Teks -- Yesaya 66:1-3 (TB)

Keselamatan sesudah hukuman

66:1 Beginilah firman TUHAN: Langit adalah takhta-Ku dan bumi adalah tumpuan kaki-Ku; rumah apakah yang akan kamu dirikan bagi-Ku, dan tempat apakah yang akan menjadi perhentian-Ku? 66:2 Bukankah tangan-Ku yang membuat semuanya ini, sehingga semuanya ini terjadi? demikianlah firman TUHAN. Tetapi kepada orang inilah Aku memandang: kepada orang yang tertindas dan patah semangatnya dan yang gentar kepada firman-Ku. 66:3 Orang menyembelih lembu jantan, namun membunuh manusia juga, orang mengorbankan domba, namun mematahkan batang leher anjing, orang mempersembahkan korban sajian, namun mempersembahkan darah babi, orang mempersembahkan kemenyan, namun memuja berhala juga. Karena itu: sama seperti mereka lebih menyukai jalan mereka sendiri, dan jiwanya menghendaki dewa kejijikan mereka,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 40:1--Yer 2:4 - HIBURKANLAH.

Nas : Yes 40:1-66:24

Pasal-pasal ini ditulis selama tahun-tahun akhir hidup Yesaya. Allah menyatakan nubuat-nubuat ini supaya memberikan pengharapan dan penghiburan kepada umat-Nya selama mereka tertawan di Babel 150 tahun sesudah zaman Yesaya (lih. Yes 39:5-8); pasal-pasal ini penuh dengan penyataan nubuat mengenai Mesias yang akan datang dan kerajaan-Nya di bumi kelak. Beberapa peristiwa yang dinubuatkan digenapi berhubungan dengan tertawannya Yehuda oleh Babel dan pemulihannya. Banyak nubuat lain lebih khusus berhubungan dengan datangnya Yesus Kristus ke bumi, dan yang lain lagi masih menunggu penggenapan. Secara umum, pasal Yes 40:1-48:22 menekankan pelepasan, pasal Yes 49:1-57:21 penebusan, dan Yes 58:1-66:24 kemuliaan.

Full Life: Yes 66:2 - ORANG INILAH AKU MEMANDANG.

Nas : Yes 66:2

Allah tidak terkesan dengan kemegahan gedung yang dibuat manusia bagi-Nya, tetapi Ia senang akan orang tertentu (ayat Yes 66:1-2) -- orang yang rendah hati, yang sadar akan kebutuhan mereka untuk bantuan dan kasih karunia-Nya yang terus-menerus, dan yang berusaha mengikuti firman-Nya dengan sepenuh hati

(lihat cat. --> Yes 57:15).

[atau ref. Yes 57:15]

Full Life: Yes 66:3 - MENYEMBELIH LEMBU JANTAN.

Nas : Yes 66:3

Mereka yang menyembah Allah sambil memilih untuk hidup sekehendak hatinya dan tidak sesuai dengan firman-Nya (ayat Yes 66:2) adalah kekejian bagi-Nya; orang seperti itu akan menerima pembalasan keras dari-Nya.

Jerusalem: Yes 56:1--66:24

Mengenai bagian terakhir kitab Yesaya ini lihat Pengantar.

Jerusalem: Yes 65:1--66:24

Kedua bab ini merupakan sekumpulan nubuat yang bergaya apokaliptik berkata tentang akhir zaman. Pada umumnya nubuat-nubuat itu berasal dari zaman sesudah masa pembuangan. Boleh jadi beberapa bagiannya tidak berupa sajak tetapi berupa prosa.

Jerusalem: Yes 66:1-4

Ini sebuah nubuat mengenai bait Allah. Ia tidak bersangkutan dengan konteksnya. Bait Allah yang habis masa pembuangan mulai dibangun ditolak oleh nubuat ini, sama seperti dahulu nabi Natan tidak mengizinkan raja Daud membangun sebuah rumah bagi Tuhan, 2Sa 7:5-7, dan sama seperti Stefanus kemudian akan mengutuki bait Allah justru dengan mengutip nubuat Yesaya ini, Kis 7:48 dst. Dengan jalan itu ditolaklah sebuah agama yang terlalu terikat pada kebendaan. Yang diutamakan ialah agama "orang yang rendah hati", "kaum miskin", bdk Yes 66:2; Zef 2:3+.

Jerusalem: Yes 66:3

Ayat ini menyejajarkan empat perbuatan agama halal dengan empat perbuatan agama haram (kafir): mempersembahkan manusia sebagai korban, menyembelih anjing, makan darah (dan daging) babi, memuja berhala. Bukan maksud keterangan ayat ini bahwa mempersembahkan lembu dsb tidak lebih baik dan lebih bernilai dari pada praktek-praktek kafir yang terkutuk. Memang dalam seluruh Perjanjian Lama tidak ada satu keteranganpun yang begitu saja dan secara menyeluruh mengutuk ibadat lahiriah. Maksud ayat ini yang sebenarnya ialah: mereka yang mempraktekkan ibadat yang halal juga mempraktekkan upacara-upacara kafir. Maka yang dikutuk ialah campuran agama yang agaknya laku di kalangan orang yang dicela dalam Yes 65:3-5 dan Yes 66:17.

Ende: Yes 66:1-2

Nubuat ini kiranja dibawakan ketika Bait Allah baru mau dibangun sesudah pembuangan. Baitullah itu bukanlah jang paling penting. Allah tidak terikat pada tempat tertentu.

Ende: Yes 66:2 - kesemuanja itu

jakni langit dan bumi.

Ende: Yes 66:3 - memukul orang

artinja: menganiaja orang, sedangkan orang mempersembahkan kurban kepada Allah.

Endetn: Yes 66:2 - milikKu

diperbaiki menurut terdjemahan Junani dan Syriah. Tertulis: "telah mendjadi".

Ref. Silang FULL: Yes 66:1 - adalah takhta-Ku // adalah tumpuan // kaki-Ku; rumah

· adalah takhta-Ku: 2Taw 6:18; [Lihat FULL. 2Taw 6:18]; Mazm 2:4; [Lihat FULL. Mazm 2:4]; Mazm 9:8; [Lihat FULL. Mazm 9:8]; Mat 23:22

· adalah tumpuan: 1Raj 8:27; [Lihat FULL. 1Raj 8:27]; Mat 5:34-35

· kaki-Ku; rumah: 2Sam 7:7; [Lihat FULL. 2Sam 7:7]; Yoh 4:20-21; Kis 7:49; 17:24

Ref. Silang FULL: Yes 66:2 - semuanya ini // patah semangatnya // kepada firman-Ku

· semuanya ini: Yes 40:26; [Lihat FULL. Yes 40:26]; Kis 7:50%&; 17:24

· patah semangatnya: Yes 57:15; [Lihat FULL. Yes 57:15]; Mat 5:3-4; Luk 18:13-14

· kepada firman-Ku: Ezr 9:4; [Lihat FULL. Ezr 9:4]

Ref. Silang FULL: Yes 66:3 - lembu jantan // darah babi // mempersembahkan kemenyan // menyukai jalan // dewa kejijikan

· lembu jantan: Yes 1:11; [Lihat FULL. Yes 1:11]

· darah babi: Im 11:7; [Lihat FULL. Im 11:7]

· mempersembahkan kemenyan: Im 2:2; [Lihat FULL. Im 2:2]

· menyukai jalan: Yes 57:17; [Lihat FULL. Yes 57:17]

· dewa kejijikan: Yes 66:17; Ul 27:15; [Lihat FULL. Ul 27:15]; Yeh 8:9-13

Defender (ID): Yes 66:1 - bumi adalah alas kaki-Ku

Di sini tidak ada penyebutan tentang bintang-bintang, atau dunia lain. Langit adalah milik Tuhan, dan manusia di bumi adalah perhatian dan kepedulian utama-Nya."

Defender (ID): Yes 66:2 - pria ini

Meski Tuhan menciptakan kosmos yang megah, hati-Nya terisi oleh mereka yang "bergetar mendengar firman-Ku" (Psa 115:15, Psa 115:16).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yes 66:1

Mat 5:34-35, 23:22, Kis 7:49-50

Ref. Silang BIS: Yes 66:2

Kis 7:49-50

Ref. Silang TB: Yes 66:1

Mat 5:34-35, 23:22

Gill (ID): Yes 66:1 - Demikianlah firman Tuhan, surga adalah takhtaku // dan bumi adalah alas kakiku // di mana rumah yang kamu bangun untukku // dan di mana tempat perhentian saya.

Demikianlah firman Tuhan, surga adalah takhtaku,.... Surga ketiga, surga dari segala surga, tempat para malaikat dan orang-orang kudus yang dimuliakan berada, dan beberapa di antaranya berada dalam wujud tubuh, seperti Henokh dan Elia, dan di mana sekarang Kristus berada dalam kodrat manusia; ini adalah tempat kebesaran ilahi, di mana Dia dengan cara yang sangat megah memamerkan kemuliaan-Nya; dan oleh karena itu kita harus melihat ke atas kepada Tuhan di surga, dan mengarahkan semua pengabdian kita kepada-Nya di sana, dan tidak membayangkan bahwa Dia tinggal di kuil-kuil yang dibuat dengan tangan manusia; atau terjebak di tempat manapun, apalagi di tempat di bumi, seperti kuil di Yerusalem, yang dibanggakan dan dipercaya oleh orang Yahudi; dan pandangan-pandangan yang tidak layak tentang Tuhan yang mereka miliki pada masa Kristus dan para murid-Nya; untuk membantah hal ini, kata-kata ini diucapkan di sini, dan untuk tujuan ini dikutip dan diterapkan oleh Stefanus, Kis 7:48. Lihat Gill pada Kis 7:48, Kis 7:49, Kis 7:50,

dan bumi adalah alas kakiku: di mana Dia injak, di bawah-Nya, tunduk kepada-Nya, dan berada di bawah kuasa-Nya; dan oleh karena itu tidak terbatasi pada bagian manapun, atau termasuk dalam tempat manapun di dalamnya; meskipun Dia untuk sementara waktu merendahkan diri untuk menjadikan kerub sebagai takhta-Nya, dan tabut sebagai alas kaki-Nya, di tempat yang paling kudus di dalam kuil; yang semuanya hanya melambangkan hal-hal yang lain dan lebih baik, dan karenanya tidak lagi digunakan:

di mana rumah yang kamu bangun untukku? rumah apa yang bisa dibangun untuk Makhluk yang sedemikian besar? dan betapa tidak ada gunanya serta sia-sianya untuk mencoba melakukannya? di mana bisa ditemukan tempat untuk membangunnya, karena surga adalah takhta-Nya, dan bumi adalah alas kaki-Nya? oleh karena itu, jika ada tempat, itu haruslah sesuatu yang berada di luar keduanya, dan dapat menampung keduanya; tetapi ruang apa yang dapat dibayangkan yang dapat menampung takhta dan alas kaki seperti itu, dan apalagi Dia yang duduk di atasnya? lihat 1Raj 8:27,

dan di mana tempat perhentian saya? untuk Tuhan mengambil tempat perhentian dan tinggal di dalamnya, seperti seorang pria di rumahnya? tidak ada tempat seperti itu yang bisa ditemukan untuk-Nya, juga Dia tidak membutuhkan tempat apapun; memang kuil dibangun sebagai rumah perhentian untuk tabut Tuhan, yang sebelumnya dipindahkan dari tempat ke tempat; tetapi kemudian ini hanyalah tipikal dari gereja, yang dipilih Tuhan sebagai tempat perhentian-Nya, dan di mana Dia akan diam, serta surga, tempat perhentian umat-Nya bersama-Nya untuk selama-lamanya; tidak ada tempat di bumi yang merupakan perhentian-Nya maupun milik mereka.

Gill (ID): Yes 66:2 - Karena segala sesuatu itu telah dibuat oleh tanganku // dan segala sesuatu itu ada, demikian firman Tuhan // tetapi kepada orang inilah Aku akan memandang // bahkan kepada dia yang miskin dan memiliki roh yang hancur, dan gemetar pada firman-Ku // dia juga gemetar pada firman Allah // dan memiliki roh yang hancur // dan mereka yang demikian gemetar pada Firman Allah.

Semuanya itu telah dibuat oleh tanganku,.... Langit dan bumi, yang merupakan takhtanya dan alas kakinya; dan oleh karena itu, karena dia adalah Pencipta segala sesuatu, dia pasti tidak terbatas, ada di mana-mana, dan tidak dapat dibatasi oleh ruang atau tempat mana pun:

dan semua itu ada, demikian firman Tuhan; atau "ada" ^l; mereka ada dan terus ada, dan akan, didukung oleh tangan yang membuat mereka; dan apa yang bisa dibuat oleh makhluk? atau rumah apa yang dapat dibangun untuk Allah? atau apa perlunya sesuatu yang seperti itu?

tetapi kepada orang inilah Aku akan memandang. Versi Septuaginta dan Arab membacanya, sebagai pertanyaan, "kepada siapakah aku akan memandang?" dan begitu juga versi Suriah, yang menambahkan, "di mana aku akan tinggal?" bukan di kuil-kuil yang dibuat dengan tangan; bukan di kuil Yerusalem; tetapi di tabernakel yang sejati yang didirikan Allah, dan bukan yang dibuat manusia; di dalam Kristus, kuil antitipikal, di mana keseluruhan ke-Allahan diam secara jasmani, dan di mana Yehovah Bapa diam secara pribadi; lihat Ibr 8:2 juga dalam setiap orang percaya yang sejati, yang adalah bait Allah yang hidup, selanjutnya dijelaskan, karena kata-kata ini mungkin menghormati Kristus dan anggotanya; sifat-sifat tersebut sangat sesuai dengan dirinya:

bahkan kepada dia yang miskin dan memiliki roh yang hancur, dan gemetar pada firman-Ku; Kristus miskin secara harfiah, dan keadaan serta kondisinya di dunia ini sangat rendah dan hina, 2Kor 8:9, atau "tertindas" ^m, seperti yang diterjemahkan sebagian, seperti yang dilakukan oleh Allah, dan oleh manusia, dan oleh setan; atau "rendah hati" ⁿ, lembut dan rendah, seperti yang dinyatakan oleh Septuaginta dan Targum; telah dinubuatkan tentang dia bahwa dia akan rendah hati; dan karakter ini muncul dengan jelas dalam dirinya, Zek 9:9 dan dia memiliki "roh yang hancur" atau patah, tidak hanya tubuhnya yang rusak, tetapi juga roh nya; bukan karena kesadaran akan dosa, tetapi karena kesedihan dan penderitaan yang dia alami:

dia juga gemetar pada firman Allah; artinya, memiliki rasa hormat yang sesuai dan layak terhadapnya; di firman Tuhan dia mengambil sifat manusia; dan sesuai dengan ajaran yang diberikan Bapaknya, begitu dia berbicara; dan, sesuai dengan itu, dia menyerahkan hidupnya, dan menjadi taat sampai mati: dan sekarang Tuhan memandang kepadanya; dia memandangnya sebagai Anak-Nya sendiri, dengan tatapan kasih, dan bahkan seperti dalam sifat manusia, dan Dia senang dengan semua yang dilakukan dan dideritanya dalam hal itu; Dia memandang kepadanya sebagai penjamin bagi umat-Nya, untuk pembayaran utang mereka, dan keamanan serta keselamatan jiwa mereka; dan sekarang dia memandang kepada ketaatan dan kebenarannya, di mana Dia senang, dan mengimpuskannya kepada umat-Nya, dan kepada darahnya, pengorbanannya, dan kepuasan, atas dasar itulah Dia mengampuni dosa-dosa mereka, dan kepada dirinya untuk penerimaan mereka; dan Dia memandang kepada mereka dalam dia, dan memiliki perhatian penuh kasih kepada mereka: mereka juga dapat digambarkan sebagai "miskin"; miskin dalam roh, secara rohani, seperti yang mereka lihat dan akui diri mereka, dan mencari Kristus untuk kekayaan anugerah dan kemuliaan, yang mereka lihat dalam diri-Nya, dan harapkan dari-Nya; dan menjadi "tertindas dan rendah hati", dan menjadi satu dengan menjadi yang lain;

dan memiliki roh yang hancur, hati mereka yang keras dipecahkan oleh Roh dan firman Allah, dan dilebur oleh kasih dan anugerah Allah; dan menjadi demikian hancur, bukan hanya dengan cara hukum, tetapi dengan cara injil:

dan mereka yang demikian gemetar pada Firman Allah; bukan karena ancaman murka di dalamnya, atau dengan cara yang hamba; tetapi memiliki rasa hormat yang kudus terhadapnya ^o, dan menerimanya, bukan sebagai firman manusia, tetapi sebagai firman Allah: dan kepada yang demikian Tuhan memandang; Dia memandang kepada orang-orang miskin ini, dan memberi mereka makan; kepada orang-orang yang tertindas ini, dan berempati dengan mereka; kepada orang-orang yang hancur ini, dan bergembira dalam pengorbanan mereka, dan tinggal bersama mereka, dan di antara mereka; lihat Mzm 51:17.

Gill (ID): Yes 66:3 - Dia yang membunuh seekor lembu, adalah seolah-olah dia membunuh seorang manusia // Dia yang mengorbankan seekor domba, seolah-olah dia memotong leher seekor anjing // Dia yang menawarkan sebuah persembahan, seolah-olah dia menawarkan darah babi // dan dia yang membakar dupa, seolah-olah dia memberkati sebuah berhala // indeed, mereka telah memilih jalan mereka sendiri // dan jiwa mereka bergembira dalam kekejian mereka.

Dia yang membunuh seekor lembu, adalah seolah-olah dia membunuh seorang manusia,.... Bukan yang membunuh lembu milik tetangganya, yang menurut hukum, dia harus membayarnya; atau yang membunuh satu untuk makanan, yang diperbolehkan; tetapi yang membunuh satu, dan menawarkannya sebagai korban; tidak disalahkan karena buta atau pincang, atau memiliki cacat di dalamnya, dan tidak layak untuk dikorbankan; atau karena tidak ditawarkan dengan benar, dengan rasa dosa yang tepat, dan dengan pertobatan untuk itu, serta iman kepada Kristus; tetapi karena semua pengorbanan semacam ini kini dihapuskan pada zaman Injil, kepada mana nubuat ini termasuk; Kristus, pengorbanan yang agung, telah dipersembahkan; dan oleh karena itu untuk menawarkan pengorbanan, yang meskipun orang Yahudi yang tidak percaya terus lakukan setiap hari, sampai dihentikan oleh kehancuran bait suci mereka, adalah suatu pelanggaran besar di hadapan Tuhan; itu sama menyedihkannya baginya seperti mengorbankan anak-anak mereka kepada Moloch; atau seperti membunuh seorang manusia; dan memang tindakan itu merupakan penginjak-injakan di bawah kaki Anak Allah, dan menganggap darah dan pengorbanannya sebagai sesuatu yang tidak berarti, yang sangat tidak menyenangkan bagi Tuhan:

yang mengorbankan seekor domba, seolah-olah dia memotong leher seekor anjing; domba untuk pengorbanan harian, pagi dan sore, atau domba Paskah, atau yang lainnya: kini ini tidak lebih dapat diterima oleh Tuhan, daripada jika seekor anjing, makhluk yang sangat najis, disembelih, kepalanya diputus, dan ditawarkan di atas altar; yang bagi Tuhan sangat menjijikkan, bahwa harga satu pun tidak boleh dibawa ke dalam rumah-Nya, Ulangan 23:18,

dia yang menawarkan sebuah persembahan, seolah-olah dia menawarkan darah babi; sajian korban, yang terbuat dari tepung halus, yang di atasnya dituangkan minyak, dan ditambahkan kemenyan, Imamat 2:1, sungguh pun disusun dengan benar dan ditawarkan sesuai hukum, namun kini tidak lebih dihargai oleh Tuhan daripada darah, yang dilarang oleh hukum yang sama; tidak, daripada darah babi, yang makhluk itu sendiri, menurut hukum upacara, adalah najis, dan tidak boleh dimakan, apalagi diangkat sebagai korban, dan jauh lebih kurang darahnya, Imamat 11:7,

dan dia yang membakar dupa, seolah-olah dia memberkati sebuah berhala; atau yang "mengingat dupa" ^p; yang menawarkannya sebagai peringatan akan rahmat, dan dengan cara bersyukur untuk itu, seolah-olah dia mengucapkan terima kasih kepada sebuah berhala, yang tidak ada, dan kesia-siaan dan kegelisahan di dunia; pengorbanan semacam ini, apapun adanya, dianggap tidak lain sebagai penyembahan berhala dan ibadah yang salah:

bahkan, mereka telah memilih jalan mereka sendiri: yang jahat, dan bertentangan dengan jalan Tuhan, terutama jalan keselamatan oleh Kristus; mereka mendengarkan tradisi para tua-tua; melanjutkan pelayanan hukum upacara; dan menegakkan kebenaran mereka sendiri, sebagai lawan dari doktrin, peraturan, pengorbanan, dan kebenaran Kristus:

dan jiwa mereka bergembira dalam kekejian mereka: hal-hal yang sangat menjijikkan bagi Tuhan; seperti tradisi mereka, yang lebih diutamakan daripada firman Tuhan, dan dengan itu mereka mengosongkannya; dan pengorbanan mereka yang ditawarkan bertentangan dengan kehendak-Nya, dan dengan niat yang jahat; serta kebenaran mereka yang tidak sempurna, dan diandalkan, dengan mengabaikan dan merendahkan kebenaran Anak-Nya.