Teks -- Ester 6:1-9 (TB)

Mordekhai dihormati

6:1 Pada malam itu juga raja tidak dapat tidur. Maka bertitahlah baginda membawa kitab pencatatan sejarah, lalu dibacakan di hadapan raja. 6:2 Dan di situ didapati suatu catatan tentang Mordekhai, yang pernah memberitahukan bahwa Bigtan dan Teresh, dua orang sida-sida raja yang termasuk golongan penjaga pintu, telah berikhtiar membunuh raja Ahasyweros. 6:3 Maka bertanyalah raja: "Kehormatan dan kebesaran apakah yang dianugerahkan kepada Mordekhai oleh sebab perkara itu?" Jawab para biduanda raja yang bertugas pada baginda: "Kepadanya tidak dianugerahkan suatu apapun." 6:4 Maka bertanyalah raja: "Siapakah itu yang ada di pelataran?" Pada waktu itu Haman baru datang di pelataran luar istana raja untuk memberitahukan kepada baginda, bahwa ia hendak menyulakan Mordekhai pada tiang yang sudah didirikannya untuk dia. 6:5 Lalu jawab para biduanda raja kepada baginda: "Itulah Haman, ia berdiri di pelataran." Maka titah raja: "Suruhlah dia masuk." 6:6 Setelah Haman masuk, bertanyalah raja kepadanya: "Apakah yang harus dilakukan kepada orang yang raja berkenan menghormatinya?" Kata Haman dalam hatinya: "Kepada siapa lagi raja berkenan menganugerahkan kehormatan lebih dari kepadaku?" 6:7 Oleh karena itu jawab Haman kepada raja: "Mengenai orang yang raja berkenan menghormatinya, 6:8 hendaklah diambil pakaian kerajaan yang biasa dipakai oleh raja sendiri, dan lagi kuda yang biasa dikendarai oleh raja sendiri dan yang diberi mahkota kerajaan di kepalanya, 6:9 dan hendaklah diserahkan pakaian dan kuda itu ke tangan seorang dari antara para pembesar raja, orang-orang bangsawan, lalu hendaklah pakaian itu dikenakan kepada orang yang raja berkenan menghormatinya, kemudian hendaklah ia diarak dengan mengendarai kuda itu melalui lapangan kota sedang orang berseru-seru di depannya: Beginilah dilakukan kepada orang yang raja berkenan menghormatinya!"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Est 6:1 - BERTITAHLAH BAGINDA MEMBAWA KITAB PENCATATAN SEJARAH.

Nas : Est 6:1

Tindakan pemeliharaan Allah tampak jelas dalam pasal Est 6:1-14. Ia mempergunakan keadaan di mana raja tidak bisa tidur agar Mordekhai dimuliakan oleh musuhnya (ayat Est 6:2-11). Siang malam Allah mengawasi orang percaya yang setia (lih. 1Sam 2:8; Mazm 121:1-8; Kis 5:17-19; Kis 18:9-10; Wahy 3:8-9).

BIS: Est 6:7-8 - lambang kerajaan

lambang kerajaan: kemungkinan besar semacam mahkota.

Jerusalem: Est 6:4 - bencana yang menimpa raja

Sama seperti yang dibuat Haman untuk membasmi orang Yahudi, demikianpun Ester mengemukakan kepentingan negara (raja) untuk menyelamatkan mereka.

Jerusalem: Est 6:8 - diselubungi oranglah muka Haman

Tindakan ini berarti bahwa Haman dihukum mati. Mereka yang mau digantung diselubungi kepalanya.

Jerusalem: Est 6:9

Bandingkan ayat ini dengan ucapan-ucapan mengenai mereka yang menggali lobang, lalu sendiri jatuh ke dalamnya, Ams 26:27; 28:10; Pengk 10:8; Sir 27:26; Maz 7:17+; Maz 9:16; 35:7-8; 57:7.

Ref. Silang FULL: Est 6:1 - dapat tidur // pencatatan sejarah

· dapat tidur: Dan 2:1; 6:19

· pencatatan sejarah: Est 2:23; [Lihat FULL. Est 2:23]

Ref. Silang FULL: Est 6:2 - raja Ahasyweros

· raja Ahasyweros: Est 2:21-23

Ref. Silang FULL: Est 6:3 - Kepadanya

· Kepadanya: Pengkh 9:13-16

Ref. Silang FULL: Est 6:8 - diambil pakaian // lagi kuda

· diambil pakaian: Kej 41:42; [Lihat FULL. Kej 41:42]; Yes 52:1; [Lihat FULL. Yes 52:1]

· lagi kuda: 1Raj 1:33

Ref. Silang FULL: Est 6:9 - berkenan menghormatinya

· berkenan menghormatinya: Kej 41:43

Defender (ID): Est 6:5 - Haman berdiri

Bab keenam dan ketujuh yang luar biasa dari Ester mengandung salah satu narasi yang paling ironis dalam seluruh sastra, belum lagi kesaksian yang menakjubkan tentang pengaturan providensial peristiwa. Haman, yang dipenuhi dengan kebanggaan dan kebencian terhadap mereka yang menolak untuk membujuk kebanggaannya, muncul di pengadilan raja tepat saat raja mempersiapkan kehormatan khusus untuk orang yang sama yang sedang dipersiapkannya untuk digantung. Dia kemudian dipaksa untuk secara publik mengumumkan untuk Mordekai ritual penghormatan yang telah dia susun dengan dirinya sendiri dalam pikiran. Akhirnya, dia digantung di tiang gantungnya sendiri, dan bangsa Yahudi yang hampir dia lenyapkan menjadi lebih kuat dan lebih bersatu dari sebelumnya, bahkan berhasil membuat banyak orang baru yang berkonversi (Est 8:17). Sesuai dengan praktik Persia, penggantungan di tiang gantung mungkin berarti menyandera di atas tiang.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Est 6:2

Est 2:21-22

Ref. Silang TB: Est 6:2

Es 2:21-22

Gill (ID): Est 6:1 - Malam itu raja tidak bisa tidur // dan ia memerintahkan untuk membawa buku catatan dari kronik // dan mereka dibaca di depan raja.

Pada malam itu raja tidak bisa tidur,.... Malam setelah ia menghadiri perjamuan Ester, yang seharusnya lebih membuatnya bisa tidur; dan oleh karena itu Jarchi menyebutnya sebagai sebuah keajaiban; dan tidak diragukan lagi itu disebabkan oleh providensi yang mengatur dari Tuhan, dan bukan karena pikiran cemas tentang pengabaannya terhadap Ester begitu lama, maupun apa yang harus menjadi permintaannya kepadanya, maupun kec jealousy terhadap setiap intrik cinta dengan Haman, maupun dari setiap konspirasi mereka melawan hidupnya:

dan ia memerintahkan untuk membawa buku catatan dari kronik; buku harian atau jurnal, di mana fakta-fakta penting dicatat; hal ini dilakukannya untuk mengalihkan perhatiannya, dan menghabiskan waktu; meskipun di sini juga providensi Tuhan sangat terlibat; karena jika tidak, ia mungkin telah memanggil salah satu istrinya dan gundik-gundiknya, atau penyanyi pria dan wanita, untuk menghiburnya:

dan mereka dibaca di depan raja; sampai pagi, sampai saatnya untuk bangun, seperti yang terlihat dari apa yang mengikuti.

Gill (ID): Est 6:2 - Dan ditemukan tertulis bahwa Mordecai telah memberitahukan tentang Bigthana dan Teresh, dua dari petugas istana raja, penjaga pintu, yang berusaha untuk menyerang Raja Ahasuerus.

Dan ditemukan tertulis,.... Setelah dibaca, dan di mana juga terdapat tangan Providence yang khusus, mengarahkan kepada pembacaan bagian di mana peristiwa Mordecai dicatat: dan jika apa yang dikatakan Targum terakhir itu benar, hal itu lebih menonjol, bahwa ketika Shimshai sang juru tulis, yang diperintahkan untuk membawa buku dan membacanya, dan yang, menurut Targum sebelumnya, adalah putra Haman, melihat apa yang dicatat tentang Mordecai, dia membalik halaman-halaman buku tersebut, enggan untuk membacanya; namun halaman-halaman itu kembali terlipat, dan dia terpaksa membacanya:

bahwa Mordecai telah memberitahukan tentang Bigthana dan Teresh, dua dari petugas istana raja, penjaga pintu, yang berusaha untuk menyerang Raja Ahasuerus; lihat Est 2:21, dan adalah hal yang biasa dalam diari semacam itu untuk mencatat nama-nama orang yang, melalui tindakan apapun, telah berbuat baik kepada raja, agar mereka dapat mendapatkan imbalan ketika ada kesempatan; dan mereka, dalam bahasa Persia, disebut Orosangae, seperti yang diceritakan Herodotus ^o.

Gill (ID): Est 6:3 - Dan raja berkata, penghormatan dan martabat apa yang telah dilakukan untuk Mordekai untuk ini // lalu kata para pelayan raja yang melayani dia // tidak ada yang dilakukan untuknya.

Dan raja berkata, penghormatan dan martabat apa yang telah dilakukan untuk Mordekai untuk ini?.... Ia menganggap itu sebagai tindakan yang patut diperhatikan, dan yang seharusnya dihargai, karena itu menyelamatkan hidupnya; tetapi ia lupa apakah ada pengakuan kerajaan yang telah ditunjukkan kepada orang tersebut untuk itu:

lalu kata para pelayan raja yang melayani dia; para lord kamar tidurnya yang sedang menunggu:

tidak ada yang dilakukan untuknya; tidak atas alasan itu, tidak lebih dari apa yang ia miliki; ia memiliki jabatan di istana sebelumnya, tetapi tidak dipromosikan ke hal yang lebih tinggi karena alasan ini.

Gill (ID): Est 6:4 - Dan raja berkata, siapa yang ada di pengadilan // saat itu Haman telah datang ke halaman luar rumah raja // untuk menggantung Mordecai di tiang gantungan yang telah disiapkannya untuknya.

Dan raja berkata, siapa yang ada di pengadilan?.... Dengan cepat ingin memberikan penghormatan kepada Mordecai untuk apa yang telah dilakukannya:

saat itu Haman telah datang ke halaman luar rumah raja; meskipun masih pagi, ia sangat ingin mendengar perkataan raja sebelum terlibat dalam urusan apa pun, untuk mendapatkan hak dari raja:

untuk menggantung Mordecai di tiang gantungan yang telah disiapkannya untuknya; yang tidak diragukannya, dan karena itu ia telah mempersiapkannya.

Gill (ID): Est 6:5 - Dan hamba-hamba raja berkata kepadanya, lihatlah, Haman berdiri di halaman // dan raja berkata, biarkan dia masuk.

Dan hamba-hamba raja berkata kepadanya, lihatlah, Haman berdiri di halaman,.... Di halaman luar; karena ke dalam halaman tidak ada yang boleh masuk tanpa dipanggil, untuk itu ia menunggu:

dan raja berkata, biarkan dia masuk; ke dalam kamar tidurnya; dan tidak diragukan lagi, itu adalah kehendak Tuhan, bahwa Haman berada di tempat itu pada waktu ini, ketika raja dalam suasana hati untuk menghormati Mordecai, dan melalui dia.

Gill (ID): Est 6:6 - Maka Haman datang // apa yang harus dilakukan kepada orang yang dirgahayukan raja // (sekarang Haman berpikir dalam hatinya, kepada siapa yang ingin dihormati raja lebih dari pada diriku?)

Maka Haman datang,.... Tetapi ia dicegah untuk berbicara kepada raja tentang urusan yang ia bawa dengan pidato berikut dari raja:

apa yang harus dilakukan kepada orang yang dirgahayukan raja?? ia tidak menyebut nama siapa pun, agar ia dapat memberikan nasihatnya dengan lebih bebas, tanpa bias, dan tanpa kepentingan pribadi; dan agar raja tidak mengetahui adanya rasa tidak suka Haman terhadap Mordekai:

(sekarang Haman berpikir dalam hatinya, kepada siapa yang ingin dihormati raja lebih dari pada diriku?) yang telah diangkat di atas semua pangeran dan bangsawan kerajaan, dan sekarang berada dalam kehormatan yang tinggi baik di mata raja maupun ratu, dengan siapa ia akan menghadiri sebuah jamuan pada hari itu; dan ia dapat menyimpulkan, bahwa dengan mengajukan pertanyaan ini kepadanya, ia tidak bisa memikirkan siapa pun selain dirinya sendiri: Aben Ezra mengamati, bahwa beberapa orang dari sini menyimpulkan, bahwa buku ini ditulis oleh roh nubuat, karena tidak ada yang dapat mengetahui pikiran hati kecuali Allah; tetapi meskipun ia percaya bahwa itu ditulis oleh Roh Kudus, namun, sebagaimana yang ia catat, Haman mungkin akan mengungkapkan pikiran hatinya ini kepada teman-temannya setelahnya.

Gill (ID): Est 6:7 - Dan Haman menjawab raja // untuk orang yang dirindukan raja untuk dihormati.

Dan Haman menjawab raja,.... Segera, sangat cepat untuk menyarankan kehormatan yang ia harapkan akan diberikan kepadanya:

karena orang yang dirindukan raja untuk dihormati; biarlah hal-hal berikut dilakukan.

Gill (ID): Est 6:8 - Biarkan pakaian kerajaan yang biasa dipakai raja dibawa // dan kuda yang ditunggangi raja // dan mahkota kerajaan yang diletakkan di kepalanya.

Biarkan pakaian kerajaan yang biasa dipakai raja dibawa,.... Bukan satu set lengkap pakaian, tetapi sebuah jubah tunggal; jubah ungu, seperti yang dikenakan raja; yang dipakai oleh Koresy ketika tampil di depan umum adalah setengah ungu, dan setengah putih, dan tidak ada orang lain yang boleh memakainya ^p; itu adalah kejahatan berat di antara orang Persia untuk mengenakan pakaian raja; Trebazus, seorang sahabat dekat Artaxerxes, setelah meminta sebuah jubah tua darinya, diberikan dengan syarat bahwa dia tidak akan memakainya, karena bertentangan dengan hukum Persia; namun dia, tanpa mempedulikan perintah itu, muncul di istana dengannya; penghinaan terhadap raja tersebut sangat dirasakan oleh orang Persia, sehingga mereka ingin menghukumnya dengan keras, sesuai dengan hukum, jika tidak karena Artaxerxes menyatakan bahwa dia telah memerintahkan dia untuk muncul dalam pakaian itu sebagai penghiburnya ^q; oleh karena itu Artabanus, meskipun paman Xerxes, sangat enggan untuk mengikuti perintahnya, mengenakan jubah kerajaannya, duduk di tahtanya, dan tidur di tempat tidurnya ^r; sehingga ini adalah usulan yang berani dari Haman, yang tidak akan pernah dia berani ajukan, jika bukan karena kepercayaan besar yang dia miliki terhadap kasih sayang raja:

dan kuda yang ditunggangi raja: raja-raja Persia, seperti yang diceritakan oleh Herodotus ^s, memiliki kuda-kuda yang khas bagi mereka, dan itu adalah kuda Nisaean, yang dibawa dari Armenia, seperti yang dinyatakan oleh Strabo ^t, dan terkenal karena kecantikannya ^u; dan jika hukum yang sama berlaku di Persia seperti yang ada di Yudea, tidak ada orang yang boleh menunggang kuda raja sebagaimana tidak boleh duduk di tahtanya, atau memegang tongkat raja ^w, dan mungkin kuda ini tidak diusulkan untuk ditunggangi, tetapi untuk dipimpin dengan megah di depannya; dan meskipun setelahnya dikatakan bahwa Mordekai menunggang kuda, namun mungkin itu bukan kuda raja, yang mungkin hanya dipimpin; dan apa yang terjadi selanjutnya tampaknya mengkonfirmasi hal ini:

dan mahkota kerajaan yang diletakkan di kepalanya; atau, "biarkan itu diletakkan", dll. bukan di kepala manusia, tetapi di kepala kuda; dan demikian pendapat Aben Ezra; dan arti ini didukung oleh Targum, dan oleh versi Siria, dan disetujui oleh Vatablus dan De Dieu; dan mana yang diperlukan oleh urutan kata, kuda menjadi yang langsung dipertimbangkan; dan tidak ada penyebutan mahkota setelahnya, sebagaimana yang diletakkan di kepala Mordekai; dan Haman juga tidak akan berani menyarankan itu, maupun bisa diterima; tetapi ini adalah apa yang biasanya dilakukan, untuk meletakkan mahkota kerajaan di kepala kuda yang dipimpin dengan megah; dan ini kami yakinkan adalah sebuah kebiasaan di Persia ^x, seperti juga pada orang Ethiopia hingga hari ini ^y; dan begitu pula, pada orang Romawi, kuda yang menarik kereta kemenangan diberi mahkota ^z yang disebut Tertullian ^a sebagai kuda-kuda publik dengan mahkota mereka.

Gill (ID): Est 6:9 - Dan biarkan pakaian ini dan kuda ini diserahkan ke tangan salah satu pangeran terhormat raja // agar mereka dapat mengenakan pakaian kepada orang yang ingin dihormati raja // dan membawanya dengan menunggang kuda melalui jalan-jalan kota // dan mengumumkan di depannya // demikianlah seharusnya dilakukan kepada orang yang ingin dihormati raja.

Dan biarkan pakaian ini dan kuda ini diserahkan ke tangan salah satu pangeran terhormat raja,.... Yang satu:

agar mereka dapat mengenakan pakaian kepada orang yang ingin dihormati raja; dan yang lainnya untuk dipimpin dengan megah di depan dia:

dan membawanya dengan menunggang kuda melalui jalan-jalan kota; di atas kuda lainnya, agar semua orang dapat melihat penghormatan yang diberikan kepadanya:

dan mengumumkan di depannya; seperti di depan Yusuf, ketika diangkat berdampingan dengan Firaun, Kej 41:43 ini tidak dilakukan oleh seorang pencatat, tetapi oleh seorang bangsawan, kepada siapa pakaian dan kuda itu diserahkan, dan dilakukan oleh Haman, Est 6:11,

demikianlah seharusnya dilakukan kepada orang yang ingin dihormati raja; ini adalah kata-kata yang diucapkan dalam proklamasi, menandakan bahwa inilah orang yang ingin dihormati raja, dan inilah cara yang dikehendakinya untuk dilakukan.