (TB)

15:10 Lalu Yesus memanggil orang banyak dan berkata kepada mereka: 15:11 "Dengar dan camkanlah: bukan yang masuk ke dalam mulut yang menajiskan orang, melainkan yang keluar dari mulut, itulah yang menajiskan orang." 15:12 Maka datanglah murid-murid-Nya dan bertanya kepada-Nya: "Engkau tahu bahwa perkataan-Mu itu telah menjadi batu sandungan bagi orang-orang Farisi?" 15:13 Jawab Yesus: "Setiap tanaman yang tidak ditanam oleh Bapa-Ku yang di sorga akan dicabut dengan akar-akarnya. 15:14 Biarkanlah mereka itu. Mereka orang buta yang menuntun orang buta. Jika orang buta menuntun orang buta, pasti keduanya jatuh ke dalam lobang." 15:15 Lalu Petrus berkata kepada-Nya: "Jelaskanlah perumpamaan itu kepada kami." 15:16 Jawab Yesus: "Kamupun masih belum dapat memahaminya? 15:17 Tidak tahukah kamu bahwa segala sesuatu yang masuk ke dalam mulut turun ke dalam perut lalu dibuang di jamban? 15:18 Tetapi apa yang keluar dari mulut berasal dari hati dan itulah yang menajiskan orang. 15:19 Karena dari hati timbul segala pikiran jahat, pembunuhan, perzinahan, percabulan, pencurian, sumpah palsu dan hujat. 15:20 Itulah yang menajiskan orang. Tetapi makan dengan tangan yang tidak dibasuh tidak menajiskan orang."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 15:11 - ITULAH YANG MENAJISKAN ORANG.

Nas : Mat 15:11

Lihat cat. --> Mr 7:18

[atau ref. Mr 7:18]

Full Life: Mat 15:19 - DARI HATI TIMBUL.

Nas : Mat 15:19

Lihat cat. --> Mr 7:21.

[atau ref. Mr 7:21]

Jerusalem: Mat 15:10-20

Dengan alasan ketahiran tangan yang dipersoalkan orang Farisi, Mat 15:2, Yesus membahas soal yang lebih umum, yaitu: masalah barang makanan tertentu yang menurut hukum Taurat, Ima 11, tidak halal karena najis. Yesus mengajar bahwa kemurnian akhlak harus diutamakan dari kenajisan menurut hukum, sebab hanya kemurnian akhlak yang benar-benar penting, Kis 10:9-16,28; Rom 14:14 dst.

Ref. Silang FULL: Mat 15:11 - yang menajiskan // yang menajiskan

· yang menajiskan: Kis 10:14,15; [Lihat FULL. Kis 10:14]; [Lihat FULL. Kis 10:15]

· yang menajiskan: Mat 15:18

Ref. Silang FULL: Mat 15:13 - tidak ditanam

· tidak ditanam: Yes 60:21; 61:3

Ref. Silang FULL: Mat 15:14 - orang buta // dalam lobang

· orang buta: Mat 23:16,24; Rom 2:19

· dalam lobang: Luk 6:39

Ref. Silang FULL: Mat 15:15 - kepada kami

· kepada kami: Mat 13:36

Ref. Silang FULL: Mat 15:16 - dapat memahaminya

· dapat memahaminya: Mat 16:9

Ref. Silang FULL: Mat 15:18 - dari hati

· dari hati: Mat 12:34; Luk 6:45; Yak 3:6

Ref. Silang FULL: Mat 15:19 - dan hujat

· dan hujat: Gal 5:19-21

Ref. Silang FULL: Mat 15:20 - yang menajiskan

· yang menajiskan: Rom 14:14

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mat 15:14

Luk 6:39

Ref. Silang BIS: Mat 15:18

Mat 12:34

Ref. Silang TB: Mat 15:14

Luk 6:39

Ref. Silang TB: Mat 15:18

Mat 12:34

Gill (ID): Mat 15:10 - Dan dia memanggil banyak orang // dan berkata kepada mereka, dengar dan pahami.

Dan dia memanggil banyak orang,.... Setelah membisukan para Ahli Taurat dan orang Farisi, dan menganggap tidak pantas untuk berbicara lebih banyak kepada orang-orang yang begitu keras kepala dan jahat; yang tidak terbuka terhadap keyakinan, dan tidak akan memperhatikan argumen atau alasan apapun, betapapun jelas dan kuat, yang menentang pandangan kesayangan mereka; dia meninggalkan mereka, karena merasa tidak menyukai mereka, dan putus asa terhadap mereka, dan memanggil orang-orang biasa; yang, karena penghormatan besar mereka terhadap orang-orang ini, ketika mereka datang mundur, dan berdiri jauh-jauh; bahkan mereka tidak akan membiarkan mereka terlalu dekat, agar tidak terkotori oleh mereka: Kristus, saya katakan, memanggil mereka untuk datang lebih dekat kepadanya, berharap lebih baik dari mereka, dan mengetahui bahwa mereka lebih dapat diajari dan lebih mudah dipahami; dan bahwa ada beberapa di antara mereka, yang perlu dialihkan dari prinsip dan prasangka mereka sebelumnya, untuk menerima dia, dan kebenaran yang disampaikannya:

dan berkata kepada mereka, dengar dan pahami; ini dia katakan, sebagian, sebagai refleksi terhadap para Ahli Taurat dan orang Farisi yang terpelajar, yang, dengan segala pengetahuan mereka, tidak dapat mendengar dia sehingga bisa memahaminya; dan sebagian untuk menarik perhatian orang banyak terhadap apa yang akan dia katakan; juga untuk menunjukkan bahwa hanya mendengar dengan pendengaran lahiriah tidak akan berguna, kecuali apa yang didengar dipahami; dan bahwa cara untuk memahami adalah dengan mendengar.

Gill (ID): Mat 15:11 - "Bukan apa yang masuk ke dalam mulut yang menajiskan manusia // tetapi apa yang keluar dari mulut, itulah yang menajiskan seorang manusia."

Bukan yang masuk ke dalam mulut yang menajiskan manusia,.... Tidak ada jenis daging, atau minuman, atau apapun yang merupakan makanan yang layak bagi manusia, atau cara makan dan minumnya, ketika digunakan secara moderat, menajiskan seorang manusia, atau menjadikannya menjijikkan dan menjauhkan dari pandangan Tuhan. Ini sangat bertolak belakang dengan anggapan orang Yahudi, yang mengatakan ^d, bahwa

"makanan yang terlarang itu najis sendiri, הגוף והנפש ומטמאין, "dan menajiskan baik tubuh maupun jiwa".''

Jenis makanan pertama manusia adalah tumbuhan; setelah banjir, dia diizinkan untuk mengkonsumsi daging binatang, tanpa perbedaan; di bawah aturan Levitik, berbeda jenis makanan wajib diterapkan; hukum mengenai perbedaan itu kini telah dihapuskan, dan tidak mengikat kita di bawah dispensasi Injil. Beberapa keraguan, mengenai beberapa hal ini, muncul di antara orang Kristen pertama; tetapi seiring berjalannya waktu, kesulitan ini teratasi: tidak ada agama dalam penghindaran dari jenis makanan apapun; orang, memang, atas alasan "fisik", seharusnya berhati-hati dengan apa yang mereka makan dan minum, tetapi bukan atas dasar religius; moderasi dalam semua hal harus diterapkan; dan apapun yang dimakan atau diminum, harus diterima dengan syukur, dan dilakukan untuk kemuliaan Tuhan, dan kemudian tidak ada penajisan yang dapat timbul dari sini:

tetapi yang keluar dari mulut, itulah yang menajiskan seorang pria. Itu adalah dosa, dan hanya itu, yang berasal dari hati, terletak dalam pemikiran, dan baik diungkapkan melalui mulut, atau dilakukan melalui beberapa tindakan luar, yang menajiskan manusia, dan menjadikannya menjijikkan, keji, dan dibenci di mata Tuhan. Hati adalah sumber segala kejahatan; pencemaran itu sangat awal, dan sangat umum, menjangkau semua kekuatan dan fakultas jiwa; yang menunjukkan kebodohan sebagian orang, dan kebodohan orang lain, yang berbicara tentang, dan percaya pada kebaikan hati mereka; dan juga kebutuhan akan hati baru dan jiwa yang benar yang dibentuk dan diciptakan; dan bahwa pikiran berdosa dari hati, dan hasratnya, adalah najis bagi manusia; dan bahwa mereka berdosa di mata Tuhan, dan keji di hadapannya; bahwa mereka menjijikkan bagi para pendosa yang peka, dan harus disesali, serta ditinggalkan oleh mereka; dan membutuhkan anugerah pengampunan dari Tuhan atau akan dihadapkan pada penghakiman. Kata-kata berdosa, yang, melalui kelimpahan kejahatan dalam hati, keluar dari mulut, memiliki pengaruh dan efek yang sama: kata-kata adalah bersifat menajiskan; dengan ini orang mengotori baik diri mereka sendiri maupun orang lain: lidah, meskipun merupakan anggota kecil, menajiskan seluruh tubuh; dan komunikasi jahat dan korup yang keluar dari mulut, merusak tata krama terbaik, dan menjadikan manusia menjijikkan di mata Tuhan, dan rentan terhadap penghakiman-Nya yang mengerikan. Dan inilah sifat dari semua tindakan berdosa; mereka adalah apa yang tidak bisa menyenangkan Tuhan; mereka tidak menyenangkan bagi pikiran yang peka; mereka meninggalkan noda, yang tidak bisa dihilangkan oleh apapun yang bisa dilakukan makhluk; tidak ada yang bisa membersihkan dari itu selain darah Kristus; dan sedangkan hal itu sering dilakukan, diperlukan permohonan yang terus menerus untuk itu. Inilah sekarang hal-hal yang seharusnya menjadi perhatian manusia, karena bersifat menajiskan; dan bukan tentang makanan dan minuman, dan cara menggunakannya, apakah dengan tangan yang dicuci, atau tidak dicuci.

Gill (ID): Mat 15:12 - Kemudian datanglah murid-muridnya, dan berkata kepadanya // Apakah engkau tahu bahwa para Farisi tersinggung setelah mendengar pernyataan ini?

Maka datanglah murid-muridnya, dan berkata kepadanya,.... Yaitu, setelah ia mengusir orang banyak, dan masuk ke sebuah rumah pribadi; lihat Mar 7:17 murid-muridnya datang kepadanya, dalam keadaan sendiri, penuh kecemasan, atas apa yang telah ia katakan kepada para Farisi, dan di depan semua orang; dan mereka sendiri tidak begitu memahaminya.

Apakah engkau tahu bahwa para Farisi tersinggung setelah mendengar pernyataan ini?, bahwa mereka menyingkirkan perintah-perintah Allah, dengan mengamati tradisi para tua-tua; atau bahwa mereka adalah orang-orang munafik; dan bahwa nubuat Yesaya, yang menggambarkan orang-orang seperti itu, adalah milik mereka; atau bahwa bukan apa yang masuk ke dalam seseorang, tetapi apa yang keluar dari seorang, yang menajiskan dia: apapun yang mereka hormati, atau mungkin seluruhnya, mereka tampaknya berharap Kristus tidak mengatakannya; karena para Farisi merasa, menurut pemikiran mereka, terganggu dan kecewa dengan hal itu, yang bertentangan dengan agama dan kesalehan yang sejati; dan lestari agar mereka tidak tersandung, sehingga tidak lagi memperhatikan, dan semua harapan untuk membawa mereka kepada iman Kristus menjadi hilang; dan terutama, karena mereka merasakan kemarahan yang sangat tinggi, dan sangat terprovokasi; sehingga mereka mungkin takut bahwa baik Kristus, maupun diri mereka sendiri, akan merasakan akibat dari kemarahan dan amarah mereka; dan mungkin juga dengan beberapa pandangan seperti itu, ia akan mengambil langkah-langkah bijaksana agar tidak jatuh ke dalam tangan mereka, bahwa mereka memberitahunya tentang hal itu.

Gill (ID): Mat 15:13 - Tetapi ia menjawab, dan berkata // setiap tanaman yang tidak ditanam oleh Bapakku yang ada di surga, akan dicabut.

Tetapi ia menjawab, dan berkata,.... Sebagai yang tidak mengkhawatirkan kemarahan mereka, dan tidak memiliki yang perlu ditakuti dari mereka; dan merasa puas, bahwa apa yang ia katakan adalah benar, dan akan menghasilkan efek yang tepat, ia memberikan jawaban ini kepada murid-muridnya:

setiap tanaman yang tidak ditanam oleh Bapakku yang ada di surga, akan dicabut; yang dapat dipahami baik tentang benda-benda, maupun tentang orang-orang: ini mungkin berhubungan dengan doktrin dan peraturan; dan artinya adalah, bahwa doktrin apapun yang tidak disampaikan oleh Tuhan, atau peraturan apapun yang tidak diinstitusikan oleh-Nya; apapun yang bukan dari surga, tetapi dari manusia, dari rencana manusia, dan dari pemaksaan manusia, seperti tradisi para tua-tua, harus dilawan dan ditolak; dan cepat atau lambat akan dicabut sepenuhnya, dan dihancurkan; seperti halnya semua pemikiran palsu, ibadah yang korup, dan kesalahan, serta bid'ah manusia, pada waktunya Tuhan sendiri: atau dapat juga merujuk kepada orang-orang. Ada beberapa tanaman, yang ditanam oleh Bapak Kristus yang ada di surga; ini adalah pilihan Tuhan, yang merupakan pohon-pohon kebenaran; penanaman Tuhan, agar Dia dimuliakan. Ini ditanam di tepi sungai kasih Tuhan, dalam diri Kristus, dalam kemiripan kematian dan kebangkitan-Nya; mereka dipindahkan dari keadaan alami, disisipkan ke dalam Kristus, memiliki anugerah Roh yang ditanam dalam jiwa mereka, dan mereka sendiri ditanam di pelataran Tuhan, dalam keadaan gereja Injil; dan dengan disiram embun anugerah, tampak sebagai tanaman pilihan, tanaman yang terkenal, menyenangkan, sangat berbuah, dan yang tidak akan pernah binasa, atau dicabut, dan dicabut, tetapi ada yang lain, seperti orang-orang Farisi ini, kaum hipokrit, profesor formal, dan bid'ah, yang berpura-pura memiliki banyak agama dan kesucian, menunjukkan daun-dahannya yang profesional, tetapi tidak memiliki buah anugerah; mereka masuk ke gereja, dan secara lahiriah serta secara pastoral ditanam di sana; tetapi karena tidak pernah berakar dalam Kristus, ataupun ikut serta dalam anugerah-Nya, akhirnya mereka layu, dan mati; atau penganiayaan muncul karena Firman, atau kebenaran disampaikan dalam cahaya yang begitu jelas dan mencolok, sehingga mereka tidak dapat menahannya; mereka tersinggung olehnya, dan dengan demikian terdeteksi, ditemukan, dan dicabut; dan penting bahwa kebenaran harus diucapkan dengan bebas, seperti yang dilakukan di sini oleh Kristus, agar tanaman semacam itu dapat dicabut; sebab kata-kata ini diucapkan oleh Kristus sebagai pembenaran atas tindakannya. Maka orang Yahudi berbicara tentang Tuhan, sebagai seorang penanam, dan tentang mencabut apa yang tidak Ia sukai.

"Tuhan yang kudus dan diberkati (kata mereka ^e), 'menanam' pohon-pohon di dunia ini; jika mereka berhasil, itu baik; jika mereka tidak berhasil, אעקר לון, 'Ia mencabut mereka', dan menanam mereka bahkan berkali-kali.''

Dan di tempat lain dikatakan ^f,

"biarkan tuan kebun anggur datang, dan menghancurkan durinya: tafsirnya adalah, Tuhan yang kudus dan diberkati; sebab kebun anggur Tuhan semesta alam, adalah rumah Israel, dan Ia akan menghancurkan, dan menghilangkan duri dari kebun anggur.''

Gill (ID): Mat 15:14 - Biarkan mereka sendiri // mereka adalah pemimpin buta yang membimbing yang buta // Dan jika yang buta memimpin yang buta, keduanya akan jatuh ke dalam parit.

Biarkan mereka pergi,.... Jangan mengatakan apa-apa, atau berurusan dengan mereka; jangan peduli dengan kemarahan dan dendam mereka, cercaan dan refleksi mereka, maupun mengganggu diri sendiri dengan pelanggaran yang mereka rasakan; jika mereka ingin pergi, biarkan mereka pergi; mereka adalah generasi manusia yang tidak berharga, yang tidak perlu diperhatikan, didengarkan, atau dipuaskan; tidak penting apa yang mereka katakan tentang saya, dan tentang doktrin saya:

mereka adalah pemimpin buta yang membimbing yang buta; orang-orang yang mendengarkan mereka, dan mengikuti mereka, adalah "buta", dalam arti tidak memiliki pengertian yang benar tentang diri mereka, keadaan, dan kondisi mereka menurut sifat; dalam pengetahuan spiritual yang menyelamatkan tentang Tuhan; dalam perkenalan dengan Mesias, dan cara keselamatan melalui-Nya; dalam Roh Tuhan, dan pekerjaan rahmat, kelahiran kembali, dan pengudusan pada jiwa; dalam Kitab-kitab kebenaran, dan doktrin Injil; dan "pemimpin" mereka sama "buta"-nya seperti mereka: yang dimaksud adalah para Ahli Taurat dan orang Farisi, para doktor yang terpelajar dan rabbi dari bangsa Yahudi; yang mengira diri mereka sangat bijaksana dan tahu, namun mereka juga buta; dan tidak ada yang lebih dari mereka. Ini adalah tradisi lama ^g di antara orang Yahudi,

"bahwa akan ada "guru-guru buta" pada saat Tuhan akan memiliki tempat tinggal di antara mereka."

Ini diprediksi, dalam Yesaya 42:19 dan semua pemimpin serta guru semacam itu buta, yang, meskipun dengan kemampuan alami, dan keterampilan yang diperoleh, berada dalam keadaan tidak terlahir kembali; dan tidak memiliki apa pun lebih dari yang mereka miliki dari alam mereka, atau yang telah mereka capai di sekolah; dan seperti yang nyatanya semua orang seperti itu, yang menuntun orang menjauh dari Kristus, menuju moralitas belaka, dan bergantung pada kebenaran mereka sendiri untuk pembenaran, yang merupakan prinsip kesayangan dari para pemimpin buta dalam teks ini.

Dan jika yang buta memimpin yang buta, keduanya akan jatuh ke dalam parit; dari kebodohan dan kesalahan, ketidakmoralan dan keduniawian, kesusahan, jika bukan putus asa, kehancuran dan kebinasaan temporal; yang secara nyata terbukti di antara bangsa Yahudi, dan para pemandu mereka: dan dari kebinasaan kekal, danau yang terbakar dengan api dan belerang; apa lagi yang bisa diharapkan?

Gill (ID): Mat 15:15 - Maka jawab Petrus dan berkata kepadanya, jelaskan kepada kami perumpamaan ini.

Maka jawab Petrus,.... Markus berkata, "murid-muridnya bertanya kepadanya tentang perumpamaan"; yang mungkin diucapkan melalui mulut Petrus; yang, kemungkinan besar, menjadi orang tertua, dan sangat aktif berbicara, biasanya menjadi juru bicara mereka: dan yang, pada saat ini, mungkin diminta oleh yang lainnya untuk menanyakan arti perumpamaan tersebut, yang telah menyinggung orang-orang Farisi, dan tidak sepenuhnya dipahami oleh mereka; yang dengan demikian ia lakukan:

dan berkata kepadanya, jelaskan kepada kami perumpamaan ini; bahwa bukan apa yang masuk ke dalam mulut, tetapi apa yang keluar dari mulut, menajiskan manusia; yang, meskipun diungkapkan dengan kata-kata yang sangat sederhana, dan mudah dipahami, namun tidak tampak jelas bagi pemahaman mereka; dan tampaknya bertentangan, tidak hanya dengan tradisi para tua-tua, tetapi juga dengan hukum Tuhan, mengenai perbedaan makanan yang bersih dan yang tidak bersih; dan karena itu mereka menyebutnya "perumpamaan", dan meminta penjelasannya.

Gill (ID): Mat 15:16 - Dan Yesus berkata // apakah kamu juga masih belum mengerti?

Dan Yesus berkata,.... Sebagai yang heran, merasa tidak senang, dan menegur mereka karena kebodohan dan ketidakpahaman mereka:

apakah kamu juga masih belum mengerti? kamu, murid-muridku, serta para Ahli Taurat dan orang Farisi; kamu, yang telah bersamaku begitu lama, yang telah mendengar begitu banyak khotbah dariku, yang dalam waktu yang lama telah diajari olehku, baik secara pribadi maupun di depan umum; dan yet tidak mengerti apa yang begitu jelas dan mudah, yang tidak memiliki kesulitan apapun di dalamnya, kecuali yang mungkin mudah dijelaskan.

Gill (ID): Mat 15:17 - Tidakkah kalian mengerti bahwa apa pun yang masuk ke dalam mulut, masuk ke dalam perut, dan dikeluarkan ke tempat pembuangan?

Apakah kalian tidak mengerti,.... Kalian harus mengerti, kalian tidak bisa begitu bodoh,

bahwa apa pun yang masuk ke dalam mulut, masuk ke dalam perut, dan dikeluarkan ke tempat pembuangan? yakni, bahwa makanan apa pun yang dimakan seseorang melalui mulutnya, akan ditelan, dan diterima ke dalam perutnya; yang, setelah menjalankan fungsinya, bagian-bagian yang lebih kasar akan turun ke dalam perut, dan setelah melaluinya, akan dikeluarkan ke dalam ruang duduk, "membersihkan semua makanan", seperti yang dikatakan Markus; karena itu hanya menerima kotoran dan bahan-bahan ekskresi; sehingga apa yang tersisa di dalam tubuh adalah murni, sehat, dan bergizi: dan tidak ada bagian dari apa yang masuk ke dalam seseorang yang dapat menodainya, karena itu hanya masuk ke dalam tubuh, dan melaluinya; dan, seperti yang dikatakan Markus, "tidak masuk ke dalam hati", yang merupakan pusat dari ketidakmurnian moral; sehingga tidak ada pencemaran moral yang dapat terjadi hanya dengan memakan makanan jenis apa pun, bahkan jika makanan tersebut tidak bersih sendiri, atau dimakan dengan tangan yang tidak bersih.

Gill (ID): Mat 15:18 - Tetapi barang-barang yang keluar dari mulut // berasal dari hati // dan mereka menajiskan manusia.

tetapi barang-barang yang keluar dari mulut, .... artinya bukan hal-hal material, seperti air liur, muntah, dll, tetapi, seperti yang diikuti, yang

keluar dari hati: pertama kali dikandung dan dibentuk di sana, dan kemudian keluar dari sana, dan dinyatakan oleh mulut; seperti semua kata-kata kosong, pembicaraan bodoh, lelucon kotor, komunikasi yang tidak menyenangkan, dan setiap kata yang busuk dan korup, atau yang dilakukan dalam hidup dan percakapan;

dan mereka menajiskan manusia: hati adalah sumber yang korup dari mana semua pencemaran moral mengalir; dan kata-kata serta tindakan berdosa adalah aliran yang tidak murni, yang muncul dari sana, dan meningkatkan polusi moral dari sifat manusia.

Gill (ID): Mat 15:19 - Karena dari hati timbul pikiran jahat // Pembunuhan // Perzinaan // perbuatan zina // pencurian // saksi palsu // hujatan

Karena dari hati timbul pikiran jahat,.... Dari Tuhan, dari Kristus, dari Roh, dari sesama makhluk, dan dari segala macam kejahatan. Pikiran tentang dosa adalah jahat, harus dibenci, ditinggalkan, dan untuk itu manusia akan dimintai pertanggungjawaban kepada Tuhan. Semua khayalan jahat, pemikiran daging, keinginan yang penuh nafsu, dan rencana jahat, termasuk di sini; yang muncul dari, dan direncanakan, serta dipalsukan, dalam hati manusia yang korup.

Pembunuhan; kebencian mendalam terhadap sesama manusia, niat jahat, rencana untuk merampas nyawa, semua kata-kata marah dan kemarahan, serta tumpahan darah manusia yang sebenarnya.

Perzinaan; ketidaksopan yang dilakukan antara orang-orang yang menikah, baik dalam pikiran maupun perbuatan:

perbuatan zina; hubungan yang tidak sah antara orang-orang yang masih lajang:

pencurian; mengambil apa yang menjadi hak dan properti orang lain dengan paksa atau penipuan:

saksi palsu: bersumpah dengan tidak benar, atau memberikan kesaksian palsu yang merugikan tetangganya, baik nama, orang, atau harta miliknya:

hujatan; ucapan jahat tentang Tuhan atau manusia. Untuk itu Markus menambahkan "keserakahan"; keinginan yang tamak dan tak terpuaskan terhadap hal-hal dunia, atau harta benda tetangga: "kejahatan"; melakukan kerugian dan keburukan kepada sesama makhluk: "tipu daya"; dalam kata-kata dan tindakan, dalam perdagangan dan percakapan: "kelewatan"; segala jenis ketidaksopanan, dan nafsu yang tidak alami: "mata jahat"; rasa iri dan keserakahan: keburukan, atau korupsi alam, disebut oleh orang Yahudi ^h, עין רע, "mata jahat": "kesombongan"; dalam hati dan kehidupan, dalam berpakaian dan gestur; dan "kebodohan"; yang diungkapkan dalam ucapan dan perilaku.

Gill (ID): Mat 15:20 - Inilah hal-hal yang menajiskan seorang manusia // tetapi makan dengan tangan yang tidak dicuci tidak menajiskan seorang manusia.

Inilah hal-hal yang menajiskan seorang manusia,.... Hal-hal ini kotor dengan sendirinya, dan pasti mencemari siapa pun yang ada di dalamnya; mereka membawa pencemaran pada seluruh diri manusia, baik tubuh maupun jiwa, mengikatkan rasa bersalah padanya, dan mengeksposnya pada hukuman yang kekal:

tetapi makan dengan tangan yang tidak dicuci tidak menajiskan seorang manusia: jika seseorang mengabaikan untuk mencuci tangannya sebelum makan makanan biasa, hal ini tidak perlu membuatnya merasa tidak nyaman; ia tidak mengontrak kotoran bagi jiwanya melalui ini, maupun rasa bersalah bagi niatnya; ia juga tidak melanggar hukum Allah; dan ia tidak dikenakan sanksi apa pun untuk kelalaian tersebut. Ini adalah hal yang sepele, dan tidak layak untuk diperhatikan; tetapi hal-hal yang telah disebutkan sebelumnya adalah jahat dalam sifatnya: mereka bertentangan dengan hukum Allah; mereka sangat keji di hadapan-Nya; mereka membuat manusia menjijikkan dan dibenci oleh yang ilahi; dan mengekspos mereka pada aib dan kebinasaan; dan hanya darah Kristus yang dapat membersihkan mereka dari pencemaran dan rasa bersalah tersebut, serta melindungi mereka dari hukuman yang mereka layak terima.