Teks -- Yesaya 6:8-13 (TB)

6:8 Lalu aku mendengar suara Tuhan berkata: "Siapakah yang akan Kuutus, dan siapakah yang mau pergi untuk Aku?" Maka sahutku: "Ini aku, utuslah aku!" 6:9 Kemudian firman-Nya: "Pergilah, dan katakanlah kepada bangsa ini: Dengarlah sungguh-sungguh, tetapi mengerti: jangan! Lihatlah sungguh-sungguh, tetapi menanggap: jangan! 6:10 Buatlah hati bangsa ini keras dan buatlah telinganya berat mendengar dan buatlah matanya melekat tertutup, supaya jangan mereka melihat dengan matanya dan mendengar dengan telinganya dan mengerti dengan hatinya, lalu berbalik dan menjadi sembuh." 6:11 Kemudian aku bertanya: "Sampai berapa lama, ya Tuhan?" Lalu jawab-Nya: "Sampai kota-kota telah lengang sunyi sepi, tidak ada lagi yang mendiami, dan di rumah-rumah tidak ada lagi manusia dan tanah menjadi sunyi dan sepi. 6:12 TUHAN akan menyingkirkan manusia jauh-jauh, sehingga hampir seluruh negeri menjadi kosong. 6:13 Dan jika di situ masih tinggal sepersepuluh dari mereka, mereka harus sekali lagi ditimpa kebinasaan, namun keadaannya akan seperti pohon beringin dan pohon jawi-jawi yang tunggulnya tinggal berdiri pada waktu ditebang. Dan dari tunggul itulah akan keluar tunas yang kudus!"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 6:8 - SIAPAKAH YANG AKAN KUUTUS?

Nas : Yes 6:8

Hanya setelah mengalami penyucian Yesaya ditugaskan sebagai nabi

(lihat art. NABI DI DALAM PERJANJIAN LAMA).

Bagian ini mengingatkan kita akan Amanat Agung Tuhan kita yang sudah bangkit untuk menyampaikan Injil keselamatan ke seluruh dunia (Mat 28:18-20). Jikalau perintah untuk pergi itu menguasai hati kita, kita akan menanggapinya seperti Yesaya, "Ini aku, utuslah aku."

Full Life: Yes 6:9 - PERGILAH, DAN KATAKANLAH KEPADA BANGSA INI.

Nas : Yes 6:9

Allah memberi tahu Yesaya bahwa umat itu akan menolak beritanya dan tetap acuh tak acuh terhadap panggilan sang nabi untuk bertobat; pemberitaan Yesaya bahkan akan membuat hati umat itu makin memberontak kepada Tuhan (ayat Yes 6:9-10; bd. Mat 13:14-15; Mr 4:12; Luk 8:10). Sekalipun demikian, Yesaya harus dengan setia memberitakan berita hukuman yang tidak populer itu (bd. Yer 1:8,19; Yeh 2:3-4). Akan tetapi, ada batas pada pelayanan ini yang meremukkan hati. Hukuman yang dilaksanakan melalui Sanherib pada tahun 701 SM (ayat Yes 6:11-12) akan membawa Yerusalem kepada iman dan ketaatan (Yes 36:21; 37:7); sebagai akibat Yesaya akan dapat mempunyai pelayanan yang baru sepanjang 15 tahun yang dianugerahkan kepada Raja Hizkia (Yes 38:5).

Full Life: Yes 6:13 - TUNAS YANG KUDUS.

Nas : Yes 6:13

Allah mendorong Yesaya dengan memberitahukannya bahwa suatu kaum sisa yang sedikit akan percaya dan diselamatkan. Akan muncul Yehuda baru yang dapat disebut kudus, dan melaluinya Allah akan mengerjakan rencana keselamatan bagi dunia. Demikian pula, di bawah perjanjian yang baru Allah akan menghukum gereja yang murtad dan membangkitkan kaum sisa kudus yang akan tetap setia kepada-Nya dan Firman-Nya

(lihat art. PESAN KRISTUS KEPADA TUJUH JEMAAT).

Jerusalem: Yes 6:1-13

Penglihatan ini sewajarnya ditempatkan pada awal kitab Yesaya. Tetapi kitab Yesaya tersusun berdasarkan beberapa kumpulan nubuat-nubuat tersendiri, bdk Pengantar. penglihatan itu menjadi pembukaan kumpulan nubuat-nubuat sekitar Imanuel, Yes 6:1-12:6, yang menghimpun nubuat-nubuat yang bersangkutan dengan perang antara Yehuda dan Aram-Israel. Perang itu melaksanakan ancaman yang tercantum dalam Yes 6:11-13.

Jerusalem: Yes 6:8 - Ini aku

Kesediaan nabi Yesaya ini mengingatkan kepercayaan Abraham, Kej 12:1-4 tetapi berbeda sekali dengan keraguan Musa Kej 4:10-12, dan terutama dengan sikap nabi Yeremia, Yer 1:6.

Jerusalem: Yes 6:10 - Buatlah hati bangsa ini keras

Pemberitaan nabi akan terbentur pada ketegaran hari umat yang tidak sampai mengerti. Kalimat perintah ini sebenarnya kalimat keterangan saja, bdk Yes 29:9. Allah tidak menghendaki kekerasan hati itu. Tetapi Tuhan mengetahuinya terlebih dahulu dan ketegaran hati umat dipakai untuk melaksanakan rencana Tuhan. Ketegaran hati itu menyingkapkan dosa hati dan mempercepat pengadilan, bdk kekerasan hati Firaun, Kel 4:21; 7:3+. Ayat Yes 6:9-10 Ini beberapa kali dikutip dalam Perjanjian Baru dan khususnya diterapkan pada pengajaran Yesus berupa perumpamaan, Mat 13:13+; Mar 4:12+.

Jerusalem: Yes 6:11 - Sampai berapa lama

Nabi Yesaya tidak sampai hati menerima bahwa penghukuman umat adalah kata terakhir. Jawaban Tuhan tidak membantah pengharapan nabi itu, tetapi Ia menekankan betapa hebat pencobaan yang mendahului keselamatan.

Jerusalem: Yes 6:13 - Dan dari tunggal itulah

Kalimat ini tidak terdapat dalam terjemahan Yunani, tetapi nampak aseli juga. Dari tunggal itulah tumbuh pohon yang baru, Yes 4:2-3+.

Ende: Yes 6:1-13

Dalam kitab nabi² lainpun terdapatlah tjerita tentang panggilan nabi dan selajaknja ditaruh pada permulaan kitabnja. Kurang djelas mengapa si penghimpun nubuat² Jesaja menaruh panggilan nabinja disini. Mungkin Yes 6:1-12:6 dahulu suatu kumpulan tersendiri jang kemudian digandingkan dengan nubuat² lain.

Ende: Yes 6:8 - atas nama kami

ialah atas nama Jahwe dan iringan surgawiNja. Mendjadi nabi berarti menerima tugas chas dari Allah. Jesaja segera dan dengan rela menerima tugas-panggilannja. Musa Kel 5:10-12 dan Jeremia (Yer 1:6) dahulu menolak.

Ende: Yes 6:10-13

Ajat ini memberitahu nabi apa jang njata hasil pekabarannja. Bangsa Israil (rakjat aj. 9)(Yes 6:9) takkan mendengar, sehingga antjaman terlaksana atasnja dan hukuman berat ditimpakan kepadanja. Hanja suatu "sisa" (lih. tjatatan Yes 1:9) akan selamat. Djadi masih ada harapan djuga. Pekabaran nabi tidak sama sekali gagal.

Ende: Yes 6:12

Ajat ini menjindir pembuangan umat Jahwe.

Ref. Silang FULL: Yes 6:8 - mendengar suara // akan Kuutus // untuk Aku // Ini aku

· mendengar suara: Ayub 40:4; [Lihat FULL. Ayub 40:4]; Kis 9:4

· akan Kuutus: Yer 26:12,15

· untuk Aku: Kej 1:26; [Lihat FULL. Kej 1:26]

· Ini aku: Kej 22:1; [Lihat FULL. Kej 22:1]; Kel 3:4; [Lihat FULL. Kel 3:4]

Ref. Silang FULL: Yes 6:9 - Pergilah // tetapi menanggap

· Pergilah: Yeh 3:11; Am 7:15; Mat 28:19

· tetapi menanggap: Yer 5:21; Mat 13:15%&; [Lihat FULL. Mat 13:15%&]; Luk 8:10%&

Ref. Silang FULL: Yes 6:10 - ini keras // buatlah matanya // dengan telinganya // menjadi sembuh

· ini keras: Kel 4:21; [Lihat FULL. Kel 4:21]; Ul 32:15; Mazm 119:70

· buatlah matanya: Yes 29:9; 42:18-20; 43:8; 44:18

· dengan telinganya: Ul 29:4; [Lihat FULL. Ul 29:4]; Yeh 12:2; Mr 8:18

· menjadi sembuh: Ul 32:39; [Lihat FULL. Ul 32:39]; Mat 13:13-15; Mr 4:12%&; Yoh 12:40%&

Ref. Silang FULL: Yes 6:11 - ya Tuhan // telah lengang // ada lagi // dan sepi

· ya Tuhan: Mazm 79:5

· telah lengang: Im 26:31; [Lihat FULL. Im 26:31]; Yer 4:13; [Lihat FULL. Yer 4:13]

· ada lagi: Im 26:43; [Lihat FULL. Im 26:43]; Yes 24:10

· dan sepi: Mazm 79:1; Mazm 109:11; [Lihat FULL. Mazm 109:11]; Yer 35:17

Ref. Silang FULL: Yes 6:12 - manusia jauh-jauh // menjadi kosong

· manusia jauh-jauh: Ul 28:64; [Lihat FULL. Ul 28:64]

· menjadi kosong: Yes 5:5,9; [Lihat FULL. Yes 5:5]; [Lihat FULL. Yes 5:9]; Yes 60:15; 62:4; Yer 4:29; 30:17

Ref. Silang FULL: Yes 6:13 - masih tinggal // ditimpa kebinasaan // yang tunggulnya // dari tunggul // yang kudus

· masih tinggal: Yes 1:9; [Lihat FULL. Yes 1:9]; Yes 10:22

· ditimpa kebinasaan: Yes 5:6; [Lihat FULL. Yes 5:6]

· yang tunggulnya: Ayub 14:8; [Lihat FULL. Ayub 14:8]

· dari tunggul: Ayub 14:7; [Lihat FULL. Ayub 14:7]

· yang kudus: Im 27:30; [Lihat FULL. Im 27:30]; Ul 14:2; [Lihat FULL. Ul 14:2]

Defender (ID): Yes 6:9 - dia berkata

Komisi yang diberikan kepada Yesaya dalam Yes 6:9, Yes 6:10 dikutip oleh Kristus (Mat 13:13, Mat 13:14) sebagai teguran kepada para agamawan pada zamannya yang hanya menunjukkan tampilan luar agama tetapi tidak memiliki pemahaman nyata tentang Tuhan dan kehendaknya.

Defender (ID): Yes 6:12 - dihapuskan jauh dari pria

Peringatan kenabian ini diberikan sekitar 150 tahun sebelum terpenuhinya. Tuhan selalu memenuhi Firman-Nya, meskipun mungkin memakan waktu yang lama untuk datang.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yes 6:9

Mat 13:14-15, Mrk 4:12, Luk 8:10, Yoh 12:40, Kis 28:26-27

Ref. Silang BIS: Yes 6:10

Mat 13:14-15, Mrk 4:12, Luk 8:10, Yoh 12:40, Kis 28:26-27

Ref. Silang TB: Yes 6:9-10

Mat 13:14-15, Mrk 4:12, Luk 8:10, Yoh 12:40, Kis 28:26-27

Gill (ID): Yes 6:8 - Juga aku mendengar suara Tuhan // berkata, Siapa yang akan Aku kirim // dan siapa yang akan pergi untuk kami // lalu aku berkata, di sini aku ada, kirimlah aku.

Juga aku mendengar suara Tuhan,.... Targum menafsirkannya, suara Firman Tuhan, seolah-olah itu adalah Pribadi Kedua, Firman, yang didengar berbicara; tetapi sepertinya lebih merupakan suara Pribadi Pertama, Sang Bapa:

berkata, Siapa yang akan Aku kirim? kepada umat Israel, untuk menegur mereka atas kebutaan dan kebodohan mereka, dan untuk mengancam mereka, serta meramalkan kehancuran dan kebinasaan mereka; mengisyaratkan bahwa sangat sulit untuk memilih orang yang tepat; dan bahwa hanya sedikit yang layak untuk menjalankan tugas semacam itu: ini diucapkan dengan cara manusia; sebaliknya, Tuhan tahu siapa yang akan dikirim, dan siapa yang Dia akan kirim; dan dengan mudah dapat memenuhi syarat siapa pun yang Dia mau, dan mengirim dengan pesan semacam itu:

dan siapa yang akan pergi untuk kami? tidak mengarahkan bicaranya kepada serafim, seperti yang dijelaskan Aben Ezra dan Kimchi; seolah-olah Dia berkonsultasi dengan mereka: karena siapa di antara semua makhluk yang menjadi penasihat Tuhan? tetapi kepada Putra dan Roh, yang tentu terlibat dalam misi ini; karena kata-kata berikut diucapkan ketika Yesaya melihat kemuliaan Kristus, dan berbicara tentang Dia, Yoh 12:41 dan mereka secara tegas dikaitkan dengan Roh Kudus dalam Kis 28:25 versi Septuaginta dan Arab, alih-alih "untuk kami", dibaca "kepada umat ini"; dan Targum mengatakan,

"siapa yang akan Aku kirim untuk bernubuat? dan siapa yang akan pergi untuk mengajar?''

lalu aku berkata, di sini aku ada, kirimlah aku: karena dia yang sebelumnya menganggap dirinya hancur, dan tidak layak untuk digunakan dalam pelayanan Tuhan, sekarang setelah mendapatkan pengetahuan dan penerapan kasih karunia pengampunan, dengan bebas menawarkan dirinya kepada Tuhan: ini menunjukkan sifat dan efek yang sebenarnya dari penerapan pengampunan; itu memberi seseorang kebebasan dan keberanian di hadapan Tuhan, dan mendorong untuk patuh yang siap dan gembira terhadap kehendak-Nya, serta mengikatnya dengan semangat yang penuh dalam pelayanan-Nya; sejauh ajaran pengampunan yang bebas dan sempurna melalui darah Kristus bukanlah ajaran yang longgar.

Gill (ID): Yes 6:9 - Dan dia berkata, pergi, dan katakan kepada orang ini // apakah kamu memang mendengar // tetapi tidak mengerti // dan apakah kamu memang melihat // tetapi tidak merasakan

Dan dia berkata, pergi, dan katakan kepada orang ini,.... Apa yang menjadi kasus dan keadaan mereka, sebagai berikut:

apakah kamu memang mendengar; kata-kata para nabi yang diutus kepada mereka, ya, Kristus sendiri yang menjelma mengkhotbahkan di antara mereka; Nabi besar Musa berkata bahwa dia akan diangkat kepada mereka:

tetapi tidak mengerti; baik bahwa Dia adalah Mesias, maupun doktrin yang disampaikan oleh-Nya; yang diucapkan kepada mereka dalam perumpamaan; lihat Mat 13:13,

dan apakah kamu memang melihat: mujizat-mujizat yang dilakukan oleh-Nya, seperti membangkitkan orang mati, menyucikan orang kusta, mengembalikan penglihatan kepada orang buta, membuat orang tuli mendengar, dan orang bisu berbicara:

tetapi tidak merasakan; bahwa Dia adalah Mesias, meskipun semua ciri yang ditunjukkan dalam nubuat ada pada-Nya, dan mujizat-mujizat semacam itu dilakukan oleh-Nya.

Gill (ID): Yes 6:10 - Jadikanlah hati umat ini berlemak // dan buatlah telinga mereka berat // dan tutup mata mereka // agar mereka tidak melihat dengan mata mereka, dan tidak mendengar dengan telinga mereka, dan tidak memahami dengan hati mereka // dan bertobat // dan disembuhkan.

Jadikanlah hati umat ini berlemak,.... Kasar dan berat, bodoh dan tak dapat diajar, keras dan tegar; yang kadang-kadang terjadi melalui khotbah Injil, karena kejahatan hati manusia, yang menjadi rasa kematian bagi kematian bagi sebagian orang, seperti matahari yang mengeraskan tanah liat; atau nyatakan bahwa hati mereka demikian kasar dan bodoh; atau bahwa Aku akan menyerahkan mereka kepada ketegaran hati yang adil:

dan buatlah telinga mereka berat: sehingga mereka tidak dapat mendengar firman, agar dapat memahaminya; mereka telah menutup telinga dan menarik bahu, maka adalah dalam penghakiman yang benar bahwa mereka diserahkan kepada kebodohan sedemikian hingga tidak mampu mendengar dan memahami apa yang disampaikan dalam pelayanan firman:

dan tutup mata mereka; mereka telah dengan sengaja menutup mata mereka sendiri terhadap segala bukti Mesias, dan kebenaran doktrin-doktrinnya, mereka diserahkan kepada kebutaan yang adil; yang masih terus berlanjut pada mereka, dan akan tetap demikian sampai genapnya jumlah bangsa-bangsa dibawa masuk:

agar mereka tidak melihat dengan mata mereka, dan mendengar dengan telinga mereka, dan memahami dengan hati mereka; meskipun hanya dalam cara nominal, hal-hal yang berkaitan dengan Mesias, kebenaran Injil, dan peraturan-peraturannya, serta apa yang mungkin berkaitan dengan perdamaian lahiriah mereka:

dan bertobat; atau mengubah diri mereka melalui pertobatan dan reformasi eksternal:

dan disembuhkan: atau diampuni dalam pengertian bahwa mereka diselamatkan dari kehancuran nasional; yang tidak dikehendaki Tuhan; karena melihat mereka melangkah terlalu jauh dalam dosa, dalam menolak Mesias, dan Injilnya, mereka diserahkan kepada pikiran yang tertolak, untuk melakukan hal-hal yang tidak pantas, agar mereka bisa binasa; yang penghancuran tersebut telah diproklamirkan sebelumnya.

Gill (ID): Yes 6:11 - Maka saya berkata, Tuhan, sampai kapan // dan Dia menjawab, sampai kota-kota menjadi kosong tanpa penghuni, dan rumah-rumah tanpa manusia, dan tanah menjadi sunyi sepi.

Maka saya berkata, Tuhan, sampai kapan?.... Yaitu, sampai kapan kebutaan, kekerasan hati, kebodohan, dan ketidakbertobatan ini akan tetap ada pada bangsa ini, atau mereka berada di bawah penghakiman Tuhan yang berat ini:

dan Dia menjawab, sampai kota-kota menjadi kosong tanpa penghuni, dan rumah-rumah tanpa manusia, dan tanah menjadi sunyi sepi; sampai tidak ada penghuni di kota-kota Yudea, tidak di Yerusalem, ibu kota tanah itu, dan tidak satu pun manusia di dalam rumah-rumah mereka; hal ini menunjukkan kehampaan total dari tanah dan kota; dan tidak dapat merujuk kepada yang lain selain kehampaan tersebut oleh bangsa Romawi; dan sampai saat itu, kebutaan yang terjadi pada mereka berlanjut; hal-hal yang seharusnya mendatangkan damai bagi mereka tersembunyi dari mata mereka sampai kota mereka dihancurkan, dan tidak satu batu pun tertinggal di atas batu yang lain, Luk 19:42 sampai saat itu, dan bahkan sampai hari ini, tirai kebutaan, ketidaktahuan, dan ketidakbertobatan ada di dalam hati mereka, dan akan tetap ada sampai mereka bertobat kepada Tuhan, di hari-hari terakhir; lihat Rom 11:25, 2Co 3:14.

Gill (ID): Yes 6:12 - Dan Tuhan telah mengusir orang-orang jauh-jauh // dan akan ada sebuah pengabaian besar di tengah-tengah tanah.

Dan Tuhan telah mengusir orang-orang jauh-jauh,.... Bukan ke Babilonia, tetapi ke ujung bumi, ke negara-negara yang paling jauh, melalui orang Romawi; karena mereka hanyalah alat untuk membawa orang Yahudi tertawan keluar dari tanah mereka sendiri, dan menyebarkan mereka di antara berbagai bangsa di dunia; itu adalah perbuatan Tuhan, dan penghukuman yang Dia timpakan kepada mereka untuk dosa-dosa mereka:

dan akan ada sebuah pengabaian besar di tengah-tengah tanah; bukan berarti akan ada banyak yang tersisa di tanah itu, dan bertambah serta berkembang di dalamnya; yang merupakan makna dari versi Septuaginta, Vulgate Latin, dan Arab; tetapi bahwa tanah itu akan sangat ditinggalkan oleh orang-orang; akan ada banyak tempat di tengah-tengah tanah yang kosong dari mereka; dan ini akan berlangsung dalam waktu yang lama, sebagaimana yang dicatat oleh Kimchi, yang oleh karena itu tidak dapat dipahami sebagai pembuangan Babilonia, tetapi sebagai pembuangan mereka yang sekarang.

Gill (ID): Yes 6:13 - Namun di dalamnya akan ada sepersepuluh // Dan itu akan kembali, dan akan dibakar // seperti pohon teil, dan seperti pohon ek, yang substansinya ada di dalamnya, ketika mereka menjatuhkan daunnya // sehingga // benih suci akan menjadi substansi itu

Namun di dalamnya akan ada sepersepuluh,.... Yang beberapa orang memahami sebagai sepuluh raja yang akan memerintah di atas Yehuda dari waktu ini, yaitu kematian Uzziah, hingga masa pembuangan, sebagaimana yang dicatat oleh Jarchi dan Aben Ezra; dan siapa saja yang, seperti yang dihitung oleh Kimchi, sebagai berikut, Jotham, Ahaz, Hizkia, Manasye, Amon, Yosia, Yehoahaz, Yehoiakim, Yehoiachin, Zedekia; tetapi nubuat itu, seperti yang telah kita lihat, tidak membahas tentang pembuangan orang Yahudi di Babel, melainkan pembuangan mereka saat ini; oleh karena itu kata-kata tersebut harus dipahami sebagai sekelompok kecil orang, sisa, sesuai dengan pemilihan kasih karunia, yang akan dipanggil dan diselamatkan di tengah semua kebutaan, kegelapan, dan kehancuran yang akan datang atas umat itu; dan dapat dijelaskan dengan kata-kata rasul dalam Rom 11:5 dan mereka yang terpilih, dipanggil, dan diselamatkan ini adalah "sepersepuluh", yaitu, sepersepuluh milik Tuhan, seperti kata-kata itu dapat diterjemahkan ^r. Dalam arti ini, Targum setuju,

"dan akan tersisa di dalamnya orang-orang yang benar, satu dari sepuluh;''

meskipun memang orang Kristen tidak ditinggalkan di Yerusalem ketika itu dihancurkan, tetapi dipanggil keluar darinya tepat sebelum itu, dan diselamatkan dari kehancuran tersebut.

Dan itu akan kembali, dan akan dibakar; atau "akan menjadi untuk dibakar". Saya lebih memilih untuk menerjemahkannya, "itu akan kembali, dan dibakar" ^s; yaitu, akan dibakar lagi; itu sudah dibakar untuk pertama kalinya oleh Nebukadnezar raja Babel, dan tentaranya, Yer 52:13 dan untuk kedua kalinya oleh Titus Vespasian, yang merupakan nubuat ini:

seperti pohon teil, dan seperti pohon ek, yang substansinya ada di dalamnya, ketika mereka menjatuhkan daunnya; kata "Beshallecheth", yang kita terjemahkan, "ketika mereka menjatuhkan daunnya", oleh beberapa orang, seperti yang dicatat Jarchi, Aben Ezra, dan Kimchi, dianggap sebagai nama sebuah gerbang di Yerusalem, yang disebut "Shallecheth", dari mana sebuah jalan menuju istana raja, yang mengambil nama itu, 1Taw 26:16 dan sepanjang jalan tersebut, sebagaimana yang diasumsikan, ditanami pohon teil dan pohon ek, yang dirujuk di sini. Namun Targum, Jarchi, dan Kimchi, menafsirkan kata tersebut seperti yang kita lakukan, yaitu tentang menjatuhkan daunnya: dan makna tampaknya adalah ini; bahwa seperti pohon teil dan ek, ketika mereka menjatuhkan daunnya di musim gugur, dan terlihat seolah-olah mereka kering, layu, dan mati, namun memiliki substansi di dalamnya, dan di musim semi terlihat hidup dan hijau, serta berbunga kembali; demikian juga orang Yahudi, meskipun mengalami kehancuran yang menyedihkan oleh orang Romawi, ketika mereka dicabut dari semua kekayaan dan kemuliaan mereka, tidak sepenuhnya musnah sebagai suatu bangsa, tetapi tetap menjadi satu bangsa yang utuh dan terpisah, dan begitu pula hingga hari ini, di antara bangsa-bangsa di dunia; meskipun, seperti batang kering yang layu dari sebuah pohon, tanpa daun atau keindahan; alasan untuk ini menyusul:

sehingga, atau "karena",

benih suci akan menjadi substansi itu; yaitu, mereka akan tetap ada, atau melanjutkan menjadi suatu bangsa yang terpisah, meskipun dalam kondisi yang menyedihkan ini; karena ada "benih suci", atau sekelompok orang tertentu, yang telah dipilih Tuhan untuk menjadi suci, yaitu yang akan bangkit dari mereka, dan akan dipanggil dan diubah di hari-hari terakhir; oleh karena itu mereka memiliki substansi, eksistensi, dan akan tetap sampai saat itu datang, dan sisa yang terpilih dipanggil dan diselamatkan, Rom 11:25. Targum menyatakan,

"seperti pohon elm dan ek, ketika daunnya jatuh, dan seperti pohon "kering", dan masih lembab untuk menumbuhkan benih dari mereka; demikian juga penawanan Israel akan dikumpulkan, dan akan kembali ke tanah mereka; karena benih yang suci adalah tanaman mereka.''

Beberapa, menafsirkan bagian ini tentang penawanan Babel, dengan "benih suci" memahami Mesias. Lihat Luk 1:35 ^t.