Teks -- 1 Petrus 4:12-19 (TB)

Menderita sebagai Kristen

4:12 Saudara-saudara yang kekasih, janganlah kamu heran akan nyala api siksaan yang datang kepadamu sebagai ujian, seolah-olah ada sesuatu yang luar biasa terjadi atas kamu. 4:13 Sebaliknya, bersukacitalah, sesuai dengan bagian yang kamu dapat dalam penderitaan Kristus, supaya kamu juga boleh bergembira dan bersukacita pada waktu Ia menyatakan kemuliaan-Nya. 4:14 Berbahagialah kamu, jika kamu dinista karena nama Kristus, sebab Roh kemuliaan, yaitu Roh Allah ada padamu. 4:15 Janganlah ada di antara kamu yang harus menderita sebagai pembunuh atau pencuri atau penjahat, atau pengacau. 4:16 Tetapi, jika ia menderita sebagai orang Kristen, maka janganlah ia malu, melainkan hendaklah ia memuliakan Allah dalam nama Kristus itu. 4:17 Karena sekarang telah tiba saatnya penghakiman dimulai, dan pada rumah Allah sendiri yang harus pertama-tama dihakimi. Dan jika penghakiman itu dimulai pada kita, bagaimanakah kesudahannya dengan mereka yang tidak percaya pada Injil Allah? 4:18 Dan jika orang benar hampir-hampir tidak diselamatkan, apakah yang akan terjadi dengan orang fasik dan orang berdosa? 4:19 Karena itu baiklah juga mereka yang harus menderita karena kehendak Allah, menyerahkan jiwanya, dengan selalu berbuat baik, kepada Pencipta yang setia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Ptr 4:12 - NYALA API SIKSAAN.

Nas : 1Pet 4:12

PB menekankan bahwa pencobaan merupakan pengalaman yang tidak bisa dihindarkan oleh orang percaya yang setia di dalam dunia fasik yang dikuasai oleh Iblis dan yang menentang Injil

(lihat art. PENDERITAAN ORANG BENAR).

Mereka yang sungguh-sungguh berserah kepada Kristus dengan iman yang kokoh dan setia, yang hidup oleh Roh dan mengasihi kebenaran Injil, akan mengalami kesulitan dan penderitaan. Sebenarnya, penderitaan karena kebenaran adalah bukti kesungguhan pengabdian kepada Kristus (bd. Mat 5:10-12; Kis 14:22; Rom 8:17-18; 2Tim 2:12). Karena alasan ini, persoalan dalam hidup saudara mungkin menjadi tanda bahwa saudara menyenangkan Allah dan setia kepada-Nya. Penderitaan sering kali menyertai peperangan iman saudara melawan dosa, dunia yang fasik dan Iblis (1Pet 1:6-9; Ef 6:12). Melalui pencobaan yang menyakitkan, Allah mengizinkan saudara mengambil bagian dalam penderitaan-Nya dan membentuk dalam diri saudara mutu tabiat yang diinginkan-Nya (Rom 5:3-5; 2Kor 1:3-7; Yak 1:2-4). Sekalipun demikian ketika saudara menderita dan tetap setia kepada Kristus, saudara akan dipandang berbahagia karena "Roh kemuliaan, yaitu Roh Allah ada padamu"

(lihat cat. --> 1Pet 4:14;

lihat cat. --> 1Pet 2:21).

[atau ref. 1Pet 4:14; 2:21]

Full Life: 1Ptr 4:13 - BERSUKACITALAH, SESUAI DENGAN BAGIAN YANG KAMU DAPAT.

Nas : 1Pet 4:13

Suatu prinsip dalam kerajaan Allah ialah bahwa menderita karena Kristus akan memperdalam sukacita orang percaya dalam Tuhan (lih. Mat 5:10-12; Kis 5:41; 16:25; Rom 5:3; Kol 1:24; Ibr 10:34;

lihat cat. --> 1Pet 4:14 berikut).

[atau ref. 1Pet 4:14]

Oleh karena itu, mereka yang hanya sedikit atau sama sekali tidak menderita untuk Tuhan jangan dicemburui.

Full Life: 1Ptr 4:14 - ROH KEMULIAAN YAITU ROH ALLAH.

Nas : 1Pet 4:14

Mereka yang menderita karena kesetiaan kepada Kristus diberkati (bd. ayat 1Pet 4:13; 3:14; Mat 5:11-12), karena Roh Kudus akan berdiam atas mereka dengan cara istimewa. Kehidupan mereka akan penuh kehadiran Roh untuk bekerja dalam mereka, memberkati, menolong, dan memberikan mereka panjar dari kemuliaan surga (bd. Yes 11:1-2; Yoh 1:29-34; Kis 6:9-15).

Full Life: 1Ptr 4:17 - RUMAH ALLAH SENDIRI YANG HARUS PERTAMA-TAMA DIHAKIMI.

Nas : 1Pet 4:17

Lihat art. PENGADILAN ORANG PERCAYA.

Jerusalem: 1Ptr 4:13

Mereka melalui baptisan menjadi penyerta dalam penderitaan Kristus, 2Ko 1:5-7; Fili 3:10, mendapat jaminan bahwa akan menjadi penyerta dalam kemuliaanNya juga, 1Pe 1:11; 5:1; Rom 8:17; 2Ko 4:17; Fili 3:11.

Jerusalem: 1Ptr 4:14 - Roh kemuliaan

Sejumlah naskah menambah: dan kekuasaan

Jerusalem: 1Ptr 4:14 - padamu

Sejumlah naskah menambah: Menurut mereka Ia dihujat, tetapi menurut kamu Ia dimuliakan. Dalam ayat ini ketiga diri ilahi disebut, 1Pe 1:2+.

Jerusalem: 1Ptr 4:19 - Pencipta yang setia

Di sini Allah sebagai Pencipta dikatakan setia, 1Ko 1:9+. Sebagai Pencipta Allah mahakuasa dan menguasai segala kejadian. Pada Allah Pencipta itu orang Kristen yang dianiaya dapat mendasarkan, Maz 31:6; Luk 23:46, pengharapan yang tidak tergoncangkan.

Ende: 1Ptr 4:12 - Djanganlah...

Penderitaan adalah nasib jang lazim sekali bagi seorang kristen. Dan orang kristen harus gembira bila menderita, karena dengan itu, mereka ambil-bagian dalam penderitaan Kristus.

Ref. Silang FULL: 1Ptr 4:12 - api siksaan

· api siksaan: 1Pet 1:6,7

Ref. Silang FULL: 1Ptr 4:13 - Sebaliknya, bersukacitalah // penderitaan Kristus // Ia menyatakan

· Sebaliknya, bersukacitalah: Mat 5:12; [Lihat FULL. Mat 5:12 ]

· penderitaan Kristus: 2Kor 1:5; [Lihat FULL. 2Kor 1:5 ]

· Ia menyatakan: Rom 8:17; 1Pet 1:7; 5:1

Ref. Silang FULL: 1Ptr 4:14 - Berbahagialah kamu // nama Kristus

· Berbahagialah kamu: Mat 5:11

· nama Kristus: Yoh 15:21; [Lihat FULL. Yoh 15:21]

Ref. Silang FULL: 1Ptr 4:16 - nama Kristus

· nama Kristus: Kis 5:41

Ref. Silang FULL: 1Ptr 4:17 - rumah Allah // Injil Allah

· rumah Allah: Yer 25:29; Yeh 9:6; Am 3:2; 1Tim 3:15

· Injil Allah: 2Tes 1:8

Ref. Silang FULL: 1Ptr 4:18 - orang berdosa

· orang berdosa: Ams 11:31; Luk 23:31

Ref. Silang FULL: 1Ptr 4:19 - karena kehendak

· karena kehendak: 1Pet 2:15; 3:17

Defender (ID): 1Ptr 4:12 - hal yang aneh

"Pada hari-hari terakhir ... semua yang hidup saleh dalam Kristus Yesus akan menderita penganiayaan" (2Timotius 3:1, 2Timotius 3:12). Bukanlah hal yang aneh, tetapi normal, bagi orang-orang yang tidak percaya untuk menentang dan menganiaya orang Kristen."

Defender (ID): 1Ptr 4:13 - partisipan

“Partakers of” sebenarnya memiliki arti “berkumpul dalam” (seperti yang digunakan dalam Phi 3:10).

Defender (ID): 1Ptr 4:13 - kegembiraan yang melimpah

Bandingkan Roma 8:16-18; 2Kor 4:17; 2Tim 1:12; 1Pet 1:7.

Defender (ID): 1Ptr 4:17 - rumah Tuhan

Orang-orang Kristen akan dihakimi sebelum orang-orang yang tidak diselamatkan dihakimi, baik dengan (1) pengakuan sekarang (1Ko 11:31; 1Yo 1:9); (2) penghukuman (1Ko 11:32; Ibr 12:5-11); (3) kematian fisik (1Ko 11:30; 1Ko 5:3-5; 1Yo 5:16); atau (4) kehilangan di kursi penghakiman Kristus (2Ko 5:10; Rom 14:10-13; 1Ko 3:11-15). Lebih dari seribu tahun setelah kursi penghakiman Kristus, orang-orang yang tidak diselamatkan akan dibawa ke hadapan takhta penghakiman putih yang besar milik Tuhan untuk dihakimi menurut perbuatan mereka, dan, oleh karena itu, dilemparkan ke dalam danau api (Why 20:11-15).

Defender (ID): 1Ptr 4:17 - tidak taat kepada injil

Jawaban untuk pertanyaan ini telah diberikan dalam 2Th 1:8: "Dalam api yang menyala, membalas dendam kepada mereka yang tidak mengenal Allah, dan yang tidak taat kepada injil Tuhan kita Yesus Kristus."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Ptr 4:18

Ams 11:31

Ref. Silang TB: 1Ptr 4:18

Ams 11:31

Gill (ID): 1Ptr 4:12 - Saudara yang terkasih, jangan anggap sebagai hal yang aneh mengenai ujian yang menyala, yang dimaksudkan untuk menguji kamu.

Saudara yang terkasih, jangan anggap perkara yang aneh mengenai ujian yang menyala,.... Yang mungkin dimaksudkan adalah penghancuran Yerusalem yang sudah dekat, dan kepada hal itu, rasul dapat dianggap memberikan peringatan kepada orang Yahudi yang ia tulis sebelumnya; agar mereka dapat mempersiapkan diri, dan tidak terkejut dan terheran-heran ketika mendengarnya; yang, meskipun berada di negara lain, pasti akan terpengaruh oleh hal tersebut, dan itu akan menjadi ujian bagi mereka: atau mungkin juga afliksi dan penganiayaan yang setiap hari datang kepada mereka, demi Kristus dan Injil-Nya; yang dilambangkan dengan "api" atau "kebakaran", karena merugikan bagi tubuh, dan menyebabkan ketidaknyamanan, kesedihan, dan rasa sakit yang besar; dan juga karena kemarahan manusia, serta kekerasan dan kebiadaban amarah mereka, yang diungkapkan dengan demikian; serta karena umat Tuhan di bawah mereka kadang-kadang siap untuk menganggap bahwa murka Tuhan ditumpahkan, seperti api, kepada mereka. Namun, rasul tidak ingin para orang-orang kudus ini mempunyai pemikiran semacam itu, dan oleh karena itu ia menyebut mereka "terkasih"; yaitu, dari Tuhan, meskipun mereka menghadapi segala ujian api dan afliksi yang menimpa mereka; atau ia bermaksud bahwa mereka dicintai olehnya, dan berharga baginya, dan orang-orang kudus lainnya, meskipun mereka diperlakukan buruk dan dihina oleh dunia: versi Suriah dan Arab membaca, "kasihku"; dan versi Etiopia, "saudara-saudara kita": dan rasul menasihati mereka untuk tidak memandang afliksi yang baik atau seharusnya mereka alami sebagai sesuatu yang aneh dan tidak biasa; karena afliksi, apapun bentuknya, bukanlah hal kebetulan, dan tidak muncul begitu saja, tetapi adalah menurut penetapan dan kehendak Tuhan; dan juga merupakan nasib umum umat Tuhan di setiap zaman, dari awal dunia, afliksi yang sama dialami oleh yang lain; ya, Kristus sendiri mengalami kebencian, penghinaan, dan penolakan dari para pendosa, terhadap dirinya; dan itu adalah apa yang telah Ia berikan kepada umat-Nya alasan untuk mengharapkannya, setelah memberitahu mereka sebelumnya, agar mereka tidak terkejut akan hal itu; dan sebagaimana hal-hal itu menjadi jalan menuju kemuliaan-Nya, tidak perlu dianggap aneh bahwa para orang kudus juga harus, melalui banyak kesengsaraan, masuk ke dalam kerajaan. Selain itu, dispensasi yang menyala ini, apapun kedudukannya, tidak dimaksudkan untuk menghancurkan mereka, tetapi untuk menguji mereka, dan itu demi kebaikan, keuntungan, dan manfaat mereka; sama seperti emas dan perak diuji dalam api, dan kehilangan kotoran mereka, menjadi lebih murni dan lebih bersinar:

yang bertujuan untuk menguji kamu; afliksi menguji anugerah dari para orang kudus; seperti iman mereka kepada Kristus, yang dengan demikian menjadi jauh lebih berharga daripada emas yang akan binasa; dan kasih mereka kepada-Nya, yang menunjukkan bahwa tidak ada kesengsaraan yang dapat memisahkan mereka dari itu, maupun banyak air dan banjir afliksi yang dapat menenggelamkannya; dan harapan mereka akan hidup kekal, yang semakin hidup dan kuat, dan menjadi seperti sauh, pasti dan teguh, di tengah badai yang paling hebat. Ini menguji pengakuan seseorang terhadap agama, apakah diambil atas prinsip yang baik, dan tanpa niat jahat; karena, jika tidak, ketika penganiayaan datang karena firman, ia menjadi tersinggung dan pergi; dan begitu juga apa prinsip seseorang, apakah layak untuk menderita demi prinsip tersebut atau tidak; dan apakah itu akan menopang dirinya, dan ia akan bertahan padanya, ketika dipanggil untuk menderita demi prinsip tersebut; dan oleh karena itu, karena tujuan tersebut tercapai melalui ujian yang menyala, mereka tidak harus dipandang sebagai hal yang aneh dan tidak biasa: seolah-olah sesuatu yang aneh terjadi atas kamu; yang belum pernah dikenal dan didengar sebelumnya; dan seolah-olah tidak berguna, dan tidak ada manfaatnya, serta tidak relevan dengan karakter, kasus, dan keadaan dari para orang kudus di dunia ini. Rasul dalam ayat ini kembali kepada argumen sebelumnya, untuk menguatkan dan mendorong para orang kudus untuk dengan sabar menderita afliksi demi kebenaran.

Gill (ID): 1Ptr 4:13 - Tetapi bersukacitalah, selama kamu ikut serta dalam penderitaan Kristus // bahwa ketika kemuliaannya akan diungkapkan // kamu juga dapat bersukacita dengan sukacita yang melimpah.

Tetapi bersukacitalah, selama kamu ikut serta dalam penderitaan Kristus,.... Bukan dari penderitaan pribadinya; meskipun mereka ikut serta dalam manfaat dan berkah yang datang melalui penderitaan itu, dan merupakan hasil dari penderitaan itu, seperti pembenaran, damai, dan pengampunan, yang menjadi pokok dan alasan untuk bersukacita; tetapi dari penderitaan tubuhnya, yaitu gereja, yang secara mistis adalah dirinya sendiri; dan disebut miliknya, karena adanya ikatan antara dia dan umatnya, serta simpatinya terhadap mereka, dan karena penderitaan itu ditanggung demi namanya dan Injilnya, serta membentuk para kudus, dan membuat mereka serupa dengan dirinya; dan oleh karena itu, para kudus yang menderita harus bersukacita dalam hal ini, bahwa penderitaan mereka dihitung oleh Kristus sebagai miliknya sendiri, yang dalam segala penderitaan mereka turut menderita; dan bahwa mereka terhormat untuk menderita demi namanya, dan dengan demikian menjadi serupa dengan dia:

bahwa ketika kemuliaannya akan diungkapkan; kemuliaan dari sifat ilahinya, sebagai Putra yang tunggal dari Allah, di mana ia akan datang dan tampil pada hari terakhir; dan yang, meskipun tidak dapat dibagikan, akan lebih nyata bagi semua orang, dan terutama bagi para kudus, yang akan lebih mengenalnya, sebagai cahaya kemuliaan Bapanya, dan gambaran yang jelas dari pribadinya; dan ketika kemuliaan jabatannya sebagai Pengantara akan lebih mencolok, dan akan terlihat oleh semua yang diberikan Bapa kepadanya; dan juga kemuliaan dari sifat kemanusiaannya, yang kini dimahkotai dengan kemuliaan dan kehormatan di sebelah kanan Allah; dan sama juga kemuliaan yang ia miliki di tangannya untuk umatnya, bahkan kemuliaan dan kebahagiaan kekal: ini kini, dalam ukuran yang besar, tidak terlihat, tetapi akan diungkapkan, baik kepada para kudus maupun di dalam diri mereka; mereka akan tampil bersama Kristus dalam kemuliaan, dan memiliki kemuliaan baik atas jiwa maupun tubuh mereka. Saat mereka menderita bersamanya, dan demi namanya, mereka akan dimuliakan bersamanya, ketika dia datang dalam kemuliaannya sendiri, dan dalam kemuliaan Bapaknya, serta dalam kemuliaan malaikat-malaikat sucinya: pertimbangan ini, sebagaimana hal itu pasti sangat mendorong untuk menderita demi namanya, pasti juga menjadi pokok sukacita yang besar; seperti yang berikut:

kamu juga dapat bersukacita dengan sukacita yang melimpah; sukacita yang tidak terkatakan, dan penuh dengan kemuliaan, menjadi bagian dari kemuliaan Kristus, baik dalam penglihatan maupun dalam memiliknya.

Gill (ID): 1Ptr 4:14 - Jika kamu dicemooh karena nama Kristus // berbahagialah kamu // karena Roh kemuliaan dan Roh Allah beristirahat atas kamu // di pihak mereka, Dia dicemooh, tetapi di pihakmu, Dia dimuliakan.

Jika kamu dicemooh karena nama Kristus,.... Karena dipanggil dengan namanya; karena membawa nama orang Kristen; karena percaya padanya, dan mengakuinya; dan karena Injil-Nya, yang kadang disebut namanya, Kis 9:15 bukanlah bahwa rasul ini meragukan hal ini, karena tidak ada yang lebih pasti daripada bahwa orang-orang kudus akan dicemooh, dan segala macam kejahatan akan dibicarakan tentang mereka secara salah demi nama Kristus; tetapi ia menganggap hal itu sebagai asumsi, bahwa mereka adalah, dan akan dicemooh, namun ia menyatakan bahwa mereka adalah orang-orang yang diberkati:

berbahagialah kamu; beberapa orang menambahkannya, "akan kamu", seperti dalam versi Latin Vulgata; yaitu, di dunia yang lain, karena kerajaan sorga, mahkota kehidupan dan kemuliaan, adalah hak milik orang-orang seperti itu; mereka akan berbahagia pada saat kematian, dalam penghakiman, dan untuk selama-lamanya: yang lain, seperti para penerjemah kita, menambahkannya, "adalah kamu", seperti dalam versi Siria, Arab, dan Ethiopia; karena mereka yang sekarang berbahagia dalam diri mereka sendiri, merasa nyaman dalam kondisi mereka, dan terhormat dalam diri dan karakter mereka, meskipun mungkin tampak tidak nyaman, menderita, dan tidak terhormat di mata orang-orang dunia:

karena Roh kemuliaan dan Roh Allah, beristirahat atas kamu; merujuk kepada Yes 11:2 yaitu, Roh mulia Allah, sebagaimana diterjemahkan dalam versi Siria; yang mulia dalam dirinya sendiri, dalam kesempurnaan sifat-Nya, memiliki esensi ilahi yang sama mulianya dengan Bapa dan Anak; dan dalam karya-Nya baik dalam alam, terlibat sama dengan Pribadi-Pribadi lain dalam ke-Allahan dalam karya penciptaan dan pemeliharaan, dan juga dalam rahmat, terutama yang terakhir; dan dalam semua karunia dan anugerah yang dengannya Ia menghias orang-orang kudus, dan membuat mereka menjadi mulia: dan beristirahatnya Dia atas mereka menunjukkan tempat tinggal-Nya di dalam diri mereka, dan keberadaan-Nya bersama mereka, serta tetap berada di dalam mereka; dan yang terlihat dari kenyamanan yang mereka nikmati dalam jiwa mereka di tengah semua celaan dan penghinaan dari manusia, dan oleh kekuatan yang mereka miliki untuk bertahan dan menanggung kehinaan serta penganiayaan demi nama Kristus; dan yang memberi kehormatan kepada mereka, serta membuat mereka mulia dan ceria. Orang Yahudi memiliki ungkapan ⁿ, bahwa Roh Kudus tidak berdiam pada siapa pun, kecuali pada orang yang memiliki hati yang ceria:

di pihak mereka, Dia dicemooh, tetapi di pihakmu, Dia dimuliakan: di pihak para penghujat, pribadi, jabatan, karya, dan anugerah, serta operasi dan pengaruh Roh dihujat dan diremehkan; kuasa Roh, dengan mana orang-orang kudus berbicara, pengalaman anugerah yang mereka nyatakan, kenyamanan Roh yang mereka ungkapkan bahwa mereka nikmati di tengah keadaan penderitaan, serta keberanian, kesabaran, dan keceriaan yang Dia berikan kepada mereka, umumnya dicemooh oleh para penganiaya; dan memang semua celaan yang mereka lontarkan kepada umat Allah jatuh kepada Roh Allah, yang menghidupkan dan mempengaruhi mereka: tetapi di pihak para penderita, Dia dimuliakan; sejauh mereka terus memberikan kesaksian tentang anugerah-Nya, bergantung pada kekuatan-Nya, dan mengakui semua kenyamanan dan pengalaman rahmat mereka kepada-Nya. Klausa ini tidak ditemukan dalam versi Latin Vulgata, Siria, dan Ethiopia, tetapi ada dalam semua salinan Yunani Beza, kecuali satu; dan juga ada dalam versi Arab.

Gill (ID): 1Ptr 4:15 - Tetapi janganlah ada di antara kamu yang menderita sebagai seorang pembunuh // atau sebagai seorang pencuri // atau sebagai seorang pelaku kejahatan // atau sebagai seorang yang mencampuri urusan orang lain.

Tetapi janganlah ada di antara kamu yang menderita sebagai seorang pembunuh,.... Hukuman untuk pembunuhan adalah mati menurut hukum Allah, Kej 9:6

atau sebagai seorang pencuri; denda atau ganti rugi, menurut hukum Yahudi, adalah pengembalian lima kali lipat atau empat kali lipat, tergantung pada sifat barang yang dicuri, Kel 22:1

atau sebagai seorang pelaku kejahatan; seorang pelanggar salah satu hukum Allah atau manusia, yang bersifat moral, dan untuk kebaikan masyarakat sipil:

atau sebagai seorang yang mencampuri urusan orang lain; "atau sebagai seorang uskup di keuskupan orang lain"; yang mencampuri urusan yang tidak ada hubungannya dengannya, dan mengabaikan urusan sendiri, dan hidup dalam kemalasan, dan atas hasil curian orang lain; atau mengambil alih untuk mengatur, mengarahkan, memerintah, dan memerintah pelayan orang lain, atau orang-orang yang tidak menjadi miliknya, untuk melakukan urusannya, atau apa pun yang dia inginkan. Versi Latin Vulgate menyebutnya, "seorang penginginan barang orang lain"; dan versi Etiopia, "seorang penginginan yang tamak akan barang orang lain"; dan karenanya terus didorong oleh dahaga yang tak terpuaskan untuknya, untuk mendapatkannya dengan cara yang jahat, baik melalui penipuan rahasia, atau kekerasan dan penindasan secara terbuka. Menderita dalam kasus-kasus seperti itu adalah memalukan dan tidak terhormat, serta tidak pantas bagi karakter seorang Kristen. Klausul terakhir ini tidak ada dalam versi Siria.

Gill (ID): 1Ptr 4:16 - Namun jika ada seseorang menderita sebagai seorang Kristen, janganlah ia merasa malu, tetapi biarlah ia memuliakan Allah untuk hal ini.

Namun jika ada seseorang menderita sebagai seorang Kristen,.... Karena dia adalah seorang, dan mengaku sebagai seorang. Nama ini pertama kali diberikan kepada para pengikut di Antiokhia, baik oleh mereka sendiri, atau oleh orang-orang non-Yahudi; namun, karena dianggap sesuai bagi mereka, nama ini dipertahankan; hanya disebutkan di sini, dan di Kis 11:26,

janganlah ia merasa malu; baik terhadap Kristus, dan Injil-Nya, yang karena itu ia menderita, maupun terhadap nama yang ia bawa, atau terhadap hukuman yang ia tanggung, betapapun menghinakan dan memalukan di antara manusia; tetapi biarlah ia, seperti yang dilakukan Tuhannya dan Gurunya, memikul salib, dan mengabaikan penghinaan itu, Ibr 12:2

tetapi biarlah ia memuliakan Allah untuk hal ini: bahwa Dia menganugerahinya karunia ini untuk menderita demi Kristus, serta untuk percaya kepada-Nya; dan bahwa Dia memberi kehormatan yang begitu besar untuk memanggilnya kepada pelayanan yang demikian, dan menguatkannya dalam pelayanan itu, sehingga ia dapat menerimanya dengan sukacita, dan menanggungnya dengan sabar dan ceria. Salinan Aleksandria, beberapa salinan lainnya, serta versi Latin Vulgata, Suriah, dan Etiopia, menggantikan "untuk hal ini" dengan "dalam nama ini"; yaitu, sebagai seorang Kristen.

Gill (ID): 1Ptr 4:17 - Karena waktunya telah tiba bahwa penghakiman harus dimulai di rumah Tuhan // dan jika itu lebih dulu dimulai di antara kita // apa yang akan menjadi akhir bagi mereka yang tidak taat pada Injil Tuhan

Karena waktunya telah tiba bahwa penghakiman harus dimulai di rumah Tuhan,.... Yang dimaksud dengan rumah Tuhan adalah baik kuil di Yerusalem, yang sering disebut demikian, karena dibangun untuk Tuhan, dan di mana terdapat simbol kehadirannya, dan ibadahnya; dan sekarang waktunya telah tiba, atau dekat, di mana Tuhan akan memulai di tempat sucinya, dan meninggalkan rumah ini sunyi; dan tidak ada satu batu pun yang akan tersisa di atas batu yang lain, seperti yang telah diramalkan Kristus: atau bisa jadi gereja Tuhan, yang sering disebut rumah Tuhan, karena itu adalah bangunan-Nya, di mana Dia tinggal, dan memberikan kehadiran-Nya yang penuh kasih, dan yang Dia hiasi, penuhi, perbaiki, dan pertahankan; dan dengan demikian mungkin merujuk kepada orang-orang yang percaya kepada Kristus, mereka yang merupakan anggota keluarga dan rumah Tuhan: dan penghakiman di sini dimaksudkan bukanlah hukuman karena dosa, secara ketat, karena Kristus telah menderita ini sebagai pengganti gereja dan umat-Nya, dan oleh karena itu dalam keadilan tidak dapat dijatuhkan kepada mereka; tetapi penderitaan dan penganiayaan, dan yang merupakan hukuman bapa, dan berbeda dari penghakiman Tuhan atas dunia ini, serta penghukuman bersamanya; lihat 1Ko 11:32 dan hal ini dapat dikatakan "dimulai" dengan mereka, karena hanya dalam hidup ini orang-orang kudus mengalami penderitaan mereka; dan yang terjadi dalam kasih kepada mereka, dan karena itu lebih awal dibawa kepada mereka untuk mencoba mereka, dan membersihkan mereka, serta menjadikan mereka peserta dalam kekudusan-Nya: selain itu, orang-orang jahat sering kali digunakan sebagai alat, melalui mana Tuhan menghukum umat-Nya; atas dasar ini mereka ditahan hingga terakhir, untuk menjadi objek dari pembalasan-Nya, ketika mereka telah memenuhi ukuran dosa-dosa mereka; dan kemudian apa yang dimulai dalam kasih di rumah Tuhan, akan berakhir dalam kemarahan dan hukuman yang berat atas mereka: dan mengenai pernyataan bahwa "waktu" telah tiba, atau dekat, dapat diperhatikan, bahwa sebagaimana Tuhan memiliki waktu yang ditentukan untuk mengasihi Sion-Nya, demikian juga untuk menghukumnya; semua waktu umat-Nya berada di tangan-Nya, baik waktu kenyamanan, maupun pencobaan, penderitaan, dan penganiayaan. Waktu-waktu pertama dari Kekristenan, atau dari pemberitaan Injil, adalah waktu-waktu kesulitan dan tekanan; karena sebagaimana diperlukan Injil harus dikukuhkan oleh tanda dan mujizat, demikian juga harus dicoba dan dibuktikan melalui penderitaan orang-orang kudus untuk itu: dan frasa ini juga menunjukkan bahwa penderitaan dan tekanan ini hanyalah untuk sementara waktu, dan bahkan seolah-olah untuk sesaat, untuk sekejap; dan merupakan alasan mengapa orang-orang kudus harus memuliakan Tuhan, sebagaimana kata-kata ini menyiratkan, yang diperkenalkan dengan partikel kausal, "karena"; bahwa mereka memiliki penderitaan mereka sekarang, dan tidak bersama orang-orang jahat di dunia yang akan datang, yang tidak akan memiliki akhir:

dan jika itu lebih dulu dimulai di antara kita; baik di antara kita orang Yahudi, karena Petrus, dan mereka yang dia tulis, adalah demikian; atau di antara kita orang Kristen, yang percaya kepada Kristus, telah menerima Injil-Nya, dan mengaku dengan nama-Nya:

apa yang akan menjadi akhirnya bagi mereka yang tidak taat pada Injil Tuhan? yang merupakan pengarang Injil, dan yang berisi hal-hal yang berkaitan dengan-Nya; seperti rahmat Tuhan, kebenaran Tuhan, perdamaian dengan-Nya, pengampunan dari-Nya, pembenaran di hadapan-Nya, dan penerimaan kepada-Nya; dan yang Dia percayakan kepada manusia, serta memenuhi syarat mereka untuk memberitakannya, dan berhasil dalam pelayanannya; dan karena ini adalah Injil-Nya, sebagaimana menjadikannya lebih berharga dalam dirinya sendiri, demikian juga harus dianggap dengan penghormatan dan hati yang besar; dan semakin besar dosa mereka yang meremehkan dan menolak, seperti yang dilakukan oleh orang-orang Yahudi yang tidak percaya, yang nampaknya terutama dimaksudkan di sini; itu pertama kali diberitakan kepada mereka, tetapi mereka tidak mempercayai doktrin-doktrinnya, dan tidak tunduk pada peraturannya, serta menolak Kristus, Juruselamat, yang merupakan inti dan substansi dari itu; dan menolaknya jauh dari mereka, dengan menilai diri mereka tidak layak akan hidup yang kekal: dan apa yang akan menjadi akhir dari mereka? di dunia ini, kemarahan datang kepada mereka hingga ke tingkat yang paling parah, kebinasaan atas bangsa mereka, kota mereka, dan kuil mereka; dan di dunia yang akan datang, kebinasaan yang kekal dari hadirat Tuhan, dan pembalasan abadi dalam api yang berkobar. Orang-orang Yahudi memiliki berbagai frasa, dan ungkapan yang sering dalam tulisan-tulisan mereka, yang menyerupai ini, dan berfungsi untuk mengilustrasikannya. Ketika Nuh memberitahu dunia lama tentang banjir, dan menyeru mereka untuk bertobat, mereka digambarkan seolah-olah berkata kepadanya ^o,

"di mana hukuman dimulai? מן ביתיה, "di rumah" orang itu "dimulai?" ketika Metusalah mati, mereka berkata kepadanya, bukankah hukuman dimulai di rumah orang itu?''

dan di tempat lain ^p, kata R. Jonathan,

"hukuman tidak datang ke dunia, tetapi di waktu yang jahat ada di dunia; dan itu tidak dimulai (yaitu, pada mereka) אלא מן הצדיקים תחלה, tetapi dimulai pada yang benar;''

dan sekali lagi ^q.

"ketika Tuhan melaksanakan penghakiman pada yang benar, Dia dipuji; karena jika Dia melaksanakan ini pada mereka, betapa lebih lagi Dia pada yang jahat?''

lihat Yes 10:11.

Gill (ID): 1Ptr 4:18 - Dan jika orang benar dengan susah payah diselamatkan // di mana orang fasik dan pendosa akan muncul

Dan jika orang benar dengan susah payah diselamatkan,.... Referensi mengacu pada Amsal 11:31 di mana dalam versi Septuaginta terdapat kata-kata yang sama seperti di sini: "orang benar" adalah mereka yang tidak bertindak demikian hanya menurut pendapat mereka sendiri, atau sekadar di mata orang lain, atau karena kebajikan, moralitas, dan kebenaran eksternal mereka di depan manusia, atau berdasarkan perbuatan hukum; tetapi mereka yang dibenarkan oleh kebenaran Kristus yang diatribusikan kepada mereka: dan mereka ini "nyaris diselamatkan"; bukan seolah-olah mereka hanya diselamatkan sebagian, karena mereka diselamatkan sepenuhnya; Kristus telah bekerja dan menyelesaikan keselamatan yang sempurna bagi mereka; dan mereka diselamatkan dari semua musuh, dan segala sesuatu yang dapat menyakiti mereka; dari dosa, Setan, hukum, dunia, neraka, dan kematian; dan mereka dibenarkan sepenuhnya, dan semua dosa mereka diampuni, dan akan diselamatkan dengan sempurna: bukan seolah-olah keselamatan mereka diragukan; karena meskipun mereka nyaris, namun pasti diselamatkan; karena mereka dipilih untuk keselamatan, dan Kristus telah memperolehnya bagi mereka, dan mereka telah menerima penerapannya yang sudah dibuat untuk mereka oleh Roh yang terberkati; dan setelah dibenarkan, atau dijadikan orang benar, tidak ada yang lebih pasti daripada bahwa mereka akan dimuliakan: tetapi mereka dikatakan "nyaris" diselamatkan, karena kesulitannya, baik berkaitan dengan Kristus, yang menghadapi kesulitan dalam mencapai keselamatan mereka; karena ketelitian keadilan ilahi, dan tuntutan hukum yang benar, yang tidak akan mengurangi apa pun; dosa-dosa umat-Nya harus ditanggung dan ditebus; banyak musuh yang harus dia hadapi, dan kematian terkutuk di kayu salib yang harus dia jalani; meskipun semua itu bisa dia atasi, dan dia melakukannya: dan terutama berkaitan dengan para kudus itu sendiri; karena meskipun keselamatan mereka pasti dan sempurna, diselesaikan oleh Kristus, namun menikmati keselamatan itu dihadapkan pada banyak kesulitan; karena adanya korupsi natur, hukum dalam anggota mereka yang berperang melawan hukum pikiran mereka; godaan Setan yang seringkali berusaha menelan mereka, dan pertarungan mereka dengan pemerintah dan kekuatan, yang melebihi kemampuan mereka; dan juga karena berbagai penderitaan dan penganiayaan, serta banyak tribulasi, yang menjadikan jalan mereka menuju kehidupan yang kekal sempit, dan di mana mereka harus masuk ke dalam kerajaan surga: dan jika ini adalah keadaan mereka, seperti yang terjadi,

di mana orang fasik dan pendosa akan muncul? pendosa yang hina, yang tidak mengenal Kristus, tidak bertobat, tidak percaya, dan tidak terlahir kembali; padahal semua orang adalah pendosa, pada dirinya sendiri; tetapi di sini berarti mereka yang kekurangan anugerah pengudusan dari Roh, dan kebenaran pembenaran dari Kristus, dan yang hidup dan mati dalam dosa-dosa mereka: di mana mereka akan muncul? tidak dalam perkumpulan orang benar; tidak di sebelah kanan Kristus; tidak di surga, yang tidak akan dimasuki oleh pendosa yang ternoda; bahkan di bumi pun, di antara dan di bawah batu-batu dan gunung-gunung, yang tidak akan mampu menyembunyikan mereka dari wajah Hakim, dan kemarahannya, ketika dia datang; tetapi di sebelah kiri Kristus, dan di neraka, dan di antara setan-setan dan orang-orang yang terkutuk di sana.

Gill (ID): 1Ptr 4:19 - Oleh karena itu, biarlah mereka yang menderita sesuai dengan kehendak Tuhan menyerahkan pemeliharaan jiwa mereka kepada-Nya, dalam berbuat baik, sebagai kepada Pencipta yang setia.

Oleh karena itu, biarlah mereka yang menderita sesuai dengan kehendak Tuhan,.... Ini adalah kesimpulan yang dibuat dari premis yang telah disebutkan sebelumnya; bahwa melihat keadaan dan kondisi orang-orang kudus di dunia ini, dalam keadaan terburuk sekalipun, yang hanya bersifat sementara, itu jauh lebih baik daripada keadaan dan kondisi mengerikan orang-orang yang tidak taat, orang-orang jahat, dan para pendosa, yang akan bertahan selamanya; mereka tidak seharusnya menganggap aneh penderitaan mereka, atau mengeluh tentangnya, tetapi dengan sabar menghadapinya; terutama ketika mereka mempertimbangkan bahwa ini bukanlah efek kebetulan, atau semata-mata karena kebencian dan kejahatan manusia, atau hanya disebabkan oleh suatu penyebab sekunder; tetapi ini adalah kehendak Tuhan, ditentukan oleh-Nya, dalam arah-Nya, dan atas perintah-Nya, dan untuk kebaikan mereka, serta kemuliaan-Nya sendiri; dan oleh karena itu, mereka seharusnya

menyerahkan pemeliharaan jiwa mereka kepada-Nya, dalam berbuat baik, sebagai kepada Pencipta yang setia: dan ini bukan hanya kewajiban mereka, tetapi juga hak istimewa mereka: dan maksudnya adalah, ketika mereka dipanggil untuk menderita demi Kristus, mereka harus menyerahkan perkara mereka kepada Tuhan, yang, sebagai Pencipta, adalah Penguasa alam semesta, dan akan menghakimi dengan adil; dan ketika mereka bahkan dipanggil untuk mempertaruhkan nyawa mereka demi-Nya, mereka tidak akan kehilangan nyawa tersebut; meskipun tubuh mereka dibunuh, mereka dapat dan seharusnya menyerahkan jiwa mereka, ketika berpisah dari tubuh mereka, ke dalam tangan Tuhan; seperti halnya Stefanus, martir pertama, menyerahkan dirinya ke dalam tangan Kristus, sebagai teladan darinya; di mana Dia yang menciptakan mereka, seperti Dia mampu menjaga mereka, akan dengan setia memelihara mereka dalam kebahagiaan dan kemuliaan, sampai pagi kebangkitan, ketika tubuh mereka akan dibangkitkan dan dipersatukan kembali dengan mereka: dan ini harus dilakukan, dalam "berbuat baik"; untuk yang mana mereka menderita, dan di dalamnya mereka harus terus hingga akhir; tidak membalas kejahatan dengan kejahatan, tetapi memberkati; dan sebagai tiruan dari Kristus, dan pelayan-Nya Stefanus, mendoakan musuh terburuk mereka, dan mengharapkan semua kebaikan bagi mereka, serta melakukan segala tindakan kebaikan yang ada dalam kekuasaan mereka.