Teks -- Yesaya 51:17-23 (TB)

51:17 Terjagalah, terjagalah, bangunlah, hai Yerusalem, hai engkau yang telah meminum dari tangan TUHAN isi piala kehangatan murka-Nya, engkau yang telah meminum, menghirup habis isi cangkir yang memusingkan! 51:18 Dari semua anak-anak yang dilahirkannya tidak ada yang membimbing dia dan dari semua anak-anak yang dibesarkannya tidak ada yang memegang tangannya. 51:19 Kedua hal ini telah menimpa engkau -- siapakah yang akan turut berdukacita dengan engkau? Kebinasaan dan keruntuhan, kelaparan dan pedang -- siapakah yang akan menghibur engkau? 51:20 Anak-anakmu sudah terlentang kelesuan di semua ujung jalan seperti lembu hutan kena jaring; mereka diliputi kehangatan murka TUHAN dan hardik Allahmu. 51:21 Sebab itu, dengarlah ini, hai engkau yang tertindas, hai engkau yang mabuk, tetapi bukan karena anggur! 51:22 Beginilah firman Tuhanmu, TUHAN, Allahmu yang memperjuangkan perkara umat-Nya: "Sesungguhnya, Aku mengambil dari tanganmu piala dengan isinya yang memusingkan, dan isi cangkir kehangatan murka-Ku tidak akan kauminum lagi, 51:23 tetapi Aku akan memberikannya ke tangan orang yang menindas engkau, orang yang tadinya berkata kepadamu: Tunduklah, supaya kami lewat menginjak kamu! Maka engkau merentangkan punggungmu serata tanah dan sebagai jalan bagi orang yang lewat dari atasnya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 40:1--Yer 2:4 - HIBURKANLAH.

Nas : Yes 40:1-66:24

Pasal-pasal ini ditulis selama tahun-tahun akhir hidup Yesaya. Allah menyatakan nubuat-nubuat ini supaya memberikan pengharapan dan penghiburan kepada umat-Nya selama mereka tertawan di Babel 150 tahun sesudah zaman Yesaya (lih. Yes 39:5-8); pasal-pasal ini penuh dengan penyataan nubuat mengenai Mesias yang akan datang dan kerajaan-Nya di bumi kelak. Beberapa peristiwa yang dinubuatkan digenapi berhubungan dengan tertawannya Yehuda oleh Babel dan pemulihannya. Banyak nubuat lain lebih khusus berhubungan dengan datangnya Yesus Kristus ke bumi, dan yang lain lagi masih menunggu penggenapan. Secara umum, pasal Yes 40:1-48:22 menekankan pelepasan, pasal Yes 49:1-57:21 penebusan, dan Yes 58:1-66:24 kemuliaan.

Full Life: Yes 49:1--59:6 - DENGARKANLAH AKU.

Nas : Yes 49:1-57:21

Pasal-pasal ini berisi banyak nubuat tentang "Hamba Tuhan" yang akhirnya adalah Yesus Kristus. Pelayanan-Nya membawa pendamaian bagi dosa, keselamatan bagi semua bangsa, pemulihan Israel, dan hukuman atas orang fasik.

Full Life: Yes 51:17-23 - HAI YERUSALEM.

Nas : Yes 51:17-23

Dalam ayat-ayat ini Yesaya menubuatkan pembuangan Israel karena murka Allah dan selanjutnya memberitakan janji Allah tentang pembebasan di masa depan. Dia menubuatkan suatu waktu ketika hukuman Allah atas umat-Nya akan berakhir dan kesedihan mereka berhenti. Allah kemudian akan menghukum orang yang menyiksa mereka.

Jerusalem: Yes 51:17-23

Yerusalem terjemahan dilanda kesedihan diajak untuk bangun, sama seperti Babel disuruh duduk di atas debu, Yes 47:1. Tetapi terlebih dahulu nabi membentangkan kemalangan Yerusalem. Kiasan "piala kehangatan murka Tuhan" yang kemudian diberikan kepada para penganiaya sendiri, Yes 51:22 banyak dipakai para nabi, Yer 13:13; 25:15-28; 48:26; 49:12; 51:7; Yeh 23:32-34; Hab 2:15-16; Oba 16; Zak 12:2; Maz 75:9; Rat 4:21.

Jerusalem: Yes 51:19 - Kedua hal ini

Yang dimaksudkan entah kemalangan yang melimpah-limpah pada umumnya, entah malapetaka-malapetaka yang disebutkan dan yang diambil kedua-duanya

Jerusalem: Yes 51:19 - siapakah....

Ini menurut naskah dari Qumran (1 QIsa) dan terjemahan-terjemahan kuno. Dalam naskah-naskah lain tertulis: siapakah, aku yang akan menghibur engkau.

Jerusalem: Yes 51:23 - sebagai jalan

Memanglah orang-orang yang kalah kadang-kadang disuruh berbaring di tanah, lalu pemenang berjalan di atas mereka, tanda menghina.

Ende: Yes 51:17--52:2

Meneruskan Yes 51:9-11 dan diteruskan lagi oleh Yes 52:7-12. Djadi Yes 51:9-11; 51:17-52:2 dan Yes 52:7-12 merupakan satu lagu keselamatan.

Ende: Yes 51:17 - piala, tjangkir

adalah bahasa kiasan jang lazim: murka, hukuman Jahwe (pembuangan), jang ditimpakan Jahwe kepada umatNja.

Ende: Yes 51:18

Anak² Jerusjalem ( jang dibandingkan dengan ibu) tidak mampu menolong dia, oleh karena penduduk kota itu sudah lenjap (#TB Yes 51:20).

Endetn: Yes 51:19 - siapa

diperbaiki menurut naskah Qumran dan terdjemahan² kuno. Tertulis: "aku".

Ref. Silang FULL: Yes 51:17 - Terjagalah, terjagalah // isi piala // kehangatan murka-Nya // menghirup habis // yang memusingkan

· Terjagalah, terjagalah: Hak 5:12; [Lihat FULL. Hak 5:12]; Yes 52:1

· isi piala: Yes 51:22; [Lihat FULL. Yes 51:22]; Mazm 16:5; [Lihat FULL. Mazm 16:5]; Mat 20:22; [Lihat FULL. Mat 20:22]

· kehangatan murka-Nya: Yes 51:20; Ayub 21:20; Yes 42:25; 66:15; Wahy 14:10; 16:19

· menghirup habis: Mazm 75:9; [Lihat FULL. Mazm 75:9]

· yang memusingkan: Yes 51:23; [Lihat FULL. Yes 51:23]; Mazm 60:5; [Lihat FULL. Mazm 60:5]

Ref. Silang FULL: Yes 51:18 - semua anak-anak // membimbing dia // memegang tangannya

· semua anak-anak: Mazm 88:19

· membimbing dia: Ayub 31:18; [Lihat FULL. Ayub 31:18]; Yes 49:21; [Lihat FULL. Yes 49:21]

· memegang tangannya: Yes 41:13; [Lihat FULL. Yes 41:13]

Ref. Silang FULL: Yes 51:19 - hal ini // turut berdukacita // dan keruntuhan // kelaparan // dan pedang

· hal ini: Yes 40:2; [Lihat FULL. Yes 40:2]; Yes 47:9

· turut berdukacita: Yes 49:13; 54:11; Yer 15:5; Nah 3:7

· dan keruntuhan: Yes 60:18; 62:4; Yer 48:3; Rat 3:47

· kelaparan: Yes 14:30; [Lihat FULL. Yes 14:30]

· dan pedang: Yer 14:12; 24:10

Ref. Silang FULL: Yes 51:20 - ujung jalan // kena jaring // kehangatan murka // dan hardik

· ujung jalan: Yes 5:25; Yer 14:16; Rat 2:19

· kena jaring: Ayub 18:10; [Lihat FULL. Ayub 18:10]

· kehangatan murka: Yes 51:17; [Lihat FULL. Yes 51:17]; Ayub 40:6; [Lihat FULL. Ayub 40:6]; Yer 44:6

· dan hardik: Ul 28:20; [Lihat FULL. Ul 28:20]

Ref. Silang FULL: Yes 51:21 - yang tertindas // yang mabuk

· yang tertindas: Yes 14:32; [Lihat FULL. Yes 14:32]

· yang mabuk: Yes 51:17; Yes 29:9; [Lihat FULL. Yes 29:9]

Ref. Silang FULL: Yes 51:22 - yang memperjuangkan // tanganmu piala

· yang memperjuangkan: Yes 49:25; [Lihat FULL. Yes 49:25]

· tanganmu piala: Yes 51:17; [Lihat FULL. Yes 51:17]; Yer 25:15; 51:7; Hab 2:16; Mat 20:22; [Lihat FULL. Mat 20:22]

Ref. Silang FULL: Yes 51:23 - yang menindas // kepadamu: Tunduklah // lewat menginjak // dari atasnya

· yang menindas: Yes 14:4; 49:26; Yer 25:15-17,26,28; 49:12

· kepadamu: Tunduklah: Yes 51:17; Za 12:2

· lewat menginjak: Yos 10:24; [Lihat FULL. Yos 10:24]

· dari atasnya: Mazm 66:12; Mi 7:10

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yes 51:17

Why 14:10, 16:19

Ref. Silang TB: Yes 51:17

Why 14:10, 16:19

Gill (ID): Yes 51:17 - Bangkitlah, bangkitlah, berdirilah, hai Yerusalem // yang telah meminum dari tangan Tuhan cawan kemarahannya // engkau telah meminum sisa-sisa cawan goyang, dan mengejarnya.

Bangkitlah, bangkitlah, berdirilah, hai Yerusalem,.... Seperti orang yang terbangun dari tidur, atau dari keadaan pingsan, atau bahkan dari tidur kematian; karena ini mengacu pada keadaan gereja yang lebih mulia, Yerusalem, ibu dari kita semua, setelah penderitaan yang besar; dan terutama jika ini mengacu pada keadaan yang lebih mulia dari semua di bumi, yang dilambangkan oleh Yerusalem Baru, yang akan didahului oleh kebangkitan orang mati, yang disebut kebangkitan pertama, ketika orang-orang kudus akan bangkit dari debu bumi, dan berdiri di atas kaki mereka; lihat Dan 12:2, meskipun keadaan gereja yang terakhir dan mulia, dalam pemerintahan rohani Kristus, juga dinyatakan dengan kebangkitan para saksi yang dibunuh, dengan berdirinya mereka di atas kaki mereka, dan dengan kenaikan mereka ke surga, Wah 11:11, sebelum itu akan ada masa penderitaan besar bagi gereja, seperti di sini:

yang telah meminum dari tangan Tuhan cawan kemarahannya; bukanlah hal yang tidak biasa dalam Kitab Suci bahwa hukuman Tuhan, atas suatu bangsa dan orang, atau pada orang tertentu, dilambangkan dengan cawan, dan terutama pada orang jahat, sebagai akibat dari murka ilahi, Mzm 11:6. Di sini itu melambangkan hukuman yang dimulai di rumah dan gereja Tuhan, 1Ptr 4:17, yang tampak seolah berasal dari murka dan kemarahan Tuhan yang marah: dan meskipun itu mungkin sangat mengarah pada penganiayaan yang penuh kemarahan oleh manusia, namun karena hal itu terjadi dengan izin dan kehendak Tuhan, dan dibatasi serta dibatasi olehnya, itu disebut "cawannya", dan dikatakan datang dari tangannya; dan umat Tuhan menerima atau menganggapnya sebagai datang melalui penunjukannya:

engkau telah meminum sisa-sisa cawan goyang, dan mengejarnya; merujuk pada minum berlebihan, yang menyebabkan goyangnya anggota tubuh, dan kadang-kadang gangguan paralitik pada manusia, dan pada endapan tebal di dasar cawan, yang terperangkap di sana, seperti kata ^u menyiratkan, dan tidak mudah dikeluarkan, dan yet setiap tetes dan setiap endapan dihabiskan; yang melambangkan, bahwa seluruh bagian dari penderitaan, yang ditentukan untuk umat Tuhan, akan menimpa mereka, bahkan yang paling tidak menyenangkan bagi mereka, dan akan memenuhi mereka dengan goyang dan kekaguman.

Gill (ID): Yes 51:18 - Tidak ada yang membimbingnya di antara semua anak yang telah dilahirkannya // tidak ada juga yang mengambilnya oleh tangan dari semua anak yang telah dibesarkannya.

Tidak ada yang membimbingnya di antara semua anak yang telah dilahirkannya,.... Masih merujuk pada orang-orang yang mabuk terhuyung-huyung di jalanan, yang hampir tidak bisa berdiri di atas kaki mereka, dan tidak tahu arah mereka, dan tetap tidak ada yang menahan dan membimbing mereka, bahkan tidak ada dari teman-teman dan kerabat mereka:

tidak ada juga yang mengambilnya oleh tangan dari semua anak yang telah dibesarkannya; untuk menahannya agar tidak jatuh, yang berbahaya karena terhuyung-huyung akibat minuman yang memabukkan; dan ini, baik karena tidak adanya anak, yang sudah mati, atau karena kurangnya kasih sayang anak terhadap mereka. Ini adalah kenyataan bagi Yerusalem, dipahami secara harfiah, pada waktu kehancuran terakhirnya oleh Romawi, ketika ia tidak memiliki raja, imam, maupun nabi, untuk memberi nasihat dan arahan, membela dan melindunginya; dan akan menjadi keadaan gereja Allah pada saat pembunuhan saksi-saksi, ketika teman-teman mereka sendiri akan menjauh dari mereka, dan menolak atau mengabaikan untuk melakukan segala bentuk pelayanan, atau menunjukkan penghormatan kepada mereka, yang ditandai dengan tidak membiarkan jenazah mereka dimasukkan ke dalam kuburan, Wahyu 11:9.

Gill (ID): Yes 51:19 - Kedua hal ini telah datang kepadamu // siapa yang akan merasa kasihan padamu // kehilangan, dan kehancuran, dan kelaparan, dan pedang // oleh siapa aku akan menghiburmu

Kedua hal ini telah datang kepadamu,.... Penderitaan dari tangan Tuhan, meskipun melalui musuh, dan tidak ada teman untuk membantu, mendukung, dan menghibur, seperti yang telah disebutkan sebelumnya: atau ini juga merujuk pada apa yang akan terjadi, setelah dikatakan,

siapa yang akan merasa kasihan padamu? meratapi atau mengeluh padamu? mereka yang di bumi akan bersukacita dan berbahagia, dan yang lainnya tidak akan berani menunjukkan kepedulian secara lahiriah, apapun kesedihan yang mungkin ada dalam diri mereka, Wahyu 11:10,

kehilangan, dan kehancuran, dan kelaparan, dan pedang; yang mungkin adalah dua hal yang disebutkan sebelumnya, karena meskipun ada empat kata, mereka dapat diringkas menjadi dua hal, kehilangan, yang adalah pedang, dan melalui itu, dan kehancuran, yang adalah kelaparan, dan datang melalui itu, seperti yang diperhatikan oleh Kimchi: atau kata-kata tersebut dapat diterjemahkan sebagai, "kehilangan, dan kehancuran, bahkan kelaparan dan pedang"; sehingga tidak perlu membuat hal ini menjadi empat, dan mempertimbangkan mereka sebagai terpisah dari dua hal lainnya, seperti yang dilakukan Targum, yang menafsirkan keseluruhannya sebagai,

"dua pencobaan datang kepadamu, hai Yerusalem, engkau tidak dapat bangkit; ketika empat datang kepadamu, pencurian dan pelanggaran, serta kelaparan dan pedang, tidak ada yang dapat menghiburmu kecuali Aku.''

Semua ini benar secara harfiah tentang Yerusalem, baik pada saat kehancurannya oleh orang Kaldania maupun oleh orang Romawi, dan akan benar secara mistis tentang gereja pada saat pembunuhan saksi oleh pedang antikristus; ketika akan terjadi kelaparan, bukan karena roti, atau air, tetapi karena mendengar firman Tuhan; dan ini akan membawa kehancuran dan kehilangan besar pada kepentingan Kristus:

oleh siapa aku akan menghiburmu? karena tidak ada pelayanan firman, atau pelaksanaan sakramen, cara biasa untuk memberikan penghiburan, saksi-saksi telah dibunuh; lihat Ratapan 1:9.

Gill (ID): Yes 51:20 - Putra-putramu telah pingsan // mereka tergeletak di ujung semua jalan // seperti banteng liar dalam jaring // mereka penuh dengan amarah Tuhan, teguran dari Allahmu

Putra-putramu telah pingsan,.... Karena kekurangan makanan, atau akibat kehampaan yang terjadi, dan tidak memiliki semangat untuk tampil demi kepentingan agama yang benar:

mereka tergeletak di ujung semua jalan; kurus karena kelaparan, dan tidak mampu berjalan, tetapi terjatuh di jalanan, dan di sana terengah-engah dan merana; atau dibunuh oleh musuh; atau oleh kelaparan, dan pedang, seperti yang dikatakan Aben Ezra, dan tidak ada yang menguburkan mereka; sehingga mayat-mayat saksi akan tergeletak di jalanan kota besar yang tidak teruburkan, Why 11:8.

seperti banteng liar dalam jaring; yang dibunuh, setelah tertangkap; atau, jika masih hidup, bagaimanapun ia melawan dan berjuang, tidak dapat membebaskan dirinya: jadi ini mungkin menggambarkan mereka yang selamat dari bencana, namun tetap terjaga di bawah kekuasaan musuh; dan meskipun merasa gelisah, dan sangat tidak sabar, tidak dapat menolong diri mereka sendiri, sama seperti makhluk yang terjebak dalam jerat atau jaring; yang menurut Aben Ezra dianggap sebagai burung, yang paling cocok dengan jaring; dan versi Latin Vulgata menerjemahkannya, "seperti oryx yang terjerat"; yang menurut Drusius adalah nama dari burung; meskipun digunakan untuk kambing liar. Jadi Aristoteles ^w menyebutnya sebagai jenis kambing, dan mengatakan bahwa itu memiliki dua kuku, atau kaki bercelah, dan memiliki satu tanduk; dan Bochart ^x menganggapnya sama dengan unicorn dalam Kitab Suci, atau "monoceros"; dan, menurut beberapa penulis ^y, itu adalah makhluk yang sangat ganas dan berani, dan tidak mudah tertangkap; dan oleh karena itu tidak heran, ketika itu berada di jaring, berjuang, meskipun sia-sia, hingga kelelahan, untuk keluar darinya, dan masih terpaksa tergeletak di sana. Namun Kimchi mengatakan bahwa kata yang digunakan di sini menunjukkan seekor banteng liar ^z, seperti yang kami terjemahkan: dalam bahasa Ibrani disebut "tho" atau "thoa", dan sangat mungkin sama dengan "thoos" yang disebutkan oleh Aristoteles ^a dan Pliny ^b, dan diterjemahkan sebagai banteng liar di Ul 14:5, di mana itu dihitung di antara domba, kambing, dan rusa. Sangat aneh bahwa Septuaginta menerjemahkannya, "seperti sayuran setengah direbus"; atau lemah dan layu, seperti versi Siria dan Arab, menganggapnya sebagai ramuan: dan sedemikian jauh dari kebenaran adalah Targum, yang menerjemahkannya,

"seperti botol yang pecah:''

mereka penuh dengan amarah Tuhan, teguran dari Allahmu; yaitu, putra-putra Yerusalem, anggota gereja Allah, pengaku agama, kini penuh dengan bencana, yang mungkin tampak mengalir dari murka Tuhan, dan merupakan teguran dalam kemarahan, padahal sebenarnya hanya dalam kasih, Why 3:19 dan dari mana mereka akan diselamatkan, dan musuh-musuh mereka dihukum, seperti yang berikut.

Gill (ID): Yes 51:21 - Oleh karena itu dengarlah sekarang ini, hai yang teraniaya // dan mabuk, tetapi bukan dengan anggur.

Oleh karena itu dengarlah sekarang ini, hai yang teraniaya,.... Oleh Babel, oleh antikristus dan pengikut-pengikutnya; dengarlah, untuk penghiburanmu, nubuat berikut:

dan mabuk, tetapi bukan dengan anggur; bukan dengan anggur dalam arti harfiah; juga bukan dengan anggur percabulan pelacur Roma; juga bukan dengan penyembahan berhala, seperti yang dikatakan raja-raja bumi, Wahyu 17:2 tetapi, seperti yang diungkapkan Targum, dengan tribulasi; dengan penderitaan di tangan Tuhan, dan penganiayaan dari manusia.

Gill (ID): Yes 51:22 - Demikian firman Tuhan, Tuhan dan Allahmu // yang membela perkara umat-Nya // Sesungguhnya, telah kuambil dari tanganmu cawan ketakutan // bahkan sisa-sisa dari cawan kemarahanku // engkau tidak akan meminumnya lagi.

Demikian firman Tuhan, Tuhan dan Allahmu,.... Dia yang adalah Tuhan dari segala sesuatu, Jehovah yang abadi, yang dapat melakukan segala sesuatu, dan yang merupakan Allah perjanjian bagi umat-Nya, dan akan melakukan segala sesuatu yang telah ditetapkan dan dijanjikan-Nya, dan yang untuk kebaikan mereka dan kemuliaan-Nya; yang mana mereka dapat diyakini dari pertimbangan nama dan gelar ini, untuk alasan itu mereka tampaknya digunakan dan disebutkan:

yang membela perkara umat-Nya, yang adalah perkara yang benar, sebagaimana Dia akan membuktikannya, dengan membebaskan mereka dari masalah mereka, dan dengan membalas tubuh mereka.

Sesungguhnya, telah kuambil dari tanganmu cawan ketakutan; yang telah Dia sendiri letakkan di sana, Yes 51:17, dan yang hanya Dia sendiri yang dapat mengeluarkannya; bukan dia sendiri, maupun salah satu dari anak-anaknya, dan memang mereka tidak dapat memberinya bantuan; tetapi ketika waktu Tuhan telah tiba untuk menguntungkan umat-Nya, Dia sendiri akan menghapusnya:

bahkan sisa-sisa dari cawan kemarahanku; semuanya akan diambil dengan bersih, tidak ada yang akan tersisa:

engkau tidak akan meminumnya lagi; atau "lebih lama lagi" ^c; setelah pembunuhan saksi-saksi, dan kebangkitan mereka, tidak akan ada lagi penganiayaan terhadap gereja Allah; lihat Yes 2:9.

Gill (ID): Yes 51:23 - Dan Aku akan menyerahkannya ke tangan mereka yang menimpakan penderitaan kepadaku // yang telah berkata kepada jiwamu, tunduklah, agar kami dapat melewati // Dan engkau telah menghamparkan tubuhmu seperti tanah, dan seperti jalan, bagi mereka yang melintas.

Dan Aku akan menyerahkannya ke tangan mereka yang menimpakan penderitaan kepadaku,.... Seperti yang dilakukan Tuhan kepada Babel secara harfiah, Yer 25:15, demikian juga Ia akan melakukan kepada Babel mistis; Ia akan membalas semua kejahatan yang telah dia lakukan kepada orang lain, dan menghancurkan mereka yang menghancurkan bumi; lihat Why 11:18,

yang telah berkata kepada jiwamu, tunduklah, agar kami dapat melewati; yang tidak hanya menimpakan penderitaan kepada tubuh, tetapi juga menindas jiwa dan hati nurani manusia; memaksa mereka untuk mematuhi praktik-praktik penyembahan berhala mereka, untuk tunduk dan menyembah binatang itu, dan gambarnya; dan dengan demikian mengakui ketundukan kepada tahta Roma, dan otoritasnya atas mereka: perumpamaan ini tampaknya merujuk kepada kebiasaan raja-raja timur yang menginjak leher musuh yang mereka kalahkan, Yos 10:24, dan paus Roma telah, dalam pengertian harfiah, menginjak leher bahkan raja dan kaisar.

Dan engkau telah menghamparkan tubuhmu seperti tanah, dan seperti jalan, bagi mereka yang melintas; yang menggambarkan keadaan rendah gereja Kristus, atau kota suci, sementara diinjak-injak oleh bangsa-bangsa kafir selama pemerintahan antikristus, Why 11:2, dan juga dapat menunjukkan kepatuhan luar yang penuh kepasrahan dari sebagian orang karena tekanan penganiayaan, ketika mereka tidak dengan tulus menerima, maupun dengan hati nurani, dan dari hati mereka, menyerahkan diri kepada otoritas gereja Roma; tetapi meskipun umat Allah digambarkan dalam kondisi yang sangat rendah dan terhina, mereka akan bangkit dari situ, dan datang ke keadaan yang sangat makmur, seperti yang ditunjukkan dalam pasal berikutnya.