Teks -- Efesus 1:17-23 (TB)

1:17 dan meminta kepada Allah Tuhan kita Yesus Kristus, yaitu Bapa yang mulia itu, supaya Ia memberikan kepadamu Roh hikmat dan wahyu untuk mengenal Dia dengan benar. 1:18 Dan supaya Ia menjadikan mata hatimu terang, agar kamu mengerti pengharapan apakah yang terkandung dalam panggilan-Nya: betapa kayanya kemuliaan bagian yang ditentukan-Nya bagi orang-orang kudus, 1:19 dan betapa hebat kuasa-Nya bagi kita yang percaya, sesuai dengan kekuatan kuasa-Nya, 1:20 yang dikerjakan-Nya di dalam Kristus dengan membangkitkan Dia dari antara orang mati dan mendudukkan Dia di sebelah kanan-Nya di sorga, 1:21 jauh lebih tinggi dari segala pemerintah dan penguasa dan kekuasaan dan kerajaan dan tiap-tiap nama yang dapat disebut, bukan hanya di dunia ini saja, melainkan juga di dunia yang akan datang. 1:22 Dan segala sesuatu telah diletakkan-Nya di bawah kaki Kristus dan Dia telah diberikan-Nya kepada jemaat sebagai Kepala dari segala yang ada. 1:23 Jemaat yang adalah tubuh-Nya, yaitu kepenuhan Dia, yang memenuhi semua dan segala sesuatu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ef 1:16-20 - DALAM DOAKU.

Nas : Ef 1:16-20

Doa Paulus bagi jemaat Efesus mencerminkan kerinduan Allah yang tertinggi bagi setiap orang percaya dalam Kristus. Dia berdoa agar pekerjaan Roh Kudus dapat lebih meningkat dalam diri mereka (bd. Ef 3:16). Alasan penyaluran Roh Kudus yang ditingkatkan ini ialah supaya orang percaya boleh menerima lebih banyak hikmat, penyataan, dan pengetahuan mengenai maksud penebusan Allah bagi keselamatan saat ini dan pada masa depan (ayat Ef 1:17-18), dan mengalami "kuasa" Roh Kudus di dalam hidup mereka secara lebih berlimpah lagi (ayat Ef 1:19-20).

Full Life: Ef 1:19 - KUASA-NYA.

Nas : Ef 1:19

Agar orang percaya dapat bertumbuh dalam kasih karunia, memperoleh kemenangan atas Iblis dan dosa, bersaksi secara efektif mengenai Kristus serta memperoleh keselamatan terakhir, diperlukan kuasa Allah dalam diri mereka (bd. 1Pet 1:5). Kuasa ini merupakan suatu kegiatan, manifestasi, dan kekuatan Roh Kudus yang bekerja dalam orang percaya yang setia. Kuasa dan Roh yang sama ini telah membangkitkan Kristus dari antara orang mati dan mendudukkan-Nya di sebelah kanan Allah Bapa (ayat Ef 1:20; Rom 8:11-16,26-27; Gal 5:22-25).

BIS: Ef 1:23 - yang menyempurnakan segala sesuatu di mana pun juga

yang menyempurnakan segala sesuatu di mana pun juga: atau dan Dia sendiri telah disempurnakan oleh Allah.

Jerusalem: Ef 1:17

Roh di sini adalah sama dengan apa yang sekarang kita sebut "rahmat" (pembantu).

Jerusalem: Ef 1:18 - mata hatimu

Hati (harafiah: jantung) di sini dianggap sebagai pusat dan pangkal perasaan, pikiran dan kelakuan manusia. Pandangan ini sudah terdapat dalam Perjanjian Lama, Kej 8:21; 1Sa 16:7; Maz 17:3; 44:22; Yer 11:20; Maz 51:12,19; Yer 4:4; 31:31-33; Yeh 36:26; Ula 4:29; Maz 105:3; 119:2,20; 1Ra 3:9; Hos 2:16; dll, dan juga dalam Perjanjian Baru. Allah mengenal hati manusia, Luk 16:15; Kis 1:24; Rom 8:27. Manusia perlu mengasihi Allah dengan segenap hati, Mar 12:29-30 dsj. Allah mengutus RohNya ke dalam hati orang beriman, Rom 5:5+; 2Ko 1:22; Gal 4:6; Kristus juga diam dalam hati manusia, Efe 3:17. Orang yang hatinya tulus, Kis 2:46; 2Ko 11:3; Efe 6:5; Kol 3:22, lurus, Kis 8:21, dan suci, Mat 5:8; Yak 4:8, terbuka lebar-lebar bagi kehadiran dan pengaruh Allah. Dan orang-orang beriman adalah sehati dan sejiwa, Kis 4:32.

Jerusalem: Ef 1:21 - pemerintah, penguasa ...

Ini adalah nama macam-macam "kuasa" di jagat raya dan cukup lazim dipakai dalam karangan-karangan Yahudi. Paulus tidak membenarkan atau menyangkal adanya kuasa-kuasa semacam itu. Ia hanya menekankan bahwa semua takluk kepada Kristus, Kol 1:16; 2:10. Dengan menghubungkan kuasa-kuasa itu dengan malaikat-malaikat yang tampil dalam tradisi alkitabiah dan dengan pemberian hukum Taurat, Gal 3:19+, Paulus memasukkan kuasa-kuasa itu ke dalam sejarah penyelamatan. Dalam pandangan Paulus kuasa-kuasa itu menjadi makin lama makin buruk, Gal 4:3+; Kol 2:15+, sampai akhirnya dianggap kuasa-kuasa setani, Efe 2:2+; Efe 6:12+; bdk 1Ko 15:24+.

Jerusalem: Ef 1:23 - kepenuhan

Gereja yang adalah Tubuh Kristus, 1Ko 12:12+, dapat dikatakan "kepenuhan", bdk juga Efe 3:19; 4:13, sejauh merangkum dunia baru yang sebagai lingkungan umat manusia diikut-sertakan dalam pemulihan umum di bawah pemerintahan Yesus Kristus yang menjadi Tuhan dan Kepala, Kol 1:15-20+. Ungkapan "semua dalam segala sesuatu" bermaksud menonjolkan ukuran yang tidak terbatas, bdk 1Ko 12:6; 15:28; Kol 3:11.

Ende: Ef 1:1-23

Fasal ini berbentuk dan berisi madah pudjian penuh sjukur kepada Allah, jang dalam tjintaNja dari kekal telah menetapkan rentjana untuk menjelamatkan segenap umat manusia dalam Kristus.

Seluruh fasal ini dalam naskah asli berbentuk satu kalimat pandjang, tetapi untuk memudahkan pembatjaan dan pengertiannja kami uraikan bentuk itu, tetapi sedapat-dapatnja menurut bentuk aslinja.

Ende: Ef 1:18 - Harapan

jaitu kemuliaan dan segala harta abadi jang diharapkan.

Ende: Ef 1:19 - Bagi kita

Atau "dalam kita", jaitu jang bekerdja dalam kita.

Ende: Ef 1:22 - Meletakkan semuanja dibawah tapak kakiNja

Atau: "mendjadi tumpuan kakiNja". Kutipan dari Maz 110:1, ini digunakan sebagai bukti kedaulatan mutlak Kristus djuga dalam 1Ko 15:25-27 dan Ibr 1:13; 2:8. Maksud kalimat itu: menaklukkan segala musuh dibawah kuasaNja, disini Paulus tentu chususnja ingat akan kalangan-kalangan Malaekat dan penguasa-penguasa gaib diangkasa, jang disebut dalam Gal 1:21 tadi.

Ende: Ef 1:23

Tentang arti "Tubuh" disini batjalah 1Ko 12:12-30 dan Rom 12:4-8.

Ende: Ef 1:23 - Kepenuhan

Kristus sebagai "Tubuh mistik" tidak penuh (utuh) kalau Ia sendiri sadja, tanpa segala anggota, jaitu tanpa umatnja.

Dan Kristus kepala tubuh mempunjai "seluruh kepenuhan Allah" (Kol 1:19 dan Kol 2:9), djuga untuk mengalirkannja kedalam sekalian anggota, sampai demikian memenuhi segala dengan segala-galanja.

Ref. Silang FULL: Ef 1:17 - yaitu Bapa // Roh hikmat

· yaitu Bapa: Yoh 20:17; Rom 15:6; Wahy 1:6

· Roh hikmat: Kel 28:3; Yes 11:2; Fili 1:9; Kol 1:9

Ref. Silang FULL: Ef 1:18 - hatimu terang // dalam panggilan-Nya // betapa kayanya // kemuliaan bagian // orang-orang kudus

· hatimu terang: Ayub 42:5; 2Kor 4:6; Ibr 6:4

· dalam panggilan-Nya: Rom 8:28; [Lihat FULL. Rom 8:28]

· betapa kayanya: Ef 1:7; Rom 2:4; [Lihat FULL. Rom 2:4]

· kemuliaan bagian: Ef 1:11

· orang-orang kudus: Kol 1:12

Ref. Silang FULL: Ef 1:19 - dengan kekuatan // kuasa-Nya

· dengan kekuatan: Yes 40:26; Ef 6:10

· kuasa-Nya: Ef 3:7; Kol 1:29

Ref. Silang FULL: Ef 1:20 - orang mati // sebelah kanan-Nya // di sorga

· orang mati: Kis 2:24; [Lihat FULL. Kis 2:24]

· sebelah kanan-Nya: Mr 16:19; [Lihat FULL. Mr 16:19]

· di sorga: Ef 1:3; [Lihat FULL. Ef 1:3]

Ref. Silang FULL: Ef 1:21 - dan kerajaan // tiap-tiap nama // akan datang

· dan kerajaan: Ef 3:10; Kol 1:16

· tiap-tiap nama: Fili 2:9,10

· akan datang: Mat 12:32; [Lihat FULL. Mat 12:32]

Ref. Silang FULL: Ef 1:22 - bawah kaki // sebagai Kepala

· bawah kaki: Mat 22:44; [Lihat FULL. Mat 22:44]; Mat 28:18; [Lihat FULL. Mat 28:18]

· sebagai Kepala: 1Kor 11:3; Ef 4:15; 5:23; Kol 1:18; 2:19

Ref. Silang FULL: Ef 1:23 - adalah tubuh-Nya // kepenuhan Dia // segala sesuatu

· adalah tubuh-Nya: 1Kor 12:27; [Lihat FULL. 1Kor 12:27]

· kepenuhan Dia: Yoh 1:16; [Lihat FULL. Yoh 1:16]; Ef 3:19

· segala sesuatu: Ef 4:10

Defender (ID): Ef 1:18 - diterangi

Mata rohani manusia alamiah telah dibutakan oleh Satan, tuhan dunia ini (2Co 4:4), dan Injil keselamatan Kristus berada di luar pemahamannya. Menjawab doa, (Eph 1:16), Roh Kudus - Roh hikmat dan wahyu, yang pelayanannya adalah untuk meyakinkan orang-orang yang tidak percaya "akan dosa, dan akan kebenaran, dan akan penghakiman" (Joh 16:8) - dapat membawa terang kepada mata rohaninya, dan iman yang memahami dalam Kristus. Roh yang sama kemudian akan terus menerangi pemahamannya melalui Firman."

Defender (ID): Ef 1:21 - tidak hanya di dunia ini

Ketika Kristus mengalahkan dosa dan maut dan bangkit dari kematian, Ia naik jauh di atas segala langit (Ef 4:10), termasuk tempat tinggal para malaikat dan kediaman bintang-bintang mereka. Tuhan Yesus yang telah bangkit dan dimuliakan sekarang adalah Raja dari segala ciptaan (Mat 28:18; Phi 2:9-11), dan akan demikian selamanya."

Defender (ID): Ef 1:23 - tubuhnya

Tema tentang gereja sebagai tubuh Kristus yang anggotanya terdiri dari orang Yahudi dan non-Yahudi sangat menonjol dalam Eph 2:15, Eph 2:16; Eph 4:4, Eph 4:12-16 (1 Korintus 12:12-31; Rom 12:4, Rom 12:5; Kol 1:24).

Defender (ID): Ef 1:23 - kelimpahan-Nya

Ini adalah konsep yang luar biasa, bahwa entah bagaimana kita, anggota dari tubuh-Nya, dapat berkontribusi pada "keluasan" dari Raja besar yang, berkat karya-Nya menciptakan, menyelamatkan, dan mendamaikan semua hal (Kol 1:16-20) sudah "menggenapi semua hal" (Ef 4:10; Ef 3:19; Ef 4:13; Kol 2:9, Kol 2:10)."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ef 1:20

Mzm 110:1

Ref. Silang BIS: Ef 1:22

Mzm 8:7 /BIS Kol 1:18

Ref. Silang BIS: Ef 1:23

Kol 1:18

Ref. Silang TB: Ef 1:20

Mzm 110:1

Ref. Silang TB: Ef 1:22

Mzm 8:7

Gill (ID): Ef 1:17 - Bahwa Tuhan dari Tuhan kita, Yesus Kristus // Bapa kemuliaan // semoga memberikan kepada kalian roh hikmat dan wahyu, dalam pengetahuan akan-Nya.

Bahwa Tuhan dari Tuhan kita, Yesus Kristus,.... Dalam arti apa Tuhan Bapa adalah Tuhan dari Kristus; lihat Gill pada Efesus 1:3.

Bapa kemuliaan; atau Bapa yang mulia; yang mulia dalam diri-Nya sendiri, dalam kesempurnaan sifat-Nya, dan dalam pekerjaan tangan-Nya; dan sebagai seorang bapa, Dia adalah bapa yang mulia bagi Kristus, dan adalah bapa bagi-Nya, seperti Dia tidak bagi yang lain; dan telah dihormati dan dimuliakan oleh Kristus, dan dari siapa Kristus sebagai manusia telah menerima banyak kehormatan dan kemuliaan: dan Dia adalah bapa yang mulia bagi para orang kudus, kepada siapa Dia telah menunjukkan cinta yang tak dapat diungkapkan, dengan mengadopsi mereka ke dalam keluarga-Nya; dan mengasihi mereka, seperti seorang bapa mengasihi anak-anaknya; menjaga mereka, melindungi mereka, dan menyediakan sesuatu yang mulia bagi mereka; bukan hanya hal-hal baik sekarang, tetapi juga warisan yang abadi di kemudian hari: dan Dia dapat disebut demikian, karena Dia adalah pencipta dan pemberi kemuliaan dan kebahagiaan yang kekal; dan karena segala kemuliaan layak untuk-Nya: versi Arab membaca, "Tuhan, Yesus Kristus kita, Bapa kemuliaan", menjadikan semua gelar ini milik Kristus:

semoga memberikan kepada kalian roh hikmat dan wahyu, dalam pengetahuan akan-Nya; ini adalah salah satu bagian dari doa rasul untuk para orang kudus di Efesus, agar mereka dapat meningkat dalam pengetahuan ilahi; baik dalam pengetahuan akan Tuhan, sebagai Tuhan dari Kristus, dan Bapa kemuliaan, dan sebagai Tuhan dan Bapa mereka dalam Kristus; atau tentang Tuhan, sebagaimana Dia dipandang dalam Kristus sebagai Pengantara; atau tentang Kristus itu sendiri: dan tidak dimaksudkan sebagai pengetahuan yang bersifat teoritis dan spekulatif tentang Kristus, tetapi yang praktis dan eksperiensial; dan yang disertai dengan cinta kepada-Nya, iman kepada-Nya, dan ketaatan kepada-Nya; dan yang bukan hanya disetujui, tetapi juga bersifat fidusial dan mengaitkan; dan meski masih tidak sempurna, namun bersifat progresif; dan untuk perkembangan itu, rasul berdoa; karena pasti, bahwa para orang kudus ini memiliki pengetahuan tentang Kristus, tetapi ini tidak sempurna; dan ukuran yang lebih besar dari itu diharapkan: dan untuk tujuan ini, dia berdoa untuk Roh, sebagai "roh hikmat"; yang menanamkan hikmat spiritual dalam hati manusia, dan mengajarkan mereka dalam Injil, hikmat tersembunyi dari Tuhan, memimpin mereka ke dalam segala kebenaran, dan membuka bagi mereka harta-harta hikmat dan pengetahuan, yang tersembunyi dalam Kristus, hikmat Tuhan; dan sebagai roh "wahyu"; yang mengungkapkan Kristus dan perkara-perkara Kristus, pada saat pertobatan pertama; dan setelah itu mengungkapkan Dia dan kebenaran-Nya, serta manfaat-manfaat-Nya yang lain secara lebih luas, bahkan dari iman kepada iman; dan memberikan pandangan yang lebih jelas tentang kepentingan dalam hal tersebut: maka tampaklah, bahwa Roh adalah anugerah dari Tuhan; dan bahwa semua cahaya dan pengetahuan spiritual, serta peningkatannya, adalah karena Dia.

Gill (ID): Ef 1:18 - Mata pengertianmu disinari // agar kamu tahu apa harapan dari panggilannya // dan apa kekayaan kemuliaan warisannya di antara orang-orang kudus.

Mata pengertianmu disinari,.... Oleh Roh Tuhan, untuk melihat betapa sangat berdosanya dosa; ketidakcukupan kebenaran mereka sendiri; keindahan, kemuliaan, kelimpahan, dan kesesuaian Kristus sebagai Juru Selamat; keunggulan, kebenaran, dan manfaat doktrin Injil; di mana pengertian mereka sebelumnya gelap, tetapi kini mendapatkan cahaya: oleh karena itu, kata-kata ini tidak boleh dianggap sebagai bagian dari permohonan rasul, tetapi lebih sebagai sesuatu yang dianggapnya sudah pasti; dan harus dimasukkan dalam tanda kurung, dan kata-kata berikutnya dihubungkan dengan ayat sebelumnya; kecuali jika bisa dipikirkan, bahwa rasul berdoa untuk penerangan yang lebih besar, dan untuk lebih banyak cahaya rohani, dan agar mata pengertian mereka semakin disinari; frasa, עין השכל, ομμα της διανοιας, "mata pengertian", adalah Rabinik, dan sering ditemui dalam tulisan-tulisan Yahudi ^f; salinan Aleksandria, dan beberapa lainnya, edisi Complutensian, Vulgata Latin, dan semua versi Oriental, membaca, "mata hatimu"; dan juga, עיני הלבבות, "mata hati, atau pikiran", adalah frasa yang digunakan oleh penulis Yahudi ^g:

agar kamu tahu apa harapan dari panggilannya; yang dimaksudkan di sini adalah, pemanggilan yang efektif dari orang-orang kudus; yang bukan pemanggilan untuk suatu jabatan, atau pemanggilan hanya melalui pelayanan eksternal dari firman; tetapi yang bersifat internal, khusus, kuat, tinggi, dan surgawi: dan ini adalah panggilan Allah, yang merupakan penulisnya; yang memanggil dengan panggilan yang kudus, menuju kemuliaan abadi melalui Kristus Yesus; dan yang tidak dapat disesali: dan harapan dari panggilan ini, adalah kebahagiaan abadi, yang merupakan hal yang diharapkan; atau Kristus, yang merupakan dasar dan fondasinya; atau anugerah harapan, yang diperhatikan pada keduanya; atau ketiganya: karena harapan akan kemuliaan abadi, sebagaimana ia didasarkan pada Kristus, dapat dikatakan sebagai harapan dari panggilan Allah, karena ia dikerjakan dalam jiwa pada saat pemanggilan yang efektif, dan apa yang dipanggil orang-orang kudus untuk diperhatikan; dan anugerah panggilan, adalah dorongan untuk berharap akan kehidupan abadi; karena siapa yang dipanggil Allah, ia dibenarkan dan dimuliakan: dan sekarang rasul berdoa, agar orang-orang kudus yang dipanggil oleh anugerah Allah, bisa lebih mengenal Kristus, fondasi harapan mereka; dan apa yang mereka harapkan, dan lebih dan lebih apa artinya berharap akan yang sama, berdasarkan penglihatan akan pribadi, darah, dan kebenaran Kristus:

dan apa kekayaan kemuliaan warisannya di antara orang-orang kudus; orang-orang kudus itu sendiri adalah bagian Tuhan, dan lot warisannya, di mana Dia ada, dan akan dimuliakan dengan melimpah; tetapi di sini lebih tampaknya merujuk pada warisan surgawi yang telah dibicarakan sebelumnya, yang mana Roh adalah jaminannya; dan ini adalah milik Tuhan, adalah persiapannya, dan merupakan hadiah-Nya, dan warisan yang sangat kaya dan mulia; sehingga tidak hanya dinyatakan dengan tempat tinggal, dan tempat yang kekal, dengan sebuah rumah, dan sebuah kota, tetapi dengan sebuah kerajaan; kekayaan anugerah adalah persiapan untuk itu, dan kekayaan kemuliaan tergabung di dalamnya; dan ini ada di, atau di antara orang-orang kudus, yang hanya memiliki hak atasnya, dan kesesuaian untuk itu; dan apa warisan ini, serta kekayaan dan kemuliaannya, tidak akan sepenuhnya diketahui dalam kehidupan ini; dan memang hanya sedikit yang diketahui; sehingga permohonan seperti ini selalu tepat dan relevan.

Gill (ID): Ef 1:19 - Dan apa yang merupakan keagungan yang melampaui dari kuasa-Nya kepada kita yang percaya // sesuai dengan kerja kuasa-Nya yang besar.

Dan apa yang merupakan keagungan yang melampaui dari kuasa-Nya kepada kita yang percaya,.... Objek dari kuasa ilahi yang dimaksud di sini adalah para pemercaya dalam Kristus; yang membedakan kuasa ini dari yang dinyatakan dalam penciptaan, dan dari yang akan ditunjukkan dalam kebangkitan orang-orang mati, dan dari kuasa murka ilahi, yang akan muncul dalam penghukuman orang-orang berdosa; dan menunjukkan, bahwa kuasa ini adalah kuasa yang diberikan dalam penanaman iman, dan dalam kelanjutannya, serta dalam penyelesaian pekerjaan itu; dan bahwa ini adalah kuasa yang besar, sangat besar, dan sangat luar biasa; yang disertai dengan energi dan efikasi, dan tidak dapat ditolak serta tak teratasi: keagungan kuasa ini seperti yang ditunjukkan dalam pekerjaan pertobatan dan iman terlihat, jika dipertimbangkan apa yang disebut pekerjaan itu, sebuah penciptaan, sebuah kebangkitan dari yang mati, sebuah regenerasi, dan sebuah transformasi manusia menjadi orang lain, yang pastinya memerlukan kuasa yang maha kuasa; serta apa yang terjadi, beberapa hal dihapus, Setan diusir, hati yang keras diambil, permusuhan dibinasakan, manusia lama dijatuhkan dari tahtanya, dan ditanggalkan bersama perbuatannya; dan ada beberapa hal yang dikerjakan, Kristus dibentuk dalam jiwa, anugerah-Nya ditanamkan, citra-Nya dicetak, hati baru diberikan, dan prinsip-prinsip terang dan hidup, anugerah dan kekudusan diletakkan; pengertian diterangi, kehendak ditaklukkan, kasih sayang dipusatkan pada objek lain, dan pikiran serta hati nurani dibersihkan dan dimurnikan; dan sarana dari ini adalah para menteri, dan pelayanan firman, yang lemah, bodoh, dan dianggap rendah, di mata manusia; yang mungkin ditambahkan, oposisi yang dibuat baik dari dalam maupun dari luar, dari hati yang berdosa, setan yang menggoda, dan dunia yang menjebak, mencemooh, dan menganiaya: sehingga pekerjaan iman ini tidak dapat dikaitkan dengan sesuatu yang kurang dari keagungan yang melampaui dari kuasa ilahi; dan yang terlihat dalam mendukung iman ketika itu dikerjakan, di bawah berbagai tantangan; dalam membebaskan para pemercaya dari berbagai pencobaan; dalam membantu mereka untuk menjalankan kewajiban mereka, dan dalam ketekunan akhir mereka: dan untuk meningkatkan pengertian tentang kuasa ini ditambahkan,

menurut kerja kuasa-Nya yang besar, atau "sesuai dengan energi dari kekuatan kuasa-Nya": kekuatan kuasa-Nya, dalam semua energi besarnya, dilimpahkan kepada dan atas para pemercaya; dan yang seharusnya mereka ketahui, akui, dan akui, untuk kemuliaan anugerah Allah: dan ini sebanding, dan sesuai dengan kuasa itu.

Gill (ID): Ef 1:20 - Yang dia lakukan di dalam Kristus, ketika dia membangkitkan dia dari kematian // dan mendudukkan-Nya di sebelah kanan-Nya di tempat-tempat surgawi.

Yang dia lakukan di dalam Kristus, ketika dia membangkitkan dia dari kematian,.... Ada banyak artikel iman yang terkandung dalam bagian ini; seperti bahwa Kristus mati, bahwa dia dibangkitkan dari kematian, bahwa dia dibangkitkan dari kematian oleh Allah Bapa, dan bahwa kebangkitannya adalah oleh kuasa Allah: kebangkitan seseorang adalah contoh dari kekuatan yang besar, tetapi kebangkitan Kristus dari kematian adalah contoh dari kekuatan yang khas dan istimewa; karena dia dibangkitkan dari kematian sebagai pribadi publik, mewakili seluruh umat-Nya, yang untuk mereka dia menjadi jaminan; dan dia dibangkitkan kembali untuk pembenaran mereka, dan untuk kemuliaan besar dalam dirinya sendiri, setelah dia dibawa ke dalam keadaan yang sangat rendah: lebih jauh, bagian ini dalam kaitannya dengan ayat sebelumnya menunjukkan, bahwa ada beberapa proporsi antara kuasa yang dikeluarkan pada Kristus dalam membangkitkannya dari kematian, dan yang diekspresikan dalam pekerjaan pertobatan dan iman: ada beberapa kesamaan antara hal-hal itu sendiri, serta dalam tampilan kekuatan di dalamnya; kebangkitan Kristus disebut sebagai kelahiran kembali, dan dia disebut yang sulung dari orang-orang yang mati, dan regenerasi manusia diartikan sebagai kebangkitan dari kematian; seperti tubuh Kristus benar-benar mati, tidak bernyawa, dan tanpa gerakan, sebelumnya dari kebangkitannya, begitu juga manusia, sebelum pertobatan, mati dalam pelanggaran dan dosa, dan tidak memiliki kehidupan dan gerakan spiritual; dan seperti kodrat manusia Kristus tidak dapat menolong dirinya sendiri, tidak dapat membangkitkan dirinya sendiri, demikian pula para pendosa yang mati tidak dapat mengubah diri mereka, atau membawa diri mereka keluar dari keadaan dan kondisi, di mana mereka berada secara alami; dan seperti kebangkitan Kristus adalah pekerjaan murni dari Allah, dan tampilan dari kuasa-Nya yang maha kuasa, demikian pula pekerjaan iman, kasih karunia, dan pertobatan, adalah seluruh pekerjaan Allah, yang dimulai, diteruskan, dan diselesaikan sepenuhnya oleh kuasa-Nya; dan seperti kebangkitan Kristus adalah untuk kemuliaan-Nya, demikian pula regenerasi dan pertobatan manusia, adalah untuk penghayatan mereka akan warisan surgawi, sebagaimana yang mengikuti:

dan mendudukkan-Nya di sebelah kanan-Nya di tempat-tempat surgawi; ini menggambarkan kehormatan besar yang diberikan kepada kodrat manusia Kristus, yang tidak pernah diberikan kepada salah satu dari para malaikat, dan kemuliaan yang dijunjungnya; dan menunjukkan bahwa dia telah menyelesaikan pekerjaannya di bumi dengan penerimaan, yang dia jalani; dan karena itu dia duduk di sebelah kanan Bapa-Nya, di mana dia menikmati istirahat dan kenyamanan dari pekerjaannya, dan berada di luar jangkauan setiap musuh; tidak akan pernah mati lagi, tetapi hidup selamanya, untuk menginterced untuk umat-Nya, untuk membantu dan melindungi mereka, dan membawa mereka ke mana dia berada; dan di dalam diri-Nya, sebagai kepala dan wakil mereka, mereka sudah duduk di tempat-tempat surgawi yang sama.

Gill (ID): Ef 1:21 - Jauh di atas segala kepemimpinan dan kekuasaan // serta kekuatan dan dominasi // dan setiap nama yang disebutkan, tidak hanya di dunia ini, tetapi juga di dunia yang akan datang.

Jauh di atas segala kepemimpinan dan kekuasaan,.... Malaikat baik dan malaikat jahat, serta pejabat sipil, yang mungkin juga dimaksudkan oleh kata-kata berikut:

dan kekuatan dan dominasi; malaikat baik mungkin disebut demikian, karena pekerjaan mereka di bawah Tuhan dalam urusan Providence, dan pemerintahan dunia ini; dan Kristus tidak hanya di atas mereka, karena Dia adalah Tuhan, sebagai Pencipta mereka, yang telah menciptakan mereka, dan kepada-Nya mereka bergantung, dan adalah Tuhan yang mereka layani, serta adalah objek penyembahan dan pemujaan mereka, dan sebagai Dia adalah Mediator, kepada siapa mereka melayani, dan karenanya Dia di atas mereka dalam sifat, nama, dan jabatan; tetapi juga sebagai Dia adalah manusia, dalam persatuan dengan Putra Allah; dan terutama di sini Dia dikatakan di atas mereka karena tempat, yang berada di sebelah kanan Tuhan, di mana mereka tidak berada, Ibr 1:13. Dan malaikat jahat mungkin disebut demikian, karena pemerintahan yang ada di antara mereka, dan kekuatan serta pengaruh yang mereka miliki atas umat manusia; Kristus berada di atas mereka ketika di sini di bumi, seperti yang terlihat dari penolakan-Nya terhadap godaan Setan, dan mengalahkan-Nya dalam hal itu; melalui pengusiran setan dari tubuh manusia; melalui perampokan dan penghancuran mereka serta pekerjaan mereka saat kematian-Nya; dan melalui penangkapan mereka, serta menang atas mereka pada saat kenaikan-Nya; dan melalui pembebasan jiwa-jiwa dari tangan-Nya pada saat pertobatan, melalui kekuasaan yang menyertai pelayanan Injil-Nya; dan posisi-Nya di atas mereka akan semakin nyata, dalam pengikatan Setan selama seribu tahun, dan dalam penghakiman akhir terhadapnya, dan semua malaikatnya: pejabat sipil terkadang dipanggil dengan nama-nama ini, dan Kristus di atas mereka; mereka menerima pemerintahan mereka dari-Nya, mereka memerintah oleh-Nya, dan bertanggung jawab kepada-Nya, dan diangkat serta dijatuhkan sesuai kehendak-Nya; semua makna ini dapat diambil; tetapi yang pertama tampaknya dirancang terutama: ditambahkan,

dan setiap nama yang disebutkan, tidak hanya di dunia ini, tetapi juga di dunia yang akan datang; orang-orang yang berwenang dan berkelas, terkenal dan ternama, baik di bumi maupun di surga; seperti kaisar, raja, pangeran, bangsawan, jenderal tentara, dll. di dunia ini, dan kerub, serafim, dll. di dunia yang lain: frasa ini menunjukkan baik luasnya kerajaan Kristus, maupun kekekalannya; sebagai menjangkau kedua dunia, dan ada di atas segalanya di dalamnya, dan sebagai bertahan hingga akhir dunia ini, dan menuju yang akan datang.

Gill (ID): Ef 1:22 - Dan telah menaruh segala sesuatu di bawah kakinya // Dan memberikan dia untuk menjadi kepala atas segala sesuatu bagi gereja

Dan telah menaruh segala sesuatu di bawah kakinya,.... Kata-kata ini diambil dari Psa 8:6. Lihat Gill pada 1Ko 15:27.

Dan memberikan dia untuk menjadi kepala atas segala sesuatu bagi gereja; versi Latin Vulgata membaca, "dan memberikan dia untuk menjadi kepala atas setiap gereja", atau "semua gereja"; versi Ethiopia, "seluruh gereja"; yang maksudnya bukan hanya para pengaku agama, atau sekeluarga orang-orang yang setia, atau sebuah jemaat tertentu, dalam arti di mana kata tersebut kadang-kadang digunakan; melainkan seluruh tubuh pilihan Allah, gereja, yang dibangun di atas Kristus, batu karang, untuknya dia menyerahkan diri, dan yang merupakan pertemuan umum dan gereja dari yang sulung, yang namanya tertulis di surga: Kristus adalah kepala bagi gereja ini; dalam arti apa dia demikian; lihat Gill pada 1Ko 11:3. Dan kepemimpinan Kristus ini adalah hadiah dari Allah; dan itu adalah hadiah yang terhormat baginya, sebagai Perantara; itu memuliakan dia, dan memberinya dalam segala hal keutamaan; dan itu adalah anugerah yang gratis bagi gereja, dan sangat khusus, bernilai, dan luar biasa, serta memberikan manfaat dan keuntungan tak terhingga bagi gereja; dan yang terungkap dalam keberadaannya sebagai kepala "atas segala sesuatu" bagi gereja; untuk mengatur segala sesuatu demi kebaikannya; untuk mengkomunikasikan segala sesuatu yang baik kepadanya; dan untuk melaksanakan semua tugas baik sebagai kepala bagi gereja: versi Siria membaca, "dan dia yang ada di atas segala sesuatu, diberikan untuk menjadi kepala bagi gereja", bahkan dia yang adalah Allah atas segala sesuatu, terberkati selamanya.

Gill (ID): Ef 1:23 - Yang merupakan tubuhnya // kelimpahan dari dia yang memenuhi segala sesuatu // memenuhi segala sesuatu.

Yang merupakan tubuhnya,.... Maksudnya, gereja mana yang merupakan tubuh Kristus; seperti halnya tubuh manusia hanya satu, terdiri dari berbagai anggota, yang bersatu satu sama lain, dan disusun dalam proporsi dan simetri yang tepat, serta saling melayani dengan baik, dan tidak boleh lebih atau kurang dari jumlahnya; demikian pula gereja Kristus hanya satu perhimpunan umum, yang terdiri dari banyak orang, dengan berbagai karunia dan kegunaan, dan semuanya bersatu di bawah satu kepala, Kristus, yang namanya mereka bawa, dan dibuat untuk meminum dari Roh yang sama; dan ini ditempatkan dalam urutan seperti itu, yang memberikan kemuliaan dan keindahan satu sama lain, serta berguna bagi satu sama lain, sehingga tidak dapat dikatakan tentang anggota terkecil, bahwa tidak ada kebutuhan akan anggota tersebut; dan jumlah mereka tidak dapat ditambah atau dikurangi; dan inilah tubuh Kristus, tubuh mistisnya, yang menjadi miliknya dengan pemberian dari Sang Bapa, dan dengan pembeliannya sendiri; di mana ia bersatu, dan di mana ia merupakan satu-satunya kepala; dan yang ia cintai sebagai tubuhnya sendiri, serta memberinya dukungan, pengarahan, dan perlindungan:

kelimpahan dari dia yang memenuhi segala sesuatu; selain kelimpahan personal yang dimiliki Kristus sebagai Tuhan, dan kelimpahan kemampuan serta kesesuaian untuk pekerjaannya sebagai Mediator, dan kelimpahan dispensasi-Nya, yang tinggal di dalam-Nya untuk digunakan umat-Nya, gereja-Nya adalah kelimpahan relasional-Nya, yang mengisi-Nya, dan menjadikan Kristus mistis; dan yang dipenuhi oleh-Nya, dan lengkap di dalam-Nya: dan kemudian gereja akan tampak sebagai kelimpahan Kristus, ketika semua orang tercela, baik Yahudi maupun bukan Yahudi, dikumpulkan; dan ketika semuanya dipenuhi dengan kasih karunia yang ditujukan untuk mereka; dan ketika mereka semua tumbuh hingga proporsi penuhnya, atau mencapai ukuran tubuh penuh Kristus; yang akan menjadi pemandangan yang megah untuk dilihat, dan sangat diidam-idamkan: dan ini menunjukkan kepastian dari ketekunan dan keselamatan orang-orang kudus: karena jika satu anggota, bahkan yang terkecil, boleh hilang, gereja tidak akan menjadi kelimpahan Kristus: dan ini dapat disimpulkan lebih lanjut, dari fakta bahwa itu adalah kelimpahan-Nya, yang

memenuhi segala sesuatu; yang dapat dipahami baik secara lebih luas; karena Ia memenuhi kedua dunia dengan penghuni; Ia memenuhi semua tempat dengan kehadiran-Nya yang mahakuasa, dan semua makhluk dengan makanan dan sumber daya yang tepat: atau dengan batasan kepada gereja dan umat Allah; Ia memenuhi semua gereja-Nya dan tata cara-Nya dengan kehadiran-Nya yang mengasihi; dan Ia memenuhi berbagai komunitas orang-orang kudus-Nya dengan anggota dan pejabat; dan ini dengan karunia dan keindahan Roh-Nya, yang sesuai dengan tempat dan jabatan mereka; Ia memenuhi semua dan setiap dari orang-orang kudus, semua wadah belas kasihan, baik yang lebih besar maupun yang lebih kecil, dari semua jenis, dengan kapasitas yang lebih besar atau lebih kecil; Ia memenuhi semua kekuatan dan kemampuan jiwa mereka, hati mereka dengan sukacita, pikiran mereka dengan pengetahuan, hati nurani mereka dengan damai, kehendak mereka dengan keinginan spiritual, penyerahan, dan pengunduran, dan kasih sayang mereka dengan cinta kepada diri-Nya dan umat-Nya: singkatnya, Ia memenuhi mereka dengan semua kasih karunia dan kebaikan, serta buah kebenaran; dan dengan demikian menjadikan mereka mampu untuk berguna di sini, dan untuk kebahagiaan di kemudian hari; kelimpahan bumi dalam Psa_24:1 diinterpretasikan oleh orang-orang Yahudi sebagai jiwa orang-orang yang benar, dan perhimpunan Israel ^h.