Teks -- Hosea 10:1-8 (TB)

Hukuman karena penyembahan berhala

10:1 Israel adalah pohon anggur yang riap tumbuhnya, yang menghasilkan buah. Makin banyak buahnya, makin banyak dibuatnya mezbah-mezbah. Makin baik tanahnya, makin baik dibuatnya tugu-tugu berhala. 10:2 Hati mereka licik, sekarang mereka harus menanggung akibat kesalahannya: Dia akan menghancurkan mezbah-mezbah mereka, akan meruntuhkan tugu-tugu berhala mereka. 10:3 Sungguh, sekarang mereka berkata: "Kita tidak mempunyai raja lagi, sebab kita tidak takut kepada TUHAN. Apakah yang dapat dilakukan raja bagi kita?" 10:4 Mereka membual, mengangkat sumpah dusta, mengikat perjanjian, sehingga tumbuh hukum seperti pohon upas di alur-alur ladang. 10:5 Penduduk Samaria gentar mengenai anak lembu Bet-Awen. Sungguh, rakyatnya akan berkabung oleh karenanya, dan imam-imamnya akan meratap oleh karenanya, oleh sebab kemuliaannya telah beralih dari padanya. 10:6 Anak lembu itu sendiri akan dibawa ke Asyur sebagai persembahan kepada Raja 'Agung'. Efraim akan menanggung malu, Israel akan mendapat malu karena rancangannya. 10:7 Samaria akan dihancurkan; rajanya seperti sepotong ranting yang terapung di air. 10:8 Bukit-bukit pengorbanan Awen, yakni dosa Israel, akan dimusnahkan. Semak duri dan rumput duri akan tumbuh di atas mezbah-mezbahnya. Dan mereka akan berkata kepada gunung-gunung: "Timbunilah kami!" dan kepada bukit-bukit: "Runtuhlah menimpa kami!"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Hos 10:1 - MAKIN BANYAK BUAHNYA.

Nas : Hos 10:1

Makin makmur negeri Israel dan menghasilkan banyak buah, makin terlibat orang Israel dalam penyembahan berhala. Kemakmuran belum tentu merupakan berkat. Makin banyak uang yang dimiliki seorang, makin banyak yang mereka pakai untuk diri sendiri; mereka lupa Allah dan kebutuhan kerajaan-Nya, mereka berpusat pada diri sendiri dan bukan pada Allah.

Full Life: Hos 10:8 - TIMBUNILAH KAMI!

Nas : Hos 10:8

Orang-orang yang telah mengandalkan dewa-dewa palsu dan menerima gaya hidup kafir yang sensual akan berseru kepada gunung-gunung dan bukit-bukit untuk menimbuni dan menyembunyikan mereka dari murka Allah ketika hukuman-Nya dimulai. Mereka yang mundur dan yang memusuhi Allah dan umat-Nya akan melakukan hal yang sama ketika sistem dunia ini runtuh dan mereka menyaksikan murka Allah dicurahkan atas dunia ini (lih. Luk 23:30; Wahy 6:16;

lihat art. KESENGSARAAN BESAR).

BIS: Hos 10:5 - Betel

Betel, atau Awen: Lihat Hos 4:15.

BIS: Hos 10:8 - Betel

Betel, atau Awen: Lihat Hos 4:15.

Jerusalem: Hos 10:1

Bdk Yes 5:1+

Jerusalem: Hos 10:1 - tugu-tugu berhala

Bdk Kel 23:24+.

Jerusalem: Hos 10:2 - Hati mereka licik

artinya: mereka mengambil mendua. Pura-pura mereka berpaut pada Tuhan, tetapi sementara itu mereka memuja Baal.

Jerusalem: Hos 10:3 - tidak mempunyai raja lagi

Jabatan raja di negeri Israel utara sama sekali tidak berdaya oleh karena terus-menerus ada penggulingan takhta dan raja Israel didalangi raja Asyur.

Jerusalem: Hos 10:4 - seperti pohon upas

Maksudnya: Apa yang subur berkembang ialah perkosaan hukum yang telah menjadi bagaikan pohon beracun.

Jerusalem: Hos 10:5 - anak lembu

Begitulah terbaca dalam terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis; anak-anak. Mengenai anak lembu itu bdk 1Ra 12:28,32; Hos 8:5

Jerusalem: Hos 10:5 - Bet-Awen

Bdk Hos 4:15+.

Jerusalem: Hos 10:6 - Raja 'Agung'

Dalam naskah Ibrani tertulis: Raja Yareb. bdk Hos 5:13+.

Jerusalem: Hos 10:8 - Timbunilah kami

Melihat malapetaka dahsyat yang melenyapkan segenap penghidupannya orang Israel mengingatkan hari kiamat saja terjadi. Begitulah Yesuspun mengutip ayat ini. Luk 23:30; bdk Wah 6:16.

Ende: Hos 10:3

Rakjat mengira, bahwa hilangnja radja merupakan hukuman jang paling berat. Mereka lebih pertjaja pada radja daripada pada Jahwe.

Hosea menegaskan, bahwa radja² tidak berarti apa², melainkan djustru merekalah jang mendjadi asal-usul segenap keburukan (Hos 10:4):

Ende: Hos 10:5

Sebagaimana radja tidak dapat menolong, demikianpun anaksapi di Betel dan Dan tidak dapat berbuat apa². Patung² itu sendiripun dipunah(Hos 10:6).

Ende: Hos 10:6 - rentjananja

ialah kelitjikan kengerian dan keigamaan, jang mendjadi dasar pengharapan dan kepertjajaan Israil. Semua sia² belaka.

Ende: Hos 10:7 - Radjanja

agaknja radja itu ialah anaksapi.

Ende: Hos 10:8 - Timbunilah..dst.

Bahasa penghebat jang berarti: putus harapan sama sekali.

Endetn: Hos 10:1 - banjak

diperbaiki. Tertulis: "menempatkan (baginja).

Endetn: Hos 10:4

Tjakap(angin), diperbaiki dengan bersandarkan pada terdjemahan Junani. Tertulis: "mereka mengatakan (kata²)".

Endetn: Hos 10:5 - anak sapi

diperbaiki menurut terdjemahan Junani dan Syriah. Naskah Hibrani pakai djamak.

Endetn: Hos 10:5 - mengaduh

diperbaiki. Tertulis: "bersorak".

Endetn: Hos 10:6 - radja besar

diperbaiki, lih. Hos 5:13.

Endetn: Hos 10:7

Tanda batja dipindahkan.

Ref. Silang FULL: Hos 10:1 - pohon anggur // dibuatnya mezbah-mezbah // Makin baik // dibuatnya tugu-tugu

· pohon anggur: Yeh 15:2; [Lihat FULL. Yeh 15:2]

· dibuatnya mezbah-mezbah: 1Raj 14:23; [Lihat FULL. 1Raj 14:23]

· Makin baik: Hos 13:15

· dibuatnya tugu-tugu: Hos 3:4; Hos 4:7; [Lihat FULL. Hos 4:7]; Hos 8:11; [Lihat FULL. Hos 8:11]; Hos 12:12

Ref. Silang FULL: Hos 10:2 - mereka licik // akibat kesalahannya // menghancurkan mezbah-mezbah // meruntuhkan tugu-tugu

· mereka licik: 1Raj 18:21

· akibat kesalahannya: Hos 14:1

· menghancurkan mezbah-mezbah: Hos 10:8

· meruntuhkan tugu-tugu: Mi 5:12

Ref. Silang FULL: Hos 10:4 - mengangkat sumpah // mengikat perjanjian // pohon upas

· mengangkat sumpah: Hos 4:2; [Lihat FULL. Hos 4:2]

· mengikat perjanjian: Yeh 17:19; [Lihat FULL. Yeh 17:19]; Am 5:7

· pohon upas: Am 6:12

Ref. Silang FULL: Hos 10:5 - anak lembu // Bet-Awen // dan imam-imamnya // telah beralih

· anak lembu: Kel 32:4; [Lihat FULL. Kel 32:4]; Yes 44:17-20; [Lihat FULL. Yes 44:17] s/d 20

· Bet-Awen: Hos 10:8; Hos 5:8; [Lihat FULL. Hos 5:8]

· dan imam-imamnya: 2Raj 23:5; [Lihat FULL. 2Raj 23:5]; Zef 1:4

· telah beralih: Hak 18:17-18; [Lihat FULL. Hak 18:17]; [Lihat FULL. Hak 18:18]; Hos 8:5; [Lihat FULL. Hos 8:5]; Hos 9:1,3,11; [Lihat FULL. Hos 9:1]; [Lihat FULL. Hos 9:3]; [Lihat FULL. Hos 9:11]

Ref. Silang FULL: Hos 10:6 - ke Asyur // sebagai persembahan // kepada Raja // menanggung malu // mendapat malu

· ke Asyur: 2Raj 16:7; [Lihat FULL. 2Raj 16:7]; Hos 11:5

· sebagai persembahan: Hak 3:15; [Lihat FULL. Hak 3:15]

· kepada Raja: Hos 5:13; [Lihat FULL. Hos 5:13]

· menanggung malu: Yes 30:3; Hos 4:7; [Lihat FULL. Hos 4:7]

· mendapat malu: Yer 48:13

Ref. Silang FULL: Hos 10:7 - akan dihancurkan

· akan dihancurkan: Hos 10:15; Hos 13:11

Ref. Silang FULL: Hos 10:8 - Bukit-bukit pengorbanan // Awen // Semak duri // atas mezbah-mezbahnya // Timbunilah kami // menimpa kami

· Bukit-bukit pengorbanan: Yeh 6:6; [Lihat FULL. Yeh 6:6]

· Awen: Hos 10:5; [Lihat FULL. Hos 10:5]; 1Raj 12:28-30; Hos 4:13; [Lihat FULL. Hos 4:13]

· Semak duri: Hos 9:6; [Lihat FULL. Hos 9:6]

· atas mezbah-mezbahnya: Hos 10:2; Yes 32:13; [Lihat FULL. Yes 32:13]

· Timbunilah kami: Ayub 30:6; [Lihat FULL. Ayub 30:6]; Am 3:14-15

· menimpa kami: Am 7:9; Luk 23:30%&; Wahy 6:16

Defender (ID): Hos 10:6 - Jareb

Jareb ("Yang penuh sengketa") mungkin adalah sebuah julukan yang diberikan oleh Hosea kepada raja Asyur Shalmanezer, yang merasa tidak senang dengan Raja Hoshea dari Israel karena ia "tidak membawa hadiah kepada raja Asyur" (2Ki 17:4). Oleh karena itu, Shalmanezer membawa Israel ke dalam penawanan "sebagai hadiah" kepada raja yang penuh sengketa tersebut.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Hos 10:8

Luk 23:30, Why 6:16

Ref. Silang TB: Hos 10:8

Luk 23:30, Why 6:16

Gill (ID): Hos 10:1 - Israel adalah sebuah pohon anggur yang kosong // ia menghasilkan buah untuk dirinya sendiri // menurut banyaknya buahnya ia telah meningkatkan altar-altar // menurut kebaikan tanahnya mereka telah membuat gambar-gambar yang indah

Israel adalah sebuah pohon anggur yang kosong,.... Bangsa Israel sering dibandingkan dengan sebuah pohon anggur, yang diharapkan dapat berbuah, ditanam di tanah yang baik, dan dirawat dengan baik; lihat Mazmur 80:8; tetapi terbukti sebagai "pohon anggur yang kosong", kosong dari buah; bukan dari hal-hal baik yang sementara, karena sejumlah besar buah seperti itu kemudian dikatakan dimiliki; tetapi dari buah spiritual, dari buah anugerah, dan dari pekerjaan baik, yang tidak memiliki Roh Tuhan, dan anugerah-Nya; dan, tidak memiliki kelembaban spiritual, tidak mampu menghasilkan buah yang baik: atau, "pohon anggur yang mengosongkan diri" ^o; yang menjatuhkan buahnya sebelum matang; orang-orang ini, apa pun buah yang mereka miliki, mereka menyalahgunakannya; bahkan dari hal-hal baik mereka yang sementara; mereka mengosongkan diri dari kekayaan dan harta mereka, dengan mengirimkan hadiah, atau membayar pajak, kepada raja-raja asing untuk aliansi, persahabatan, dan bantuan mereka; atau dengan menghabiskannya untuk berhala-berhala mereka, dan dalam penyembahan berhala mereka. Targum menerjemahkannya,

"sebuah pohon anggur yang dirusak ^p;''

dirusak oleh musuh-musuh mereka, yang merampok kekayaan dan harta mereka, dan menginjak-injak mereka. Versi Septuaginta, dan mereka yang mengikutinya, memahami dalam arti yang cukup berlawanan, menerjemahkannya, "sebuah pohon anggur yang subur"; mengeluarkan cabang, daun, dan buah; dan yang dikonfirmasi oleh Pocock yang terpelajar dari penggunaan kata tersebut dalam bahasa Arab: tetapi kemudian mengikuti,

ia menghasilkan buah untuk dirinya sendiri; semua pekerjaan baik yang dilakukan oleh mereka tidak untuk pujian dan kemuliaan Tuhan, seperti buah-buah kebenaran yang datang melalui Yesus Kristus; tetapi dilakukan untuk dilihat orang, dan untuk mendapatkan pujian dan penghormatan mereka, sehingga ditujukan untuk diri mereka sendiri; dan semua hal baik sementara yang mereka miliki tidak digunakan dalam pelayanan Tuhan, dan untuk mempromosikan kemuliaan-Nya, dan agama yang benar di antara mereka; tetapi baik dihabiskan untuk keinginan mereka sendiri, atau dalam pelayanan berhala: atau, "buah itu seperti dirinya sendiri" ^q; seperti pohon anggur, demikian juga buahnya: pohon anggur itu kosong, dan tidak memiliki kebaikan, demikian pula dengan buah yang dihasilkannya. Targum mengatakannya,

"buah dari pekerjaan mereka adalah penyebab mereka dibawa sebagai tawanan:''

menurut banyaknya buahnya ia telah meningkatkan altar-altar: ketika orang Israel meningkat dalam kekayaan dan harta, tanah mereka menghasilkan dalam kelimpahan yang besar, mereka mendirikan lebih banyak altar untuk berhala-berhala mereka, dan memperbanyak pengorbanan mereka kepada mereka; inilah penyalahgunaan yang mereka lakukan dari buah apa pun yang mereka hasilkan:

menurut kebaikan tanahnya mereka telah membuat gambar-gambar yang indah; dari logam yang lebih kaya, dan lebih dihias, dan lebih banyak, sesuai dengan kelimpahan hal-hal baik, gandum, dan anggur, dan minyak, yang dihasilkan tanah mereka; dengan demikian menyalahgunakan kebaikan penyediaan Tuhan untuk tujuan yang sangat hina!

Gill (ID): Hos 10:2 - Hati mereka terpecah // sekarang mereka akan ditemukan bersalah // dia akan meruntuhkan mezbah mereka, dia akan merusak patung-patung mereka

Hati mereka terpecah,.... Beberapa orang mengatakan dari Hoshea raja mereka, yang seharusnya mereformasi mereka dari penyembahan berhala, dan mengembalikan mereka kepada ibadah yang benar kepada Tuhan; namun tidak ada bukti untuk itu; lebih baik dari satu sama lain, perasaan mereka terasing satu sama lain, oleh perselisihan dan permusuhan mereka, konspirasi mereka terhadap raja-raja mereka, dan pembunuhan terhadap mereka, serta perang saudara di antara mereka; mereka juga tidak sepemikiran, tetapi tidak setuju dalam pandangan mereka tentang berhala mereka; sebagian mendukung yang satu, dan sebagian yang lain: atau lebih tepatnya dari Tuhan itu sendiri, dari ketakutan kepada-Nya, dari ibadah dan pelayanan-Nya; atau dari hukum, seperti dalam Targum; atau hati mereka terpecah antara Tuhan dan berhala mereka, seperti pada zaman Ahab antara Tuhan dan Baal; mereka berpura-pura beribadah kepada Tuhan ketika mereka menyembah anak lembu, dan dengan demikian membagi pelayanan di antara mereka; atau mungkin dapat diterjemahkan, "hati mereka mendukung" ^r mereka; seolah-olah mereka telah melakukan yang benar dan baik, dan tidak bersalah atas kejahatan, ataupun tidak akan ada hukuman yang dijatuhkan kepada mereka:

sekarang mereka akan ditemukan bersalah; terungkap akan dosa dan kebodohan mereka, dan tampak bersalah; ketika mereka akan dihukum karena penyembahan berhala mereka, dan berhala mereka tidak mampu menyelamatkan mereka, sebagaimana kehancuran mereka yang akan disebutkan selanjutnya akan membuktikan: atau, "sekarang mereka akan menjadi sepi" ^s tanah mereka akan menjadi sepi, dan mereka akan dibawa pergi sebagai tawanan:

dia akan meruntuhkan mezbah mereka, dia akan merusak patung-patung mereka: yaitu, raja Asyur akan melakukan semuanya ini, atau Tuhan melalui dia: atau, "memenggal mezbah mereka" ^t; menghilangkan bagian atasnya, seperti dalam Targum; tanduk-tanduknya, yang mungkin terbuat dari emas, atau perhiasan lain yang memiliki nilai; dan oleh karena itu menjadi rampasan musuh; dan juga akan menghancurkan patung-patung mereka, demi logam, emas atau perak, darinya mereka dibuat; seperti yang biasanya dilakukan oleh para penakluk, dan untuk menunjukkan kekuasaan penuh mereka atas yang ditaklukkan, bahwa bahkan dewa mereka tidak dapat menyelamatkan mereka dari tangan mereka.

Gill (ID): Hos 10:3 - Untuk saat ini mereka akan berkata, kami tidak memiliki raja // karena kami tidak takut akan Tuhan // lalu apa yang bisa dilakukan seorang raja untuk kami.

Sementara ini mereka akan berkata, kami tidak memiliki raja,.... Ini mereka katakan, baik saat mereka memiliki satu; tetapi dari perilaku dan tingkah laku mereka, seolah-olah mereka tidak memilikinya; karena mereka tidak memperhatikan dia, tidak ada kasih sayang untuknya, dan tidak ada penghormatan kepadanya; tetapi setiap orang melakukan apa yang benar di matanya sendiri: atau selama kekosongan kekuasaan, antara pembunuhan Pekah, yang terjadi pada tahun kedua puluh Jotham, dan penetapan Hoshea, yang terjadi pada tahun kedua belas Ahaz; lihat 2Raj 15:30; atau ketika tanah Israel diserang, dan raja mereka dipenjara, dan Samaria dikepung, sehingga seolah-olah mereka tidak memiliki raja; mereka tidak memiliki siapa pun untuk melindungi dan membela mereka, untuk maju di depan mereka melawan musuh, dan berperang untuk mereka; atau lebih tepatnya ketika kota itu diambil, mezbah-mezbah dihancurkan, gambar-gambar mereka rusak, dan mereka serta raja mereka dibawa sebagai tawanan:

karena kami tidak takut akan Tuhan: tidak melayani dan menyembah-Nya, tetapi menyembah berhala; dan dosa ini, menyingkirkan ketakutan akan Tuhan, adalah sumber dan penyebab semua masalah dan kesedihan mereka; dari invasi tanah mereka; dari pengepungan dan pengambilan kota mereka, serta tidak memiliki raja untuk memerintah atas mereka, dan melindungi mereka:

lalu apa yang bisa dilakukan seorang raja untuk kami? jika mereka memiliki satu, dia tidak bisa berguna bagi mereka; karena sejak mereka telah menyinggung Tuhan, Raja segala raja, dan menjadikannya musuh mereka, apa yang bisa dilakukan seorang raja duniawi, seorang manusia lemah, untuk mereka, atau melawannya? sekarang semuanya telah berakhir bagi mereka, dan mereka tidak dapat mengharapkan bantuan dan pembebasan.

Gill (ID): Hos 10:4 - Mereka telah mengucapkan kata-kata, bersumpah palsu dalam membuat perjanjian // demikianlah penghakiman tumbuh seperti hemlock di sela-sela ladang.

Mereka telah mengucapkan kata-kata, bersumpah palsu dalam membuat perjanjian,.... Itu adalah kejahatan lain yang mereka lakukan, di mana kemurkaan Tuhan tidak dapat diberikan kepada mereka oleh seorang raja, jika mereka memilikinya, atau oleh siapa pun. Mereka telah menggunakan kata-kata yang sia-sia dan kosong dalam pembicaraan dan percakapan biasa mereka; dan kata-kata yang bohong dan menipu satu sama lain dalam perdagangan dan komersial, dalam kontrak dan janji; dan dengan demikian mereka telah menipu dan menyalahi satu sama lain: mereka telah mengeluarkan banyak "sumpah kesia-siaan" ^u: atau sumpah dan kutukan yang sia-sia; mulut mereka penuh dengan kutukan dan kepahitan; dan mereka membuat perjanjian dengan Tuhan, dan raja mereka, serta dengan raja dan pangeran lainnya, dan satu sama lain, dan tidak memegangnya; dan sekarang untuk hal-hal ini Tuhan memiliki kontroversi dengan mereka:

demikianlah penghakiman tumbuh seperti hemlock di sela-sela ladang; baik penghakiman Tuhan, kemurkaan dan pembalasan-Nya atas dosa-dosa di atas, muncul dan menyebar di semua kota, desa, dan permukiman mereka; atau lebih tepatnya penghakiman dan keadilan yang mereka klaim akan dijalankan, alih-alih menjadi apa yang seharusnya, berguna dan bermanfaat bagi rakyat, seperti herba yang menyehatkan, tumbuh seperti hemlock, pahit dan beracun, dan menyebar di semua bagian kerajaan. Ketidakadilan yang dimaksudkan; lihat Amo 6:12.

Gill (ID): Hos 10:5 - Penghuni Samaria akan ketakutan karena anak lembu Bethaven // karena rakyatnya akan meratap atasnya // dan para imamnya yang bersukacita karenanya // karena kemuliaan itu, karena ia telah pergi dari padanya

Para penghuni Samaria akan ketakutan karena anak lembu Bethaven,.... Atau, "anak sapi" ^w, sebagaimana dalam aslinya; disebut demikian dengan nada sindiran, untuk menunjukkan kelemahan dan ketidakmampuan mereka untuk membantu para penyembah mereka; dan demikian Betel, di mana salah satu anak lembu ini berada, di sini, seperti di tempat lain, disebut Bethaven; yaitu, rumah kejahatan, atau berhala, dengan nada penghinaan; dan mungkin juga mencakup Dan, di mana terdapat anak lembu yang lain, karena keduanya disebutkan; kecuali jika bentuk jamak digunakan untuk tunggal: sekarang tanah Israel diserang oleh musuh, para penghuni Samaria, yang merupakan ibu kota bangsa, raja, bangsawan, dan rakyat biasa yang tinggal di sana, dan merupakan penyembah anak lembu, berada dalam kesakitan karena takut diambil oleh musuh; atau karena mereka sudah, tempat-tempat ini jatuh ke tangannya sebelum Samaria dikepung, atau setidaknya diambil; dan anak lembu ini dihancurkan menjadi pecahan, yang telah mereka sembah, dan tempat mereka menaruh kepercayaan, mereka takut kehancuran mereka dan anak-anak mereka akan menjadi berikutnya, dan tidak jauh:

karena rakyatnya akan meratap atasnya; entah itu rakyat Samaria, sama dengan para penghuninya; atau lebih tepatnya rakyat Bethaven, di mana berhala itu berada; tetapi sekarang telah dihancurkan, atau dibawa pergi; meskipun umumnya ditafsirkan tentang rakyat anak lembu, para penyembahnya, yang akan meratap atasnya, atau karena kehilangan itu, karena diambil dari mereka, dan diperlakukan seperti dalam Hos 10:6. Orang Yahudi ^x memiliki tradisi, bahwa, pada tahun kedua puluh Pekah raja Israel, Tiglathpileser raja Asyur datang dan mengambil anak lembu emas di Dan; dan, pada tahun kedua belas Ahaz, raja Asyur lainnya (Shalmaneser) datang dan mengambil anak lembu emas di Betel:

dan para imamnya yang bersukacita karenanya; para Chemarim, seperti dalam Zep 1:4; atau "hitam" ^y karena wajah mereka yang kurus dan kotor, atau pakaian hitam; kata yang sama digunakan orang Yahudi untuk para biarawan Katolik: di sini itu merujuk kepada para imam Bethaven, atau anak lembu, yang sebelumnya bersukacita karena hal itu, karena pengorbanan dan persembahan dari rakyat kepadanya, dan kehidupan yang baik yang mereka dapatkan dalam pelayanannya; tetapi sekarang akan meratap, seperti halnya rakyat, dan lebih lagi, karena kehilangan mata pencaharian mereka. Beberapa membaca kata-kata tanpa tambahan "bahwa, para imamnya bersukacita karenanya"; yang beberapa menafsirkan menurut tradisi orang Yahudi yang disebutkan oleh Jerom, meskipun tidak oleh yang lain, sejauh yang saya temukan; bahwa para imam mencuri anak lembu emas, dan mengganti dengan yang perunggu dan disepuh di tempatnya; sehingga ketika mereka dibawa pergi, rakyat meratap, menganggap itu sebagai anak lembu emas yang sebenarnya; tetapi para imam bersenang-senang dengan tipu daya mereka, dan bersukacita bahwa penipuan mereka tidak terungkap; tetapi lebih tepat kata yang digunakan di sini, seperti yang diamati Pocock dan yang lainnya, adalah jenis yang memiliki arti bertentangan, dan berarti baik meratap maupun bersukacita; dan di sini untuk meratap, seperti mungkin juga dalam Ayub 3:22; dan demikian Ben Melech mengamati, bahwa ada beberapa dari para penafsir mereka yang memahami di sini dalam arti meratap:

karena kemuliaan itu, karena ia telah pergi dari padanya; entah itu karena kemuliaan anak lembu, yang telah pergi darinya, penghormatan yang diberikan kepadanya, ibadah yang diberikan kepadanya, dan permata serta perhiasan yang ada di sekitarnya; atau lebih tepat lagi kemuliaan Bethaven, dan juga Samaria, dan memang seluruh Israel, yang telah dibawa tertawan dari mereka; yaitu, anak lembu, yang merupakan tuhan mereka, tempat mereka bermegah, dan menaruh kepercayaan serta harapan mereka.

Gill (ID): Hos 10:6 - Akan dibawa juga ke Asyur sebagai hadiah untuk Raja Jareb // Efraim akan menerima malu // dan Israel akan malu atas nasihatnya sendiri

Ini juga akan dibawa ke Asyur sebagai hadiah untuk Raja Jareb,.... Atau, "dia sendiri" ^z; bukan rakyat Samaria, atau Betaven, atau anak lembu, tetapi anak lembu itu sendiri; yang, karena seluruhnya terbuat dari emas, dikirim sebagai hadiah kepada raja Asyur, yang di sini disebut Jareb; baik Asyur, atau rajanya; Lihat Gill di Hos 5:13; ini dilakukan baik oleh rakyat Israel sendiri, untuk mendamaikan raja Asyur; atau lebih tepatnya oleh tentara Asyur, yang menyimpan rampasan ini sebagai hadiah yang layak untuk raja dan penakluk mereka, yang tidak hanya menjadi subjek negara, tetapi juga dewa-dewa dari negara:

Efraim akan menerima malu; karena menyembah sebuah berhala seperti itu, ketika mereka melihatnya hancur berkeping-keping, dan emasnya dijadikan hadiah untuk raja Asyur, dan bahwa itu tidak dapat menyelamatkan mereka, atau dirinya sendiri:

dan Israel akan malu atas nasihatnya sendiri; karena menyerah pada penyembahan berhala seperti itu, bertentangan dengan nasihat, pikiran, dan kehendak Tuhan; atau nasihat yang mereka dan Yerobeam ambil untuk mendirikan anak lembu di Dan dan Betel, dan dengan demikian menghalangi rakyat pergi ke Yerusalem, 1Ki 12:28; serta nasihat dan perjanjian mereka dengan raja Mesir melawan raja Asyur, 2Ki 17:4.

Gill (ID): Hos 10:7 - Adapun Samaria // rajanya dipotong // seperti busa di atas air.

Adapun Samaria,.... Metropolis dari sepuluh suku Israel, dan di sini merujuk kepada seluruh kerajaan:

rajanya dipotong; yang dipahami sebagian orang sebagai Pekah, yang dibunuh oleh Hosea; yang lain memahami beberapa raja mereka yang dipotong satu demi satu, dengan sangat mendadak dan cepat, seperti yang ditunjukkan oleh metafora yang digunakan setelahnya; atau lebih tepatnya, Hosea, raja terakhir yang dimaksud, yang dipotong oleh raja Asyur; bentuk waktu sekarang digunakan untuk masa depan, untuk menunjukkan kepastian hal tersebut. Aben Ezra berpendapat bahwa kata kerja "dipotong" harus diulang, Samaria "dipotong, rajanya dipotong"; baik raja maupun kerajaan dihancurkan. Begitu juga Targum,

"Samaria dipotong bersama rajanya:''

seperti busa di atas air; seperti benda ringan yang mengalir di atasnya; seperti kulit pohon, seperti yang dinyatakan oleh Kimchi dan Abarbinel; atau seperti kotoran di atas panci air yang sedang mendidih, seperti yang dikatakan Jarchi, dan Targum; atau seperti busa, yang merupakan kumpulan gelembung di atas air; demikianlah para raja dan kerajaan, membesar, tampak tinggi dan megah untuk sejenak; tetapi hanyalah gelembung, benda kosong; dan seringkali tiba-tiba, cepat, dan mudah dihancurkan; begitu pula Samaria dan rajanya oleh tentara Asyur; Tuhan semesta alam, Raja segala raja, berlawanan dengan mereka.

Gill (ID): Hos 10:8 - Tempat-tempat tinggi juga dari Aven // dosa Israel akan dihancurkan // duri dan thistle akan tumbuh di atas mezbah mereka // dan mereka akan berkata kepada gunung-gunung, tutupi kami; dan kepada bukit-bukit, jatuhlah kepada kami.

Tempat-tempat tinggi juga dari Aven,.... Betel, yang tidak hanya seperti sebelumnya disebut Bethaven, rumah kejahatan; tetapi Aven, itu sendiri kejahatan; tempat-tempat tingginya adalah kuil dan mezbah yang dibangun di sana untuk ibadah berhala, yang biasanya terletak di bukit dan gunung:

dosanya Israel akan dihancurkan; yaitu, tempat-tempat tinggi itu adalah dosa Israel, penyebab dosa bagi mereka; dan di mana mereka melakukan dosa, dosa penyembahan berhala, dalam menyembah anak-anak lembu; semua itu harus diruntuhkan, dihancurkan, dan tidak digunakan lagi:

duri dan thistle akan tumbuh di atas mezbah mereka; tergeletak dalam puing-puing, ini akan tumbuh di atasnya, orang-orang dan para imam yang dibawa menjadi tawanan yang biasa mengorbankan di sana; tetapi sekarang mereka akan tergeletak terabaikan oleh mereka, dihancurkan oleh musuh:

dan mereka akan berkata kepada gunung-gunung, tutupi kami; dan kepada bukit-bukit, jatuhlah kepada kami; bukan berarti tempat-tempat tinggi dan mezbah akan berkata demikian dalam pengertian kiasan, menurut R. Moses dalam Aben Ezra; tetapi, seperti Japhet, mereka yang menyembah di sana, para imam dan orang-orang Samaria, Bethaven, dan bahkan dari seluruh Israel, karena penderitaan mereka yang besar; dan, seperti orang-orang dalam keadaan sangat genting, dan putus asa, bingung, dan malu, akan memanggil kepada gunung-gunung dan bukit-bukit di mana mereka telah bersalah karena penyembahan berhala untuk menyembunyikan dan menutupi mereka dari murka Tuhan; lihat Luk 23:30 Rev 6:16.