Teks -- Kisah Para Rasul 9:37-43 (TB)

9:37 Tetapi pada waktu itu ia sakit lalu meninggal. Dan setelah dimandikan, mayatnya dibaringkan di ruang atas. 9:38 Lida dekat dengan Yope. Ketika murid-murid mendengar, bahwa Petrus ada di Lida, mereka menyuruh dua orang kepadanya dengan permintaan: "Segeralah datang ke tempat kami." 9:39 Maka berkemaslah Petrus dan berangkat bersama-sama dengan mereka. Setelah sampai di sana, ia dibawa ke ruang atas dan semua janda datang berdiri dekatnya dan sambil menangis mereka menunjukkan kepadanya semua baju dan pakaian, yang dibuat Dorkas waktu ia masih hidup. 9:40 Tetapi Petrus menyuruh mereka semua keluar, lalu ia berlutut dan berdoa. Kemudian ia berpaling ke mayat itu dan berkata: "Tabita, bangkitlah!" Lalu Tabita membuka matanya dan ketika melihat Petrus, ia bangun lalu duduk. 9:41 Petrus memegang tangannya dan membantu dia berdiri. Kemudian ia memanggil orang-orang kudus beserta janda-janda, lalu menunjukkan kepada mereka, bahwa perempuan itu hidup. 9:42 Peristiwa itu tersiar di seluruh Yope dan banyak orang menjadi percaya kepada Tuhan. 9:43 Kemudian dari pada itu Petrus tinggal beberapa hari di Yope, di rumah seorang yang bernama Simon, seorang penyamak kulit.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ende: Kis 9:38 - Tidak seberapa djauhnja

Sebenarnja 20 km.

Ref. Silang FULL: Kis 9:37 - di ruang

· di ruang: Kis 1:13; 20:8

Ref. Silang FULL: Kis 9:38 - Ketika murid-murid

· Ketika murid-murid: Kis 11:26; [Lihat FULL. Kis 11:26]

Ref. Silang FULL: Kis 9:39 - semua janda

· semua janda: Kis 6:1; 1Tim 5:3

Ref. Silang FULL: Kis 9:40 - semua keluar // ia berlutut // Tabita, bangkitlah

· semua keluar: Mat 9:25

· ia berlutut: Luk 22:41; Kis 7:60

· Tabita, bangkitlah: Luk 7:14; [Lihat FULL. Luk 7:14]

Ref. Silang FULL: Kis 9:42 - kepada Tuhan

· kepada Tuhan: Kis 2:41; [Lihat FULL. Kis 2:41]

Ref. Silang FULL: Kis 9:43 - bernama Simon

· bernama Simon: Kis 10:6

Defender (ID): Kis 9:40 - Tabitha, bangkitlah

Para rasul diberi kemampuan untuk melakukan banyak mukjizat, sebagai bukti keaslian pengajaran mereka (Ibr 2:3, Ibr 2:4) karena Perjanjian Baru belum ditulis. Namun, ini adalah kesempatan pertama ketika salah satu dari mereka benar-benar memanggil seseorang yang telah mati untuk hidup kembali. Satu kesempatan lainnya, melalui Paulus, dicatat dalam Kis 20:7-12.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kis 9:37 - Dan terjadilah pada masa itu // bahwa dia sakit dan meninggal // yang, ketika mereka telah mencucinya // mereka meletakkannya di sebuah ruang atas.

Dan terjadilah pada masa itu,.... Ketika Petrus berada di daerah tersebut, dan khususnya di Lydda, yang dekat:

bahwa dia sakit dan meninggal; terkena penyakit tertentu, dan meninggal karenanya:

yang, ketika mereka telah mencucinya; seperti yang menjadi kebiasaan orang Yahudi; dan ini mereka lakukan, meskipun itu pada hari sabat: karena demikianlah kanon mereka berjalan ^f,

"mereka melakukan semua keperluan untuk jenazah (pada hari sabat), mereka mengurapi dia, ומדיחין, "dan mereka mencucinya";''

namun pendapat Maimonides layak untuk diperhatikan ^g;

"dilarang mengurapi bagian tubuh, seperti seluruh tubuh; tetapi jika untuk menghilangkan kotoran, itu diperbolehkan; dan demikian juga dilarang mencuci bagian tubuh dengan air panas, tetapi dengan air dingin mereka boleh mencuci wajah, tangan, dan kaki, tetapi tidak seluruh tubuh.''

Kebiasaan ini masih berlanjut, dan cara biasa mereka adalah mencuci tubuh dengan air panas, di mana mereka menambahkan bunga mawar kering dan bunga chamomile: demikian pula, mereka mengambil telur, dan mengocaknya dengan anggur, dan dengan itu mereka mengurapi kepala; dan pencucian serta pengurapan ini dilakukan oleh beberapa orang di rumah sebelum jenazah dibawa keluar (seperti di sini); tetapi di beberapa tempat, terutama di mana terdapat banyak orang Yahudi, semua ini dilakukan di tempat pemakaman; di mana mereka memiliki sebuah rumah kecil, ke mana mereka membawa jenazah, dan meletakkannya di atas meja, dan di sana mencucinya; dan setelah dicuci, memasukkannya ke dalam keranda, dan menguburkannya ^h: dan ini telah menjadi kebiasaan bangsa-bangsa lain, jika tidak semua bangsa: kebiasaan orang Turki adalah sebagai berikut ⁱ; tubuh diletakkan di atas papan, dan ditutupi dengan kain linen, salah satu pemuka gereja mencucinya dengan air panas dan sabun, yang lain hadir untuk memberikan air; tetapi mereka tidak membiarkan orang lain melihat: tubuh dicuci tiga kali; dan pada kali ketiga mereka mencampurkan kapur barus dengan itu; dan setelah dicuci, dimasukkan ke dalam keranda. Dan Ludolphus ^k melaporkan tentang orang Abyssinia, bahwa tubuh mereka dicuci dan diparfüm dengan baik, mereka membungkusnya dalam pakaian, dan kemudian ditempatkan di atas tandu, dan dikuburkan. Dan ini adalah praktik baik orang Yunani kuno maupun Romawi, bahwa segera setelah seseorang meninggal, tubuh segera dicuci dan diurapi. Dengan demikian, Creon dikatakan membawa Jocaste untuk mencuci putranya yang telah meninggal; dan Antigone meminta kepada Creon, agar dia bisa mencuci saudaranya ^l. Beberapa negara memiliki kebiasaan mencuci jenazah mereka di sungai: dan beberapa orang, di bagian utara, memilih, karena alasan ini, untuk memiliki tempat pemakaman mereka dekat dengan tepi sungai, agar jenazah mereka dapat dicuci dengan air mengalir: dan orang-orang India, yang tinggal jauh dari Sungai Gangga, akan melakukan perjalanan selama lima belas atau dua puluh hari ke sana, untuk mencuci jenazah mereka di sana, meskipun sudah membusuk, dan kemudian membakarnya; bahkan, mereka membawa orang yang sakit hidup-hidup ketika mereka merasa bahwa mereka akan mati, dan memasukkan mereka hingga pinggang mereka ke dalam sungai, agar mereka bisa mati di air yang bersih dan jernih; dan mereka menetapkan hukuman yang sangat berat bagi mereka yang lalai untuk membawa mereka yang dekat dengan kematian, ke sungai untuk dicuci ^m:

mereka meletakkannya di sebuah ruang atas. Versi Ethiopia membaca sebaliknya; "mereka menempatkannya di bagian bawah rumah": yang tidak mungkin. Dr. Lightfoot menduga bahwa ruang atas ini mungkin merupakan tempat pertemuan umum para orang kudus; dan bahwa mereka meletakkannya di sini, agar jika Petrus melakukan mujizat, semua dapat menjadi saksi; dan yang pasti adalah, bahwa para dokter Yahudi biasa bertemu di ruang-ruang atas, dan saling berdiskusi; Lihat Gill di Mar 2:4, dan ada semacam itu di Lydda; Lihat Gill di Kis 1:13 dan ada semacam itu di Lydda; Kis 9:32.

Gill (ID): Kis 9:38 - Dan karena Lydda dekat dengan Joppa // dan para murid telah mendengar bahwa Petrus ada di sana // mereka mengirim kepadanya dua orang // meminta agar dia tidak menunda untuk datang kepada mereka.

Dan karena Lydda dekat dengan Joppa,.... Beberapa orang mengatakan jaraknya enam mil, tapi pasti delapan; karena dari Yerusalem ke Joppa ada empat puluh mil, dan dari Yerusalem ke Lydda tiga puluh dua, jadi pasti jaraknya delapan mil dari sana ke Joppa:

dan para murid telah mendengar bahwa Petrus ada di sana; dan juga tidak diragukan lagi bahwa dia telah menyembuhkan Aeneas dari penyakit lumpuhnya, yang mungkin mendorong mereka untuk melakukan hal berikut:

mereka mengirim kepadanya dua orang; kemungkinan besar dari kelompok atau gereja mereka sendiri; karena pasti ada murid atau orang percaya dalam Kristus, dan sangat mungkin telah terbentuk menjadi keadaan gereja; ini tampaknya adalah orang-orang yang berpindah agama di bawah pelayanan Filipus, yang ketika dia pergi dari Azotus, memberitakan kepada semua kota, dan demikian juga di Joppa, sampai dia tiba di Kaisarea, Kisah 8:40 meskipun kita tidak membaca apa pun dalam sejarah gerejawi tentang gereja ini di Joppa, hingga abad kelima, ketika tampaknya ada gereja di tempat itu ⁿ; dan di abad yang sama kita membaca tentang Fidus, uskup Joppa, yang hadir dalam sinode yang diadakan di Efesus, tahun 431 dan di abad keenam tentang Elias, uskup tempat yang sama, dalam konsili di Yerusalem, tahun 536 ^o dan di abad yang sama seorang uskup gereja di sini hadir dalam sinode Roma dan Konstantinopel ^p.

memintanya, agar dia tidak menunda untuk datang kepada mereka; mereka memohon agar dia tidak menolak untuk datang, dan menganggapnya sebagai beban yang terlalu berat baginya, atau membuat kesulitan tentang hal itu, atau menunjukkan aversi terhadapnya; tetapi agar dia dengan segala kesiapan dan keceriaan, serta tanpa penundaan segera datang kepada mereka; karena keadaan yang mereka butuhkan mengharuskan kecepatan dan ketergesaan.

Gill (ID): Kis 9:39 - Kemudian Petrus bangkit dan pergi bersama mereka // Ketika ia tiba // mereka membawanya ke ruang atas // dan semua janda berdiri di dekatnya sambil menangis // dan menunjukkan mantel dan pakaian yang dibuat Dorcas sementara ia bersama mereka.

Then Peter arose and went with them,.... Setelah para utusan menyampaikan pesan mereka, dan mengajukan permintaan kepada Petrus atas nama saudara-saudara, ia segera setuju untuk pergi bersama mereka, dan memang demikianlah yang dilakukannya; apakah ia pergi untuk menghidupkan kembali Dorcas, yang kematiannya telah dilaporkan kepadanya oleh para utusan, dan apakah ini adalah pandangan saudara-saudara mengenai hal itu, tidaklah pasti. Namun, ia mungkin pergi bersama mereka atas alasan lain, seperti untuk menghibur mereka di tengah kehilangan sosok yang begitu berharga dan berguna, serta untuk menguatkan dan meneguhkan iman mereka, dan untuk mendorong dan memotivasi mereka menjalankan tugas mereka.

When he was come; yaitu, ke Yope, dan ke rumah Dorcas di sana:

they brought him into the upper chamber; tempat di mana jenazah Dorcas terbaring:

and all the widows stood by him weeping; ini adalah para janda miskin, yang mana Dorcas telah sangat dermawan dan baik hati, yang berdiri di sekitar rasul sambil meratapi kematian dermawan mereka, dan melalui air mata mereka mengekspresikan keinginan mereka akan kembalinya dia ke kehidupan, jika mungkin:

and showing the coats and garments which Dorcas made while she was with them; versi Vulgate, Latin, Arab, dan Etiopia membaca, "yang dibuat Dorcas untuk mereka"; dan versi Siria menyebutkan, "yang Tabitha berikan kepada mereka, sementara ia masih hidup"; yang terakhir ini dengan tepat menjelaskan, "sementara ia bersama mereka"; karena sekarang ia tidak ada, terkait dengan bagian yang lebih baik, jiwa abadi-nya: mantel dan pakaian tersebut adalah yang dalam dan luar yang dikenakan di negara-negara ini; dan tampaknya ia tidak membeli pakaian-pakaian ini dan memberikannya kepada mereka, tetapi ia membuatnya sendiri untuk mereka, atau paling tidak bekerja sama dengan mereka dalam pembuatannya; yang menunjukkan ketekunan dan kerja kerasnya, serta kerendahan hati, di samping kemurahan hatinya: dan inilah yang diperlihatkan oleh para janda, sebagai bukti yang sama; yang mencerminkan rasa syukur di dalam diri mereka, dan dilakukan dengan tujuan untuk menggerakkan Petrus agar peduli untuk mengembalikan kehidupan yang begitu berguna.

Gill (ID): Kis 9:40 - Tetapi Peter mengusir mereka semua // dan berlutut dan berdoa // dan menghadap kepada jenazah // berkata, Tabitha, bangkitlah // dan ketika dia melihat Peter // dia duduk.

Tetapi Peter mengusir mereka semua,.... Seperti yang telah dilihatnya dilakukan oleh Tuhan dan Gurunya, ketika Dia membangkitkan putri Yairus dari kematian, Luk 8:54

dan berlutut dan berdoa; mungkin, saat itu, dia belum memahami kehendak Tuhan dalam hal ini, dan karena itu dia memutuskan untuk berdoa, di mana dia memilih untuk bersikap pribadi dan sendirian:

dan menghadap kepada jenazah; mayat Dorcas, setelah dia berdoa, dan dengan keyakinan penuh bahwa kuasa Kristus akan dinyatakan dalam kebangkitannya:

mengatakan, Tabitha, bangkitlah; kata-kata ini diucapkan dalam nama dan iman Kristus, dan sama saja seperti jika Kristus sendiri yang mengatakannya; karena kuasa-Nya, dan bukan kepada para rasul, adalah mukjizat berikut yang harus dikaitkan: dan dia membuka matanya; yang, saat kematiannya, telah ditutup oleh teman-temannya; dan mungkin saputangan belum diikat di wajahnya: atau jika sudah, dia harus melepaskannya sebelum dia bisa membuka matanya dan melihat Peter:

dan ketika dia melihat Peter; yang mungkin dia kenal:

dia duduk; di atas tempat tidur atau jenazah tempat dia berbaring.

Gill (ID): Kis 9:41 - Dan dia memberikannya tangannya, dan mengangkatnya // dan ketika dia memanggil para orang suci dan janda // menyajikannya hidup.

Dan dia memberikannya tangannya, dan mengangkatnya,.... dari tempat tidur atau peti mati tempat dia berada:

dan ketika dia memanggil para orang suci dan janda; para murid, saudara dan saudari, yang berkumpul pada kesempatan ini, serta para janda miskin yang telah dia baik hati kepada mereka; versi Ethiopic dibaca tanpa kata penghubung, "janda yang suci"; dan bisa jadi janda-janda ini demikian, seperti yang dijelaskan dalam 1Tim 5:10

menyajikannya hidup; seperti Kristus melakukannya pada putra janda dari Nain kepada ibunya, Luk 7:15 dan yang jelas menjadi hal yang sangat menggembirakan dan juga mengherankan bagi semua orang suci, terutama bagi para janda miskin.

Gill (ID): Kis 9:42 - Dan itu dikenal di seluruh Joppa // dan banyak yang percaya kepada Tuhan

Dan itu dikenal di seluruh Joppa,.... Berita tentang mukjizat semacam itu, yang dilakukan pada seseorang yang terkenal, segera menyebar di mana-mana, yang sangat luas, karena itu adalah sebuah kota, seperti yang disebutkan, Kis 11:5, dan itu memiliki, seperti yang dikatakan oleh Flavius Yosefus ^q, desa-desa dan kota-kota kecil di sekitarnya; semuanya mungkin disebut Joppa, dan di seluruh tempat itu, ketenaran mukjizat ini mungkin menyebar:

dan banyak yang percaya kepada Tuhan; kepada Tuhan Yesus Kristus, yang diberitakan oleh Petrus, dan yang diakui oleh para santo di Joppa, dan atas nama-Nya, dan melalui kuasa-Nya, mukjizat ini dilakukan.

Gill (ID): Kis 9:43 - Dan terjadilah bahwa ia tinggal berhari-hari di Yope; bersama seorang Simon, seorang penjahit kulit.

Dan terjadilah,.... Atau begitulah adanya;

bahwa ia tinggal berhari-hari di Yope; berbincang dengan para orang kudus, menguatkan para murid, dan memberitakan Injil, untuk pertobatan para berdosa; dan tempat tinggalnya

adalah dengan seorang Simon, seorang penjahit kulit; tampaknya orang-orang dengan pekerjaan ini biasa tinggal di kota-kota dekat laut, yang cocok untuk bisnis mereka; jadi kita membaca tentang beberapa di Sidon, sebuah kota di pesisir laut, seperti Yope;

"terjadi di Sidon bahwa seorang בורסי, "penjahit kulit", (kata yang sama digunakan di sini, diadopsi ke dalam bahasa Ibrani,) meninggal, dan ia memiliki seorang saudara seorang penjahit kulit, &c. ^r''

di mana Gemara ^s membedakan antara seorang penjahit kulit besar dan penjahit kulit kecil; yang terakhir, menurut glos, adalah orang yang miskin dan hanya memiliki sedikit kulit: yang mana di antara ini Simon adalah, tidak dapat dikatakan. Pekerjaan ini sangat dianggap rendah di mata orang Yahudi; mereka berkata ^t,

"celakalah dia yang pekerjaan nya adalah seorang penjahit kulit:''

dan lebih jauh dicatat ^u bahwa mereka tidak pernah mengangkat seseorang menjadi raja, atau imam besar: tetapi banyak dari dokter mereka adalah dari pekerjaan yang juga merendahkan, seperti pembuat sepatu, penjahit kulit, dll. Lihat Gill di Mar 6:3 dan Simon, filsuf Athena adalah σκυτοτομος "seorang pemotong kulit" ^w; dan menurut versi Etiopia, Simon kita ini adalah seorang pembuat sepatu; dia dipilih Petrus untuk tinggal bersamanya, dan bukan dengan Dorcas.