Teks -- 2 Tawarikh 33:15-25 (TB)

33:15 Ia menjauhkan allah-allah asing dan berhala dari rumah TUHAN, juga segala mezbah yang didirikannya di atas gunung rumah TUHAN dan di Yerusalem, dan membuangnya ke luar kota. 33:16 Ia menegakkan kembali mezbah TUHAN, mempersembahkan korban keselamatan dan korban syukur di atasnya, menyerukan kepada Yehuda untuk beribadah kepada TUHAN, Allah Israel. 33:17 Walaupun demikian, rakyat masih mempersembahkan korban di bukit-bukit pengorbanan, tetapi hanya kepada TUHAN, Allah mereka. 33:18 Selebihnya dari riwayat Manasye, doanya kepada Allahnya, dan ucapan-ucapan para pelihat yang berkata-kata kepadanya dengan nama TUHAN, Allah Israel, sesungguhnya semuanya itu terdapat dalam riwayat raja-raja Israel. 33:19 Doanya dan pengabulan doanya, segala dosa dan ketidaksetiaannya, semua tempat di mana ia telah membangun bukit-bukit pengorbanan serta mendirikan tiang-tiang berhala dan patung-patung sebelum ia merendahkan diri, sesungguhnya semuanya itu tertulis dalam riwayat para pelihat. 33:20 Kemudian Manasye mendapat perhentian bersama-sama dengan nenek moyangnya, dan ia dikuburkan di dalam istananya. Maka Amon, anaknya, menjadi raja menggantikan dia.

Raja Amon

33:21 Amon berumur dua puluh dua tahun pada waktu ia menjadi raja dan dua tahun lamanya ia memerintah di Yerusalem. 33:22 Ia melakukan apa yang jahat di mata TUHAN seperti yang telah dilakukan Manasye, ayahnya. Amon mempersembahkan korban kepada segala patung yang dibuat Manasye, ayahnya, dan beribadah kepada patung-patung itu. 33:23 Tetapi ia tidak merendahkan diri di hadapan TUHAN seperti Manasye, ayahnya, merendahkan diri, malah Amon makin banyak kesalahannya. 33:24 Maka pegawai-pegawainya mengadakan persepakatan melawan dia, dan membunuhnya di istananya. 33:25 Tetapi rakyat negeri itu membunuh semua orang yang mengadakan persepakatan melawan raja Amon; dan rakyat negeri itu mengangkat Yosia, anaknya, menjadi raja menggantikan dia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 2Taw 33:11-17

Ada tulisan-tulisan dari Asyur dahulu yang menyatakan bahwa raja Manasye menjadi taklukan raja Asarhadon dan Asurbanipal. Tetapi baik tulisan-tulisan tsb maupun kitab Raja tidak berkata apa-apa tentang Manasye yang menjadi tawanan. Peristiwa itu barangkali bersangkutan dengan pemberontakan melawan Asyur yang di zaman itu memang merusuhkan Palestina. Mungkin juga halnya hanya sebuah rapat semua raja taklukan yang menurut tulisan-tulisan dari Asyur itu dikerahkan raja Asarhadon dan yang oleh si Muwarikh diartikan sebagai penawan. Dilepaskannya Manasye, 2Ta 33:13, diartikan sebagai hasil pertobatannya.

Jerusalem: 2Taw 33:15-17

Kisah tentang pembaharuan agama yang menurut si Muwarikh dilancarkan raja Manasye ini terpengaruh oleh kisah mengenai pembaharuan yang diadakan raja Asa. Hizkia dan Yosia.

Jerusalem: 2Taw 33:18 - doanya kepada Allahnya

Terpelihara sebuah doa Manasye yang tidak tercantum dalam Alkitab. Doa itu agaknya diciptakan berdasarkan keterangan 2Ta 33:18 ini.

Jerusalem: 2Taw 33:19 - riwayat para pelihat

Naskah Ibrani juga dapat dimengerti: riwayat Hozai. Seorang nabi yang bernama demikian tidak dikenal. Nama itu memang berarti: (para) pelihat.

Jerusalem: 2Taw 33:21-25

Kecaman yang dilontarkan 2Ra 21:11 terhadap raja Manasye oleh di Muwarikh dialihkan kepada raja Amon. Sedangkan Manasye memerintah lama sekali. Amon hanya sebentar meraja. Hidup panjang memang dianggap sebagai ganjaran atas hidup yang baik, Ams 4:10; Maz 34:13, dll.

Ende: 2Taw 33:11-20

Tentang seluruh peristiwa ini tidak terdapat bekasnja dalam Kitab Radja², sehingga pasti diambil dari sumber lain. Si muwarich merasa perlu untuk memberitahukan itu oleh sebab Menasje jang djahat itu sangat lama meradja dan rupa²nja tidak dihukum. Tetapi ia sebenarnja dihukum dengan dibawa ke Babel. Lalu ia bertobat dan menerima gandjarannja dalam suatu pemerintahan jang lama.

Endetn: 2Taw 33:20 - (taman)

ditambahkan menurut 2Ra 21:18.

Ref. Silang FULL: 2Taw 33:15 - Ia menjauhkan

· Ia menjauhkan: 2Raj 23:12

Ref. Silang FULL: 2Taw 33:16 - korban keselamatan

· korban keselamatan: Im 7:11-18

Ref. Silang FULL: 2Taw 33:19 - merendahkan diri // para pelihat

· merendahkan diri: 2Taw 6:37; [Lihat FULL. 2Taw 6:37]

· para pelihat: 2Raj 21:17

Ref. Silang FULL: 2Taw 33:20 - ia dikuburkan

· ia dikuburkan: 2Raj 21:18; 2Taw 21:20; [Lihat FULL. 2Taw 21:20]

Ref. Silang FULL: 2Taw 33:21 - Amon

· Amon: 1Taw 3:14; [Lihat FULL. 1Taw 3:14]

Ref. Silang FULL: 2Taw 33:23 - merendahkan diri

· merendahkan diri: Kel 10:3; [Lihat FULL. Kel 10:3]; 2Taw 7:14; Mazm 18:28; 147:6; Ams 3:34

Ref. Silang FULL: 2Taw 33:25 - Tetapi rakyat

· Tetapi rakyat: 2Taw 22:1; [Lihat FULL. 2Taw 22:1]

Defender (ID): 2Taw 33:18 - buku raja-raja Israel

Akaun Manasseh dalam buku raja-raja kanonik tidak menyebutkan doa semacam itu (2 Raja-raja 21:1-18), jadi sifat buku raja-raja Israel yang tampaknya hilang ini tidak diketahui. Sebuah buku apokrif yang dikenal sebagai "Doa Manasseh" mungkin mencerminkan materi dalam buku yang hilang ini sampai pada derajat tertentu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Taw 33:15 - Dan dia menghapus dewa-dewa asing, dan patung dari rumah Tuhan // dan semua mezbah yang telah dia bangun di gunung rumah Tuhan, dan di Yerusalem // dan mengusirnya dari kota.

Dan dia menghapus dewa-dewa asing, dan patung dari rumah Tuhan,.... Yang telah dia letakkan di sana, 2Taw 33:7.

dan semua mezbah yang telah dia bangun di gunung rumah Tuhan, dan di Yerusalem; lihat 2Taw 33:4,

dan mengusirnya dari kota; mungkin ke aliran Kidron; semua ini dia lakukan untuk menunjukkan ketulusan pertobatannya atas penyembahan berhala, dan kebenciannya terhadapnya.

Gill (ID): 2Taw 33:16 - Dan ia memperbaiki mezbah Tuhan // dan mempersembahkan di atasnya korban perdamaian dan korban syukur // dan memerintahkan Yehuda untuk melayani Tuhan, Allah Israel.

Dan ia memperbaiki mezbah Tuhan,.... yang telah hancur karena diabaikan dan tidak digunakan pada masa penyembahan berhala; atau, menurut Keri, atau bacaan pinggir, dan begitu juga Targum, "ia membangunnya"; yang mungkin sebelumnya telah ia runtuhkan dan hancurkan:

dan mempersembahkan korban perdamaian dan korban syukur di atasnya; kepada Tuhan, karena membawa dirinya keluar dari penawanan, dan mengembalikannya ke kerajaannya; dan terutama karena mengubahnya dari penyembahan berhalanya, memberinya tobat untuk itu, dan pengampunan atas dosa-dosanya:

dan memerintahkan Yehuda untuk melayani Tuhan, Allah Israel; dan hanya Dia; sebuah contoh lain dari kebenaran pertobatannya, dalam berusaha untuk memperbaiki orang-orang yang telah ia sesatkan, dan mengembalikan penyembahan yang benar kepada Tuhan di antara mereka, serta membawa mereka kembali kepada-Nya.

Gill (ID): 2Taw 33:17 - Namun demikian, orang-orang tetap berkorban di tempat-tempat tinggi // tetapi hanya kepada Tuhan Allah mereka.

Namun demikian, orang-orang tetap berkorban di tempat-tempat tinggi,.... Tidak di tempat-tempat yang dibangun untuk berhala, setidaknya tidak berkorban kepada mereka; karena selanjutnya dikatakan:

hanya kepada Tuhan, Allah mereka; Targum mengatakan, "kepada nama Firman Tuhan, Allah mereka."

Gill (ID): 2Taw 33:18 - Sekarang sisa dari tindakan Manasseh // dan doanya kepada Allahnya // dan kata-kata para pelihat // yang berbicara kepadanya dengan nama Tuhan Allah Israel // lihatlah, mereka tertulis dalam buku para raja Israel.

Sekarang sisa dari tindakan Manasseh,.... Baik yang baik maupun yang buruk, apa yang dilakukannya baik sebelum maupun setelah pertobatannya:

dan doanya kepada Allahnya; yang tampaknya diambil dan dicatat, tetapi sekarang hilang; karena bagi apa yang termasuk dalam tulisan apokrif, tidak ada alasan untuk mempercayainya sebagai miliknya, meskipun banyak yang menganggap demikian ^o:

dan kata-kata para pelihat; atau para nabi, menurut Targum; dan para nabi pada masa-masanya, menurut kronologi Yahudi ^p, adalah Yoel, Nahum, dan Habakuk:

yang berbicara kepadanya dengan nama Tuhan Allah Israel; kata-kata peringatan dan teguran sebelum penghinaan, dan kata-kata penghiburan, nasihat, dan petunjuk, setelahnya; Targum berkata, "yang berbicara kepadanya dengan nama Firman Tuhan Allah Israel":

lihatlah, mereka tertulis dalam buku para raja Israel; bukan dalam buku kanonik yang disebut demikian, di mana tidak ada satupun dari hal-hal di atas, yakni doanya, dan ucapan para nabi, dapat ditemukan, setidaknya tidak semuanya; tetapi dalam catatan para raja Israel, yang sekarang hilang.

Gill (ID): 2Taw 33:19 - Doanya juga // dan bagaimana Tuhan diperkenankan kepadanya // dan semua dosanya, dan pelanggarannya // dan mendirikan pohon-pohon // dan gambar-gambar yang terukir, sebelum ia direndahkan // lihat, mereka tertulis di antara ucapan-ucapan para nabi.

Doanya juga,.... Tidak hanya dicatat dalam catatan di atas, tetapi juga dalam tulisan orang lain yang disebutkan kemudian:

dan bagaimana Tuhan diperkenankan kepadanya; mendengar doanya, dan menunjukkan kasih karunia kepadanya baik secara sementara maupun spiritual; karena meskipun orang Yahudi tidak mengizinkan bahwa ia diselamatkan, atau memiliki bagian di dunia yang akan datang, kehidupan kekal ^q, namun tidak ada alasan yang tepat mengapa hal itu harus dipikirkan demikian:

dan semua dosanya, dan pelanggarannya; kejahatannya, penyembahan berhala, dan pembunuhannya: dan tempat-tempat di mana ia membangun tempat tinggi; lihat 2Taw 33:3.

dan mendirikan pohon-pohon; patung-patung di dalam pohon-pohon:

dan gambar-gambar yang terukir, sebelum ia direndahkan; lihat 2Taw 33:7,

lihat, mereka tertulis di antara ucapan-ucapan para nabi; atau Hosea, nama seorang nabi yang menulis sejarah zamannya sendiri; demikian juga versi Targrim dan Vulgata Latin; dan, menurut kronologi Yahudi ^r, ada seorang nabi dengan nama ini pada zaman Amon, putra Manasye.

Gill (ID): 2Taw 33:20-25 - Maka Manasseh mati dan ia dikuburkan di rumahnya sendiri.

Maka Manasseh mati dan ia dikuburkan di rumahnya sendiri,.... Yaitu, di kebun rumahnya; lihat Gill pada 2Raj 21:18; di sana; yang dapat ditambahkan, bahwa orang Yahudi ^s di zaman kemudian menguburkan di kebun; meskipun itu adalah kebiasaan orang-orang kuno, baik Yunani ^t maupun Romawi ^u, untuk menguburkan orang mati di rumah mereka sendiri; dari sini muncul penyembahan kepada Lares dan Penates, dewa-dewa rumah tangga: dari sini hingga akhir bab adalah sama dengan 2Raj 21:18.