Teks -- Kejadian 31:48-55 (TB)

31:48 Lalu kata Laban: "Timbunan batu inilah pada hari ini menjadi kesaksian antara aku dan engkau." Itulah sebabnya timbunan itu dinamainya Galed, 31:49 dan juga Mizpa, sebab katanya: "TUHAN kiranya berjaga-jaga antara aku dan engkau, apabila kita berjauhan. 31:50 Jika engkau mengaibkan anak-anakku, dan jika engkau mengambil isteri lain di samping anak-anakku itu, ingatlah, walaupun tidak ada orang dekat kita, Allah juga yang menjadi saksi antara aku dan engkau." 31:51 Selanjutnya kata Laban kepada Yakub: "Inilah timbunan batu, dan inilah tugu yang kudirikan antara aku dan engkau -- 31:52 timbunan batu dan tugu inilah menjadi kesaksian, bahwa aku tidak akan melewati timbunan batu ini mendapatkan engkau, dan bahwa engkaupun tidak akan melewati timbunan batu dan tugu ini mendapatkan aku, dengan berniat jahat. 31:53 Allah Abraham dan Allah Nahor, Allah ayah mereka, kiranya menjadi hakim antara kita." Lalu Yakub bersumpah demi Yang Disegani oleh Ishak, ayahnya. 31:54 Dan Yakub mempersembahkan korban sembelihan di gunung itu. Ia mengundang makan sanak saudaranya, lalu mereka makan serta bermalam di gunung itu. 31:55 Keesokan harinya pagi-pagi Laban mencium cucu-cucunya dan anak-anaknya serta memberkati mereka, kemudian pulanglah Laban kembali ke tempat tinggalnya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: Kej 31:49 - Mizpa

Mizpa: Nama ini bunyinya seperti kata Ibrani yang berarti "tempat kita diawasi".

BIS: Kej 31:53 - Abraham ... Nahor

Abraham ... Nahor: Abraham adalah kakek Yakub, dan Nahor adalah ayah Laban.

Jerusalem: Kej 31:43-55

Rupanya dalam ceritera ini tercampur tradisi Yahwista dan tradisi Elohista. Ada beberapa unsur: 1) Sebuah perjanjian politik yang menentukan batas antara wilayah Laban dan wilayah Yakub, Kej 31:52; artinya: antara wilayah bangsa Aram dan wilayah bangsa Israel; diberi juga penjelasan nama Galed, artinya: timbunan batu; 2) sebuah perjanjian perorangan mengenai anak-anak perempuan Laban yang diperisterikan kepada Yakub, Kej 31:50; diberi penjelasan atas nama Mizpa, artinya: penjaga, Kej 31:49, tempat didirikan sebuah tugu (masebah). Tetapi mungkin juga bahwa tidak ada dua tradisi, melainkan dua penjelasan atas nama kembar yang oleh tradisi dihubungkan dengan nama kembar yang oleh tradisi dihubungkan dengan nama majemuk: Mizpa-Galed, artinya: Penjaga Galed sebuah nama tempat yang disebut dalam Hak 11:29. Tempat itu terletak di daerah di seberang sungai Yordan di sebelah selatan anak sungai Yabok. Ke dalam teks masih menyusup beberapa sisipan juga.

Jerusalem: Kej 31:53 - Allah ayah mereka

Kata-kata ini tidak terdapat dalam beberapa naskah Ibrani dan tidak pula dalam terjemahan Yunani. Allah (dewasa) kedua belah pihak yang mengikat perjanjian diserukan sebagai saksi. Ini sesuai dengan kebiasaan dahulu dalam mengadakan sebuah perjanjian.

Ende: Kej 31:49

Dulu ada tempat bernama Mispa Gilead. Nama ini disini diterangkan dan dihubungkan dengan perdjandjian antara Jakub dan Laban. Mispa = tempat penginapan.

Ende: Kej 31:50

Perdjandjian mengenai hubungan baik antara kedua keluarga. Jakub menjatakan kesanggupannja akan menghormati anak-anak perempuan Laban.

Ende: Kej 31:52

Djadi sumpah itu djuga merupakan perdjandjian antara dua bangsa, bangsa Aram dan Israel, akan saling menghormati wilajah masing-masing.

Ende: Kej 31:55

Dalam terdjemahan Junani dan latin ajat ini termasuk fasal 31(Kej 31).

Endetn: Kej 31:53 - jaitu Allah bapa mereka

mungkin tambahan. Tiada dalam Junani.

Ref. Silang FULL: Kej 31:48 - Timbunan batu // hari ini

· Timbunan batu: Kej 31:46; [Lihat FULL. Kej 31:46]

· hari ini: Kej 21:30; [Lihat FULL. Kej 21:30]; Yer 29:23; 42:5

Ref. Silang FULL: Kej 31:49 - juga Mizpa

· juga Mizpa: Yos 11:3; Hak 10:17; 11:29

Ref. Silang FULL: Kej 31:50 - engkau mengaibkan // menjadi saksi // dan engkau

· engkau mengaibkan: Kej 16:6

· menjadi saksi: Ul 31:19; Yos 24:27; Hak 11:10; 1Sam 12:5; 20:14,23,42; Ayub 16:19; Yer 29:23; 42:5; Mi 1:2

· dan engkau: Kej 21:30; [Lihat FULL. Kej 21:30]; Ul 4:26; [Lihat FULL. Ul 4:26]; Yer 7:11; [Lihat FULL. Yer 7:11]

Ref. Silang FULL: Kej 31:51 - timbunan batu // inilah tugu

· timbunan batu: Kej 31:46; [Lihat FULL. Kej 31:46]

· inilah tugu: Kej 28:18; [Lihat FULL. Kej 28:18]

Ref. Silang FULL: Kej 31:52 - menjadi kesaksian // timbunan batu // berniat jahat

· menjadi kesaksian: Kej 21:30; [Lihat FULL. Kej 21:30]

· timbunan batu: Kej 31:46; [Lihat FULL. Kej 31:46]

· berniat jahat: Kej 31:7; [Lihat FULL. Kej 31:7]; Kej 26:29; [Lihat FULL. Kej 26:29]

Ref. Silang FULL: Kej 31:53 - Allah Abraham // Allah Nahor // antara kita // Yakub bersumpah // oleh Ishak

· Allah Abraham: Kej 24:12; [Lihat FULL. Kej 24:12]

· Allah Nahor: Kej 11:27; [Lihat FULL. Kej 11:27]

· antara kita: Kej 16:5; [Lihat FULL. Kej 16:5]

· Yakub bersumpah: Kej 21:23,27; [Lihat FULL. Kej 21:23]; [Lihat FULL. Kej 21:27]

· oleh Ishak: Kej 31:42; [Lihat FULL. Kej 31:42]

Ref. Silang FULL: Kej 31:54 - korban sembelihan // mengundang makan

· korban sembelihan: Kej 46:1; Kel 24:5; Im 3:1

· mengundang makan: Kej 26:30; [Lihat FULL. Kej 26:30]

Ref. Silang FULL: Kej 31:55 - dan anak-anaknya // serta memberkati // tempat tinggalnya

· dan anak-anaknya: Kej 31:28; [Lihat FULL. Kej 31:28]; Rut 1:9

· serta memberkati: Kej 24:60; [Lihat FULL. Kej 24:60]; Kel 39:43; [Lihat FULL. Kel 39:43]

· tempat tinggalnya: Kej 18:33

Defender (ID): Kej 31:49 - Mizpah

"Mizpah" berarti "menara pengawas." Ini telah disebut sebagai "Benediksi Mizpah," tetapi Laban jelas tidak memaksudkannya sebagai semacam berkat.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 31:48 - Dan Laban berkata, tumpukan ini adalah saksi antara aku dan engkau pada hari ini. // karena itu namanya disebut Galeed.

Dan Laban berkata, tumpukan ini adalah saksi antara aku dan engkau pada hari ini. Sebuah saksi dari perjanjian yang sekarang akan dibuat antara mereka pada hari itu, dan saksi terhadap mereka jika mereka melanggarnya:

karena itu namanya disebut Galeed; oleh Yakub, seperti yang telah disebutkan sebelumnya; Lihat Gill pada Kej 31:47.

Gill (ID): Kej 31:49 - Dan Mizpah // karena ia berkata, Tuhan mengawasi antara aku dan engkau, ketika kita tidak ada satu sama lain.

Dan Mizpah,.... Yang merupakan kata Ibrani, tampaknya bukit ini juga dinamai demikian oleh Yakub, yang berarti "pengawasan" atau "menara pengawas"; meskipun, dari apa yang mengikuti, tampaknya nama tersebut diberikan oleh Laban, yang juga dapat berbicara dalam bahasa Ibrani, serta dalam bahasa Siria atau Kaldea:

karena ia berkata, Tuhan mengawasi antara aku dan engkau, ketika kita tidak ada satu sama lain; atau "tersembunyi satu dari yang lain" ^q; ketika berada pada jarak, mereka tidak dapat melihat satu sama lain, atau apa yang dilakukan oleh satu sama lain sesuai dengan perjanjian mereka saat itu: tetapi ia menyiratkan bahwa Tuhan melihat dan mengetahui segala sesuatu, dan oleh karena itu mengutuk bahwa Tuhan akan menjaga mereka berdua, mereka dan tindakan mereka, dan membawa kepada mereka keburukan atau kebaikan, sesuai dengan tindakan mereka, atau sesuai dengan apakah mereka melanggar atau mematuhi perjanjian ini.

Gill (ID): Kej 31:50 - Jika engkau akan menimpakan penderitaan kepada putri-putriku // atau jika engkau akan mengambil isteri lain selain putri-putriku // tidak ada orang yang bersama kami // lihat // Tuhan adalah saksi antara aku dan engkau.

Jika engkau akan menimpakan penderitaan kepada putri-putriku,.... Dalam tubuh atau pikiran, dengan memberikan mereka pukulan keras, atau kata-kata kasar, dan dengan menahan dari mereka kebutuhan hidup, makanan dan pakaian, dan sejenisnya:

atau jika engkau akan mengambil isteri lain selain putri-putriku; yang juga akan menjadi penderitaan dan kesusahan bagi mereka, lihat Imamat 18:18. Laban, meskipun ia telah membawa Yakub ke dalam poligami, dan bahkan memaksanya, tidak ingin ia melanjutkannya, demi putri-putrinya, yang sekarang ia perlihatkan banyak kasih dan perhatian, meskipun sebelumnya ia tidak menunjukkan banyak kepada mereka; serta berbicara dalam nada yang lebih religius daripada yang biasa ia lakukan:

tidak ada orang yang bersama kami; artinya bukan bahwa tidak ada orang yang bersama mereka pada saat itu, karena orang-orang atau saudara-saudara yang dibawa Laban bersamanya hadir: atau bahwa tidak ada yang layak menjadi saksi, karena mereka adalah kerabat, karena mereka dipanggil oleh Yakub sebagai hakim di antara mereka, Kejadian 31:33; tetapi ini merujuk pada waktu yang akan datang, dan dapat disuplai demikian, "ketika tidak ada orang yang bersama kami"; ketika tidak ada yang mengamati apa yang dilakukan oleh salah satu dari kita, bertentangan dengan kesepakatan bersama, dan melaporkannya kepada salah satu atau yang lainnya: kemudian

lihat, perhatikan, dan amati:

Tuhan adalah saksi antara aku dan engkau; yang Maha Mengetahui dan Maha Hadir, melihat, mengamati semua tindakan manusia, dan memperlakukan mereka sesuai; dan dengan demikian akan menjadi saksi untuk atau melawan masing-masing dari kita, sesuai dengan bagaimana kita berperilaku dalam mematuhi, atau tidak mematuhi, syarat-syarat perjanjian kita.

Gill (ID): Kej 31:51 - Dan Laban berkata kepada Yakub: lihatlah tumpukan ini, dan lihatlah tiang ini yang telah kutaruh antara aku dan engkau.

Dan Laban berkata kepada Yakub,.... Terus berbicara kepadanya sebagai berikut:

lihatlah tumpukan ini, dan lihatlah tiang ini yang telah kutaruh antara aku dan engkau; tumpukan batu tampaknya telah dikumpulkan dan disusun oleh para saudara, dan tiang didirikan oleh Yakub; dan meskipun demikian, Laban mengatakan tentang keduanya, bahwa ia yang menaruhnya, atau mendirikannya, semuanya dilakukan atas perintahnya, atau dengan persetujuannya, serta Yakub; kecuali jika tiang tersebut dianggap dimaksudkan untuk yang lain selain yang didirikan oleh Yakub, dan mirip dengan itu, sebuah batu tunggal pada jarak yang sedikit dari tumpukan: tetapi versi Samaria dan Arab membaca, "yang telah kau lihat atau kau dirikan", dst. sesuai dengan Kejadian 31:45.

Gill (ID): Kej 31:52 - Timbunan ini menjadi saksi // dan tiang ini menjadi saksi // bahwa aku tidak akan melewati timbunan ini kepadamu, dan bahwa kamu tidak akan melewati timbunan ini dan tiang ini kepadaku, untuk berbuat jahat.

Timbunan ini menjadi saksi,.... Sesuai dengan namanya, yang diberikan oleh dia dan Yakub kepadanya:

dan tiang ini menjadi saksi: yang didirikan untuk tujuan yang sama:

bahwa aku tidak akan melewati timbunan ini kepadamu, dan bahwa kamu tidak akan melewati timbunan ini dan tiang ini kepadaku, untuk berbuat jahat; bukan bahwa ini akan menjadi batas negara mereka masing-masing; karena saat ini keduanya tidak memiliki tanah yang sampai ke sini, bahkan jika ada; juga bukan berarti akan melanggar perjanjian untuk melewati atau melewati tempat itu, dari satu negara ke negara lain, tetapi hanya untuk berbuat, atau dengan niat untuk berbuat, menyakiti satu sama lain.

Gill (ID): Kej 31:53 - Allah Abraham, dan Allah Nahor, Allah ayah mereka, hakim antara kami // dan Yakub bersumpah demi takut ayahnya, Ishak.

Allah Abraham, dan Allah Nahor, Allah ayah mereka, hakim antara kami,.... Dan ayah mereka adalah Terah, sehingga tuhan mereka bukanlah Tuhan yang sebenarnya, dan tidak dimaksudkan, setidaknya tidak sebagai yang sungguh-sungguh disembah; tetapi tuhan atau dewa dari Terah, Nahor, dan Abraham yang disembah saat mereka menyembah berhala, dan Laban masih terus melakukannya, meskipun mungkin tidak dengan cara yang sejelas beberapa orang:

dan Yakub bersumpah demi takut ayahnya, Ishak; yaitu, demi Tuhan yang sebenarnya yang ditakuti, dilayani, dan disembah ayahnya Ishak: atau "tetapi Yakub" ^r, &c. yang tampaknya jelas menunjukkan, bahwa Tuhan yang dipanggil Laban untuk menjadi hakim antara mereka, jika mereka melanggar perjanjian, dan yang disumpahi, dan Dia yang disumpahi oleh Yakub, berbeda; masing-masing bersumpah demi dewa mereka sendiri.

Gill (ID): Kej 31:54 - Kemudian Yakub mempersembahkan korban di atas gunung // dan mengundang saudara-saudaranya untuk makan roti // dan mereka makan roti, dan bermalam di gunung.

Kemudian Yakub mempersembahkan korban di atas gunung,.... Di Gunung Gilead, bukan dengan cara religius, yang tidak dapat ia lakukan bersama Laban, atau mengizinkannya untuk ikut; tetapi dengan cara sipil ia "mengadakan penyembelihan" ^s, atau lebih tepatnya mengadakan satu; yaitu, seperti dijelaskan oleh Jarchi, ia menyembelih ternak untuk sebuah pesta, seperti biasanya diadakan pesta untuk berbagai pihak yang terlibat dalam perjanjian, lihat Kejadian 26:30,

dan mengundang saudara-saudaranya untuk makan roti; yaitu, orang-orang yang datang bersama Laban, dan ia juga, mereka diundang ke pestanya, karena segala macam makanan disebut roti:

dan mereka makan roti, dan bermalam di gunung; urusan antara Laban dan Yakub telah memakan waktu seharian, di sore hari mereka berpesta bersama setelah perjanjian dibuat, dan kemudian bermalam untuk beristirahat.

Gill (ID): Kej 31:55 - Dan pagi-pagi Laban bangkit // dan mencium putra-putranya dan putri-putrinya // dan memberkati mereka // dan Laban pergi, dan kembali ke tempatnya.

Dan pagi-pagi Laban bangkit,.... Untuk bersiap-siap dan memulai perjalanannya pulang:

dan mencium putra-putranya dan putri-putrinya; Yakub dan putra-putranya, yang merupakan cucunya, serta putri-putrinya Rahel dan Lea, bersama Dina cucunya, seperti yang menjadi kebiasaan di kalangan keluarga dan teman-teman di negara dan zaman tersebut, saat perpisahan:

dan memberkati mereka; mengharapkan kebahagiaan bagi mereka:

dan Laban pergi, dan kembali ke tempatnya; ke kota Haran, tempat ia tinggal; dan setelah ini kita tidak mendengar lagi tentang dia, atau tentang transaksi hidupnya, atau kapan dan di mana ia meninggal, hanya namanya disebut sekali oleh Yakub, Kej 32:4.