Teks -- Imamat 23:30-44 (TB)

23:30 Setiap orang yang melakukan sesuatu pekerjaan pada hari itu, orang itu akan Kubinasakan dari tengah-tengah bangsanya. 23:31 Janganlah kamu melakukan sesuatu pekerjaan; itulah suatu ketetapan untuk selama-lamanya bagimu turun-temurun di segala tempat kediamanmu. 23:32 Itu harus menjadi suatu sabat, hari perhentian penuh bagimu, dan kamu harus merendahkan diri dengan berpuasa. Mulai pada malam tanggal sembilan bulan itu, dari matahari terbenam sampai matahari terbenam, kamu harus merayakan sabatmu." 23:33 TUHAN berfirman kepada Musa: 23:34 "Katakanlah kepada orang Israel, begini: Pada hari yang kelima belas bulan yang ketujuh itu ada hari raya Pondok Daun bagi TUHAN tujuh hari lamanya. 23:35 Pada hari yang pertama haruslah ada pertemuan kudus, janganlah kamu melakukan sesuatu pekerjaan berat. 23:36 Tujuh hari lamanya kamu harus mempersembahkan korban api-apian kepada TUHAN, dan pada hari yang kedelapan kamu harus mengadakan pertemuan kudus dan mempersembahkan korban api-apian kepada TUHAN. Itulah hari raya perkumpulan, janganlah kamu melakukan sesuatu pekerjaan berat. 23:37 Itulah hari-hari raya yang ditetapkan TUHAN, yang harus kamu maklumkan sebagai hari pertemuan kudus untuk mempersembahkan korban api-apian kepada TUHAN, yaitu korban bakaran dan korban sajian, korban sembelihan dan korban-korban curahan, setiap hari sebanyak yang ditetapkan untuk hari itu, 23:38 belum termasuk hari-hari Sabat TUHAN dan belum termasuk persembahan-persembahanmu atau segala korban nazarmu atau segala korban sukarelamu, yang kamu hendak persembahkan kepada TUHAN. 23:39 Akan tetapi pada hari yang kelima belas bulan yang ketujuh itu pada waktu mengumpulkan hasil tanahmu, kamu harus mengadakan perayaan bagi TUHAN tujuh hari lamanya; pada hari yang pertama haruslah ada perhentian penuh dan juga pada hari yang kedelapan harus ada perhentian penuh. 23:40 Pada hari yang pertama kamu harus mengambil buah-buah dari pohon-pohon yang elok, pelepah-pelepah pohon-pohon korma, ranting-ranting dari pohon-pohon yang rimbun dan dari pohon-pohon gandarusa dan kamu harus bersukaria di hadapan TUHAN, Allahmu, tujuh hari lamanya. 23:41 Kamu harus merayakannya sebagai perayaan bagi TUHAN tujuh hari lamanya dalam setahun; itulah suatu ketetapan untuk selama-lamanya bagimu turun-temurun. Dalam bulan yang ketujuh kamu harus merayakannya. 23:42 Di dalam pondok-pondok daun kamu harus tinggal tujuh hari lamanya, setiap orang asli di Israel haruslah tinggal di dalam pondok-pondok daun, 23:43 supaya diketahui oleh keturunanmu, bahwa Aku telah menyuruh orang Israel tinggal di dalam pondok-pondok selama Aku menuntun mereka sesudah keluar dari tanah Mesir, Akulah TUHAN, Allahmu." 23:44 Demikianlah Musa menyampaikan kepada orang Israel firman tentang hari-hari raya yang ditetapkan TUHAN.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Im 23:34-43 - HARI RAYA PONDOK DAUN.

Nas : Im 23:34-43

Disebut demikian karena sepanjang perayaan ini orang meninggalkan rumah mereka dan tinggal untuk sementara di dalam pondok daun atau tenda yang dibuat dari ranting-ranting pohon (ayat Im 23:40-42); tindakan ini mengingatkan mereka akan kebaikan Allah kepada mereka selama 40 tahun di padang gurun ketika mereka belum punya tempat tinggal tetap. Hari Raya Pondok Daun juga disebut Hari Raya Panen karena merayakan akhir dari masa panen buah dan kacang-kacangan musim panas.

Jerusalem: Im 17:1--27:34

Bab Ima 17:1-27:34 kitab Imamat ini lazimnya diberi judul: "Hukum Kekudusan". Bagian ini memang berasal dari tradisi Para Imam, tetapi bagian inti tampaknya terbentuk pada akhir zaman para raja dan memuat adat kebiasaan yang ditepati dalam bait Allah di Yerusalem. Dalam "Hukum Kekudusan" itu tampaklah dengan jelas sejumlah besar dengan ajaran nabi Yehezkiel. Ini berarti bahwa ajaran nabi itu tidak lain kecuali suatu perkembangan dari apa yang sudah ada sebelum masa pembuangan Israel ke Babel. Adapun kekudusan ialah sebuah sifat hakiki Allah Israel, bdk Ima 11:44-45; 19:2; 20:7,26; 21:8; 22:23 dst. Arti pertama kata "Kudus" ialah: yang terpisah yang transenden dan tidak terhampiri, sehingga menimbulkan rasa takut keagamaan, Kel 33:20+. Kekudusan Allah itu meliputi juga segala sesuatu yang berhubungan dengan Allah atau diserahkan kepadaNya, yaitu: tempat, Kel 19:12+, masa dan waktu, Kel 16:23; Ima 23:4+, tabut perjanjian, 2Sa 6:7+, manusia, Kel 19:6+, khususnya para imam, Ima 21:6, benda-benda, Kel 30:29; Bil 18:9, dll. Mengingat hubungannya dengan ibadat maka "kudus" berdekatan dengan "tahir". Sejauh itu "Hukum Kekudusan" dapat juga disebut "Hukum Ketahiran". Akan tetapi sifat moril Allahnya Israel merohanikan pandangan primitip itu. "Kudus" tidak hanya berarti: dipisahkan dari apa yang profan (teruntuk bagi keperluan manusia), tetapi terutama: dipisahkan dari dosa: ketahiran lahiriah bergabung dengan kesucian hati manusia, bdk penglihatan nabi Yesaya, Yes 6:3+.

Jerusalem: Im 23:1-44

Bab 18-20 menguraikan tentang kemurkaan akhlak yang perlu untuk mempersembahkan korban, lalu bab 21-22 menyajikan peraturan-peraturan tentang korban, akhirnya bab 23 ini menetapkan perayaan-perayaan keagamaan. Perayaan-perayaan itu juga dibicarakan dalam Kel 12:1+ dan Ima 23:14+.

Jerusalem: Im 23:39-44

Bagian ini berupa sisipan yang ditambahkan sesudah masa pembuangan. Ditekankan bahwa hari raya Pondok Daun adalah hari suka cita, seperti juga dikemukakan dalam Ula 16:13-16. Hari raya itu merupakan peringatan akan zaman Israel mengembara di gurun, Ima 23:43.

Ende: Im 17:1--26:46

Bagian ini lazimnja disebut "Taurat Kesutjian" dan merupakan sekumpulan undang dan hukum jang bermaksud melindungi kesutjian Umat Jahwe jang kudus, dari pelbagai segi. Bagian ini djauh lebih mendalam adjarannja daripada pasal 1-16 jang lebih memperhatikan segi lahiriah dan rituil sadja. Kekudusan Tuhan Israil menuntut dari umatNja kesutjian jang tidak terdiri atas ketahiran lahiriah dan rituil semata-mata, tetapi djuga dan terutama atas kesutjian moril dan batiniah. Pasal #TB Ima 1-16 memperbintjangkan segala sesuatu jang menghalang umat berhadapan Allah dalam ibadah; pasal #TB Ima 17-26 mengutarakan apa jang dituntut dari orang jang hendak menghubungi Jahwe.

Ende: Im 23:33-36

Perajaan pondok daun-daunan (karena gubuk-gubuk tempat orang tinggal selama perajaan ini berlangsung) aselinja merupakan pesta panenan dan pemetikan buah anggur dsb. Tetapi Kitab Sutji menggandingkan perajaan ini dengan masa Israil berkelana digurun (lih. aj. 43)(Ima 23:43).

Ref. Silang FULL: Im 23:30 - tengah-tengah bangsanya

· tengah-tengah bangsanya: Im 20:3; [Lihat FULL. Im 20:3]

Ref. Silang FULL: Im 23:31 - suatu ketetapan

· suatu ketetapan: Im 3:17

Ref. Silang FULL: Im 23:32 - hari perhentian // merayakan sabatmu

· hari perhentian: Im 16:31; [Lihat FULL. Im 16:31]

· merayakan sabatmu: Neh 13:19

Ref. Silang FULL: Im 23:34 - yang ketujuh // Pondok Daun

· yang ketujuh: 1Raj 8:2; Hag 2:1

· Pondok Daun: Kel 23:16; [Lihat FULL. Kel 23:16]; Yoh 7:2

Ref. Silang FULL: Im 23:35 - pertemuan kudus // sesuatu pekerjaan

· pertemuan kudus: Im 23:2

· sesuatu pekerjaan: Im 23:3

Ref. Silang FULL: Im 23:36 - pertemuan kudus // korban api-apian

· pertemuan kudus: Im 23:24; [Lihat FULL. Im 23:24]; 1Raj 8:2; 2Taw 7:9; Neh 8:19; Yoh 7:37

· korban api-apian: Im 1:9; [Lihat FULL. Im 1:9]

Ref. Silang FULL: Im 23:37 - korban-korban curahan

· korban-korban curahan: Im 23:13

Ref. Silang FULL: Im 23:38 - hari-hari Sabat // termasuk persembahan-persembahanmu // korban sukarelamu

· hari-hari Sabat: Kel 20:10; [Lihat FULL. Kel 20:10]; 2Taw 2:4; Yeh 45:17

· termasuk persembahan-persembahanmu: Im 1:2; [Lihat FULL. Im 1:2]

· korban sukarelamu: Im 7:16; [Lihat FULL. Im 7:16]

Ref. Silang FULL: Im 23:39 - mengadakan perayaan // tujuh hari

· mengadakan perayaan: Yes 62:9

· tujuh hari: Kel 23:16; [Lihat FULL. Kel 23:16]

Ref. Silang FULL: Im 23:40 - korma, ranting-ranting // pohon-pohon gandarusa // harus bersukaria

· korma, ranting-ranting: Mazm 118:27

· pohon-pohon gandarusa: Neh 8:15-18; Mazm 137:2; Yes 44:4

· harus bersukaria: Ul 12:7; 14:26; 28:47; Neh 8:11; Mazm 9:3; 66:6; 105:43; Yoel 2:26

Ref. Silang FULL: Im 23:42 - pondok-pondok daun

· pondok-pondok daun: Kel 23:16; [Lihat FULL. Kel 23:16]

Ref. Silang FULL: Im 23:43 - supaya diketahui

· supaya diketahui: Mazm 78:5

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Im 23:30

Im 16:29-34

Ref. Silang BIS: Im 23:31

Im 16:29-34

Ref. Silang BIS: Im 23:32

Im 16:29-34

Ref. Silang BIS: Im 23:33

Ul 16:13-15

Ref. Silang BIS: Im 23:34

Ul 16:13-15

Ref. Silang BIS: Im 23:35

Ul 16:13-15

Ref. Silang BIS: Im 23:36

Ul 16:13-15

Ref. Silang BIS: Im 23:39

Kel 23:16, 34:22

Ref. Silang BIS: Im 23:40

Kel 23:16, 34:22

Ref. Silang BIS: Im 23:41

Kel 23:16, 34:22

Ref. Silang BIS: Im 23:42

Kel 23:16, 34:22

Ref. Silang BIS: Im 23:43

Kel 23:16, 34:22

Ref. Silang TB: Im 23:33-36

Ul 16:13-15

Ref. Silang TB: Im 23:39-43

Kel 23:16, 34:22

Gill (ID): Im 23:30 - Dan jiwa manapun itu yang melakukan pekerjaan pada hari itu // jiwa yang sama akan kutiadakan dari antara bangsanya.

Dan jiwa manapun itu yang melakukan pekerjaan pada hari itu,.... Apa pun jenis pekerjaan; karena, seperti yang telah diamati sebelumnya, itu harus dijaga dengan ketat seperti sabat mingguan:

jiwa yang sama akan kutiadakan dari antara bangsanya; dengan wabah, seperti yang disebutkan dalam Targum di atas; tampaknya hanya frasa lain untuk memotong mereka dan untuk menunjukkan hal yang sama.

Gill (ID): Im 23:31 - Engkau tidak boleh melakukan pekerjaan apapun // ini akan menjadi ketetapan selamanya, sepanjang generasi kalian, di semua tempat tinggal kalian.

Engkau tidak boleh melakukan pekerjaan apapun,.... Yang diulang, agar dapat diperhatikan, dan untuk menunjukkan betapa ketatnya Tuhan menginginkan hari ini dijaga, serta betapa hati-hatinya manusia harus menjaga dan tidak melanggar perintah ini, dan betapa besar keberatan-Nya jika mereka melakukannya:

ini akan menjadi ketetapan selamanya, sepanjang generasi kalian, di semua tempat tinggal kalian; sampai kedatangan Mesias, yang, dengan pengorbanan penebusan dirinya, akan memenuhi hukum ini dan mengakhirinya.

Gill (ID): Im 23:32 - Akan menjadi bagi kalian sebuah sabat istirahat // dan kalian akan menyengsarakan jiwa kalian; pada hari kesembilan bulan itu pada waktu sore // dari sore hingga sore kalian akan merayakan sabat kalian.

It akan menjadi bagi kalian sebuah sabat istirahat,.... Lihat Gill pada Imamat 16:31; dan ini dianggap oleh beberapa orang ^q sebagai sabat yang dibicarakan dalam Yesaya 58:13,

dan kalian akan menyengsarakan jiwa kalian; pada hari kesembilan bulan itu pada waktu sore; puasa dimulai pada akhir hari kesembilan, dan berlanjut hingga akhir hari kesepuluh; demikian Maimonides ^r: ia mulai berpuasa dan menyengsarakan dirinya pada malam hari kesembilan sebelum kesepuluh; dan demikian pada saat keluar dari hari itu ia terus dalam penyiksaan sebentar di malam sebelas, setelah kesepuluh, yang ditegaskan oleh apa yang mengikuti:

dari sore hingga sore kalian akan merayakan sabat kalian; yang dipahami sebagian orang sebagai sabat secara umum; tetapi tampaknya memiliki perhatian khusus pada sabat hari pendamaian, yang berlangsung dari sore hari kesembilan hingga sore hari kesepuluh.

Gill (ID): Im 23:33 - Dan Tuhan berkata kepada Musa // dengan mengatakan

Dan Tuhan berkata kepada Musa,.... Mengenai perayaan pondok-pondok yang diulang dan diperluas di sini:

dengan mengatakan; sebagai berikut.

Gill (ID): Im 23:34 - Berkatalah kepada anak-anak Israel, katakanlah // hari kelima belas dari bulan ketujuh ini // akan menjadi perayaan pondok-pondok bagi Tuhan selama tujuh hari.

Berbicaralah kepada anak-anak Israel, katakanlah,.... Memberikan arahan kepada mereka tentang merayakan sebuah perayaan, di mana seluruh anggota mereka memiliki perhatian yang sangat khusus dan khusus:

hari kelima belas dari bulan ketujuh ini; bulan Tisri atau September:

akan menjadi perayaan pondok-pondok selama tujuh hari bagi Tuhan; yang bertujuan, sebagian untuk bersyukur atas hasil bumi, yang kini semua telah dikumpulkan, Lev 23:39; tetapi terutama untuk memperingati tempat tinggal anak-anak Israel dalam tenda dan pondok, selama empat puluh tahun masa tinggal mereka di padang gurun, Lev 23:43; yang dengan cara itu keturunan mereka di masa mendatang akan diajak untuk memperhatikan perbedaan antara mereka dan nenek moyang mereka, yang hidup dalam tenda atau pondok, yang kadang-kadang didirikan di satu tempat, dan kadang-kadang di tempat lain, di lapangan terbuka, di tempat yang tidak teratur, dan di gurun; sementara mereka tinggal di kota-kota yang luas, kota-kota yang dibentengi, dan rumah-rumah yang megah; dan menguasai berbagai kerajaan dan bangsa, seperti yang terjadi di tanah Kanaan: alasan, kata orang Yahudi ^s, mengapa perayaan ini diadakan pada waktu ini dalam setahun dan bukan pada musim ketika mereka keluar dari Mesir dan pertama kali tinggal dalam pondok, seperti di Succoth yang namanya berasal dari situ, Exo 12:37, adalah ini; karena saat itu musim panas dimulai ketika orang-orang biasanya membangun pondok untuk melindungi mereka dari panas matahari, oleh karena itu, jika perayaan itu diadakan pada waktu itu, tidak akan diketahui bahwa itu diadakan atas perintah Tuhan, dan sebagai peringatan atas kondisi di atas; tetapi bulan Tisri atau September biasanya adalah musim dingin dan hujan di daerah tersebut, orang-orang biasa meninggalkan pondok mereka dan pergi ke rumah mereka; dan jadi jelas bahwa perayaan itu diadakan bukan karena kenyamanan atau melalui adat, tetapi karena atas perintah Tuhan mereka keluar dari rumah mereka ke dalam pondok pada musim ini dalam setahun, sebagai peringatan akan manfaat ajaib dari tinggal di tenda di bawah awan kemuliaan: dan mereka juga mengatakan, bahwa karena alasan ini diperintahkan untuk dimulai pada hari kelima belas, karena adalah pada hari kelima belas bulan (meskipun dari bulan lain) mereka keluar dari Mesir, dan awan mulai melindungi dan mengikuti mereka; dan ini diwajibkan kepada mereka selama tujuh hari, untuk mengajarkan mereka bahwa manfaat ajaib dari Tuhan selalu dan setiap hari harus diingat: orang Yahudi memiliki sebuah risalah lengkap dalam Misnah mereka, yang disebut "Succah", "pondok" atau "tabernakel"; di mana mereka memberikan penjelasan tentang bentuk dan bahan serta ukuran pondok mereka, dan tentang tinggal dan makan di dalamnya; dan tentang cabang-cabang yang mereka bawa di tangan mereka, serta cara membawa dan menggoyangkannya; dan tentang menuangkan air pada waktu ini, serta tentang menggema dan bernyanyi dan ritus dan upacara lain yang berlangsung pada perayaan ini; Lihat Gill pada Joh 7:2; selain itu, kegunaan dari perayaan ini yang telah disebutkan, adalah tipikal dari hal-hal spiritual dan injili, dan khususnya dari inkarnasi Kristus, yang merupakan tabernakel sejati, berbeda dari yang tipikal, dan di mana ia dengan jelas dikatakan "menetap" di antara kita, Joh 1:14; dan sangat mungkin bahwa inkarnasi atau kelahirannya terjadi pada saat perayaan ini; pada waktu yang mana bait Salomo, yang merupakan tipe dari tubuh Kristus, juga didedikasikan; dan musim dalam setahun ini lebih cocok daripada musim di mana biasanya diadakan; dan pembaptisan-Nya serta waktu kematian-Nya menunjukkan hal itu; lihat Luk 1:1; dan sebagaimana Kristus, Paskah kita, dikorbankan untuk kita pada waktu yang tepat dari Paskah, dan hasil pertama dari Roh diberikan pada hari Pentecost yang sama, atau perayaan hasil pertama; demikian juga, sangat mungkin, bahwa Kristus lahir, atau pertama kali mulai "menetap" dalam kodrat manusia pada perayaan pondok, yang mana, pada masa Injil, kita harus adakan, dengan percaya kepada Juruselamat yang diinkarnasi, dan dengan mematuhi ketentuan-ketentuan Injil yang telah Ia tetapkan, untuk memperingati manfaat dari inkarnasi-Nya, penderitaan-Nya, dan kematian-Nya, Zec 14:16; lebih jauh, tempat tinggal anak-anak Israel di pondok di padang gurun, dan demikian pula pada perayaan ini sebagai peringatan akan hal itu, mungkin merupakan lambang dari pondok-pondok orang-orang kudus dalam keadaan padang gurun mereka saat ini: dunia ini, yang sedang mereka lalui, seperti sebuah padang gurun bagi mereka; tubuh mereka disebut sebagai pondok, yang didirikan untuk sementara; dan keadaan serta kondisi mereka di sini adalah sebagai perantau, peziarah, dan pengembara; ya, pondok-pondok ini mungkin merupakan gambaran dari berbagai gereja tertentu Kristus, dalam keadaan sekarang, yang didirikan untuk sementara demi kenyamanan, kesenangan, kesegaran, dan kegembiraan dari Israel spiritual Tuhan; lihat Psa 46:4.

Gill (ID): Im 23:35 - Pada hari pertama akan ada sebuah pertemuan yang suci // kamu tidak boleh melakukan pekerjaan yang melelahkan di dalamnya

Pada hari pertama akan ada sebuah pertemuan yang suci,.... Ketika mereka dipanggil untuk kegiatan suci, untuk doa, pujian, dan membaca hukum; dan saat ini mereka merayakan hari ini dengan bangun dini hari dan pergi ke sinagoga, di mana mereka bernyanyi dan banyak berdoa; dan setiap orang mengambil sekelompok cabang pohon palma, zaitun, dll. di tangan kanan, dan sebuah buah sitrun di tangan kiri, dan mengatakan, terpujilah Engkau, ya Tuhan Allah kami, Tuhan dunia, yang telah menguduskan kami dengan perintah-Mu, dan telah memerintahkan kami untuk membawa sekumpulan cabang palma; kemudian mereka menggoyangkannya, dan memberi teriakan yang besar, sesuai dengan Mazmur 96:12; semua ini sering mereka ulang pada hari ini, serta membawa kitab hukum, yang disertai berbagai upacara, dan membaca beberapa bagian di dalamnya ^t:

kamu tidak boleh melakukan pekerjaan yang melelahkan di dalamnya; seperti pada hari pertama dan ketujuh roti tidak beragi, hari Pentakosta, dan hari tiupan terompet; tetapi apa yang diperlukan untuk mempersiapkan dan menyajikan makanan boleh dilakukan.

Gill (ID): Im 23:36 - Selama tujuh hari, kamu harus mempersembahkan persembahan yang dibuat dengan api kepada Tuhan // pada hari kedelapan akan ada pertemuan kudus bagi kamu // dan kamu harus mempersembahkan persembahan yang dibuat dengan api kepada Tuhan // itu adalah pertemuan yang khidmat // kamu tidak boleh melakukan pekerjaan hamba di dalamnya

Selama tujuh hari, kamu harus mempersembahkan persembahan yang dibuat dengan api kepada Tuhan,.... Sebuah persembahan bakaran; apa yang dimaksud dengan ini, dan berapa banyak yang dipersembahkan setiap hari, lihat lebih lengkap di Bil 29:13,

pada hari kedelapan, akan ada pertemuan kudus bagi kamu; seperti pada hari pertama; Lihat Gill di Im 23:35,

dan kamu harus mempersembahkan persembahan yang dibuat dengan api kepada Tuhan; yang berbeda dari semua hari lainnya, yaitu hanya satu anak lembu, dll. Bil 29:35,

itu adalah pertemuan yang khidmat; dari semua orang, ketika mereka berkumpul di hadapan Tuhan. Beberapa menerjemahkan kata yang digunakan sebagai "pengekangan" atau "penahanan", dan menafsirkannya sebagai mengekang atau menahan mereka dari pekerjaan hamba, sebagaimana dalam klausa berikut; demikian Aben Ezra dan Gersom; namun makna ini tampaknya membuat klausa itu tidak perlu dan tidak pernah digunakan di tempat lain di mana itu:

kamu tidak boleh melakukan pekerjaan hamba di dalamnya; seperti pada hari pertama; Lihat Gill di Im 23:35.

Gill (ID): Im 23:37 - Ini adalah perayaan-perayaan Tuhan // yang harus kamu nyatakan sebagai pertemuan kudus // untuk mempersembahkan persembahan yang dibuat dengan api kepada Tuhan // persembahan bakaran, dan persembahan makanan // sebuah pengorbanan // dan persembahan minuman // segala sesuatu pada harinya

Ini adalah perayaan Tuhan,.... Selain sabat, seperti yang diamati oleh Gersom; bahkan paskah, tujuh hari roti tidak beragi, hari Pentakosta, hari tiupan trompet, hari pendamaian, dan tujuh hari perayaan pondok:

yang harus kamu nyatakan sebagai pertemuan kudus: seperti yang telah diarahkan, Im 23:2,

untuk mempersembahkan persembahan yang dibuat dengan api kepada Tuhan; yang dijelaskan oleh

persembahan bakaran, dan persembahan makanan, yang menyertainya:

satu pengorbanan, yang disebut oleh Targum Onkelos dan Yonatan sebagai pengorbanan hal-hal kudus; menurut Gersom itu adalah pengorbanan dari persembahan damai; tetapi lebih tepatnya tampaknya itu adalah pengorbanan dari persembahan dosa, yang diperintahkan bersamaan dengan yang lainnya di semua perayaan itu:

dan persembahan minuman; yang juga menyertai persembahan makanan:

segala sesuatu pada harinya; ada berbagai pengorbanan pada satu hari dibandingkan hari yang lain, setiap orang harus dipersembahkan khusus untuk hari itu seperti yang diperintahkan; tentang hal ini lihat Bil 28:29.

Gill (ID): Im 23:38 - Di samping sabat-sabat Tuhan // dan di samping persembahanmu // dan di samping semua nazar kalian, dan di samping semua persembahan sukarela yang kalian berikan kepada Tuhan.

Di samping sabat-sabat Tuhan,.... Sabat-sabat hari ketujuh, yang ditetapkan-Nya, dan suci untuk pelayanan dan ibadah-Nya; di mana, ketika salah satu perayaan jatuh, hal itu tidak menghalangi pelaksanaan perayaan tersebut, atau penawaran berbagai korban di dalamnya; dan tidak pula pelaksanaan sabat yang boleh diabaikan karena hal itu:

dan di samping persembahanmu; baik dari seluruh jemaat, atau dari seseorang, yang mereka anggap baik untuk diberikan dengan sukarela pada perayaan-perayaan ini, di atas pengorbanan yang diwajibkan:

dan di samping semua nazar kalian, dan di samping segala persembahan sukarela yang kalian berikan kepada Tuhan; yang tampaknya menjelaskan apa yang dimaksud sebelumnya dengan persembahan.

Gill (ID): Im 23:39 - Juga pada hari kelima belas bulan ketujuh // ketika kamu telah mengumpulkan hasil tanah // pada hari pertama adalah sebuah sabat, dan pada hari kedelapan adalah sebuah sabat

Juga pada hari kelima belas bulan ketujuh,.... Bulan Tisri atau September, bulan yang sama, dan hari yang sama dengan bulan yang sebelumnya diperhatikan; hanya akhir dan penggunaan lain dari pesta ini yang dicatat, yaitu untuk mengucap syukur atas hasil bumi yang telah dipanen, sebagai berikut:

ketika kamu telah mengumpulkan hasil tanah; jelai, gandum, minyak, dan anggur, serta semua lainnya, ini adalah musim gugur, ketika berbagai buah telah masak dan dipanen: kamu harus merayakan sebuah pesta kepada Tuhan selama tujuh hari; tidak berbeda dari yang disebutkan sebelumnya, tetapi sama, satu tujuan yang disarankan di sini, untuk mengucap syukur atas hasil bumi: oleh karena itu pesta ini kadang-kadang disebut pesta pengumpulan, Kej 23:16; seperti penggunaan lain yang disebutkan setelahnya, untuk memperingati anak-anak Israel yang tinggal di pondok-pondok di padang gurun:

pada hari pertama adalah sebuah sabat, dan pada hari kedelapan adalah sebuah sabat; karena di kedua hari tersebut ada penghentian dari pekerjaan berat, Im 23:35.

Gill (ID): Im 23:40 - Dan kamu akan mengambil dahan pohon-pohon yang baik // dahan pohon palem // dan dahan pohon yang lebat // dan pohon willow di tepi anak sungai // dan kamu akan bersukacita di hadapan Tuhan Allahmu selama tujuh hari.

Dan kamu akan mengambil dahan pohon-pohon yang baik,.... Yang diartikan oleh tiga Targum sebagai buah sitrun; dan demikian juga Jarchi dan Aben Ezra; dan orang-orang Yahudi begitu tekun untuk memperhatikan ini, bahwa di negara-negara di mana buah ini tidak tumbuh, mereka akan memesan dari Spanyol, di mana buah ini melimpah: Targum Jonathan menafsirkan, "kamu akan mengambil milikmu sendiri"; menyarankan bahwa dahan-dahan ini harus milik mereka sendiri, atau ikatan dari dahan-dahan yang mereka sebut "lulab", harus menjadi milik mereka sendiri, dan bukan milik orang lain; meskipun dikatakan ^u, jika itu adalah hadiah, itu akan cukup, meskipun diberikan dengan syarat untuk dikembalikan lagi:

dahan pohon palem: yang sangat umum di tanah Yudea, dan terutama di sekitar Yerikho; lihat Yoh 12:13; Targum Jonathan dan Yerusalem menyebutnya "lulabs", yaitu nama yang diberikan orang Yahudi untuk seluruh ikatan yang mereka bawa dengan tangan pada hari ini:

dan dahan pohon yang lebat; yang dipahami oleh Targum dan penulis Yahudi secara umum sebagai pohon mur, yang penuh dengan dahan dan daun:

dan pohon willow di tepi anak sungai; sejenis pohon yang senang tumbuh di dekat anak sungai dan aliran air: ini, menurut penulis Yahudi, tidak digunakan untuk membuat pondok mereka, meskipun tampaknya itu adalah penggunaannya, dari Neh 8:15; tetapi diikat dalam ikatan, dan dibawa dengan tangan; sitrun di tangan kiri mereka, dan ikatan yang terbuat dari tiga jenis dahan pohon lainnya di tangan kanan, yang mereka sebut "lulab":

dan kamu akan bersukacita di hadapan Tuhan Allahmu selama tujuh hari; karena berkat kebaikan-Nya yang diberikan kepada mereka dalam panen dan hasil anggur yang melimpah, dan dalam mengingat rahmat-rahmat masa lalu, yang ditunjukkan kepada nenek moyang mereka di padang gurun, memberikan mereka makanan dan minuman, serta membimbing dan melindungi mereka dengan tiang awan dan api; dan pada saat yang sama, juga, bersyukur atas berbagai keadaan yang mereka jalani, memiliki kota, desa, dan rumah untuk ditinggali, serta ladang dan kebun anggur untuk dimiliki, ketika nenek moyang mereka hidup di padang gurun selama empat puluh tahun; dan terutama di antara mereka, mereka yang menyatakan sukacita mereka di hadapan Tuhan, yang memiliki pengetahuan akan hal ini sebagai tipe Mesias yang bertempat tinggal dalam sifat manusia, yang telah dijanjikan kepada mereka untuk menjadi Penebus dan Juru Selamat spiritual mereka: tujuh hari ini diperingati oleh orang Yahudi sekarang, terutama dalam kegembiraan jasmani, dan demikian juga selama berabad-abad, dengan membawa dahan-dahan di atas dalam tangan mereka, dan berkeliling altar dengan dahan-dahan tersebut, menggoyang-goyangkannya, dan berseru Hosana, serta menggunakan berbagai jenis musik, vokal dan instrumental, bermain seruling, menari, melompat, berlari, dan berbagai gerakan, bahkan oleh orang-orang dari kalangan terhormat tertinggi, dan dengan karakter terbesar dalam hal kesopanan ^w; dan khususnya dengan mengambil air dari Siloah, ketika di tanah mereka sendiri, dan menuangkannya dengan anggur ke atas altar, yang disertai dengan ungkapan sukacita yang sedemikian rupa, sehingga dikatakan, bahwa mereka yang tidak pernah melihat sukacita dalam pengambilan air, tidak pernah melihat sukacita dalam hidupnya ^x: orang Yahudi memberikan alasan ini untuk upacara tersebut, karena pada perayaan ini merupakan waktu hujan, lihat Targum Jonathan di Imamat 23:36; dan oleh karena itu, Tuhan yang terberkati berkata, tuangkan air di hadapanku, agar hujan di tahun itu bisa diberkati untukmu ^y; tetapi yang lainnya berpendapat ada sesuatu yang lebih misterius di dalamnya, dan bahwa itu berkaitan dengan pencurahan Roh Kudus; karena, katanya ^z, tempat pengambilan air itu dinamakan demikian, karena mereka menarik Roh Kudus, sebagaimana dikatakan, "kamu akan menarik air dengan sukacita dari mata air keselamatan", Yes 12:3; hal ini diperkirakan menjadi rujukan Tuhan kita; lihat Gill di Yoh 7:37, Yoh 7:38, beberapa dari upacara yang digunakan pada perayaan ini telah模仿 oleh orang-orang kafir: Strabo ^a mengatakan, membawa dahan pohon, tarian, dan pengorbanan adalah hal yang biasa bagi para dewa, dan khususnya untuk Bacchus; dan ada persamaan yang begitu jelas antara ini dan ritual Bacchus, sehingga Plutarch ^b berpikir orang Yahudi pada saat itu merayakan dua perayaan untuk menghormatinya; sedangkan, seperti yang diamati oleh Uskup Patrick, perayaan profan Bacchanalia dari orang-orang kafir hanyalah sebuah korupsi dari festival ini.

Gill (ID): Im 23:41 - Dan kamu harus merayakannya sebagai perayaan bagi Tuhan selama tujuh hari dalam setahun // itu akan menjadi ketetapan selamanya dalam generasi kalian // kamu harus merayakannya pada bulan ketujuh.

Dan kamu harus merayakannya sebagai perayaan bagi Tuhan selama tujuh hari dalam setahun,.... Setiap tahun perayaan ini harus diadakan selama tujuh hari, dimulai pada tanggal lima belas dan berakhir pada tanggal dua puluh dua bulan Tisri atau September:

itu akan menjadi ketetapan selamanya dalam generasi kalian; sampai Mesias datang dan menetap di antara manusia, substansi dari bayangan ini, yang kedatangannya ditunggu-tunggu:

kamu harus merayakannya pada bulan ketujuh; ini diulang untuk memastikan dan agar tidak terjadi kesalahan.

Gill (ID): Im 23:42 - Kamu harus tinggal di dalam pondok selama tujuh hari // semua yang lahir sebagai orang Israel harus tinggal di dalam pondok.

Kamu harus tinggal di dalam pondok selama tujuh hari,.... Jadi tampaknya mereka tidak diwajibkan untuk tinggal di dalamnya pada hari kedelapan, yang merupakan pertemuan suci, sebuah sabat di mana tidak ada pekerjaan yang dilakukan seperti pada hari pertama, Imamat 23:36. Hari kedelapan adalah hari tersendiri, semacam lampiran bagi perayaan pondok, ketika mereka kembali ke rumah mereka dan menjadikannya sebagai hari suci; dan mungkin terutama untuk mengucapkan syukur atas pengumpulan hasil bumi, yang tampaknya diperuntukkan di sini dari Imamat 23:39. Menurut para penulis Yahudi, mereka tidak keluar dari pondok mereka sampai mereka telah makan siang di dalamnya pada hari ini; dan saat mereka keluar, mereka biasa berkata, "semoga kehendak Tuhan supaya kita layak tahun depan untuk tinggal di pondok Leviathan ^c;'' yaitu, untuk berpesta dengan Mesias di dunia yang akan datang. Dan untuk hari-hari itu, orang-orang Yahudi telah menambahkan hari kesembilan, yang mereka sebut "kegembiraan hukum", dan yang mereka rayakan untuk bersukacita atas selesainya bacaan hukum; yang dibagi menjadi sebanyak bagian atau pelajaran sebagaimana minggu dalam setahun, diatur untuk dibaca sehingga selesai pada waktu ini ^d:

semua yang lahir sebagai orang Israel harus tinggal di dalam pondok; Targum dari Jonathan adalah, "semua laki-laki di Israel, bahkan yang kecil, yang tidak memerlukan ibu mereka, duduk di bawah naungan memberkati Pencipta mereka, ketika mereka masuk ke sana.'' Dan, menurut Misnah ^e, wanita, pelayan, dan anak-anak kecil, bebas dari kewajiban tinggal di pondok (i.e. tidak diwajibkan untuk tinggal di dalamnya), tetapi seorang anak kecil yang tidak memerlukan ibunya diwajibkan untuk tinggal di dalam pondok: dan di tempat lain dikatakan, bahwa orang sakit, dan mereka yang merawatnya, tidak diwajibkan, juga tidak para utusan untuk urusan apapun, maupun pelancong dan penjaga di kota, serta penjaga taman dan kebun; jika mereka bepergian, atau menjaga di siang hari, mereka diwajibkan untuk tinggal di dalamnya di malam hari, dan jika di malam hari, maka mereka harus tinggal di dalamnya di siang hari ^f. Jarchi mengatakan, bahwa setiap orang yang lahir di Israel mencakup orang-orang proselyt yang terikat oleh hukum ini.

Gill (ID): Im 23:43 - Agar generasi-generasi kamu tahu bahwa Aku membuat anak-anak Israel tinggal di pondok-pondok // ketika Aku membawa mereka keluar dari tanah Mesir // Aku adalah Tuhan, Allahmu.

Agar generasi-generasi kamu tahu bahwa Aku membuat anak-anak Israel tinggal di pondok-pondok,.... Yang oleh providensi Tuhan, orang Israel diharuskan untuk membuat sendiri agar tinggal di dalamnya:

ketika Aku membawa mereka keluar dari tanah Mesir; tempat pertama yang mereka tuju, ketika mereka pergi dari sana, disebut Succoth, dari pondok-pondok yang mereka bangun di sana:

Aku adalah Tuhan, Allahmu; yang membawa mereka keluar dari Mesir, membuat mereka tinggal di pondok-pondok di padang gurun, dan memerintahkan mereka untuk menjalankan perayaan pondok sebagai kenangan akan hal itu, di mana Dia mengharapkan untuk ditaati.

Gill (ID): Im 23:44 - Dan Musa memberitahukan kepada anak-anak Israel perayaan-perayaan Tuhan.

Dan Musa memberitahukan kepada anak-anak Israel perayaan-perayaan Tuhan. Beberapa perayaan yang telah disebutkan sebelumnya, urutannya, cara melaksanakannya, dan waktunya.