Teks -- Amos 5:7-13 (TB)

Melawan perkosaan keadilan

5:7 Hai kamu yang mengubah keadilan menjadi ipuh dan yang mengempaskan kebenaran ke tanah! 5:8 Dia yang telah membuat bintang kartika dan bintang belantik, yang mengubah kekelaman menjadi pagi dan yang membuat siang gelap seperti malam; Dia yang memanggil air laut dan mencurahkannya ke atas permukaan bumi -- TUHAN itulah nama-Nya. 5:9 Dia yang menimpakan kebinasaan atas yang kuat, sehingga kebinasaan datang atas tempat yang berkubu. 5:10 Mereka benci kepada yang memberi teguran di pintu gerbang, dan mereka keji kepada yang berkata dengan tulus ikhlas. 5:11 Sebab itu, karena kamu menginjak-injak orang yang lemah dan mengambil pajak gandum dari padanya, -- sekalipun kamu telah mendirikan rumah-rumah dari batu pahat, kamu tidak akan mendiaminya; sekalipun kamu telah membuat kebun anggur yang indah, kamu tidak akan minum anggurnya. 5:12 Sebab Aku tahu, bahwa perbuatanmu yang jahat banyak dan dosamu berjumlah besar, hai kamu yang menjadikan orang benar terjepit, yang menerima uang suap dan yang mengesampingkan orang miskin di pintu gerbang. 5:13 Sebab itu orang yang berakal budi akan berdiam diri pada waktu itu, karena waktu itu adalah waktu yang jahat.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Am 5:1-27 - RATAPAN.

Nas : Am 5:1-27

Di dalam ratapan ini, Amos menyampaikan kesedihan Tuhan karena dosa-dosa Israel. Nyanyian ini mengatakan bahwa malapetaka mereka itu sudah pasti, seakan-akan sudah terjadi; namun Amos masih mengimbau umat itu untuk berbalik kepada Allah supaya sekurang-kurangnya "sisa-sisa keturunan" dapat diselamatkan (ayat Am 5:15).

Full Life: Am 5:7 - MENGHEMPASKAN KEBENARAN KE TANAH.

Nas : Am 5:7

Kerohanian sejati tidak ada jikalau tidak disertai keinginan akan kebenaran. Kita semua harus menaruh perhatian sungguh-sungguh akan kebenaran dalam hidup kita dan masyarakat di mana kita hidup (bd. Mat 6:33). Kebenaran diungkapkan dengan mengikuti pimpinan Roh Kudus, membenci kejahatan, dan mengasihi kebaikan

(lihat cat. --> Am 5:15).

[atau ref. Am 5:15]

Full Life: Am 5:12 - MENJADIKAN ORANG BENAR TERJEPIT.

Nas : Am 5:12

Di antara semua dosa Israel yang dikemukakan Amos, yang paling menonjol adalah dosa-dosa sosial mereka -- orang kaya yang mengambil keuntungan dari yang miskin dan memeras mereka. Allah menghendaki bahwa kita mempunyai kasih istimewa dan belas kasihan bagi mereka yang perlu bantuan

(lihat art. PEMELIHARAAN ORANG MISKIN DAN MELARAT).

Jerusalem: Am 5:7 - Hai kamu

Ini barangkali perlu diperbaiki menjadi: Celakalah mereka, bdk Ams 5:18 dan Ams 6:1. Bagaimanapun juga, puji-pujian, Ams 5:8-6 (yang kemudian barulah disisipkan ke dalam kitab Amos, mungkin demi keperluan ibadat) yang berikut memutuskan jalan pikiran, sehingga aselinya, Ams 5:7 diteruskan dalam Ams 5:10. Pujian itu merupakan sepotong lagu pujian, seperti yang terdapat juga dalam Ams 4:13 dan Ams 9:5-6.

Jerusalem: Am 5:8 - memanggil air laut

Ini dapat berarti bahwa air laut dipanggil untuk menggenangi bumi sehingga ia kembali kepada keadaannya semula, Ayu 12:15; Maz 10:4,5-9, atau untuk berupa hujan menyirami dan menyuburkan tanah, Ayu 36:27-28.

Jerusalem: Am 5:9 - Dia yang menimpakan...

Maksud ayat ini dalam naskah Ibrani tidak jelas. Tetapi keterangan itu pasti mengenai perendahan mereka yang berkuasa, 1Sa 2:4,7; Luk 1:51-52.

Jerusalem: Am 5:11 - sekalipun...

Bdk Ula 28:30-33.

Jerusalem: Am 5:13

Ayat ini agaknya sebuah sisipan. Orang berakal budi berdiam diri, supaya jangan dianiaya penguasa-penguasa yang tidak kenal ampun.

Ende: Am 5:7

dipindahkan ke sesudah aj. 9(Amo 5:9).

Ende: Am 5:8-9

Kekuasaan Allah Pentjipta mendjamin terlaksana hukuman.

Ende: Am 5:9 - hia

ialah tumbuhan jang pahit. Bila hukum diperkosa, maka hukum mendjadi pahit bagi orang jang tidak terlindung.

Ende: Am 5:9 - hia

ialah tumbuhan jang pahit. Bila hukum diperkosa, maka hukum mendjadi pahit bagi orang jang tidak terlindung.

Ende: Am 5:10 - jang menegur dipintugerbang

jaitu: sebab seorang (hakim?) jang membela tata hukum dalam pengadilan (jang biasa diadakan dalam pintugerbang kota).

Ende: Am 5:12 - mendesak....dst.

Artinja: memperkosa (dalam pengadilan) hak orang² jang tidak kuasa.

Endetn: Am 5:7 - (Tjelakalah)

ditambahkan menurut Amo 5:18; 6:1.

Endetn: Am 5:9 - mendjatuhkan

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "jang membuat sianglah pembasmian atas benteng²".

Endetn: Am 5:9 - mendatangkan

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "(pembasmian) datang.

Ref. Silang FULL: Am 5:7 - menjadi ipuh // mengempaskan kebenaran // ke tanah

· menjadi ipuh: Yes 5:20; Am 6:12

· mengempaskan kebenaran: Am 3:10; [Lihat FULL. Am 3:10]

· ke tanah: Hos 10:4; [Lihat FULL. Hos 10:4]

Ref. Silang FULL: Am 5:8 - bintang belantik // menjadi pagi // seperti malam // itulah nama-Nya

· bintang belantik: Kej 1:16; [Lihat FULL. Kej 1:16]; Ayub 38:31; [Lihat FULL. Ayub 38:31]

· menjadi pagi: Ayub 38:12; [Lihat FULL. Ayub 38:12]; Yeh 42:16

· seperti malam: Mazm 104:20; [Lihat FULL. Mazm 104:20]; Am 8:9

· itulah nama-Nya: Mazm 104:6-9; Yer 16:21; Am 4:13; [Lihat FULL. Am 4:13]

Ref. Silang FULL: Am 5:9 - sehingga kebinasaan

· sehingga kebinasaan: Mi 5:10

Ref. Silang FULL: Am 5:10 - pintu gerbang // tulus ikhlas

· pintu gerbang: Yes 29:21; [Lihat FULL. Yes 29:21]

· tulus ikhlas: 1Raj 22:8; Gal 4:16

Ref. Silang FULL: Am 5:11 - yang lemah // batu pahat // akan mendiaminya // minum anggurnya

· yang lemah: Am 8:6

· batu pahat: Am 3:15; [Lihat FULL. Am 3:15]

· akan mendiaminya: Ul 28:30; [Lihat FULL. Ul 28:30]; Mi 1:6

· minum anggurnya: Hak 9:27; [Lihat FULL. Hak 9:27]; Am 4:1; [Lihat FULL. Am 4:1]; Am 9:14; Mi 6:15; Zef 1:13

Ref. Silang FULL: Am 5:12 - dan dosamu // uang suap // orang miskin // pintu gerbang

· dan dosamu: Hos 5:3

· uang suap: Ayub 36:18; [Lihat FULL. Ayub 36:18]; Yes 1:23; [Lihat FULL. Yes 1:23]; Yeh 22:12; [Lihat FULL. Yeh 22:12]

· orang miskin: Yer 5:28; [Lihat FULL. Yer 5:28]

· pintu gerbang: Ayub 5:4; [Lihat FULL. Ayub 5:4]; Yes 5:23; [Lihat FULL. Yes 5:23]; Am 2:6-7; [Lihat FULL. Am 2:6]; [Lihat FULL. Am 2:7]

Ref. Silang FULL: Am 5:13 - akan berdiam // yang jahat

· akan berdiam: Est 4:14; [Lihat FULL. Est 4:14]

· yang jahat: Mi 2:3

Defender (ID): Am 5:8 - tujuh bintang dan Orion

Penyembahan bintang-bintang dan dewa-dewa yang terkait dengan mereka dalam agama-agama palsu di negeri ini adalah kebodohan, karena Tuhan Pencipta yang sejati telah menciptakan bintang-bintang dan konstelasinya. Dia bahkan telah memberi nama kepada mereka (Isa 40:26). "Tujuh bintang" adalah nama populer untuk Pleiades.

Defender (ID): Am 5:8 - siang gelap dengan malam

Hanya Yehova yang dapat mengendalikan siklus siang/malam, karena Dia telah mengatur bumi berputar pada porosnya.

Defender (ID): Am 5:8 - air laut

Ia juga mengontrol air besar di bumi. Pada waktu tertentu (Air Bah yang besar), Ia telah membanjiri seluruh bumi dengan air tersebut. Di zaman sekarang, melalui siklus hidrologi yang luar biasa, Ia masih membawa air laut kembali ke daratan untuk menyirami wajah bumi, agar kehidupan di daratan dapat berlanjut."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Am 5:8

Ayb 9:9, 38:31

Ref. Silang TB: Am 5:8

Ayb 9:9, 38:31

Gill (ID): Am 5:7 - Wahai kamu yang mengubah hukum menjadi pahit // dan meninggalkan kebenaran di bumi.

Wahai kamu yang mengubah hukum menjadi sebuah pahit,.... Hal ini tampaknya ditujukan kepada raja-raja dan hakim-hakim, seperti yang diamati oleh Aben Ezra dan Kimchi; di mana berada di tangan mereka administrasi keadilan, dan sering kali mereka menyimpangkannya, seperti yang dikeluhkan di sini; sesuatu yang paling berguna dan menyehatkan, dan dengan demikian sangat diinginkan bagi masyarakat umum, yaitu, hukum yang adil, telah diubah menjadi kebalikan, yaitu apa yang pahit dan menjijikkan seperti pahit; atau "hemlock", seperti yang dapat diterjemahkan, dan seperti dalam Amo 6:12; bahkan ketidakadilan:

dan meninggalkan kebenaran di bumi; berhenti melakukannya di antara manusia: atau lebih tepatnya, "tinggalkan itu di bumi" ^c; yang menjatuhkannya ke tanah, menginjak-injaknya, dan di sana meninggalkannya; yang menunjukkan tidak hanya kepada pengabaian mereka, tetapi juga penghinaan mereka akan itu; lihat Dan 8:12.

Gill (ID): Am 5:8 - Carlah dia yang menciptakan tujuh bintang // dan Orion // dan mengubah bayangan kematian menjadi pagi, dan menjadikan hari gelap dengan malam // yang memanggil air laut, dan mencurahkannya di atas muka bumi // Tuhan adalah nama-Nya

Carilah dia yang menciptakan tujuh bintang,.... Yang beberapa orang hubungkan dengan kata-kata sebelumnya, tanpa tambahan, "mereka meninggalkan kebenaran di tanah, yang menciptakan tujuh bintang"; memahaminya sebagai Kristus, Tuhan kita yang benar, yang menjadi kebenaran bagi kita, yang ditolak dan dihina oleh orang Yahudi, padahal Dia adalah Pembuat langit dan semua konstelasi di dalamnya. Beberapa orang melanjutkan, dan melengkapi kata-kata dengan cara ini, dan tidak mengingat dia "yang menciptakan tujuh bintang", seperti yang dikatakan Kimchi; atau melupakannya, seperti yang dikemukakan Japhet dalam Aben Ezra. Targum berkata,

"mereka berhenti takut kepada-Nya yang menciptakan, &c.''

mereka tidak mengindahkan-Nya, tidak memiliki rasa takut dan hormat kepada-Nya, atau mereka tidak akan bertindak seolah-olah tidak adil seperti yang mereka lakukan. Hanya ada satu kata untuk "tujuh bintang" dalam teks asli, yang menunjukkan konstelasi yang disebut Pleiades, dan kata yang sama diterjemahkan, Ayub 9:9; dan Vergiliae, karena mereka muncul di musim semi, ketika mereka memberikan pengaruh manis, yang dicatat oleh Kitab Suci untuk mereka, dan sangat diinginkan; oleh karena itu, mereka memiliki nama dalam bahasa Ibrani dari sebuah kata yang berarti hasrat:

dan Orion; konstelasi lain; karena Aben Ezra mengatakan, itu bukan satu bintang, tetapi banyak; dan sebagaimana dia, dengan para ahli kuno yang dia sebutkan, menganggap yang pertama sebagai ekor Aries, dan kepala Taurus; maka ini dianggap sebagai hati Scorpio. Konstelasi ini muncul di musim dingin, dan merupakan tanda cuaca buruk. Virgil menyebutnya Nimbosus Orion; dan namanya dalam bahasa Ibrani berasal dari ketidakstabilan dan ketidakpastian, karena cuaca saat itu sangat berubah-ubah. Amos, sebagai seorang penggembala, telah mengamati penampilan dan efek dari konstelasi-konstelasi ini, dan menyembah Pembuatnya, yang diabaikan oleh orang lain:

dan mengubah bayangan kematian menjadi pagi, dan menjadikan hari gelap dengan malam: membuat revolusi hari dan malam yang konstan, dan hari-hari lebih panjang di musim panas, dan lebih pendek di musim dingin, seperti yang ditafsirkan Kimchi; dan juga perubahan berbagai kemakmuran dan kesengsaraan, mengubah satu menjadi yang lain ketika Dia berkenan:

yang memanggil air laut, dan mencurahkannya di atas muka bumi; seperti pada waktu air bah universal, yang mana beberapa penulis Yahudi menerapkan ini, seperti yang dicatat Jarchi; atau lebih tepatnya mengangkat air laut ke udara dengan panas matahari, dan membentuknya menjadi awan, di mana mereka kehilangan rasa asin, dan menjadi manis; dan kemudian menurunkannya dalam hujan yang lebat dan lembut, untuk menyirami, menyegarkan, dan memberikan hasil bumi; yang merupakan contoh kekuatan, kebijaksanaan, dan kebaikan ilahi. Targum berkata,

"yang memerintahkan banyak pasukan untuk dikumpulkan seperti air laut, dan menyebarkannya di atas muka bumi.''

Beberapa orang, yang memahami kata-kata ini sebagai Kristus kebenaran kita, menafsirkan seluruhnya secara mistis tentang pengangkatan dua belas rasul, yang dapat dibandingkan dengan bintang-bintang; dan tentang pengubahan orang-orang Gentil, yang merupakan kegelapan itu sendiri, menjadi cahaya Injil; dan tentang penyerahan orang-orang Yahudi, yang sebelumnya merupakan cahaya, kepada kebutaan dan kegelapan hukuman; dan tentang penyiraman bumi dengan hujan deras dari firman ilahi;

Tuhan adalah nama-Nya; Dia adalah Jehovah yang sejati, yang dapat dan melakukan semua ini.

Gill (ID): Am 5:9 - Yang menguatkan yang tertekan melawan yang kuat // sehingga yang tertekan akan datang melawan benteng

Yang menguatkan yang tertekan melawan yang kuat,.... Mereka yang telah ditangkap oleh musuh, yang telah dilucuti dari armornya, dan hilang semua barang dan harta bendanya, serta tidak memiliki teman atau sekutu, atau apa pun untuk membantu diri mereka; Tuhan dapat memberikan mereka kekuatan, membekali mereka dengan senjata, dan mengirimkan penolong kepada mereka, sehingga mereka akan bangkit melawan para penakluk dan perampas mereka, dan pada gilirannya menaklukkan mereka. Targum adalah,

"yang menguatkan yang lemah melawan yang kuat;''

atau menyebabkan yang lemah menang atas yang kuat. Seorang yang terpelajar, dari penggunaan kata tersebut dalam bahasa Arab, memilih untuk menerjemahkannya, "yang berniat", atau "yang merencanakan, kehancuran bagi yang kuat" ^d; yaitu, dalam tujuan rahasianya, dan yang dia wujudkan dalam penyelenggaraan; meskipun dia ragu apakah itu mungkin tidak memiliki arti rekreasi dan penyegaran, dan apakah konstruksi dan keadaan dapat mengizinkannya; dan beberapa menerjemahkannya, "yang menyegarkan dirinya dengan kehancuran terhadap yang kuat" ^e; menikmati dan bersenang-senang dalam hal itu; itu adalah sebuah rekreasi baginya:

sehingga yang tertekan akan datang melawan benteng: mengepungnya dan menguasainya, di mana si perampas menganggap dirinya aman dengan rampasan dan harta yang telah diambil dari yang tertekan; perubahan dan likuiditas yang tiba-tiba ini dapat dilakukan Tuhan kepada manusia ketika Dia menghendakinya. Beberapa menerapkan ini kepada orang Romawi yang diperkuat melawan orang Yahudi, dan mengepung kota mereka yang diperkuat, Yerusalem; tetapi tidak terlalu tepat.

Gill (ID): Am 5:10 - Mereka membenci orang yang menegur di gerbang // dan mereka sangat membenci orang yang berbicara dengan jujur.

Mereka membenci orang yang menegur di gerbang,.... Secara terbuka dan publik di pengadilan: hakim-hakim jahat membenci nabi-nabi Tuhan, seperti Amos, yang dengan setia menegur mereka karena penyimpangan keadilan, bahkan ketika mereka berada di kursi hakim: atau masyarakat begitu rusak dan terjerumus, sehingga mereka membenci para hakim setia yang menegur mereka atas kebiasaan buruk mereka di pengadilan yang terbuka, ketika mereka datang di hadapan mereka. Makna yang pertama tampak lebih baik, dan lebih sesuai dengan konteks:

dan mereka sangat membenci orang yang berbicara dengan jujur; tidak hanya membencinya, tetapi juga sangat membencinya, tidak tahan melihatnya, atau mendengar namanya disebut, yang mengungkapkan pemikirannya secara bebas dan jujur, dan memberi tahu mereka tentang dosa-dosa mereka, serta menganjurkan mereka untuk bertobat dan meninggalkannya.

Gill (ID): Am 5:11 - Oleh karena itu, karena langkahmu adalah di atas orang miskin // dan kamu mengambil beban gandum darinya // kamu telah membangun rumah dari batu yang dipahat // tetapi kamu tidak akan tinggal di dalamnya // kamu telah menanam kebun anggur yang indah // tetapi kamu tidak akan meminum anggur dari mereka

Oleh karena itu, karena langkahmu adalah di atas orang miskin,.... Ini tampaknya ditujukan kepada para pangeran, hakim, dan pejabat sipil, seperti yang diamati oleh Kimchi; yang menindas orang miskin dan membutuhkan, dan menghancurkan mereka ke tanah, menginjak-injak mereka, merampas sedikit harta yang mereka miliki, dan meninggalkan mereka dalam keputusasaan; dengan menjalankan kekuasaan yang kejam dan tirani atas mereka, di mana mereka tidak memiliki siapa pun untuk mendukung mereka dan membebaskan mereka:

dan kau mengambil beban gandum darinya; yang mungkin telah ia kumpulkan di ladang, dan membawanya pulang untuk menyokong keluarganya; atau yang ia dapatkan dengan kerja keras, dan adalah semua yang ia miliki di dunia: ini diambil darinya, untuk pembayaran utang yang dipura-purakan, atau kasus hukum; atau karena tidak seharusnya menjadi miliknya, tetapi diambil dari ladang di mana ia seharusnya tidak masuk:

kamu telah membangun rumah dari batu yang dipahat; dengan cara yang sangat megah dan sombong untuk diri mereka sendiri dan anak-anak mereka, dengan uang yang mereka peroleh dengan memeras orang miskin, dan didapat melalui penindasan dan ketidakadilan:

tetapi kamu tidak akan tinggal di dalamnya; setidaknya tidak dalam waktu yang lama; karena dengan cepat dan tiba-tiba musuh akan datang dan mengusir kamu dari sana, serta menghancurkannya, yang akan menjadi pembalasan yang adil atas perusakan rumah orang miskin:

kamu telah menanam kebun anggur yang indah: terletak dengan baik, dan dipenuhi dengan anggur terbaik, yang menjanjikan hasil besar dari anggur terbaik:

tetapi kamu tidak akan meminum anggur dari mereka; karena sebelum anggur sepenuhnya matang, mereka harus diambil pergi oleh kematian, atau dibawa sebagai tawanan, dan orang lain harus tinggal di rumah mereka, dan meminum anggur dari kebun anggur mereka.

Gill (ID): Am 5:12 - Karena Aku tahu pelanggaranmu yang beraneka ragam dan dosa-dosamu yang besar // mereka menindas orang yang benar // dan mereka memalingkan orang miskin di pintu dari hak mereka

Sebab Aku tahu pelanggaranmu yang beraneka ragam dan dosa-dosamu yang besar,.... Dosa-dosa mereka sangat banyak dan dari ukuran yang sangat besar, disertai dengan hukuman yang sangat berat; dan semua ini beserta dengan seluruh keadaan mereka diketahui dengan baik oleh Allah yang Maha Mengetahui, dan karena itu Dia memutuskan untuk menghukum mereka seperti yang telah Dia ancamkan. Beberapa pelanggaran mereka disebutkan, sebagai berikut:

mereka menindas orang yang benar; yang benar baik dalam arti moral maupun evangelis; tidak hanya secara relatif, tetapi benar-benar; dan khususnya yang sebabnya adalah adil, namun masih dirugikan dan dizalimi oleh hakim-hakim yang tidak adil, yang memutuskan kasus melawan mereka, memaksa mereka untuk membayar semua biaya dan pengeluaran, serta menghukum mereka dengan berat: mereka menerima suap; dari mereka yang menentang orang yang benar, dan memberikan keputusan untuk mereka. Kata tersebut berarti "tebusan" ^f. Dalam Targum disebut mammon yang palsu. Hakim-hakim yang korup dan tidak adil di sini disalahkan:

dan mereka memalingkan orang miskin di pintu dari hak mereka; di pengadilan, di mana seharusnya mereka menerapkan keadilan, pengadilan seperti itu biasanya diadakan di gerbang kota; tetapi alih-alih itu, mereka memutarbalikkan keputusan mereka, dan melakukan kesalahan terhadap mereka.

Gill (ID): Am 5:13 - Oleh karena itu, orang bijak akan diam pada waktu itu // karena ini adalah waktu yang jahat

Oleh karena itu, orang bijak akan diam pada waktu itu, .... Bukan para nabi Tuhan, yang seharusnya selalu menegur, dan tidak membiarkan diri mereka diam, apa pun konsekuensinya; meskipun Targum menyebut mereka sebagai guru; tetapi orang-orang pribadi, yang bijaksana untuk tidak mengatakan apa-apa; karena teguran tidak akan membawa manfaat bagi mereka, dan mereka akan membawa banyak kebencian, niat jahat, dan masalah bagi diri mereka sendiri serta mendengar nama Tuhan dihujat, yang akan sangat menyedihkan bagi mereka: atau maknanya adalah, mereka tidak akan berbicara kepada Tuhan atas nama orang-orang jahat ini, mengetahui bahwa ketetapan telah ditetapkan; atau tidak mengucapkan sepatah kata pun yang menggerutu tentang hal itu, percaya bahwa itu adalah dalam keadilan; dan juga terkejut dengan kesungguhan dari keputusan Tuhan yang adil:

karena ini adalah waktu yang jahat; di mana dosa berlimpah, dan penderitaan serta bencana sebagai akibatnya.