Teks -- Daniel 8:17-27 (TB)

8:17 Lalu datanglah ia ke tempat aku berdiri, dan ketika ia datang, terkejutlah aku dan jatuh tertelungkup, lalu ia berkata kepadaku: "Pahamilah, anak manusia, bahwa penglihatan itu mengenai akhir masa!" 8:18 Sementara ia berbicara dengan aku, jatuh pingsanlah aku tertelungkup ke tanah; tetapi ia menyentuh aku dan membuat aku berdiri kembali. 8:19 Lalu berkatalah ia: "Kuberitahukan kepadamu apa yang akan terjadi pada akhir murka ini, sebab hal itu mengenai akhir zaman. 8:20 Domba jantan yang kaulihat itu, dengan kedua tanduknya, ialah raja-raja orang Media dan Persia. 8:21 Dan kambing jantan yang berbulu kesat itu ialah raja negeri Yunani, dan tanduk besar yang di antara kedua matanya itu ialah raja yang pertama. 8:22 Dan bahwa tanduk itu patah dan pada tempatnya itu muncul empat buah, berarti: empat kerajaan akan muncul dari bangsa itu, tetapi tidak sekuat yang terdahulu. 8:23 Dan pada akhir kerajaan mereka, apabila orang-orang fasik telah penuh kejahatannya, maka akan muncul seorang raja dengan muka yang garang dan yang pandai menipu. 8:24 Kekuatannya akan menjadi hebat, tetapi tidak sekuat yang terdahulu, dan ia akan mendatangkan kebinasaan yang mengerikan, dan apa yang dilakukannya akan berhasil; orang-orang berkuasa akan dibinasakannya, juga umat orang kudus. 8:25 Dan oleh karena akalnya, penipuan yang dilakukannya akan berhasil; ia akan membesarkan dirinya dalam hatinya, dan dengan tak disangka-sangka banyak orang akan dibinasakannya; juga ia akan bangkit melawan Raja segala raja. Tetapi tanpa perbuatan tangan manusia, ia akan dihancurkan. 8:26 Adapun penglihatan tentang petang dan pagi itu, apa yang dikatakan tentang itu adalah benar. Tetapi engkau, sembunyikanlah penglihatan itu, sebab hal itu mengenai masa depan yang masih jauh." 8:27 Maka aku, Daniel, lelah dan jatuh sakit beberapa hari lamanya; kemudian bangunlah aku dan melakukan pula urusan raja. Dan aku tercengang-cengang tentang penglihatan itu, tetapi tidak memahaminya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Dan 8:23 - RAJA DENGAN MUKA YANG GARANG.

Nas : Dan 8:23

Karena disebutkan "pada akhir kerajaan," beberapa orang beranggapan bahwa di sini Gabriel berbicara tentang antikristus; akan tetapi, tampaknya kemungkinan besar ia mengacu kepada masa akhir dari empat kerajaan yang muncul dari kerajaan Aleksander

(lihat cat. --> Dan 8:5).

[atau ref. Dan 8:5]

Jadi, raja bermuka garang ini adalah Antiokhus Epifanes yang melambangkan antikristus; acuan kepada "petang dan pagi" (ayat Dan 8:26;

lihat cat. --> Dan 8:14)

[atau ref. Dan 8:14]

menunjukkan bahwa waktu itu masih di zaman Anthiokhus.

Jerusalem: Dan 8:19 - pada akhir murka

Halnya ditinjau dari segi Allah yang sebelumnya mengetahuinya dan dari segi kehendak Allah. Masa kemalangan adalah masa murka Allah, bdk Dan 11:36; Yes 10:25; 26:20; 1Ma 1:64.

Jerusalem: Dan 8:24 - tetapi tidak sekuat yang terdahulu

Terjemahan Indonesia ini memperbaiki naskah Ibrani. Harafiah: tetapi bukannya karena kekuatannya sendiri. Kalau demikian maka terungkaplah pikiran bahwa penganiaya menjadi alat murka Allah.

Jerusalem: Dan 8:25 - tanpa perbuatan tangan manusia

Ini mungkin menyinggung baik kenyataan bahwa raja Antiokhus meninggal karena sakit. 1Ma 6:8-16; 2Ma 9) maupun pikiran bahwa kematian penganiaya (sama seperti keberhasilannya) ada di tangan Allah semata-mata, bdk Dan 2:34.

Jerusalem: Dan 8:26 - yang masih jauh

Nubuat-nubuat Yehezkiel Yeh 12:21-28 segera digenapi. Sebaliknya nubuat Daniel ini baru akan terlaksana sesudah jangka waktu yang hanya secara samar-samar diberitahukan, bdk Dan 12:4,9.

Ende: Dan 8:1-27

Penglihatan kedua ini sedjadjar dengan pasal 7(Dan 7) dan membitjarakan perkara² jang sama djuga. Hanja keradjaan Babel ditinggalkan.

Ende: Dan 8:19 - kegusaran ini

jakni murka Allah jang menimpa bangsa Jahudi dan jang memuntjak dalam pengedjaran oleh Antiochos IV. Pengedjaran itu digambarkan ajat 23-25(Dan 8:23-25).

Ende: Dan 8:23-25

Ajat² ini menggambarkan Antiochos IV dan menelah kematiannja (25f).

Ende: Dan 8:26

Penglihatan itu harus disembunjikan (lih. Dan 7:28) sampai waktu peristiwa itu terdjadi. Hal itu termasuk kedalam sastera Apocalyps, jang dipakai si pengarang. Ia kan memperkenalkan dirinja sebagai diri Daniel, seorang diantara kaum buangan di Babel. Maka itu harus diterangkan mengapa nubuat itu begitu lama tidak dikenal, jakni sampai djaman si pengarang jang sebenarnja. Nah, keterangannja ialah: menurut perintah tuan (malaekat) penglihatan itu tidak boleh diberitahukan dahulu!

Endetn: Dan 8:24 - merantjangkan

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "membinasakan."

Ref. Silang FULL: Dan 8:17 - jatuh tertelungkup // akhir masa

· jatuh tertelungkup: Yeh 1:28; 44:4; Dan 2:46; [Lihat FULL. Dan 2:46]; Wahy 1:17

· akhir masa: Dan 8:19; Hab 2:3

Ref. Silang FULL: Dan 8:18 - ke tanah // berdiri kembali

· ke tanah: Dan 10:9

· berdiri kembali: Yeh 2:2; [Lihat FULL. Yeh 2:2]; Dan 10:16-18; Za 4:1

Ref. Silang FULL: Dan 8:19 - akhir murka // mengenai akhir // zaman

· akhir murka: Yes 10:25; [Lihat FULL. Yes 10:25]

· mengenai akhir: Hab 2:3

· zaman: Mazm 102:14; [Lihat FULL. Mazm 102:14]

Ref. Silang FULL: Dan 8:20 - dan Persia

· dan Persia: Yeh 27:10; [Lihat FULL. Yeh 27:10]

Ref. Silang FULL: Dan 8:21 - negeri Yunani // ialah raja

· negeri Yunani: Dan 10:20; [Lihat FULL. Dan 10:20]

· ialah raja: Dan 11:3

Ref. Silang FULL: Dan 8:24 - orang kudus

· orang kudus: Dan 7:25; [Lihat FULL. Dan 7:25]; Dan 11:36

Ref. Silang FULL: Dan 8:25 - akalnya, penipuan // segala raja // tangan manusia

· akalnya, penipuan: Dan 11:23

· segala raja: Dan 11:36

· tangan manusia: Dan 2:34; [Lihat FULL. Dan 2:34]; Dan 11:21

Ref. Silang FULL: Dan 8:26 - adalah benar // engkau, sembunyikanlah // masa depan

· adalah benar: Dan 10:1

· engkau, sembunyikanlah: Yes 8:16; [Lihat FULL. Yes 8:16]; Yes 29:11; [Lihat FULL. Yes 29:11]; Wahy 10:4; 22:10

· masa depan: Dan 10:14

Ref. Silang FULL: Dan 8:27 - jatuh sakit // pula urusan // aku tercengang-cengang

· jatuh sakit: Dan 10:8

· pula urusan: Dan 2:48; [Lihat FULL. Dan 2:48]

· aku tercengang-cengang: Yes 21:3; [Lihat FULL. Yes 21:3]; Dan 4:19; [Lihat FULL. Dan 4:19]

Defender (ID): Dan 8:23 - kalimat gelap

Raja gelap ini, yang terpelajar dalam okultisme dan keajaiban yang menipu, dimiliki dan dikendalikan oleh iblis, akan muncul "di akhir zaman." Sudah ada banyak antikristus, tetapi antikristus besar belum muncul."

Defender (ID): Dan 8:24 - hancurkan bangsa yang perkasa dan suci

Dia tidak hanya akan menghentikan pengorbanan Yahudi tetapi juga akan mencoba genosida terhadap seluruh umat yang terpilih."

Defender (ID): Dan 8:25 - akan dihancurkan

Ketika Dia akhirnya menghadapi Kristus, dia akan dengan cepat "ditumbangkan tanpa tangan," hanya dengan "napas bibir-Nya" (Isa 11:4).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Dan 8:17 - Jadi dia mendekat ke tempat aku berdiri // dan ketika dia datang, aku merasa takut, dan jatuh di wajahku // tetapi dia berkata kepadaku, pahamilah, hai anak manusia // sebab pada waktu akhir akan ada penglihatan.

Jadi dia mendekat ke tempat aku berdiri,.... Malaikat segera mematuhi Pribadi ilahi dalam bentuk manusia, dan mendekati nabi, untuk mengajarinya, dan melanjutkan percakapan yang akrab dengannya:

dan ketika dia datang, aku merasa takut, dan jatuh di wajahku; tidak mampu menahan kemuliaan yang menyertainya; dan terutama ketika dia menganggapnya sebagai utusan dari Pribadi ilahi yang diutus untuk mengajarinya, dan menyadari segala kelemahan dan kerapuhannya:

tetapi dia berkata kepadaku, pahamilah, hai anak manusia: perhatikan untuk memahami penglihatan, yang malaikat, dengan perintah ilahi, akan memberitahukan makna penuhnya; dan yang tidak bisa dia perhatikan dengan baik dalam keadaan dan posisinya saat ini; dan oleh karena itu dia menyarankan supaya dia menyingkirkan ketakutannya, berdiri di atas kaki, dan mendengarkan apa yang akan dia katakan: dia memanggilnya "anak manusia", sebuah gelar yang hanya diberikan kepadanya dan Yehezkiel; dan sehingga dapat dianggap sebagai tanda kehormatan dan penghormatan, sebagai seseorang yang sangat dicintai dan dihormati oleh Tuhan; atau untuk mengekspresikan perhatian lembutnya kepadanya, dan beradaptasi dengannya, mengingat dia adalah seorang manusia yang lemah; atau untuk mengingatkannya agar ia mempertimbangkan dirinya seperti itu, meskipun sekarang berada di antara para malaikat, dan diuntungkan dengan wahyu rahasia, agar ia tidak terangkat dengan mereka di atas ukuran:

karena pada waktu akhir akan ada penglihatan; atau lebih tepatnya, "karena suatu waktu adalah akhir dari penglihatan" ^l; ada waktu yang ditentukan, tetap, dan ditetapkan, ketika penglihatan akan berakhir, dan mencapai pencapaian penuhnya; yaitu, ketika 2300 hari telah berakhir.

Gill (ID): Dan 8:18 - Sekarang saat dia berbicara dengan saya // saya berada dalam tidur yang dalam dengan wajah menghadap ke tanah // tetapi dia menyentuh saya, dan mengangkat saya.

Sekarang saat dia berbicara dengan saya,.... Menghadapnya dengan cara di atas:

Aku berada dalam tidur yang dalam dengan wajah menghadap ke tanah; karena ketakutan, dia jatuh tersungkur ke tanah dan pingsan, yang mengakibatkan tidur yang dalam; sehingga dia tidak mampu untuk memperhatikan penjelasan tentang penglihatan yang diberikan oleh malaikat kepadanya; dan ini bukan karena ketidakpedulian atau pengabaian; tetapi melalui kelemahan manusia, sifatnya tidak mampu bertahan dalam keadaan seperti itu, yang membuatnya terkejut dengan ketakutan dan ketakutan yang besar:

tetapi dia menyentuhku, dan mengangkatku; dia membangunkannya dari tidurnya, dan membawanya, dan mengangkatnya, serta menempatkannya di atas kakinya; atau, "di atas posisinya" ^m; yang dijelaskan oleh Ben Melech, bahwa dia "berdiri pada awalnya"; dan dengan demikian dalam posisi yang lebih baik untuk memperhatikan apa yang akan diungkapkan kepadanya.

Gill (ID): Dan 8:19 - Dan ia berkata, nampaklah, aku akan membuatmu mengetahui // apa yang akan terjadi di akhir kemarahan.

Dan ia berkata, nampaklah, aku akan membuatmu mengetahui,.... Atau, "memberitahumu" ⁿ; apa yang tidak ia ketahui, bahkan hal-hal yang akan datang: secara khusus

apa yang akan terjadi di akhir kemarahan; kemarahan Tuhan terhadap bangsa Israel, dalam penderitaan dan penganiayaan yang berat yang mereka alami oleh Antiochus, yang dibiarkan terjadi; di sini malaikat mengisyaratkan bahwa itu tidak akan selalu berlangsung, tetapi harus ada akhirnya; dan ia akan memberitahukan nabi apa yang akan terjadi pada penutupan; atau lebih tepatnya, seperti yang diterjemahkan Noldius ^o, "apa yang akan terjadi hingga akhir kemarahan"; semua yang akan terjadi dari awal monarki Persia, yang dilambangkan oleh "domba jantan", hingga monarki Yunani, yang ditandakan oleh "kambing jantan", hingga akhir penganiayaan oleh Antiochus; karena, pasti malaikat menginformasikan nabi tentang lebih banyak hal daripada yang berkaitan dengan bagian terakhir dan akhir dari masa-masa penuh kesedihan ini; bahkan dari semua hal yang disebutkan di atas, yang terjadi antara pendirian monarki Persia, dan penderitaan orang Yahudi pada zaman Antiochus; dan demikian Aben Ezra menafsirkannya, di sini

"dinyatakan kemarahan Tuhan terhadap Israel pada hari-hari Yunani yang jahat, dan pada hari-hari Antiochus, sampai Hasmonaean membersihkan bait:"

karena pada waktu yang ditentukan, akhir akan tiba; akhir dari kemarahan atau penderitaan itu, dan demikian juga dari penglihatan atau nubuat ini: ada waktu yang ditentukan oleh Tuhan untuk pemenuhan semuanya; dan ketika waktu itu tiba, semua akan terlaksana; kemarahan akan berhenti, dan penganiayaan akan berakhir.

Gill (ID): Dan 8:20 - Domba yang engkau lihat memiliki dua tanduk adalah raja-raja Media dan Persia.

Domba yang engkau lihat memiliki dua tanduk,.... Di sini dimulai penjelasan khusus tentang penglihatan di atas, dan tentang hal pertama yang dilihat nabi di dalamnya, yaitu domba dengan dua tanduk: yang dua tanduk itu, katanya,

adalah raja-raja Media dan Persia; Darius, raja pertama adalah seorang Media, dan Cyrus, yang menggantikannya, atau lebih tepatnya memerintah bersamanya, adalah seorang Persia: atau lebih tepatnya, domba dengan dua tanduk melambangkan dua kerajaan Media dan Persia yang bersatu dalam satu monarki, di mana domba itu adalah simbolnya; Lihat Gill pada Dan 8:3 karena Darius dan Cyrus telah mati bertahun-tahun sebelum masa Alexander; dan karena itu tidak mungkin menjadi dua tanduk domba yang dipatahkan olehnya; atau ini tidak dimaksudkan untuk dipahami sebagai raja-raja dari dua keluarga yang berbeda, yaitu yang satu dari Cyrus, dan yang lainnya dari Darius Hystaspes, di mana para penerusnya monarki Persia berlanjut hingga dihancurkan oleh Alexander, seperti yang dinyatakan oleh Theodoret.

Gill (ID): Dan 8:21 - Dan kambing yang kasar adalah raja Yunani // dan banyaknya pasukan yang ada di antara matanya adalah raja pertama.

Dan kambing yang kasar adalah raja Yunani,.... Termasuk semua raja di dalamnya, dari Alexander hingga akhir monarki Yunani; atau lebih tepatnya kerajaan Yunani, yang dimulai darinya, dan berlanjut hingga dihancurkan oleh Romawi: ini ditandakan oleh kambing yang kasar atau berbulu, terutama ketika Alexander memimpin, karena kekuatan dan keberaniannya, kecepatannya dalam pergerakan di atas batu dan gunung, kemegahan dan kebesaran, serta juga nafsu dan ketidakbersihannya; Lihat Gill di Dan 8:5,

dan banyaknya pasukan yang ada di antara matanya adalah raja pertama; ini adalah Alexander, yang, meskipun dia bukan raja pertama dari Makedonia, ayahnya Filipus, dan yang lainnya, adalah raja sebelum dia; namun dia adalah raja pertama dari monarki Yunani, yang terjadi setelah monarki Persia dihancurkan olehnya.

Gill (ID): Dan 8:22 - Sekarang bahwa telah hancur // sementara empat berdiri untuk itu // empat kerajaan akan muncul dari bangsa // tetapi tidak dalam kekuatannya

Sekarang bahwa telah hancur,.... Maksudnya, tanduk besar Alexander, raja pertama dari monarki Yunani; kematiannya, baik karena mabuk, atau karena racun, diungkapkan di sini sebagai "hancur". Artinya, dia yang sudah mati, atau pada saat kematiannya,

sementara empat berdiri untuk itu; empat tanduk muncul menggantikan tanduk besar yang hancur; lihat Dan 8:8 ini mengisyaratkan bahwa

empat kerajaan akan muncul dari bangsa; yang merupakan kerajaan Mesir, Asia, Makedonia, dan Suriah, di mana monarki Yunani dibagi setelah kematian Alexander; dan para raja pertama dari mereka semua adalah dari bangsa Yunani atau Makedonia, dan bukan Mesir, Armenia, Suriah, dll.:

tetapi tidak dalam kekuatannya; mereka tidak bangkit dan berdiri dalam kekuatan dan kekuatan, dalam kemegahan dan keagungan, Alexander; mereka tidak setara, tetapi jauh lebih rendah daripadanya, meskipun mereka adalah tanduk yang terkenal, atau kerajaan terkenal, seperti dalam Dan 8:8. Saadiah menafsirkannya, bukan dari keturunannya; ini bukan putranya yang menjadi kepala kerajaan-kerajaan ini; tetapi para jenderalnya atau komandan.

Gill (ID): Dan 8:23 - Dan pada waktu akhir kerajaan mereka // ketika para pelanggar telah mencapai puncaknya // seorang raja yang berwajah garang, dan memahami kalimat-kalimat gelap, akan muncul.

Dan pada waktu akhir kerajaan mereka,.... Menuju akhir kerajaan empat raja yang membagi kerajaan Alexander; meskipun mereka adalah empat raja yang terpisah, dan memiliki empat kerajaan yang terpisah, semuanya milik satu kerajaan atau monarki, yaitu kekaisaran Yunani; dan ketika itu mulai menyusut, dan berada di tangan Romawi, muncul, berdiri, dan berkembang sejenak, Raja Antiochus, yang kemudian dijelaskan, yang mulai memerintah pada tahun ketiga puluh tujuh dari Seleukus,

"Dan ada yang keluar dari mereka, akar jahat, Antiochus yang disebut Epifanes, putra dari Antiochus sang raja, yang telah menjadi sandera di Roma, dan ia memerintah pada tahun ketiga puluh dan tujuh dari kerajaan Yunani.'' (1 Makabe 1:10)

dan 166 SM, dan tahun yang sama ketika ia mendirikan kekejian yang mengerikan di bait suci di Yerusalem, seperti yang diamati oleh Mr. Mede ^p, Aemilius, konsul Romawi, menaklukkan Perseus, raja Makedonia, sehingga seluruh Yunani berada di tangan Romawi; sehingga raja ini dapat dikatakan benar-benar muncul dan berdiri pada bagian akhir dari kekaisaran Yunani, ketika itu sedang menurun, dan kekaisaran Romawi mulai berkuasa:

ketika para pelanggar sudah mencapai puncaknya; banyak di antara orang Yahudi, yang murtad dari agama mereka, beralih menjadi kafir, bahkan beberapa dari para imam, ketika jumlah mereka telah lengkap, dan mereka telah memenuhi ukuran kejahatan mereka; dalam Apokrifa:

"Pada hari-hari itu keluar dari Israel orang-orang jahat, yang membujuk banyak orang, berkata, Marilah kita pergi dan membuat perjanjian dengan kafir yang ada di sekeliling kita: karena sejak kami berpisah dari mereka kami telah banyak menderita. &c.'' (1 Makabe 1:11)

seorang raja yang berwajah garang, dan memahami kalimat-kalimat gelap, akan muncul; yang dimaksud adalah Antiochus; seperti yang disepakati oleh para penafsir Yahudi dan Kristen, dan kepada siapa karakter ini sesuai: ia adalah "keras wajahnya" ^q, seperti yang dapat diterjemahkan; seorang yang berani dan tidak tahu malu, yang tidak memiliki rasa malu atau takut; tidak menghiraukan Tuhan maupun manusia; melakukan kejahatan yang paling mengerikan dengan cara yang paling terbuka; dan terutama berani dan kasar dalam penghujatan terhadap Tuhan dan agama yang benar; dan juga dapat berarti bahwa ia kejam, barbar, dan tidak berperikemanusiaan, terutama kepada orang Yahudi, seperti yang dibuktikan oleh penganiayaannya terhadap mereka: dan "memahami kalimat-kalimat gelap", atau "teka-teki" ^r, yang dapat ia ajukan dan jawab, menunjukkan bahwa ia bijaksana dan licik, terampil dalam tipu daya dan kebijakan jahat; ia memiliki seni untuk menipu dan membohongi orang; dengan tipu daya dan kecerdikan ia mendapatkan kerajaan dari keponakannya; dan, dengan seni jahat persuasi yang dikuasainya, ia menyesatkan banyak orang Yahudi untuk meninggalkan agama mereka dan memeluk kafirisme; dan sangat terampil ia dalam politik jahat, sehingga ia dapat menyembunyikan niatnya sendiri dan menembus rahasia orang lain; menurut Jacchiades, ia mahir dalam seni sihir dan astrologi. Inilah tanduk kecil yang akan muncul dari salah satu dari empat tanduk atau kerajaan; seperti Antiochus yang muncul dari kerajaan Seleukus, dan berdiri serta memerintah lebih dari dua belas tahun.

Gill (ID): Dan 8:24 - Dan kekuasaannya akan menjadi besar, tetapi tidak karena kekuatannya sendiri // tetapi bukan dalam kekuatannya // dan dia akan menghancurkan dengan cara yang mengagumkan // dan akan berhasil dan berlatih // dan akan menghancurkan yang kuat dan umat yang kudus

Dan kekuasaannya akan menjadi besar, tetapi tidak karena kekuatannya sendiri,.... Dia harus memiliki kerajaan yang besar, dan itu harus diperbesar melalui penaklukan:

tetapi bukan dalam kekuatannya ^s, kekuatan Aleksander; dia tidak akan mencapai kebesaran yang dia miliki, sebagaimana dalam Dan 8:22 sebagaimana dikatakan Jacchiades: atau, "dengan kekuatannya sendiri" ^t; karena itu tidak begitu banyak karena keberanian dan keberaniannya sendiri, melalui tindakan heroik Antiochus, dia menjadi begitu besar, tetapi dengan tipu daya dan penipuan: melalui pemberontakan, dia menyebabkan kematian ayah dan kakak laki-lakinya; dan melalui penipuan, dia merebut kerajaan dari keponakannya; dan melalui pengkhianatan Menelaus dan Jason, imam besar Yahudi, dan orang-orang murtad lainnya, dia memperoleh kekuasaan atas orang-orang Yahudi; dan itu adalah dengan bantuan Eumenes raja Pergamos, dan saudaranya Attalus, bahwa dia mempertahankan kerajaan yang telah dia rebut, yang mendukungnya, untuk menahan kekuatan Romawi yang berkembang; dan lebih khusus lagi, itu adalah melalui kuasa yang diberikan kepadanya dari atas, atau dengan izin dan pemeliharaan Tuhan, yang membiarkannya menjadi begitu besar, dan mengalahkan khususnya orang-orang Yahudi; karena dosa-dosa mereka, sebagaimana diamati Aben Ezra dan Saadiah, untuk menghukum mereka atasnya: demikian juga tipenya, antikristus, menjadi besar dan kuat, melalui tipu daya dan kebijakan, dan dengan bantuan sepuluh raja yang menyerahkan kerajaan mereka kepadanya:

dan dia akan menghancurkan dengan cara yang mengagumkan; atau di luar semua akal, negara-negara, kota-kota, desa-desa, dan penduduknya; dia membunuh delapan puluh ribu orang Yahudi dalam waktu tiga hari, mengikat empat puluh ribu, dan menjual sebanyak itu,

"Dan dalam waktu tiga hari penuh, delapan puluh ribu orang telah hancur, di mana empat puluh ribu dibunuh dalam pertempuran; dan tidak kurang yang dijual daripada yang dibunuh." (2 Makabe 5:14)

atau, "dia akan menghancurkan hal-hal yang luar biasa" ^u; kuil, dan hal-hal luar biasa yang berharga di dalamnya, jadi Saadiah dan Jacchiades; dia mengambil peralatan kuil, lampu-lampu emas, peti, dan meja emas, dst.:

dan akan berhasil dan berlatih; untuk sementara melakukan apa yang dia suka, tidak ada yang dapat menentang dan menghalanginya; lihat Dan 8:12.

dan akan menghancurkan yang kuat dan umat yang kudus; dengan "yang kuat" mungkin dimaksudkan orang Mesir, Partia, dan bangsa-bangsa lain yang dia berperang; dan dengan "umat yang kudus" adalah orang-orang Yahudi, yang dikuduskan dan dipisahkan dari bangsa-bangsa lain oleh Tuhan, untuk menjadi umat yang istimewa; di antara mereka terdapat kuil sucinya, imam-imam sucinya, firman-Nya yang kudus, ketentuan-Nya, dan ibadah-Nya; banyak di antara mereka yang dihancurkannya, seperti yang telah disebutkan sebelumnya. Jacchiades menafsirkan ini tentang anak-anak Harun, imam-imam suci Tuhan, yang dia bunuh.

Gill (ID): Dan 8:25 - Dan melalui kebijakannya, ia juga akan menyebabkan kerajinan berkembang di tangannya // dan ia akan membesarkan dirinya dalam hatinya // dan dengan perdamaian akan menghancurkan banyak orang // ia juga akan berdiri melawan Pangeran para pangeran // tetapi ia akan dihancurkan tanpa tangan.

Dan melalui kebijakannya, ia juga akan menyebabkan kerajinan berkembang di tangannya,.... Rencananya disusun dengan kebijakan yang dalam, dan ia mengatur dengan sangat pandai dan cerdik dalam pelaksanaannya, sehingga ia sering berhasil; seperti ketika mengambil kerajaan Suriah dari keponakannya; dan, di bawah kedok perdamaian dan persahabatan, dan untuk membela Philometer, raja Mesir, yang masih di bawah umur, serta dengan janji-janji besar kepada para bangsawan negeri, membuat dirinya menjadi penguasa di sana; dan dengan cara yang menipu ia berhasil di Yudea; lihat Dan 11:21,

dan ia akan membesarkan dirinya dalam hatinya; membesar diri dengan bangga, karena kesuksesan, melalui kebijakannya, kecerdikan, dan tipu daya, dan menganggap dirinya di atas semua manusia, dan setara dengan Tuhan sendiri; ya, seperti tipenya antikristus, mengangkat dirinya di atas segala yang disebut Tuhan; membayangkan bahwa ia dapat memerintah lautan, menimbang gunung-gunung dalam neraca, dan mencapai surga itu sendiri, dalam Apokrifa:

"Dan demikianlah ia yang sebelumnya mengira bahwa ia dapat memerintah gelombang laut, (begitu bangganya ia melampaui keadaan manusia) dan menimbang gunung-gunung tinggi dalam neraca, kini terjatuh di tanah, dan diusung dalam kereta kuda, menunjukkan kepada semua kuasa Allah yang nyata.'' (2 Maccabees 9:8)

dan dengan perdamaian akan menghancurkan banyak orang; di bawah kedok perdamaian memasuki negara-negara dan menghancurkan penduduknya, seperti di Mesir dan Yudea; atau, melalui perjanjian dan traktat perdamaian, mengakali mereka yang dipersahabatinya; sehingga beberapa pangeran politik lebih melayani diri mereka sendiri, dan lebih menyakiti musuh mereka, melalui perjanjian daripada pertempuran: atau "dalam perdamaian" ^w; ketika dalam keadaan damai dengan mereka, atau sementara mereka dalam damai dan ketenangan; datang kepada mereka secara tiba-tiba dan tidak terduga, saat mereka bahkan tidak memimpikan perang:

ia juga akan berdiri melawan Pangeran para pangeran; bukan imam besar, seperti yang dikatakan Grotius; bukan Mikael, seperti yang dikatakan Aben Ezra; tetapi Tuhan sendiri, seperti yang dikatakan Saadiah dan Jacchiades; yang adalah Raja dari raja-raja, dan Tuan dari tuan-tuan, satu-satunya Penguasa, kepada siapa semua pangeran di atas dan di bawah tunduk; dialah yang dilawan Antiochus, ketika ia mengotori bait-Nya di Yerusalem, melarang ibadah-Nya, menganiaya dan menghancurkan umat-Nya, dan mendirikan patung Jupiter di rumahnya:

tetapi ia akan dihancurkan tanpa tangan; merujuk pada dirinya sebagai tanduk; ini menggambarkan kematiannya, dan cara kematiannya; bahwa ia tidak akan mati di tangan musuh dalam perang, atau dibunuh oleh tangan penjahat, tetapi dicabut oleh tangan langsung Tuhan. Jacchiades mengatakan, bahwa oleh providensi Tuhan ia jatuh sakit karena penyakit yang parah, dan pada jeritan salah satu gajahnya keretanya terbalik, dan ia jatuh ke tanah, dan tulangnya patah. Tentang kematiannya, dan caranya, dalam Apokrifa:

"Sekarang ketika raja mendengar kata-kata ini, ia terkejut dan sangat terguncang: sehingga ia berbaring di atas tempat tidurnya, dan jatuh sakit karena kesedihan, karena hal itu tidak terjadi padanya sebagaimana yang diharapkannya.'' (1 Maccabees 6:8)

"Tetapi Tuhan Yang Mahakuasa, Allah Israel, memukulnya dengan wabah yang tak dapat disembuhkan dan tak terlihat: atau segera setelah ia mengucapkan kata-kata ini, datanglah sakit perut yang tidak bisa diobati, dan siksaan yang parah di bagian dalamnya;'' (2 Maccabees 9:5)

"Sehingga belatung muncul dari tubuh orang jahat ini, dan sementara ia hidup dalam kesedihan dan rasa sakit, dagingnya pun hancur, dan bau busuknya menjijikkan semua tentaranya.'' (2 Maccabees 9:9)

yang sangat mirip dengan yang dialami Herodes, Kis 12:23, terkena penyakit berat di dalam perutnya: tubuhnya dipenuhi belatung; dagingnya mengelupas, dan mengeluarkan bau yang sangat busuk, yang tak tertahankan bagi tentaranya. Aben Ezra mengatakan, ia jatuh dari atap rumah, dan patah, dan mati.

Gill (ID): Dan 8:26 - Dan penglihatan tentang malam dan pagi yang diceritakan adalah benar // karena itu tutuplah penglihatan // karena itu akan berlangsung selama banyak hari.

Dan penglihatan tentang malam dan pagi yang diceritakan adalah benar,.... Artinya, dari 2300 malam dan pagi, atau hari-hari alami; sampai waktu di mana pengorbanan harian akan berhenti, dan tempat kudus serta pasukan akan diinjak-injak; dan kemudian tempat kudus akan dibersihkan. Catatan ini adalah "benar", dan tidak hanya harus diyakini, tetapi juga jelas dan gamblang, dan harus dipahami secara harfiah tentang jumlah hari yang begitu banyak, dalam jangka waktu yang tepat, tanpa ada ketidakjelasan di dalamnya:

karena itu tutuplah penglihatan; keseluruhan penglihatan tentang domba jantan dan kambing jantan, serta tanduk kecil: maksudnya adalah agar dia menyimpannya untuk dirinya sendiri, dan menyembunyikannya dari manusia; bukan dari bangsanya sendiri, yang untuk kepentingan mereka penglihatan itu diberikan, tetapi dari orang-orang Kaldania, yang kehancurannya sudah dekat; dan yang akan digantikan oleh Persia, yang mungkin akan merasa jijik dengan nubuat ini, jika mereka melihatnya, karena meramalkan kehancuran kerajaan mereka: atau perintah ini diberikan untuk menunjukkan kepada Daniel bahwa pemenuhannya akan ditunda untuk beberapa waktu, di mana akan sulit untuk dipahami seperti saat itu hampir tercapai dan telah tercapai; dan kemudian nubuat dan fakta dapat dibandingkan bersama-sama:

karena itu akan berlangsung selama banyak hari; itu adalah tiga ratus tahun, atau lebih, dari pemerintahan Belsyazar hingga kematian Antiokhus, di mana penglihatan ini berakhir.

Gill (ID): Dan 8:27 - Dan saya Daniel pingsan dan sakit beberapa hari // kemudian saya bangun // dan menjalankan urusan raja // dan saya terkejut oleh visi // tetapi tidak ada yang memahaminya.

Dan saya Daniel pingsan dan sakit beberapa hari,.... Atau, "lalu saya Daniel pingsan" ^x; setelah ia melihat visi, dan berpikir tentang itu, serta mempertimbangkan penderitaan yang akan datang kepada umat Allah, dan kondisi bait suci serta penyembahannya, ini begitu memengaruhi pikirannya, sehingga ia tidak hanya pingsan dan terkejut dengan semacam kekagetan dan keheranan, tetapi juga mengalami serangan penyakit yang berlangsung beberapa hari; ada kedekatan dan simpati antara jiwa dan tubuh:

kemudian saya bangun; dari tempat tidur di mana ia telah terbaring sakit beberapa hari:

dan menjalankan urusan raja; yang menunjukkan bahwa, setelah kematian Nebukadnezar, Daniel masih melanjutkan pelayanan kepada raja Babel, meskipun mungkin tidak di jabatan yang sama seperti sebelumnya, dan tidak lagi disukai di istana, dan tidak dikenal sebanyak sebelumnya; dan juga bahwa ia sebenarnya tidak berada di Shushan, ketika ia mendapatkan visi ini, tetapi di Babel:

dan saya terkejut oleh visi; tentang hal-hal yang terkandung di dalamnya, yang sangat penting, berkaitan dengan kerajaan-kerajaan di bumi, terutama kekaisaran Persia dan Yunani, serta keadaan bangsanya sendiri, orang-orang Yahudi:

tetapi tidak ada yang memahaminya: kepada siapa ia menunjukkannya; tidak ada selain dirinya sendiri, yang dibuat untuk memahaminya oleh malaikat, Dan 8:16.