Teks -- Amsal 19:1-16 (TB)

19:1 Lebih baik seorang miskin yang bersih kelakuannya dari pada seorang yang serong bibirnya lagi bebal. 19:2 Tanpa pengetahuan kerajinanpun tidak baik; orang yang tergesa-gesa akan salah langkah. 19:3 Kebodohan menyesatkan jalan orang, lalu gusarlah hatinya terhadap TUHAN. 19:4 Kekayaan menambah banyak sahabat, tetapi orang miskin ditinggalkan sahabatnya. 19:5 Saksi dusta tidak akan luput dari hukuman, orang yang menyembur-nyemburkan kebohongan tidak akan terhindar. 19:6 Banyak orang yang mengambil hati orang dermawan, setiap orang bersahabat dengan si pemberi. 19:7 Orang miskin dibenci oleh semua saudaranya, apalagi sahabat-sahabatnya, mereka menjauhi dia. Ia mengejar mereka, memanggil mereka tetapi mereka tidak ada lagi. 19:8 Siapa memperoleh akal budi, mengasihi dirinya; siapa berpegang pada pengertian, mendapat kebahagiaan. 19:9 Saksi dusta tidak akan luput dari hukuman, orang yang menyembur-nyemburkan kebohongan akan binasa. 19:10 Kemewahan tidak layak bagi orang bebal, apalagi bagi seorang budak memerintah pembesar. 19:11 Akal budi membuat seseorang panjang sabar dan orang itu dipuji karena memaafkan pelanggaran. 19:12 Kemarahan raja adalah seperti raung singa muda, tetapi kebaikannya seperti embun yang turun ke atas rumput. 19:13 Anak bebal adalah bencana bagi ayahnya, dan pertengkaran seorang isteri adalah seperti tiris yang tidak henti-hentinya menitik. 19:14 Rumah dan harta adalah warisan nenek moyang, tetapi isteri yang berakal budi adalah karunia TUHAN. 19:15 Kemalasan mendatangkan tidur nyenyak, dan orang yang lamban akan menderita lapar. 19:16 Siapa berpegang pada perintah, memelihara nyawanya, tetapi siapa menghina firman, akan mati.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ams 19:4 - KEKAYAAN MENAMBAH BANYAK SAHABAT.

Nas : Ams 19:4

Amsal ini membicarakan keadaan yang sering terjadi, bukan keadaan yang seharusnya. Sekalipun sahabat yang tidak tulus tertarik pada orang kaya bagaikan lalat yang tertarik pada madu, orang yang miskin hampir tidak punya teman karena tidak bisa memberi keuntungan uang atau keuntungan pribadi kepada orang lain (bd. ayat Ams 19:6). PB melarang sikap ini di antara orang percaya (Yak 2:1-9).

Full Life: Ams 19:14 - ISTRI YANG BERAKAL BUDI ADALAH KARUNIA TUHAN.

Nas : Ams 19:14

Ketika mencari pasangan hidup, akal budi adalah jauh lebih penting daripada sekadar penampilan. Hikmat, bimbingan, dan berkat Allah adalah penting sekali jikalau kita ingin mempunyai pernikahan yang berbahagia. Orang percaya harus berusaha untuk menikahi seorang yang sungguh berserah kepada Tuhan Yesus, firman-Nya, dan standar-standar kerajaan-Nya. Menikah dengan seorang yang bersifat saleh adalah berkat khusus dari Allah (bd. Ams 18:22; Kej 24:14). Memasuki pernikahan tanpa bimbingan Allah berarti mengundang penderitaan, penyesalan, dan malapetaka.

Jerusalem: Ams 19:7 - Ia mengejar.... tidak ada lagi

Rupanya larik ini hanya sisa (sepatuh) dari sebuah pepatah yang separuhnya hilang, Naskah Ibrani secara harafiah diterjemahkan begini: Ia mengejar kata-kata; tetapi tidak ada.

Jerusalem: Ams 19:16 - menghina firman

Naskah Ibrani diperbaiki. Yang tertulis adalah sbb: menghina jalan-jalannya. Entah "jalan-jalan" itu ialah jalan (kelakuan) orang sendiri atau jalan-jalan yang ditunjuk oleh perintah (16).

Ende: Ams 19:2

Maksudnja: Biarpun orang tak dihukum karenanja, tetapi ingin akan jang djahat sudah salah dan dosa. apalagi bila ia, terdorong oleh nafsunja, pun melakukan jang djahat itu.

Ende: Ams 19:3 - djalannja

ialah djalan hidupnja dan nasibnja.

Ende: Ams 19:7

Agaknja separuhnja suatu pepatah hilang, hingga utjapan ini harus dilengkapi. (lihat tjatatan²).

Ende: Ams 19:16 - perintah²

dan "djalan" ialah adjaran guru kebidjaksanaan. Tetapi mereka itu disamakan dengan perintah² Tuhan.

Ref. Silang FULL: Ams 19:1 - lagi bebal

· lagi bebal: Ams 28:6

Ref. Silang FULL: Ams 19:2 - salah langkah

· salah langkah: Ams 29:20

Ref. Silang FULL: Ams 19:3 - Kebodohan // terhadap Tuhan

· Kebodohan: Mazm 14:1; Ams 9:13; 24:9; Yes 32:6

· terhadap Tuhan: Yak 1:13-15

Ref. Silang FULL: Ams 19:4 - miskin ditinggalkan

· miskin ditinggalkan: Ams 19:7; Ams 14:20

Ref. Silang FULL: Ams 19:5 - Saksi dusta // dari hukuman // akan terhindar

· Saksi dusta: Kel 23:1; [Lihat FULL. Kel 23:1]

· dari hukuman: Mazm 56:8; [Lihat FULL. Mazm 56:8]

· akan terhindar: Ams 19:9; Ul 19:19; [Lihat FULL. Ul 19:19]; Ams 21:28

Ref. Silang FULL: Ams 19:6 - orang dermawan // si pemberi

· orang dermawan: Ams 29:26

· si pemberi: Ams 17:8; [Lihat FULL. Ams 17:8]; Ams 18:16; [Lihat FULL. Ams 18:16]

Ref. Silang FULL: Ams 19:7 - menjauhi dia // ada lagi

· menjauhi dia: Ams 10:15

· ada lagi: Ams 19:4; [Lihat FULL. Ams 19:4]

Ref. Silang FULL: Ams 19:8 - mendapat kebahagiaan

· mendapat kebahagiaan: Ams 16:20; [Lihat FULL. Ams 16:20]

Ref. Silang FULL: Ams 19:9 - akan binasa

· akan binasa: Ams 19:5; [Lihat FULL. Ams 19:5]; Ul 19:19; [Lihat FULL. Ul 19:19]

Ref. Silang FULL: Ams 19:10 - orang bebal // memerintah pembesar

· orang bebal: Ams 26:1

· memerintah pembesar: Ams 30:21-23; Pengkh 10:5-7

Ref. Silang FULL: Ams 19:11 - panjang sabar

· panjang sabar: 2Raj 5:12; [Lihat FULL. 2Raj 5:12]

Ref. Silang FULL: Ams 19:12 - raung singa // seperti embun // atas rumput

· raung singa: Ams 20:2

· seperti embun: Mazm 133:3; [Lihat FULL. Mazm 133:3]

· atas rumput: Est 1:12; [Lihat FULL. Est 1:12]; Est 7:7; [Lihat FULL. Est 7:7]; Mazm 72:5-6; Ams 16:14-15

Ref. Silang FULL: Ams 19:13 - adalah bencana // henti-hentinya menitik

· adalah bencana: Ams 10:1; [Lihat FULL. Ams 10:1]

· henti-hentinya menitik: Est 1:18; [Lihat FULL. Est 1:18]; Ams 21:9

Ref. Silang FULL: Ams 19:14 - nenek moyang // karunia Tuhan

· nenek moyang: 2Kor 12:14

· karunia Tuhan: Ams 18:22; [Lihat FULL. Ams 18:22]

Ref. Silang FULL: Ams 19:15 - menderita lapar

· menderita lapar: Ams 10:4; [Lihat FULL. Ams 10:4]; Ams 20:13

Ref. Silang FULL: Ams 19:16 - akan mati

· akan mati: Ams 16:17; [Lihat FULL. Ams 16:17]; Rom 10:5; [Lihat FULL. Rom 10:5]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ams 19:1 - Lebih baik adalah orang miskin yang hidup dalam integritasnya // daripada dia yang curang dalam perkataannya, dan adalah seorang bodoh.

Lebih baik adalah orang miskin yang hidup dalam integritasnya,.... Dalam ketulusan hatinya di hadapan Tuhan dan manusia; yang tulus dalam ibadah kepada Tuhan, dan dalam pengakuan namanya, serta berjalan dalam semua perintah dan ketetapan Tuhan tanpa cela; dan adalah orang yang jujur, tidak berbahaya, dan tidak menyinggung dalam pergaulannya dengan orang lain; dan berusaha untuk memiliki hati nurani yang bebas dari sesuatu yang menyinggung keduanya, dan terus berbuat demikian. Seorang pria mungkin miskin dalam hal-hal duniawi, namun tetap kaya di hadapan Tuhan; bisa jadi seorang yang benar-benar baik, jujur, tulus, dan lurus dalam hati dan kehidupannya: dan orang seperti ini lebih baik

daripada dia yang berpura-pura dalam perkataannya, dan adalah seorang bodoh; yaitu, lebih baik daripada orang kaya, sebagaimana versi Suriah dan Latin Vulgate menambahkannya, dan sebagaimana antitesisnya mengharuskannya; "yang berpura-pura dalam perkataannya", atau "yang jalannya menyimpang", menurut versi Suriah; yang bertindak licik baik dengan kata-kata maupun perbuatan terhadap orang-orang di sekitarnya, tidak jujur dan terbuka seperti orang miskin; dan yang memperlakukan mereka yang lebih rendah darinya dengan sangat kasar; dan berbicara tinggi tentang penindasan, dan membiarkan lidahnya melawan baik Tuhan di surga maupun manusia di bumi, yang menunjukkan bahwa dia adalah seorang bodoh: karena kekayaannya tidak memberinya kebijaksanaan; dan kata-kata serta tindakannya menunjukkan bahwa dia kekurangan kebijaksanaan; orang mungkin miskin, tetapi tetap bijak; dan seseorang mungkin kaya, tetapi tetap bodoh: atau percaya ^d; yaitu, percaya pada kekayaannya, dan berlawanan dengan orang miskin, demikian R. Saadiah Gaon. Ayat ini dan Amsal 19:2 tidak terdapat dalam versi Septuaginta dan bahasa Arab.

Gill (ID): Ams 19:2 - Juga, bahwa jiwa adalah tanpa pengetahuan, itu tidak baik // dan dia yang tergesa-gesa dengan kakinya berbuat dosa.

Juga, bahwa jiwa adalah tanpa pengetahuan, itu tidak baik,.... Tanpa pengetahuan tentang hal-hal yang alami dan sipil, terutama tanpa pengetahuan tentang Tuhan dan Kristus, serta hal-hal ilahi dan spiritual; menjadi tanpa ini tidak baik, ya, sangat buruk; karena manusia tanpa pengetahuan dan pemahaman seperti itu adalah, seperti binatang yang binasa, dan karena kekurangan itu melakukan hal-hal yang tidak baik. Jarchi menafsirkannya, tanpa hukum. Atau, "menjadi tanpa pengetahuan tentang jiwa tidak baik" ^e; demikian juga versi Targum, Vulgate Latin, dan Siria,

"siapa yang tidak mengetahui jiwanya, itu tidak baik baginya;"

yang tidak tahu bahwa ia memiliki jiwa, atau bagaimanapun tidak lebih memperhatikannya seolah-olah ia tidak memilikinya; yang tidak mengetahui nilai dan pentingnya, keadaan dan kondisinya, serta bahaya yang dihadapinya, dan satu-satunya cara untuk mencapai keselamatan jiwa;

dan dia yang tergesa-gesa dengan kakinya berbuat dosa; siapa yang terlibat dalam sesuatu dengan sembrono dan tergesa-gesa, ia akan meleset dari sasaran, dan gagal dalam pelaksanaannya, karena kekurangan pertimbangan dan perhatian yang tepat. Targum mengatakan,

"siapa yang cepat dengan kakinya menuju kejahatan adalah seorang pendosa;"

yang kaki-kakinya berlari menuju kejahatan, untuk melakukan perampokan, seperti yang dikatakan Aben Ezra; atau untuk menumpahkan darah; lihat Amsal 1:16.

Gill (ID): Ams 19:3 - Kebodohan manusia membengkokkan jalannya // dan hatinya geram terhadap Tuhan

Kebodohan manusia membengkokkan jalannya,.... Dosa dalam hatinya dan sifatnya; kebodohan yang terikat di dalamnya menyebabkan dia tersesat dari jalan yang seharusnya dilalui, atau membuat segala sesuatu tidak berjalan dengan baik baginya; sehingga jalan yang dia ambil tidak berhasil, dan rencananya tidak sukses; tetapi segalanya berlawanan dengan dirinya, dan dia terjebak dalam kesulitan dan tantangan;

dan hatinya geram terhadap Tuhan; menyalahkan semua kesulitan kepada-Nya; dan menganggap kegagalan yang dialaminya, bukan disebabkan oleh dosa dan kebodohannya sendiri, tetapi oleh Providensi Ilahi, yang bekerja menentangnya; dan oleh karena itu dia merasa kesal dan mendengus kepada-Nya; dan, alih-alih menganggap jalannya sendiri bodoh, dia menuduh jalan Tuhan tidak adil; lihat Eze 18:25.

Gill (ID): Ams 19:4 - Kekayaan membuat banyak teman // tetapi orang miskin terpisah dari tetangganya.

Kekayaan membuat banyak teman,.... Atau "menambah" ^f; itu meningkatkan jumlah mereka: jadi sang penyair ^g, "selama kau beruntung, kau akan menghitung banyak teman"; dan ini sesuai dengan apa yang dikatakan orang bijak, Pro 14:20;

tetapi orang miskin terpisah dari tetangganya; atau "teman" ^h; dia tidak akan mengunjungi seperti yang dia lakukan dalam kemakmurannya, atau membiarkannya masuk ke rumah atau pergaulannya, atau mendekatinya; dia terpisah dari kasih sayangnya, persahabatan, dan kehadirannya: jadi penyair lainnya ⁱ,

" jika kau kaya, kau akan memiliki banyak teman; tetapi, jika miskin, sedikit."

Gill (ID): Ams 19:5 - Seorang saksi palsu tidak akan dibiarkan tanpa hukuman // dan dia yang berbicara kebohongan tidak akan lolos.

Saksi palsu tidak akan dibiarkan tanpa hukuman,.... Barang siapa yang menjadi saksi palsu terhadap tetangganya di pengadilan terbuka; meskipun dia mungkin tidak terdeteksi oleh manusia, dan dengan demikian menghindari hukuman yang seharusnya dijatuhkan kepada pelanggar oleh hukum Tuhan dan manusia; namun Tuhan, yang mengetahui semua hati dan tindakan, tidak akan membiarkannya lolos begitu saja; jika tidak dihukum di dunia ini, dia akan dihukum di dunia yang akan datang; karena memberikan kesaksian palsu, atau sumpah palsu, adalah pelanggaran yang berat di hadapan Tuhan;

dan barang siapa yang berbicara kebohongan tidak akan lolos; bahkan dia yang terbiasa berbohong dalam percakapan pribadi tidak akan terhindar dari celaan manusia; karena tidak ada yang lebih memalukan daripada berbohong; maupun kemarahan Tuhan, orang-orang seperti itu akan mendapatkan bagian mereka di danau yang menyala dengan api dan belerang, Wahyu 21:8.

Gill (ID): Ams 19:6 - Banyak yang akan meminta kasih sayang pangeran // dan setiap orang adalah teman bagi orang yang memberi hadiah

Banyak yang akan meminta kasih sayang pangeran,.... Atau dari orang yang dermawan dan murah hati; seperti halnya raja dan pangeran pada umumnya, Luk 22:25; orang-orang semacam ini memiliki banyak pelayan, dan ada yang menjadi pemohon yang rendah hati kepada mereka. Aben Ezra dan Gersom menafsirkan banyaknya ini sebagai banyak orang besar dan terhormat, yang menjadi courtiers bagi raja dan pangeran; yang menunggu mereka, meminta kasih sayang mereka, dan mencari posisi di bawah mereka. Targum menyatakan,

"ada banyak yang melayani di hadapan seorang pangeran;''

ia memiliki banyak pelayan, dan beberapa di antaranya adalah bangsawan;

dan setiap orang adalah teman bagi orang yang memberi hadiah; atau "bagi orang yang dermawan" ^k: yang memiliki kemampuan untuk memberi, dan memiliki hati untuk itu; yang merupakan orang kaya dan dermawan; yang mampu dan mau untuk membantu kebutuhan orang lain: orang semacam ini tidak hanya memiliki orang miskin sebagai temannya, tetapi orang lain juga akan membicarakan baik tentangnya, dan akan mencari perhatiannya karena orang miskin; dan, demi melakukan kebaikan untuk mereka, akan mendekati persahabatan dan kenalannya. Bayne menafsirkan "orang dermawan" ini sebagai Kristus, yang naik ke tempat yang tinggi, menerima hadiah untuk manusia, dan memberikannya kepada manusia.

Gill (ID): Ams 19:7 - Semua saudara orang miskin membencinya // apalagi teman-temannya menjauh darinya // ia mengejarnya dengan kata-kata; namun mereka tidak ada untuknya.

Semua saudara orang miskin membencinya,.... Mereka menghina dia karena kemiskinannya; mereka mengabaikannya, dan tidak merawatnya; mereka menganggapnya sebagai aib bagi mereka, dan tidak mau mengakuinya; semua ini dapat diartikan sebagai kebencian terhadapnya;

apalah lagi teman-temannya menjauh darinya? atau "temannya", masing-masing dari teman-temannya; atau "tetangganya" ^l: sebab jika saudara-saudaranya, yang merupakan daging dan darahnya sendiri, menunjukkan begitu banyak ketidakhormatan kepadanya; apalagi mereka yang hanya tetangganya, atau yang bersahabat dengannya saat ia berada dalam kemakmuran; mereka ini akan menjauh darinya, dan tidak mendekatinya, sekarang dia miskin dan dalam kesulitan; lihat Job 19:13;

ia mengejarnya dengan kata-kata; namun mereka tidak ada untuknya; atau, "mereka tidak" ^m; ia mendesak mereka dengan permohonan yang sungguh-sungguh untuk membantunya; ia menegaskan kata-kata dan janji-janji mereka sendiri, dan menarik argumen dari mereka, dan menggunakannya sejauh yang mereka bisa; tetapi semua itu tidak berarti apa-apa; kata-kata dan petisinya sendiri tidak berguna; dan kata-kata serta janji-janji mereka semua hanya asap dan uap, sia-sia dan hampa. Beberapa orang memahami ini, seperti Gersom, bukan tentang orang miskin yang mengikuti kata-kata yang sia-sia ⁿ dan janji-janji kosong, dan menghibur dirinya sendiri dengan mereka bahwa si fulan dan si fulan telah berjanji untuk menjadi temannya, yang tidak ada hasilnya; tetapi tentang teman yang memisahkan diri dari orang miskin, dan mengejarnya dengan kata-kata tuduhan, menuduhnya sebagai kesalahannya sendiri bahwa ia miskin; tuduhan-tuduhan yang tidak benar. Ini adalah salah satu dari lima belas tempat yang diamati oleh Para Masorete, di mana tertulis לא, "tidak", dan dibaca לו, "kepadanya": keduanya dapat dipertahankan, dan dibaca, "mereka tidak untuknya" ^o; tidak menguntungkan baginya; baik kata-kata sendiri, petisinya; atau kata-kata orang lain, janji-janji mereka.

Gill (ID): Ams 19:8 - Dia yang mendapatkan hikmat mengasihi jiwanya sendiri; dia yang memelihara pengertian akan menemukan yang baik.

Dia yang mendapatkan hikmat mengasihi jiwanya sendiri,.... Hikmat dan pengetahuan tentang hal-hal yang alami dan sipil; dan terutama dalam hal-hal ilahi, spiritual, dan evangelis; khususnya dia yang mendapatkan Kristus, Hikmat Allah, dan pengetahuan yang menyelamatkan tentang Dia; lihat Amsal 3:13. Atau, "dia yang mendapatkan hati" ^p; hati yang baik, seperti yang dijelaskan oleh Targum; yaitu hati yang baru, dan roh yang baru; hati yang bersih dan roh yang benar; hati daging, yang lembut, lembut, dan hancur, berlawanan dengan hati yang keras, hati batu: hati yang bijak dan mengerti, seperti yang dimiliki oleh Salomo; hati untuk mengenal Tuhan, dan untuk mengagungkan-Nya; di mana hukum-hukum-Nya tertulis, anugerah Roh-Nya ditanamkan; dan di mana Allah, Kristus, dan Roh Kudus tinggal: dia yang mendambakan hati seperti itu mengejar hal itu, berdoa untuk itu, dan menggunakan segala cara untuk mendapatkannya; dan siapa yang, melalui anugerah Allah; memilikinya, seperti yang diisyaratkan oleh kata itu; dia dengan semua ini menunjukkan bahwa dia memperhatikan kebaikan dan kesejahteraan jiwanya yang abadi; ketika mereka yang membiarkan diri pada ketidaktahuan dan hati yang jahat, merugikan dan membenci jiwa mereka sendiri; lihat Amsal 29:24;

dia yang memelihara pengertian akan menemukan yang baik; mempertahankan hikmat yang telah ia peroleh; berpegang teguh pada pengajaran, dan menjaganya, yang telah dipercayakan kepadanya; berpegang pada doktrin-doktrin Injil, dan tidak berpaling darinya; menjaga perintahnya, yang merupakan hikmat dan pengertiannya untuk dilakukan; lihat Ulangan 4:6; ia menemukan manfaat dalam semua ini; ia menemukan apa yang baik, baik untuknya kini dan selamanya; ia menemukan Kristus, dan kehidupan di dalam-Nya; damai, sukacita, dan penghiburan di dunia ini: dan, di dunia yang akan datang, kemuliaan, kehormatan, dan kebahagiaan.

Gill (ID): Ams 19:9 - Saksi yang palsu tidak akan terlepas dari hukuman // dan dia yang berkata dusta akan binasa.

Saksi yang palsu tidak akan terlepas dari hukuman,.... Lihat Gill pada Amsal 19:5;

dan dia yang berkata dusta akan binasa; atau "akan hilang", akan hancur selamanya; dia tidak akan masuk ke dalam kota suci, tetapi akan memiliki bagiannya di danau api: mereka yang berkata dusta dengan hipokrisi, yang berupa doktrinal, dan diserahkan untuk percaya dan mengakuinya, mereka akan terkutuk, 2Tesalonika 2:11.

Gill (ID): Ams 19:10 - Kesenangan tidak pantas bagi seorang bodoh // apalagi seorang hamba memiliki kuasa atas pangeran

Kesenangan tidak pantas bagi seorang bodoh,.... Seperti Nabal, yang nama dan sifatnya serupa; dan kemakmurannya tidak pantas baginya, serta suka cita dan kesenangan yang dimilikinya di dalamnya, 1Sa 25:25; karena, seperti yang dikatakan oleh orang bijak di tempat lain, "kemakmuran orang bodoh akan menghancurkan mereka", Pro 1:26; mereka tidak tahu bagaimana menggunakan kemakmuran mereka dengan benar; maupun untuk mengatur kesenangan, kenikmatan, dan kegembiraan mereka. Beberapa orang memahami ini sebagai kesenangan spiritual di dalam Tuhan; dalam jalan dan ketentuannya, yang tidak dikenal oleh orang-orang jahat: dan adalah sesuatu yang sangat tidak pantas bagi orang-orang seperti itu untuk berbicara tentang sukacita dan kesenangan spiritual, serta persekutuan mereka dengan Tuhan, ketika mereka hidup dalam dosa;

apalagi seorang hamba memiliki kuasa atas pangeran; ini adalah pemandangan yang pernah dilihat oleh Salomo, tetapi sangat tidak menyenangkan baginya; dan merupakan salah satu dari empat hal yang tidak dapat ditanggung oleh bumi; keangkuhan seorang hamba, ketika dia menjadi tuan atas atasannya, adalah hal yang tidak tertahankan; lihat Pro 30:22. Hal ini dapat diterapkan secara spiritual kepada mereka yang adalah hamba dosa; kepada nafsu sensitif dan afeksi daging mereka, yang mana kekuasaan jiwa yang lebih mulia dan pangeran, yaitu pengertian dan pikiran, menjadi tunduk; yang sangat tidak pantas dan tidak semestinya.

Gill (ID): Ams 19:11 - Kebijaksanaan seorang pria menunda kemarahannya // dan adalah kemuliaannya untuk mengabaikan pelanggaran.

Keputusan seorang pria menunda kemarahannya,.... bahwa dia tidak menunjukkan kemarahannya secara langsung; tetapi mengambil waktu untuk mempertimbangkan pelanggaran yang dilakukannya, dan menggunakan waktu yang tepat untuk merespons apa yang seharusnya direspons; dia adalah orang yang bijaksana dan bijak yang lambat untuk marah, Ams 14:29. Dia paling mirip dengan Tuhan, yang "sabar, kaya dalam kebaikan dan kebenaran", Kel 34:6; dan adalah kehormatan bagi "nama"-Nya bahwa Dia "menunda kemarahan-Nya", dan "menahan diri dari" memotong mereka yang menyinggung-Nya, Yes 48:9;

dan adalah kemuliaan-Nya untuk mengabaikan pelanggaran; untuk mengampuni sebuah pelanggaran yang dilakukan; adalah kewajiban dan kepentingan seorang pria untuk melakukannya, dan itu adalah kehormatan baginya; karena sebaliknya sangat mencerminkan kehinaan pada dirinya, dan cenderung kepada aib dan cela, jika tidak menuju kebinasaan; lihat Mat 18:32.

Gill (ID): Ams 19:12 - Amarah raja adalah seperti auman singa // tetapi kasihnya adalah seperti embun di atas rumput.

Amarah raja adalah seperti keganasan singa,.... Yang sangat mengerikan ketika lapar, dan mengejar mangsanya, dan telah mendapatkannya. Para raja, terutama yang tiran, dibandingkan dengan singa; seperti Nebukadnezar oleh Yeremia, Yer 4:17; dan Nero oleh Rasul Paulus, 2Tim 4:7; dan kemarahan mereka sangat menakutkan, seperti kemarahan Ahasyweros terhadap Haman. Jarchi mengartikan raja sebagai Tuhan yang mahakudus. Ini dapat diterapkan pada Yesus Kristus, Singa dari suku Yehuda; yang dikatakan melolong dengan suara keras, seperti saat singa mengaum; dan amarah-Nya sangat mengerikan bagi orang-orang jahat, bahkan bagi raja-raja bumi, Why 5:5;

tetapi kasih-Nya adalah seperti embun di atas rumput; yang menyegarkan dan menghidupkannya, serta membuatnya tumbuh dan makmur: demikian pula kasih dan niat baik raja kepada rakyatnya menyenangkan mereka, dan menimbulkan sukacita dan keceriaan di dalam diri mereka; dan demikianlah efek cinta Allah dan Kristus terhadap anak-anak manusia, Hos 14:6.

Gill (ID): Ams 19:13 - Anak yang bodoh adalah bencana bagi ayahnya // dan pertikaian seorang istri adalah tetesan yang terus menerus.

Anak yang bodoh adalah bencana bagi ayahnya,.... Atau, "bencana bagi ayahnya" ^q; ia membawanya kepadanya. Ia adalah sebuah penderitaan yang sangat besar, dan memiliki banyak kesengsaraan dan kesedihan di dalamnya; seperti kehilangan reputasi dan kredit dalam keluarganya, yang terpuruk karena perilakunya, alih-alih didukung dan ditingkatkan; kehilangan harta, karena boros dan hidup berfoya-foya, serta kebinasaan jiwanya dan tubuhnya karena praktik jahatnya; lihat Amsal 10:1;

dan pertikaian seorang istri adalah tetesan yang terus menerus; atau seperti tetesan hujan, di hari hujan, ke dalam rumah yang tidak terawat, dan yang sangat tidak nyaman bagi penghuninya; lihat Amsal 27:15. Begitulah pertikaian dari seorang istri yang pemarah, berperangai buruk, dan suka berkelahi, yang selalu memarahi; dan yang merupakan gangguan terus menerus bagi seorang pria, dan membuatnya sangat tidak nyaman dalam hidup: tetesan yang terus menerus seperti itu adalah Xantippe bagi Socrates, yang mengganggunya siang dan malam dengan pertikaian dan perselisihannya ^r. Setiap ini pasti merupakan ketidakbahagiaan besar!

Gill (ID): Ams 19:14 - Rumah dan kekayaan adalah warisan dari ayah // dan // seorang istri yang bijaksana adalah dari Tuhan

Rumah dan kekayaan adalah warisan dari ayah,.... Yang mereka berusaha sediakan dan tinggalkan untuk anak-anak mereka. Ini bisa mereka lakukan dan sering kali mereka lakukan, membangun atau membeli rumah, serta mengumpulkan kekayaan yang banyak, dan menyerahkan kemewahan tersebut kepada anak-anak mereka;

dan, atau tetapi,

seorang istri yang bijaksana adalah dari Tuhan; yang berperilaku baik kepada suaminya, mengelola urusan rumahnya dengan bijak, dan mendidik anak-anaknya dengan cara yang teratur: istri seperti itu tidak diberikan oleh perhatian dan penyediaan orang tuanya; nor sebanyak dari pilihan dan usaha baiknya sendiri melainkan dari penyelenggaraan baik Tuhan, yang seharusnya dia syukuri; orang tuanya mungkin memberinya rumah dan tanah, tetapi Tuhan yang memberinya wanita yang bijaksana dan penuh pertimbangan untuk menjadi penolong baginya; lihat Amsal 18:22.

Gill (ID): Ams 19:15 - Kemalasan menjatuhkan seseorang ke dalam tidur yang dalam // dan jiwa yang malas akan menderita kelaparan.

Kemalasan membuat seseorang terjatuh dalam tidur yang dalam,.... Orang yang malas umumnya mudah mengantuk, sangat mendambakan tidur, dan memanjakan diri dalam tidur; mereka menghabiskan waktu, siang dan malam, dalam tidur dan rasa ngantuk; dan sangat acuh tak acuh terhadap kebaikan temporer maupun kekal mereka; lihat Amsal 6:9;

dan jiwa yang malas akan menderita kelaparan; dan akan binasa karenanya, baik dalam arti temporer maupun spiritual: seseorang yang malas, yang tidak mau bekerja, tidak layak untuk makan; dan jiwa yang malas, atau yang tidak peduli dengan jiwanya, dan makanan spiritualnya, akan binasa karena kekurangan itu.

Gill (ID): Ams 19:16 - Dia yang memelihara perintah // memelihara jiwanya sendiri // tetapi dia yang menghina jalannya // akan mati.

Dia yang memelihara perintah,.... Baik dari orang tua, seperti yang seharusnya dilakukan anak-anak; atau dari majikan, seperti seharusnya dilakukan para hamba; atau dari raja dan pangeran, sesuai dengan kewajiban subjek dalam segala hal yang sah: atau lebih tepatnya dari Tuhan; setiap perintah-Nya, baik yang bersifat moral maupun positif, yang meskipun tidak dapat dipatuhi dengan sempurna, tetap harus dijaga sebisa mungkin, dengan iman, dari prinsip cinta, dan untuk kemuliaan Tuhan: dan orang semacam ini

memelihara jiwanya sendiri, atau "mengamati" ^s itu; ia menunjukkan bahwa ia memiliki kepedulian terhadap kesejahteraan dan kedamaian jiwa; karena meskipun kedamaian tidak berasal dari memelihara perintah-perintah Tuhan, namun orang-orang yang mencintai dan mematuhi hukum Tuhan memiliki damai yang besar di dalam jiwa; meskipun tidak ada imbalan untuk itu, namun ada imbalan dalam mematuhi perintah-perintah ilahi; meskipun keselamatan tidak didapatkan melalui ini, namun berbahagialah mereka yang melakukan perintah-Nya; yang menunjukkan bahwa mereka memiliki hak untuk masuk ke dalam kota, dalam kebahagiaan abadi, Mazmur 119:165;

tetapi dia yang menghina jalannya: yang sesuai dan layak baginya untuk dilalui, seperti yang dicatat oleh Aben Ezra; atau yang mengabaikan jalannya, tidak peduli jalur mana yang dilaluinya, atau apa akibatnya; ia berjalan di jalan hatinya sendiri, dan di depan matanya; menjalani kehidupannya sesuai dengan arus dunia ini; berjalan bersama banyak orang, dengan kerumunan, untuk melakukan kejahatan, di jalan lebar yang mengarah pada kehancuran, dan tetap acuh tak acuh tentang hal itu: atau yang menghina jalan perintah atau firman Tuhan, yang memberikan petunjuk kepadanya; karena itu adalah pelita dan cahaya, yang sebaiknya diperhatikan oleh manusia, karena itu menunjukkan kepada mereka jalan yang seharusnya mereka lalui; tetapi mereka mengabaikan dan menghina hal ini: atau dia yang menghina jalan Tuhan, jalan yang Dia sendiri ambil dalam keselamatan manusia, semua jalan-Nya adalah kasih dan kebenaran; yang menghina jalan kedamaian, pengampunan, kebenaran, dan keselamatan melalui Yesus Kristus: ia

akan mati; ia sudah mati dalam dosa-dosanya, dan ia akan mati untuk kedua kalinya, yang mengabaikan dan menghina keselamatan yang begitu besar, dan semua jalan Tuhan, Ibrani 2:3. Ada "Keri", atau pembacaan tepi, yang kami ikuti; tetapi "Cetib", atau teks tertulisnya, adalah, "ia akan dibunuh", atau dijatuhi hukuman mati; dan demikian juga versi Suriah; segera, oleh tangan surga, oleh Tuhan sendiri, sebelum waktunya; atau oleh para hakim dan pejabat sipil; dosanya yang diketahui secara terbuka, seperti yang dicatat oleh Aben Ezra.