Teks -- 2 Raja-raja 16:10-20 (TB)

16:10 Sesudah itu pergilah raja Ahas menemui Tiglat-Pileser, raja Asyur, ke Damsyik. Setelah raja Ahas melihat mezbah yang ada di Damsyik, dikirimnyalah kepada imam Uria ukuran dan bagan mezbah itu, menurut buatannya yang tepat. 16:11 Lalu imam Uria mendirikan mezbah; tepat seperti keterangan yang dikirimkan raja Ahas dari Damsyik, demikianlah dibuat imam Uria menjelang datangnya raja Ahas dari Damsyik. 16:12 Setelah raja pulang dari Damsyik, maka raja melihat mezbah itu. Lalu mendekatlah raja kepada mezbah itu, naik ke atasnya, 16:13 membakar korban bakarannya dan korban sajiannya, mencurahkan korban curahannya di atas mezbah itu, dan menyiramkan darah korban keselamatannya kepadanya. 16:14 Tetapi ia menyuruh menggeser mezbah tembaga yang ada di hadapan TUHAN dari depan rumah TUHAN, dari antara mezbah baru dengan rumah itu, dan menaruhnya di sebelah utara mezbah baru itu. 16:15 Kemudian raja Ahas memerintahkan kepada imam Uria: "Bakarlah di atas mezbah besar itu korban bakaran pagi dan korban sajian petang, juga korban bakaran dan korban sajian raja, lagi korban bakaran dan korban sajian dan korban-korban curahan seluruh rakyat negeri; dan siramkanlah kepadanya segenap darah korban bakaran dan segenap darah korban sembelihan; tetapi mezbah tembaga itu adalah urusanku." 16:16 Lalu imam Uria melakukan tepat seperti yang diperintahkan raja Ahas. 16:17 Sesudah itu raja Ahas memotong papan penutup kereta penopang dan menyingkirkan bejana pembasuhan dari atasnya, juga "laut" itu diturunkannya dari atas lembu tembaga yang mendukungnya dan ditaruhnya di atas alas batu. 16:18 Selanjutnya, demi raja Asyur, disingkirkannya dari rumah TUHAN serambi tertutup untuk hari Sabat yang telah didirikan pada rumah TUHAN, juga pintu masuk untuk raja yang di sebelah luar. 16:19 Selebihnya dari riwayat Ahas dan apa yang dilakukannya, bukankah semuanya itu tertulis dalam kitab sejarah raja-raja Yehuda? 16:20 Kemudian Ahas mendapat perhentian bersama-sama dengan nenek moyangnya, dan ia dikuburkan di samping nenek moyangnya di kota Daud. Maka Hizkia, anaknya, menjadi raja menggantikan dia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 2Raj 16:10 - mezbah yang ada di Damsyik

Yang dimaksud ialah mezbah besar dalam kuil di Damsyik, 2Ra 5:18, bukannya sebuah mezbah yang dibangun pasukan pendudukan.

Jerusalem: 2Raj 16:13 - naik ke atasnya

Raja sendirilah yang mentahbiskan mezbah ini dan menjalankan tugas imam. Raja menetapkan juga hak istimewanya untuk berperan sebagai imam pada kesempatan khusus. Raja juga pengurus bait Allah yang tertinggi dan rajapun mengatur ibadat (bdk 2Ra 12:4-16)

Jerusalem: 2Raj 16:14 - mezbah tembaga

Ialah mezbah tembaga (perunggu) untuk korban bakaran; ia didirikan oleh raja Salomo, 1Ra 8:64; 9:25, di depan pintu masuk baitullah.

Jerusalem: 2Raj 16:15 - adalah urusanku

Terjemahan ini tidak pasti. Secara harafiah tertulis: bagiku untuk memeriksa. Apakah yang diperiksa tidak jelas (isi perut binatang korban?).

Jerusalem: 2Raj 16:17

Dalam naskah Ibrani ayat ini kurang jelas. Apakah Ahas mengadakan pembaharuan ibadat ataukah ia bertindak demikian untuk memperoleh tembaga (perunggu) guna membayar upeti kepada raja Asyur?

Jerusalem: 2Raj 16:18 - dari rumah TUHAN

Naskah Ibrani diperbaiki Dalam naskah Ibrani tertulis: sekeliling rumah TUHAN. Maksud ayat ini agak kabur.

Ende: 2Raj 16:18 - Serambi Sabat

Terdjemahan ini tidak pasti. Ahaz membutuhkan segala sesuatu jang berharga (perunggu disini) untuk membajar upetinja kepada Asjur.

Endetn: 2Raj 16:17-20

Ditinggalkan "perunggu", jang diambil naskah Hibrani dari aj. 2Ra 16:15.

Endetn: 2Raj 16:18 - pada

diperbaiki. Tertulis: "jang mengelilingi".

Ref. Silang FULL: 2Raj 16:10 - imam Uria

· imam Uria: 2Raj 16:11,15,16; Yes 8:2

Ref. Silang FULL: 2Raj 16:12 - ke atasnya

· ke atasnya: 2Taw 26:16

Ref. Silang FULL: 2Raj 16:13 - korban bakarannya // korban sajiannya // korban curahannya // korban keselamatannya

· korban bakarannya: Im 6:8-13

· korban sajiannya: Im 6:14-23

· korban curahannya: Kel 29:40; [Lihat FULL. Kel 29:40]

· korban keselamatannya: Im 7:11-21

Ref. Silang FULL: 2Raj 16:14 - mezbah tembaga

· mezbah tembaga: Kel 20:24; [Lihat FULL. Kel 20:24]; Kel 40:6; [Lihat FULL. Kel 40:6]; 1Raj 8:64; [Lihat FULL. 1Raj 8:64]

Ref. Silang FULL: 2Raj 16:15 - bakaran pagi // adalah urusanku

· bakaran pagi: Kel 29:38-41

· adalah urusanku: 1Sam 9:9

Ref. Silang FULL: 2Raj 16:17 - alas batu

· alas batu: 1Raj 7:27

Ref. Silang FULL: 2Raj 16:18 - raja Asyur

· raja Asyur: Yeh 16:28

Ref. Silang FULL: 2Raj 16:20 - mendapat perhentian

· mendapat perhentian: Yes 14:28

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 2Raj 16:14

Kel 27:1-2, 2Taw 4:1

Ref. Silang BIS: 2Raj 16:17

1Raj 7:23-39, 2Taw 4:2-6

Ref. Silang BIS: 2Raj 16:20

Yes 14:28

Ref. Silang TB: 2Raj 16:14

Kel 27:1-2, 2Taw 4:1

Ref. Silang TB: 2Raj 16:17

1Raj 7:23-39, 2Taw 4:2-6

Ref. Silang TB: 2Raj 16:20

Yes 14:28

Gill (ID): 2Raj 16:10 - Dan Raja Ahaz pergi ke Damsyik untuk menemui Tiglathpileser raja Asyur // dan melihat sebuah altar yang ada di Damsyik // dan Raja Ahaz mengirim kepada Urijah sang imam model altar tersebut, dan pola serta seluruh pengerjaannya.

Dan Raja Ahaz pergi ke Damsyik untuk menemui Tiglathpileser raja Asyur,.... Ketika dia mendengar bahwa dia telah datang ke sana dan telah mengambilnya, untuk mengucapkan selamat atas kemenangan itu, dan untuk memberinya terima kasih atas bantuannya; tempat itu dari Yerusalem berjarak seratus enam puluh mil, menurut Bunting ^q.

dan melihat sebuah altar yang ada di Damsyik; di mana, kemungkinan besar, dia hadir pada pengorbanan di atasnya bersama raja Asyur:

dan Raja Ahaz mengirim kepada Urijah sang imam model altar tersebut, dan pola serta seluruh pengerjaannya; tidak hanya ukuran dan bentuknya, tetapi juga semua dekorasi dan gambar di atasnya, dengan mana itu dibuat. Urijah ini sangat mungkin adalah imam besar, karena hampir tidak mungkin dipikirkan bahwa Ahaz akan menulis kepada orang lain, atau bahwa imam lain akan atau bisa memenuhi permintaannya; dan tampaknya dia adalah orang yang sama yang diambil Yesaya sebagai saksi dalam suatu urusan tertentu, meskipun sekarang dia menyimpang dari karakter yang diberikannya tentang dia, Yes 8:2.

Gill (ID): 2Raj 16:11 - Dan Urijah, imam, membangun sebuah mezbah sesuai dengan semua yang telah dikirim oleh Raja Ahaz dari Damaskus // jadi Urijah, imam, membuatnya sebelum Raja Ahaz datang dari Damaskus.

Dan Urijah, imam, membangun sebuah mezbah sesuai dengan semua yang telah dikirim Raja Ahaz dari Damaskus,.... Tepat sesuai dengan ukuran, bentuk, gambar, dan ukiran yang ada, meskipun jelas bertentangan dengan perintah Tuhan; yang menetapkan baik bentuk maupun bahan dari mezbah Tuhan, beserta segala sesuatu yang berkaitan dengannya, yang tidak mungkin tidak diketahui olehnya, Keluaran 27:1, dan lain-lain. tetapi ia adalah seorang yang mengikuti arus, dan berusaha untuk menyenangkan rajanya:

maka Urijah, imam, membuatnya sebelum Raja Ahaz datang dari Damaskus; baik raja maupun imam terburu-buru untuk membuat mezbah ini. Ahaz tidak dapat menunggu sampai ia pulang, tetapi mengirimkan petunjuk tentang hal itu dari Damaskus, dan imam sangat cepat dalam melaksanakan perintahnya, sehingga ia menyelesaikannya sebelum ia datang dari sana ke Yerusalem.

Gill (ID): 2Raj 16:12 - Dan ketika raja telah datang dari Damsyik, raja melihat mezbah // dan raja mendekati mezbah, dan mempersembahkan di atasnya.

Dan ketika raja telah datang dari Damsyik, raja melihat mezbah,.... Melihatnya, dan menyukainya, yang persis sesuai dengan pola yang telah ia kirim:

dan raja mendekati mezbah, dan mempersembahkan di atasnya; baik oleh seorang imam, atau mungkin oleh dirinya sendiri, tanpa memperhatikan hukum dan ketetapan Allah, dan terutama karena pengorbanannya tidak dipersembahkan kepada-Nya, tetapi kepada dewa-dewa Damsyik dan Suriah, 2Taw 28:23.

Gill (ID): 2Raj 16:13 - Dan dia membakar korban bakarannya, dan korban makanannya // dan menuangkan korban minumannya // dan menaburkan darah dari korban damaiannya di atas altar.

Dan dia membakar korban bakarannya, dan korban makanan,.... Yang dilakukan sesuai dengan hukum Tuhan, dan dit模模拟 oleh orang-orang kafir:

dan menuangkan korban minumannya; sebuah libasi anggur, seperti yang mungkin terjadi, seperti yang mereka gunakan sesuai dengan hukum Levitika:

dan menaburkan darah dari korban damaiannya di atas altar; seperti yang digunakan sesuai dengan hukum yang sama; karena semua jenis pengorbanan ditawarkan oleh penyembah berhala, seperti oleh umat Tuhan, sebagai tiruan dari mereka.

Gill (ID): 2Raj 16:14 - Dan ia juga membawa altar tembaga yang ada di hadapan Tuhan // dari antara altar dan rumah Tuhan // dan meletakkannya // di sisi utara altar.

Dan ia juga membawa altar tembaga yang ada di hadapan Tuhan,.... Itu yang dibuat Salomo, 2Taw 4:1, yang berdiri di pelataran dekat pintu tenda pertemuan di hadapan Tuhan, Im 1:5 dari bagian depan rumah; tampak depan dari kuil, yang berada di pintu gerbang timurnya:

dari antara altar dan rumah Tuhan karena tampaknya Urijah telah menempatkan altar baru di belakang yang lama, lebih tidak terlihat; altar tembaga berdiri di antara itu dan gerbang timur, atau pintu masuk ke kuil; oleh karena itu ia menghapus altar tembaga tersebut, dan menempatkan yang baru di tempatnya:

dan meletakkannya; yaitu, altar tembaga Salomo:

di sisi utara altar; dari altar baru, di tangan kanan saat mereka masuk ke kuil; di mana itu berada seperti di sudut, dalam kegelapan yang lebih besar, dan altar baru lebih terlihat saat mereka datang ke kuil.

Gill (ID): 2Raj 16:15 - Dan Raja Ahaz memerintahkan Urijah, sang imam, katanya // katanya, di atas altar yang besar // bakarlah korban bakaran pagi, dan korban makanan sore // dan korban bakaran raja, dan korban makanannya, serta korban bakaran seluruh rakyat negeri, dan korban makanan mereka, dan korban minuman mereka // dan percikkanlah ke atasnya semua darah dari korban bakaran dan semua darah dari pengorbanan // dan altar tembaga itu akan menjadi untukku tempat bertanya.

Dan Raja Ahaz memerintahkan Urijah, sang imam, katanya,.... Yang tidak seharusnya diperintahkan oleh raja dalam hal ibadah, tetapi untuk memperhatikan hukum dan ketentuan Tuhan:

katanya, di atas altar yang besar; yang berarti yang baru, yang entah berukuran lebih besar daripada altar Tuhan, atau lebih dihargai oleh Ahaz:

bakarlah korban bakaran pagi, dan korban makanan sore; pengorbanan harian, pagi dan sore:

dan korban bakaran raja, dan korban makanannya, serta korban bakaran seluruh rakyat negeri, dan korban makanan mereka, dan korban minuman mereka; seperti yang dipersembahkan pada waktu tertentu atas nama para penguasa negeri secara khusus, atau atas nama seluruh congregasi Israel, lihat Imamat 4:1

dan percikkanlah ke atasnya semua darah dari korban bakaran dan semua darah dari pengorbanan; seperti yang biasanya dipercikkan ke atas altar Tuhan:

dan altar tembaga itu akan menjadi untukku tempat bertanya; untuk mencari, bertanya, dan mempertimbangkan apa yang harus dilakukan dengannya; karena altar tidak pernah ditanya seperti orakel; maksudnya adalah, bahwa itu tidak boleh digunakan kecuali oleh dia, dan ketika dia mau.

Gill (ID): 2Raj 16:16 - Demikianlah Urijah, imam, bertindak sesuai dengan semua yang diperintahkan oleh Raja Ahaz.

Demikianlah Urijah, imam, bertindak sesuai dengan semua yang diperintahkan oleh Raja Ahaz. Tidak hanya mengenai struktur altar, tetapi juga mengenai korban yang akan dipersembahkan di atasnya; raja yang serupa, imam yang serupa, keduanya merupakan orang yang membangkang dan penyembah berhala.

Gill (ID): 2Raj 16:17 - Dan Raja Ahaz memotong batas-batas dari alas, dan menghapus bak dari atasnya // dan menurunkan laut dari atas lembu-lembu tembaga yang ada di bawahnya // dan meletakkannya di atas permukaan batu.

Dan Raja Ahaz memotong batas-batas dari alas, dan menghapus bak dari atasnya,.... Di dalam kuil terdapat sepuluh bak untuk para imam mencuci, yang dimaksudkan di sini, bentuk tunggal digunakan untuk bentuk jamak; dan ini memiliki alas dari tembaga, di mana mereka diletakkan; dan di sekitar alas-alas ini terdapat batasan, yang memiliki gambar berbagai makhluk, singa, lembu, dan kerub; dan ini dipotong oleh Ahaz, baik untuk merusak tampilan mereka, dengan merendahkan mereka, atau untuk mengubah tembaga tersebut menjadi penggunaan lain, seperti yang mungkin juga dilakukannya pada alas itu sendiri, mengingat dia menghapus bak dari atasnya, lihat 1Raj 7:27.

dan menurunkan laut dari atas lembu-lembu tembaga yang ada di bawahnya; laut tuang yang dibuat Salomo, yang diletakkannya di atas dua belas lembu terbuat dari tembaga; ini diturunkan oleh Ahaz dari sana, baik untuk mengurangi keagungannya, dan menjadikannya hina, atau untuk kepentingan tembaga, yang digunakan untuk membuat lembu-lembu itu, lihat 1Raj 7:23.

dan meletakkannya di atas permukaan batu; bukan di atas lantai kuil, karena itu terbuat dari kayu, cemara, atau cedar, tetapi di atas deretan batu, yang diletakkan sebagai pengganti alas untuknya berdiri.

Gill (ID): 2Raj 16:18 - Dan atap untuk sabat yang telah mereka bangun di dalam rumah // dan jalan masuk raja dari luar, dia ubah dari rumah Tuhan // untuk raja Asyur.

Dan atap untuk sabat yang telah mereka bangun di dalam rumah,.... Digunakan pada hari sabat, baik untuk orang-orang duduk di bawahnya agar mendengar hukum dijelaskan oleh para imam; atau untuk giliran para imam yang keluar pada hari itu, agar memberi ruang bagi giliran yang masuk, yang belum pergi dari kuil sampai malam; atau lebih tepatnya untuk raja sendiri duduk di bawahnya, sementara menghadiri pelayanan kuil pada hari itu, dan mungkin adalah penutup panggung, 2Taw 6:13 dan terbuat dari kain emas yang sangat mahal; dan karena itu dia mengeluarkannya untuk raja Asyur, atau untuk menandakan bahwa dia tidak lagi sering mengunjungi tempat itu: dan dari sinilah dilanjutkan:

dan jalan masuk raja dari luar, dia putuskan dari rumah Tuhan; jalan yang mengarah dari istana raja ke sana, dia ubah menjadi jalan yang memutar, agar tidak terlihat ada jalan dari satu ke yang lain: dan ini dia lakukan

untuk raja Asyur; untuk memuaskannya, agar dari sini dia bisa menyimpulkan bahwa dia sepenuhnya meninggalkan ibadah kepada Tuhan di kuil, dan harus melekat pada dewa-dewa Damsyik dan Suriah; atau karena takut padanya, agar dia tidak melihat jalan ke kuil, dan mengambil peralatan itu; atau menemukan dia, jika dia terpaksa bersembunyi di sana, ketika dalam bahaya karena dia.

Gill (ID): 2Raj 16:19 - Sekarang sisa-sisa dari tindakan Ahaz yang dilakukannya, apakah tidak dicatat dalam kitab kisah para raja Yudas?

Sekarang sisa-sisa dari tindakan Ahaz yang dilakukannya, apakah tidak dicatat dalam kitab kisah para raja Yudas? Beberapa tindakan lainnya tertulis dalam kitab kanonik Keluaran, 2Taw 28:1 dan sangat mungkin, terdapat dalam catatan para raja Yudas, yang kini telah hilang.

Gill (ID): 2Raj 16:20 - Dan Ahaz tidur dengan para leluhurnya, dan dikuburkan bersama para leluhurnya di kota Daud; dan Hizkia, putranya, memerintah menggantikannya.

Dan Ahaz tidur dengan para leluhurnya, dan dikuburkan bersama para leluhurnya di kota Daud,.... Tetapi tidak di dalam kuburan raja-raja Israel, seperti Daud dan Salomo, karena ia adalah seorang pangeran yang sangat jahat, 2Taw 28:27.

Dan Hizkia, putranya, memerintah menggantikannya; tentang dia banyak yang dikatakan di bagian berikut dari sejarah ini.