Teks -- Efesus 4:27-32 (TB)

4:27 dan janganlah beri kesempatan kepada Iblis. 4:28 Orang yang mencuri, janganlah ia mencuri lagi, tetapi baiklah ia bekerja keras dan melakukan pekerjaan yang baik dengan tangannya sendiri, supaya ia dapat membagikan sesuatu kepada orang yang berkekurangan. 4:29 Janganlah ada perkataan kotor keluar dari mulutmu, tetapi pakailah perkataan yang baik untuk membangun, di mana perlu, supaya mereka yang mendengarnya, beroleh kasih karunia. 4:30 Dan janganlah kamu mendukakan Roh Kudus Allah, yang telah memeteraikan kamu menjelang hari penyelamatan. 4:31 Segala kepahitan, kegeraman, kemarahan, pertikaian dan fitnah hendaklah dibuang dari antara kamu, demikian pula segala kejahatan. 4:32 Tetapi hendaklah kamu ramah seorang terhadap yang lain, penuh kasih mesra dan saling mengampuni, sebagaimana Allah di dalam Kristus telah mengampuni kamu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ef 4:30 - MENDUKAKAN ROH KUDUS.

Nas : Ef 4:30

Roh Kudus yang tinggal di dalam diri orang percaya (Rom 8:9; 1Kor 6:19), adalah Oknum yang dapat mengalami duka atau kesedihan yang mendalam sebagaimana halnya Yesus ketika Dia menangisi Yerusalem atau bersedih pada peristiwa lainnya (Mat 23:37; Mr 3:5; Luk 19:41; Yoh 11:35).

1. 1) Orang percaya mendukakan Roh Kudus apabila mereka mengabaikan kehadiran, suara, atau pimpinan-Nya (Rom 8:5-17; Gal 5:16-25; 6:7-9).
2. 2) Mendukakan Roh Kudus membawa kepada penolakan Roh Kudus (Kis 7:51); yang seterusnya menghasilkan pemadaman api Roh (1Tes 5:19), dan akhirnya menghina Roh kasih karunia (Ibr 10:29). Tindakan terakhir ini dapat dihubungkan dengan hal menghujat Roh, sesuatu yang tidak bisa diampuni

   (lihat cat. --> Mat 12:31).

   [atau ref. Mat 12:31]

Jerusalem: Ef 4:28 - yang baik dengan tangannya sendiri

Sejumlah naskah tidak memuat kata-kata ini.

Jerusalem: Ef 4:29 - di mana perlu

Var: iman.

Jerusalem: Ef 4:30 - mendukakan Roh Kudus

Roh Kudus yang merupakan ikatan tunggal dari Tubuh Kristus yang tunggal, Efe 4:4; 1Ko 12:13, "didukakan" oleh segala sesuatunya yang merusakkan persatuan Tubuh itu.

Jerusalem: Ef 4:32 - mengampuni kamu

Var: mengampuni kita.

Ende: Ef 4:30 - Untuk hari penebusan

Hari itu ialah hari kiamat. "Penebusan" disini berarti: penebusan genap. Penebusan barulah genap ketika kita masuk kemuliaan abadi, dan "tubuh" djuga dibebaskan dari akibat-akibat dosa dan turut dimuliakan.

Batjalah 1Te 4:13-18 dan 1Ko 15.

Ende: Ef 4:31 - Kepahitan hati

perasaan bentji dan dendam kesumat, jang mudah melahirkan perkataan dan tindakan-tindakan penghinaan kedji, pun menimbulkan perasaan pahit pada orang jang dihinakan.

Ende: Ef 4:31 - Teriakan

Tafsirannja jakni: kata-kata penghinaan dengan suara keras (bentak-bentak) dimuka orang.

Ende: Ef 4:31 - Kedjahatan hati

Artinja disini: bersikap dan bertindak djahat terhadap sesamanja. Lawannja: baik-hati.

Ref. Silang FULL: Ef 4:27 - beri kesempatan

· beri kesempatan: 2Kor 2:10,11

Ref. Silang FULL: Ef 4:28 - ia bekerja // dengan tangannya // yang berkekurangan

· ia bekerja: Kis 20:35

· dengan tangannya: 1Tes 4:11

· yang berkekurangan: Gal 6:10

Ref. Silang FULL: Ef 4:29 - dari mulutmu // untuk membangun

· dari mulutmu: Mat 12:36; Ef 5:4; Kol 3:8

· untuk membangun: Rom 14:19; [Lihat FULL. Rom 14:19]

Ref. Silang FULL: Ef 4:30 - Kudus Allah // telah memeteraikan // hari penyelamatan

· Kudus Allah: Yes 63:10; 1Tes 5:19

· telah memeteraikan: 2Kor 1:22; 5:5; Ef 1:13

· hari penyelamatan: Rom 8:23

Ref. Silang FULL: Ef 4:31 - hendaklah dibuang // segala kejahatan

· hendaklah dibuang: Ef 4:22; [Lihat FULL. Ef 4:22]

· segala kejahatan: Kol 3:8; 1Pet 2:1

Ref. Silang FULL: Ef 4:32 - ramah seorang // mengampuni kamu

· ramah seorang: 1Pet 3:8

· mengampuni kamu: Mat 6:14,15; Kol 3:12,13

Defender (ID): Ef 4:30 - tertutup

Pekerjaan yang "tertutup" (Eph 1:13) dari Roh adalah konklusif, dan tidak dapat "dibuka", meskipun kita mungkin "menyedihkan" Roh dengan dosa-dosa seperti yang dicatat dalam ayat-ayat ini.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ef 4:32

Kol 3:13

Ref. Silang TB: Ef 4:32

Kol 3:13

Gill (ID): Ef 4:27 - Janganlah memberi tempat kepada iblis.

Janganlah memberi tempat kepada iblis. Atau "kepada penuduh", atau "pencaci"; yaitu, kepada setiap musuh yang senang mencemarkan nama baik dan mencela orang-orang kudus; jangan beri mereka ruang, atau alasan, untuk menuduh doktrin dan jalan-jalan Kristus, melalui perilaku yang tidak pantas, dengan berdusta dan kemarahan yang berdosa, atau dengan cara lainnya; atau lebih tepatnya, iblis, penuduh besar dari saudara-saudara, yang dimaksud; dan versi Ethiopic menerjemahkannya, "jangan beri jalan kepada Satan"; yang terjadi ketika orang-orang membiarkan keinginan atau korupsi; dan ketika mereka dengan mudah terjebak dalam saran dan godaan-godanya; ketika mereka tidak lagi waspada dan berjaga-jaga; dan ketika mereka tidak melawan, tetapi dengan tenang menyerah kepadanya.

Gill (ID): Ef 4:28 - Biarkan dia yang mencuri tidak mencuri lagi // tetapi biarkan dia bekerja, melakukan dengan tangannya hal-hal yang baik // agar dia dapat memberikan kepada orang yang membutuhkan.

Biarkan dia yang telah mencuri tidak mencuri lagi,.... Mencuri, atau pencurian, adalah pengambilan barang milik orang lain secara curang, tanpa pengetahuan dan kehendak pemiliknya, untuk kepentingan pribadi; hal ini termasuk perbuatan-perbuatan jahat lainnya, seperti tidak membayar utang, tidak memenuhi kontrak yang adil, menahan gaji, riba yang tidak sah, dan ketidaksetiaan dalam amanah; memberi nasihat, mendorong, dan menerima dari pencuri: pencurian adalah kejahatan yang sangat besar; itu melanggar hukum alam yang umum, yaitu memperlakukan orang lain seperti kita ingin diperlakukan; itu bertentangan dengan hukum-hukum tertentu dari Tuhan, dan bertentangan dengan keadilan umum, dan tidak seharusnya dilanjutkan, serta harus dihukum oleh Tuhan dan manusia; hal ini berasal dari hati yang korup, dan sering kali muncul dari kemiskinan, pengangguran, kemalasan, ketamakan, dan boros: obat untuk menghadapinya akan dijelaskan berikutnya,

tetapi biarkan dia bekerja, melakukan dengan tangannya hal-hal yang baik; bekerja dengan tekun dan giat, dalam industri, perdagangan, atau bisnis yang jujur, sah, dan terpuji, adalah obat yang tepat terhadap pencurian; dan seharusnya diutamakan dibandingkan dengan cara hidup yang tercela, dan harus diperhatikan secara terus-menerus: dan ini dilakukan untuk tujuan ini di antara tujuan lainnya,

agar dia dapat memberikan kepada orang yang memerlukan; dan tidak mengambil harta milik orang lain; orang-orang yang membutuhkan adalah sasaran amal; dan apa yang diberikan kepada mereka haruslah milik seseorang sendiri; dan apa yang didapat seseorang melalui kerja tangannya, seharusnya tidak dihabiskan dengan boros, atau disimpan dengan tamak, tetapi harus dibagikan dengan senang hati kepada mereka yang membutuhkan.

Gill (ID): Ef 4:29 - Jangan biarkan komunikasi yang korup keluar dari mulutmu // tetapi yang baik untuk digunakan dalam membangun // agar dapat memberikan kasih karunia kepada pendengar.

Jangan biarkan komunikasi yang tidak baik keluar dari mulutmu,.... Seperti ucapan yang tidak menyenangkan, pembicaraan bodoh, bahasa yang ringan dan tidak serius, segala yang kotor, tidak menguntungkan, berbahaya, dan menjijikkan, serta segala sesuatu yang berdosa; seperti sumpah yang tidak pantas, kutukan, dan doa yang buruk, kata-kata tidak senonoh, kata-kata marah, ekspresi sombong, angkuh, dan arogan, kebohongan, sumpah palsu, dan sebagainya, yang dapat disebut korup, karena komunikasi semacam itu berasal dari hati yang korup; itu adalah bukti dari kerusakan; pokok pembicaraannya korup; dan itu menyampaikan kerusakan kepada orang lain, merusak akhlak yang baik; dan menjadi penyebab orang jatuh ke dalam kehampaan: oleh karena itu, seharusnya ada batasan pada lidah manusia; manusia tidak memiliki hak untuk mengucapkan apa pun yang mereka mau; orang baik akan berhati-hati dengan apa yang mereka katakan, jika tidak, agama mereka sia-sia; dan menyadari kelemahan mereka sendiri, mereka akan berdoa kepada Tuhan agar menjaga mulut mereka, dan untuk menjaga pintu bibir mereka, dan tidak membiarkan sesuatu keluar,

selain yang baik untuk membangun: atau "untuk pengembangan", seperti yang diterjemahkan dalam versi Syiria; versi Arab membacanya, "untuk pengembangan semua"; yaitu, agar didengar; dan versi Latin Vulgata dan contoh Claromontane, "untuk pengembangan iman": untuk membangun para kudus dalam iman mereka yang paling suci, dan untuk mendorong dan meningkatkan kasih karunia iman: dalam teks Yunani itu secara harfiah, "untuk pengembangan penggunaan"; untuk pengembangan yang berguna, atau apa yang berguna untuk pengembangan; dan sesuai dengan kebutuhan atau kesempatan saat ini, seperti yang diterjemahkan oleh beberapa orang: dan itu harus "baik", yang memenuhi tujuan tersebut; maksudnya bukan bahwa bahasanya harus secara formal dan gramatikal baik, meskipun berbicara dengan baik berguna dan membantu, dan lebih cenderung kepada pengajaran dan pembangunan; tetapi yang penting adalah baik, atau pokoknya baik; yaitu yang benar, murni, menyenangkan, dan menguntungkan:

agar dapat memberikan kasih karunia kepada pendengar; dapat berharga dan diterima oleh mereka, atau dapat memberikan kasih karunia Tuhan kepada mereka; yaitu, doktrin kasih karunia, Injil kasih karunia Tuhan; dan menjadi sarana untuk menyampaikan prinsip kasih karunia ke dalam hati pendengar, dan menariknya untuk dieksekusi di mana pun itu berada; dan ucapan atau komunikasi semacam itu yang berasal dari hati yang penuh kasih karunia, dan dari prinsip kasih karunia dalam hati, serta dalam topik kasih karunia Tuhan, paling mungkin berguna dan membangun dengan cara ini: sesuai dengan semua ini adalah beberapa ucapan dari orang Yahudi ^h,

"kata R. Joshua ben Levi, selama-lamanya janganlah seorang pun membiarkan sesuatu מגונה, "yang kotor", atau tidak pantas, keluar dari mulutnya; kata R. Ishmael, selama-lamanya biarlah seseorang berbicara בלשון נקייה, "dalam bahasa yang murni";'

tidak korup.

Gill (ID): Ef 4:30 - Dan janganlah kamu memarahi Roh Kudus Allah, di mana kamu disegel sampai hari penebusan.

Dan janganlah kamu memarahi Roh Kudus Allah,.... Bukan roh orang percaya itu sendiri, yang disucikan oleh Roh Kudus, yang merasa sedih karena dosa; bukan pula roh seorang yang baik, yang mendengar perkataan kita dan melihat tindakan kita, dan merasa tidak senang serta terganggu oleh hal tersebut; tetapi pihak ketiga dalam Tritunggal: dan ini dikatakan tentang dia dengan antropopati, dan menyangkut sesuatu yang dilakukan yang menyinggung hatinya; dan dia mungkin merasa sedih, tidak hanya oleh orang-orang yang belum bertobat, oleh perlawanan dan penolakan mereka yang keras terhadap Injil dan sarana kasih karunia, serta oleh penghinaan mereka terhadap pribadinya, jabatan, dan kasih karuninya, tetapi juga oleh para percaya itu sendiri, yang di sini dibicarakan; dan ini dapat dilakukan baik melalui kata-kata mereka, yang berdusta, marah, dan korup, sebelum diperingatkan, Eph 4:25 dan melalui tindakan mereka, perilaku mereka terhadap Allah, percakapan mereka di dunia, dan cara mereka saling berinteraksi, yang disarankan dalam ayat berikut: dia juga mungkin merasa sedih oleh pikiran mereka, pikiran yang kosong dan berdosa, dan bahwa mereka tidak lebih baik terlibat; dan terutama ketika mereka menganggap remeh Yesus Kristus, yang dimuliakannya; dan oleh ketidakpercayaan hati mereka, serta ketidakpedulian mereka terhadap hal-hal Rohani; dan ketika mereka mengabaikan aturan, petunjuk, dan nasihat Roh, serta tidak memanfaatkan kehadirannya: dan kesedihannya tampak dari kepergiannya dari mereka; yang dapat dirasakan melalui kegelapan jiwa mereka, dominasi korupsi, kelemahan kasih karunia, dan ketidakmauan mereka untuk berbuat kewajiban: dan sekarang ada banyak alasan mengapa dia tidak seharusnya merasa sedih; karena dia adalah Allah, dan penulis kelahiran baru, yang menanamkan dan menerapkan semua kasih karunia, dan yang menyelesaikannya; karena dia adalah penghibur orang-orang kudus, advokat mereka, penolong, dan penguat mereka; serta teman tetap mereka, yang tinggal di dalam mereka, dan akan tetap dalam mereka, sampai mati: dan kemudian dilanjutkan,

di mana kamu disegel sampai hari penebusan; mengenai pekerjaan penyegelan Roh; lihat Gill pada Eph 1:13. Dengan "hari penebusan" mungkin dimaksudkan, baik hari kematian, ketika orang-orang kudus dibebaskan dari beban tubuh; dari keadaan pengasingan dan pengusiran mereka saat ini; dari tubuh dosa dan kematian; dari segala kesedihan dan penderitaan; dari penghinaan dan penganiayaan manusia; dari pencobaan Setan; dari keraguan, ketakutan, dan ketidakpercayaan; dan dari segala ketakutan akan kematian, baik jasmani, rohani, maupun abadi: atau hari kebangkitan, ketika tubuh akan ditebus dari kematian, kebinasaan, kelemahan, dan kehinaan; ketika itu akan disucikan dan dijadikan roh, sehingga tidak lagi memerlukan pemeliharaan alami; akan diberi kemampuan luar biasa, seperti halnya roh; dan akan tunduk pada jiwa, atau roh, dan akan sesuai untuk objek spiritual; untuk itu bisa ditambahkan, hari peradilan, Luk 21:28 ketika Kristus akan muncul dalam kemuliaan, dan orang-orang kudusnya bersamanya, dan dia akan menempatkan mereka, jiwa dan tubuh, ke dalam kepemilikan kebahagiaan abadi; yang akan terdiri dari penglihatan Kristus, dalam penyerupaan kepadanya, dan dalam kebersamaan serta percakapan bahagia yang akan dinikmati saat itu, dan pekerjaan yang menyenangkan yang akan mereka jalani: dan sekarang, orang-orang kudus yang disegel oleh Roh hingga saat ini, menunjukkan kehadiran abadi Roh dalam diri mereka; dan bahwa hal itu akan berlanjut bahkan setelah kematian, yang akan memberi mereka keyakinan pada hari pengadilan; dan bahwa adalah Roh yang mengerjakan orang-orang kudus, dan membuat mereka layak untuk kemuliaan; serta memberi mereka keyakinan akan hal itu, dan oleh karena itu mereka tidak seharusnya merasa sedih.

Gill (ID): Ef 4:31 - Biarkan segala kepahitan // dan amarah // dan kemarahan // serta keributan dan kata-kata jahat // dijauhkan dari kalian, dengan segala kejahatan.

Biarkan segala kepahitan,.... Kata-kata ini adalah sebuah dehortasi terhadap berbagai keburukan yang dapat dialami oleh orang-orang baik, yang telah membuat Roh Tuhan merasa sakit: "kepahitan" terkadang menunjukkan korupsi sifat, yang merupakan empedu kepahitan dan belenggu kejahatan; dan terkadang dosa dan pelanggaran yang nyata, bahkan yang berasal dari umat Tuhan sendiri, yang merupakan hal-hal yang jahat dan pahit; dan terkadang doktrin sesat, yang merupakan akar kepahitan; dan terkadang kata-kata berdosa yang diucapkan oleh para kudus, satu terhadap yang lain; dan di sini mungkin itu mengacu pada pelanggaran pertama yang dirasakan dalam pikiran, terhadap orang lain, atas alasan apapun, yang seharusnya segera dijauhkan, dan tidak didorong:

dan amarah: panasnya jiwa, yang mengikuti kepahitan, atau ketika jiwa menjadi pahit dan tersinggung; lihat Eze 3:14.

Dan kemarahan; yang berdosa, diingatkan sebelumnya, Eph 4:26.

Dan keributan serta kata-kata jahat; seperti pertikaian, perselisihan, penghinaan, celaan, fitnah, dll. yang muncul dari sifat yang pahit, marah, dan penuh amarah: semua ini seharusnya

dijauhkan dari kalian, dengan segala kejahatan; menjadi perbuatan orang tua, yang tidak pantas bagi mereka yang dilahirkan kembali, dan menyedihkan bagi Roh Tuhan.

Gill (ID): Ef 4:32 - Dan jadilah kalian saling baik satu sama lain // hati yang lembut // saling memaafkan, bahkan sebagaimana Tuhan karena Kristus telah memaafkan kalian.

Dan jadilah kalian saling baik satu sama lain,.... Baik, ramah, sopan; yang tercermin dalam penampilan, kata-kata, dan tindakan; dengan memandang satu sama lain dengan penuh keceriaan, berbicara dengan baik satu sama lain, dan saling melakukan segala kebaikan yang ada dalam jangkauan mereka, dan dalam kekuatan mereka:

hati yang lembut: yang berlawanan dengan bersikap keras hati terhadap mereka yang sedang dalam kesulitan, dan dekat dengan orang-orang yang membutuhkan; terhadap kekejaman dan sifat keras terhadap mereka yang berada di bawah kekuasaan mereka, atau yang telah melukai mereka; serta terhadap semangat yang ketat dan mengkritik mereka yang telah terjatuh:

memaafkan satu sama lain, bahkan sebagaimana Tuhan karena Kristus telah memaafkan kamu; apapun pelanggaran yang diberikan, atau luka yang dilakukan oleh orang-orang kudus satu sama lain, dan sejauh mana pelanggaran itu dilakukan terhadap mereka, mereka harus memaafkan, dan harus berdoa kepada Tuhan untuk satu sama lain, agar Dia menunjukkan pengampunannya kepada mereka, sebagaimana yang dilakukan terhadap-Nya; dan ini harus dilakukan dengan cara yang sama seperti Tuhan mengampuni di dalam Kristus, dan demi nama-Nya; yaitu, sepenuhnya dan dengan bebas, dan dari hati mereka; serta agar dapat melupakan pelanggaran tersebut, dan tidak menuduh mereka dengan pelanggaran itu di kemudian hari; ya, mereka harus memaafkan mereka sebelum mereka bertobat, dan tanpa meminta hal itu, dan itu demi nama Kristus, dan karena mereka adalah anggota-Nya: edisi Complutensian membaca, "bahkan sebagaimana Kristus telah mengampuni kita": versi Arab juga membaca kita, dan begitu beberapa salinan: kata-kata ini dapat diartikan, "memberikan dengan bebas kepada satu sama lain, bahkan sebagaimana Tuhan dalam Kristus telah memberikan dengan bebas kepada kalian"; orang-orang kudus harus memberikan dengan bebas kepada satu sama lain, untuk dukungan lahiriah, jika itu diperlukan; dan harus membagikan karunia dan pengalaman rohani untuk kenyamanan batin, jika itu diinginkan, dan sesuai kemampuan yang mereka miliki; dan itu dari pertimbangan bahwa semua yang mereka miliki, baik dalam hal duniawi maupun rohani, diberikan secara bebas oleh Tuhan dalam Kristus, dan demi nama-Nya; dengan siapa Dia memberikan segala sesuatu kepada mereka dengan bebas; di dalam Dia, Dia telah memberikan mereka kasih karunia, dan memberkati mereka dengan segala berkat rohani; seperti damai, pengampunan, kebenaran, dan hidup yang kekal.