Teks -- Yehezkiel 2:1-9 (TB)

Panggilan Yehezkiel

2:1 Firman-Nya kepadaku: "Hai anak manusia, bangunlah dan berdiri, karena Aku hendak berbicara dengan engkau." 2:2 Sementara Ia berbicara dengan aku, kembalilah rohku ke dalam aku dan ditegakkannyalah aku. Kemudian aku mendengar Dia yang berbicara dengan aku. 2:3 Firman-Nya kepadaku: "Hai anak manusia, Aku mengutus engkau kepada orang Israel, kepada bangsa pemberontak yang telah memberontak melawan Aku. Mereka dan nenek moyang mereka telah mendurhaka terhadap Aku sampai hari ini juga. 2:4 Kepada keturunan inilah, yang keras kepala dan tegar hati, Aku mengutus engkau dan harus kaukatakan kepada mereka: Beginilah firman Tuhan ALLAH. 2:5 Dan baik mereka mendengarkan atau tidak -- sebab mereka adalah kaum pemberontak -- mereka akan mengetahui bahwa seorang nabi ada di tengah-tengah mereka. 2:6 Dan engkau, anak manusia, janganlah takut melihat mereka maupun mendengarkan kata-katanya, biarpun engkau di tengah-tengah onak dan duri dan engkau tinggal dekat kalajengking. Janganlah takut mendengarkan kata-kata mereka dan janganlah gentar melihat mukanya, sebab mereka adalah kaum pemberontak. 2:7 Sampaikanlah perkataan-perkataan-Ku kepada mereka, baik mereka mau mendengarkan atau tidak, sebab mereka adalah pemberontak. 2:8 Dan engkau, anak manusia, dengarlah apa yang Kufirmankan kepadamu; janganlah memberontak seperti kaum pemberontak ini. Ngangakanlah mulutmu dan makanlah apa yang Kuberikan kepadamu." 2:9 Aku melihat, sesungguhnya ada tangan yang terulur kepadaku, dan sungguh, dipegang-Nya sebuah gulungan kitab,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yeh 2:1 - ANAK MANUSIA.

Nas : Yeh 2:1

Allah menyebut Yehezkiel "anak manusia" lebih daripada 90 kali. Sebutan ini menekankan kemanusiaan dan kelemahan sang nabi sehingga mengingatkannya bahwa dia tergantung pada kuasa Roh untuk melaksanakan pelayananya. Yesus juga memakai sebutan ini untuk mengacu kepada diri-Nya sendiri (Mat 8:20; 9:6; 11:19; Mr 2:28; 8:31,38; 9:9; Luk 5:24; Yoh 3:13), untuk menekankan hubungan-Nya dengan umat manusia dan ketergantungan-Nya pada Roh Kudus (bd. Dan 8:17).

Full Life: Yeh 2:2 - KEMBALILAH ROHKU KE DALAM AKU

Nas : Yeh 2:2

(versi Inggris NIV -- Roh masuk ke dalam aku). Yehezkiel dikuasai oleh Roh Allah untuk memberitakan berita Allah. Ketika itu dan saat ini, Allah menuntut bahwa umat-Nya diberi kuasa oleh Roh Kudus untuk memberitakan Injil dengan efektif kepada semua bangsa (lih. Kis 1:8; Kis 2:4).

Full Life: Yeh 2:5 - SEORANG NABI ADA DI TENGAH-TENGAH MEREKA.

Nas : Yeh 2:5

Allah ingin agar para hamba yang sejati dan setia memberitakan Firman-Nya kepada manusia. Mereka harus mengatakan segala sesuatu yang Allah ingin mereka ucapkan tanpa takut atau kompromi; berita mereka tidak boleh dipengaruhi oleh tanggapan umat, tetapi seharusnya diucapkan karena rasa kesetiaan mutlak kepada Allah dan kebenaran-Nya (ayat Yeh 2:7). Apabila ada di antara sidang pendengar mereka yang bertekad untuk menolak Allah dan hukum-Nya, biarlah demikian; para nabi harus terus memberitakan Firman Allah, menegur dosa dan pemberontakan, serta memanggil umat Allah agar setia kepada Tuhan.

Jerusalem: Yeh 2:1--3:11

Ceritera tentang penampakan kereta Allah (bab I) diteruskan dalam Yeh 3:12. Ke dalamnya diselipkan ceritera tentang penglihatan gulungan kitab ini. Ini sebenarnya penglihatan pertama yang dilihat Yehezkiel pada th 593. Penglihatan ini merupakan panggilan nabi, bdk Pengantar.

Jerusalem: Yeh 2:1 - anak manusia

Ungkapan ini, yang dipakai Allah untuk menyapa nabiNya, hanya terdapat dalam kitab Yehezkiel (dan Dan 8:17). Ungkapan itu menekankan jarak yang memisahkan manusia dari Allah. ungkapan yang sama dalam Dan 7:13 menjadi gelar (umat) Mesias, dan kemudian dipakai oleh Yesus juga, bdk Mat 8:20+.

Jerusalem: Yeh 2:3 - bangsa pemberontak

Begitulah menurut terjemahan Siria. Dalam naskah Ibrani tertulis: bangsa-bangsa pemberontak. Dalam terjemahan Yunani terbaca: para pemberontak.

Jerusalem: Yeh 2:4 - keras kepala dan tegar hati

Ada beberapa ungkapan Ibrani yang berarti: degil hati, berontak, melawan (tegar hati, tegar muka, tegar tengkuk).

Ende: Yeh 2:1--3:15

Penampakan ini (jang tidak meneruskan Yeh 1:4-28) kiranja mulai dengan Yeh 1:28b dan merupakan penampakan pertama dengan mana nabi Jeheskiel dipanggil untuk tugasnja.

Ende: Yeh 2:1 - Anak-manusia

Istilah ini, jang chusus istilah Jeheskiel, dapat berarti: manusia. Tapi seringkali menundjukkan kelemahan dan kerapuhan. Dan itulah maknanja pada nabi Jeheskiel, jang merasa diri lemah dan rapuh berhadapan dengan Allah jang mahasutji dan mahakuasa. Demikian istilah itu mendjadi sebangsa djulukan nabi Jeheskiel.

Ende: Yeh 2:9 - gulungan kitab

(demikian dahulu bentuk kitab, sehelai "kertas" jang pandjang dan jang digulungkan pada sebatang kaju) memuat (melambangkan ) sabda Jahwe jang harus dikabarkan nabi kepada bangsanja. Seluruh tugasnja ditetapkan dan diserahkan oleh Jahwe sendiri.

Endetn: Yeh 2:3

Ditinggalkan bersama dengan terdjemahan Junani dan Latin: "kepada bangsa²".

Endetn: Yeh 2:6 - oleh karena mereka... dst

Diperbaiki dengan bersandar pada terdjemahan Junani dan Latin (Vgl) Tertulis: "djerudju² dan duri".

Endetn: Yeh 2:7 - (bangsa)

ditambahkan menurut beberapa naskah Hibrani, terdjemahan Junani dan Syriah.

Ref. Silang FULL: Yeh 2:1 - anak manusia // dan berdiri // dengan engkau

· anak manusia: Ayub 25:6; [Lihat FULL. Ayub 25:6]; Mazm 8:5; Yeh 1:26; [Lihat FULL. Yeh 1:26]; Dan 7:13; 8:15

· dan berdiri: Dan 10:11; Kis 14:10; 26:16

· dengan engkau: Kis 9:6

Ref. Silang FULL: Yeh 2:2 - ditegakkannyalah aku

· ditegakkannyalah aku: Yeh 3:24; Dan 8:18

Ref. Silang FULL: Yeh 2:3 - hari ini

· hari ini: Yer 3:25; [Lihat FULL. Yer 3:25]; Yeh 5:6; 20:8-24; 24:3

Ref. Silang FULL: Yeh 2:4 - tegar hati // Beginilah firman

· tegar hati: Kel 32:9; [Lihat FULL. Kel 32:9]; Yes 9:8; [Lihat FULL. Yes 9:8]; Yeh 3:7

· Beginilah firman: Am 7:15

Ref. Silang FULL: Yeh 2:5 - mereka mendengarkan // kaum pemberontak // tengah-tengah mereka

· mereka mendengarkan: Yeh 3:11

· kaum pemberontak: Yeh 3:27

· tengah-tengah mereka: Yer 5:3; [Lihat FULL. Yer 5:3]; Yeh 33:33; Yoh 15:22

Ref. Silang FULL: Yeh 2:6 - janganlah takut // dan duri // kaum pemberontak

· janganlah takut: Ul 31:6; [Lihat FULL. Ul 31:6]; 2Raj 1:15; [Lihat FULL. 2Raj 1:15]

· dan duri: Bil 33:55; [Lihat FULL. Bil 33:55]; Yes 9:17; Mi 7:4

· kaum pemberontak: Yes 1:2; [Lihat FULL. Yes 1:2]; Yes 30:9; Yeh 24:3; 44:6

Ref. Silang FULL: Yeh 2:7 - Sampaikanlah // adalah pemberontak

· Sampaikanlah: Yer 7:27

· adalah pemberontak: Yer 1:7; Yer 42:21; [Lihat FULL. Yer 42:21]; Yeh 3:10-11

Ref. Silang FULL: Yeh 2:8 - janganlah memberontak // janganlah memberontak // kaum pemberontak // dan makanlah

· janganlah memberontak: Bil 20:10-13

· janganlah memberontak: Yes 8:11

· kaum pemberontak: Yes 50:5; [Lihat FULL. Yes 50:5]

· dan makanlah: Mazm 81:11; Yer 15:16; [Lihat FULL. Yer 15:16]; Wahy 10:9

Ref. Silang FULL: Yeh 2:9 - ada tangan // sebuah gulungan

· ada tangan: Yeh 8:3

· sebuah gulungan: Mazm 40:8; [Lihat FULL. Mazm 40:8]; Yer 36:4; [Lihat FULL. Yer 36:4]; Wahy 5:1-5; 10:8-10

Defender (ID): Yeh 2:1 - Anak manusia

Nama mencolok ini, yang menunjukkan bahwa Tuhan menganggap Yehezkiel sebagai nabi tidak hanya untuk orang Yahudi tetapi untuk seluruh umat manusia, pertama kali digunakan oleh Daud dalam sebuah mazmur mesianik (Maz 8:4; Ibr 2:6-9), kemudian oleh Daniel (Dan 7:13), juga dalam sebuah nubuat tentang Mesias. Yesus Kristus menerapkan gelar ini kepada diri-Nya sendiri (Mat 8:20) sekitar delapan puluh kali, menggunakannya bahkan lebih sering daripada "Anak Allah." Tuhan menyapa Yehezkiel sebagai "Anak manusia" lebih dari sembilan puluh kali; dengan demikian Yehezkiel dapat dianggap sebagai tipe Kristus yang penting.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yeh 2:9

Why 5:1

Ref. Silang TB: Yeh 2:9-10

Why 5:1

Gill (ID): Yeh 2:1 - Dan dia berkata kepadaku // anak manusia // berdirilah di atas kakimu // dan aku akan berbicara kepadamu

Dan dia berkata kepadaku,.... Pribadi yang mulia yang duduk di atas takhta, yang penampilannya dijelaskan di bagian akhir bab sebelumnya:

anak manusia; sebagaimana dia yang berbicara kepadanya; demikian juga dapat menunjukkan hubungan, kasih sayang, dan keakraban; atau sebaliknya, itu mengungkapkan penghinaan; tentang keadaan manusia yang rapuh, hina, dan rendah, akibat kejatuhan, Mazmur 8:4; oleh karena itu beberapa orang berpendapat bahwa Yehezkiel dipanggil demikian, agar dia tidak meninggi dan menganggap dirinya seperti salah satu malaikat, karena dia telah melihat penglihatan yang begitu besar; sama seperti Rasul Paulus direndahkan, agar dia tidak ditinggikan secara berlebihan, melalui penglihatan dan wahyu yang dia terima, 2Kor 12:7. Kimchi menyebutkan hal ini, tetapi memberikan alasan lain; bahwa karena dia melihat wajah seorang manusia dalam penglihatan tersebut, dia memberitahunya bahwa dia benar dan baik di mata Allah; dan adalah anak manusia, dan bukan anak singa, &c. yang sangat lemah dan remeh. Abendana, selain ini, menyebutkan beberapa alasan lain yang diberikan; seperti bahwa karena dia melihat "merkavah" atau kereta, dan naik ke martabat malaikat di atas, seolah-olah dikatakan, tidak ada yang lahir dari wanita, seperti ini; atau karena dia dibawa keluar dari tanah suci, seperti Adam yang diusir dari Eden; dan oleh karena itu disebut anak dari Adam pertama, diusir dari Yerusalem, dan dari bait suci, di mana dia adalah seorang imam. Perlu dicatat bahwa ini adalah nama yang sering diambil Tuhan kita dalam keadaan penghinaannya; dan bahwa tidak ada selain Yehezkiel, kecuali sekali Nabi Daniel, yang dipanggil dengan nama ini; dan tidak diragukan lagi alasan dari hal itu adalah karena dia adalah tipe Kristus yang terkemuka; dan khususnya dalam misi dan komisinya, sebagai nabi, kepada rumah Israel yang memberontak:

berdirilah di atas kakimu; karena dia telah jatuh di atas wajahnya, ketika melihat penglihatan, Yehezkiel 1:28; ketika seorang Pribadi ilahi berbicara, manusia seharusnya berdiri dan mendengar, serta siap untuk melakukan kehendaknya:

dan aku akan berbicara kepadamu; yang diucapkan untuk dorongannya, diucapkan oleh Dia yang memiliki kata-kata kebenaran dan kasih karunia, dan hidup yang kekal.

Gill (ID): Yeh 2:2 - Dan roh itu masuk ke dalam diriku // ketika ia berbicara kepadaku // dan ia mengangkatku ke atas kaki // sehingga aku mendengar dia yang berbicara kepadaku.

Dan roh itu masuk ke dalam diriku,.... Bukan rohnya sendiri atau jiwanya; karena tampaknya roh itu tidak keluar darinya saat melihat visi itu; juga bukan roh-roh pelayan, para malaikat, yang tidak pernah dikatakan masuk ke dalam para nabi atau umat Allah; tetapi Roh Kudus Allah; Roh yang sama yang ada di makhluk hidup, dan di roda-roda; di para pelayan, dan di gereja-gereja; yang masuk dengan karunia-Nya untuk memenuhi dia dalam jabatannya sebagai nabi; dan yang memasuki hati semua orang kudus, untuk menghidupkan, memperbarui, menghibur, dan menguduskan mereka:

ketika ia berbicara kepadaku; pada saat yang sama Roh itu menyertai firman; dan ketika firman Kristus diiringi dengan bukti Roh dan kekuatan, itu menjadi efektif:

dan dia mengangkatku ke atas kaki; bukan dia yang berbicara dengannya, dan memerintahkannya untuk berdiri di atas kakinya; tetapi Roh; karena firman, meskipun itu adalah firman Allah dan Kristus, tetap tidak efektif tanpa Roh; ketika dia masuk, dia memberikan firman suatu tempat, dan itu berfungsi dengan efektif; ketika dia masuk, sebagai Roh kehidupan dari Kristus, jiwa dihidupkan dan diperkuat; dan mereka yang jatuh bangkit berdiri; ya, mereka yang mati bangkit dan berdiri di atas kaki mereka:

bahwa aku mendengar dia yang berbicara kepadaku; sehingga dapat mengerti; karena Roh, yang menyelidiki hal-hal dalam hati Allah, mengungkapkannya kepada para pelayan-Nya, dan membuat mereka mengerti firman Kristus, supaya mereka dapat mengajar orang lain di dalamnya.

Gill (ID): Yeh 2:3 - Dan dia berkata kepadaku, anak manusia // Aku mengutusmu kepada anak-anak Israel // kepada suatu bangsa yang memberontak, yang telah memberontak terhadapku // mereka dan bapa-bapa mereka telah melanggar terhadapku, hingga pada hari ini

Dan dia berkata kepadaku, anak manusia,.... Sekarang ikuti misi dan penugasannya, serta penjelasan mengenai orang-orang yang diutus kepadanya:

Aku mengutusmu kepada anak-anak Israel; yang menjadi tawanan di Babel, pada masa penawanan Yehoiakim; jadi Kristus hanya diutus kepada domba-domba yang hilang dari rumah Israel, Mat 15:24;

kepada suatu bangsa yang memberontak, yang telah memberontak terhadapku; atau, "gentiles yang memberontak", ^u; bukan kepada bangsa-bangsa di bumi, meskipun Yehezkiel telah bernubuat banyak hal tentang mereka; tetapi kepada orang-orang Yahudi, dua suku Yudea dan Benyamin; atau dua belas suku Israel, yang disebut gentiles, karena mereka bergabung dengan mereka dalam penyembahan berhala mereka; dan, seperti yang dikatakan Kimchi, terbagi dalam pekerjaan jahat mereka; beberapa menyembah dewa-dewa dari orang Ammon; dan beberapa menyembah dewa-dewa dari orang Moab; dan semua bersalah atas pemberontakan dan pengkhianatan dengan demikian melawan Tuhan di sorga:

mereka dan bapa-bapa mereka telah melanggar terhadapku, hingga pada hari ini; yang merupakan suatu penggandaan atas pemberontakan mereka; bapa-bapa mereka telah berdosa, dan mereka telah mengikuti contoh buruk mereka, dan terus berlanjut sampai hari itu; dan seperti mereka, lakukan pada zaman Kristus, ketika mereka hampir memenuhi ukuran ketidakadilan mereka, Mat 23:31.

Gill (ID): Yeh 2:4 - Karena mereka adalah anak-anak yang berani // dan berhati keras // Aku mengutus engkau kepada mereka // dan engkau harus berkata kepada mereka, demikianlah firman Tuhan Allah.

Karena mereka adalah anak-anak yang berani,.... "Berwajah keras" ^w; seperti yang biasa dikatakan tentang orang-orang yang berani, bahwa mereka berwajah tembaga; mereka mempunyai dahi seperti pelacur, dan tidak mau merasa malu, serta membuat wajah mereka lebih keras daripada batu, Yer 3:3; mereka menyatakan dosa mereka seperti Sodom, dan tidak menyembunyikannya; mereka berdosa di depan umum, dan tidak merasa malu:

dan berhati keras; atau, "kuat hati" ^x; yang hatinya seperti batu ketan, dan lebih keras daripada batu giling yang bawah; tidak bertobat, keras kepala, dan tidak fleksibel; mereka bukan hanya tegar leher, seperti yang dikatakan Stefanus bahwa mereka dalam masanya, dan selalu begitu; tetapi berhati keras; mereka tidak tunduk pada hukum Allah sekarang, dan tidak mau menyerah pada Injil dan ketetapan Kristus di masanya, dan pada masa para rasulnya, juga tidak pada kebenarannya, Rom 10:3;

Aku mengutus engkau kepada mereka; bahkan kepada mereka yang seperti itu: ini adalah pengulangan, dan konfirmasi, dari misinya; dan menunjukkan, bahwa meskipun mereka seperti itu, ia tidak seharusnya menolak untuk pergi kepada mereka, karena ia telah mengutusnya:

dan engkau harus berkata kepada mereka, demikianlah firman Tuhan Allah: bahwa apa yang ia katakan berasal dari Tuhan, dan diucapkan dalam namanya.

Gill (ID): Yeh 2:5 - Dan mereka, apakah mereka akan mendengar, atau apakah mereka akan menahan diri // (karena mereka adalah sebuah rumah yang memberontak) // namun mereka akan mengetahui bahwa ada seorang nabi di antara mereka.

Dan mereka, apakah mereka akan mendengar, atau apakah mereka akan menahan diri,.... Atau "berhenti" ^y; yaitu, dari mendengar, seperti yang ditafsirkan oleh Jarchi dan Kimchi; atau dari berbuat dosa, seperti yang diungkapkan dalam Targum. Maksudnya adalah, apakah mereka akan mendengar firman Tuhan, seperti yang diucapkan oleh nabi, memperhatikannya, menerimanya, dan mematuhinya; atau apakah mereka akan menolaknya, membelakangi itu, dan menghentikan untuk mendengarnya; atau apakah mereka akan mendengar sedemikian rupa sehingga meninggalkan jalan hidup berdosa mereka, atau tidak: ini tidak dapat diketahui oleh nabi sebelumnya, dan seharusnya ia tidak khawatir tentang hal itu, atau merasa putus asa jika pelayanannya tidak berbuah; karena ia tidak bisa mengharapkan banyak dari mereka:

(karena mereka adalah sebuah rumah yang memberontak); atau, "sebuah rumah pemberontakan" ^z; yang sangat memberontak; keras hati, wajah, dan tengkuk:

namun mereka akan mengetahui bahwa ada seorang nabi di antara mereka; sehingga mereka dibiarkan tanpa alasan, yang merupakan tujuan dari pengutusan nabi kepada mereka; tidak ada harapan atau sedikit harapan untuk memperbaiki mereka; tetapi, bagaimanapun, dengan langkah seperti itu, mereka tidak bisa berkata bahwa mereka tidak memiliki nabi yang diutus untuk mengingatkan mereka akan dosa-dosa mereka, dan memperingatkan mereka tentang bahaya mereka; seandainya mereka mendengarnya, mereka akan mendengarkannya, dan dengan demikian akan terhindar dari kejahatan yang menimpa mereka,

Gill (ID): Yeh 2:6 - Dan engkau, anak manusia, jangan takut kepada mereka // jangan juga takut kepada kata-kata mereka // meskipun duri dan ilalang ada bersamamu // dan engkau tinggal di antara kalajengking // jangan takut kepada kata-kata mereka // dan jangan kaget pada tatapan mereka // meskipun // mereka adalah sebuah rumah yang memberontak.

Dan engkau, anak manusia, jangan takut kepada mereka,.... Di antara mereka, yang terbesar di antara mereka, para pangeran dan bangsawan mereka; yang, dengan kemewahan dan kekuasaan mereka, tatapan serius, dan kata-kata besar, mungkin akan membangkitkan rasa takut dan teror; oleh karena itu diikuti:

jangan takut kepada kata-kata mereka; dari fitnah, penghinaan, dan celaan mereka, ejekan dan sindiran mereka, ancaman dan intimidasi mereka:

meskipun duri dan ilalang ada bersamamu; yaitu, orang-orang yang serupa dengan itu; orang jahat adalah seperti duri dan ilalang, 2Sa 23:6; menyedihkan, menyakiti, dan menyusahkan orang-orang baik, serta tidak mempunyai nilai dan arti; tidak berguna dan tidak menguntungkan, dan cocok menjadi bahan bakar untuk api kekal. Targumnya adalah,

"karena mereka memberontak, dan keras terhadapmu;''

seperti yang dijelaskan oleh Jarchi dan Kimchi tentang kata pertama, סרבים, yang diterjemahkan "duri", sebagai menunjukkan pemberontakan dan ketidaktaatan; meskipun yang pertama mengamati, bahwa R. Donesh mengartikan itu sebagai sejenis ilalang, yang memiliki dua puluh nama, dan ini salah satunya:

dan engkau tinggal di antara kalajengking; yaitu, seperti yang diparafrasekan oleh Targum,

"engkau tinggal di tengah-tengah suatu kaum yang perbuatannya seperti kalajengking.''

Beberapa menafsirkannya, seperti yang diamati Kimchi, sebagai duri tajam, dari tanaman berduri yang tumbuh dalam bentuk kalajengking ^a; tetapi kalajengking di sini adalah sejenis ular, yang halus, berbisa, dan jahat, yang memiliki sengat di ekornya; yang, seperti dikatakan Pliny, terus-menerus disodorkan dan dipukulkan, agar mereka tidak kehilangan kesempatan untuk berbuat jahat ^b; dan dengan tepat menggambarkan kejahatan manusia dengan halus dan sifat jahat mereka,

jangan takut kepada kata-kata mereka; seperti sebelumnya; dengan yang mana mereka seperti duri, ilalang, dan kalajengking, menjadi sangat menyakitkan, mencemarkan, dan jahat:

jangan kaget pada tatapan mereka: ekspresi wajah mereka yang marah dan penuh kemarahan; melarang dengan yang mana, serta dengan kata-kata mereka, nabi dari bernubuat kepada mereka:

meskipun, atau "karena",

mereka adalah sebuah rumah yang memberontak; Lihat Gill di Eze 2:5.

Gill (ID): Yeh 2:7 - Dan engkau akan mengatakan firman-Ku kepada mereka // apakah mereka akan mendengar, atau apakah mereka akan menolak // karena mereka paling memberontak.

Dan engkau akan mengatakan firman-Ku kepada mereka,.... Bukan kata-kata miliknya sendiri, tetapi yang akan diberikan Tuhan ke dalam mulutnya. Targum-nya adalah,

"dan engkau akan bernubuat kata-kata nubuatku kepada mereka:''

apakah mereka akan mendengar, atau apakah mereka akan menolak; Lihat Gill di Eze 2:5;

karena mereka paling memberontak; atau "pemberontakan" ^c itu sendiri; seperti pikiran yang daging dikatakan sebagai "permusuhan" itu sendiri terhadap Tuhan, Rom 8:7; yang memperburuk karakter dan keadaan mereka.

Gill (ID): Yeh 2:8 - Tetapi engkau, anak manusia, dengarlah apa yang Kucatakan kepadamu // janganlah engkau memberontak, seperti rumah yang memberontak itu // buka mulutmu // dan makanlah apa yang Kuberikan kepadamu

Tetapi engkau, anak manusia, dengarlah apa yang Kucatatkan kepadamu,.... Yang diperlukan karena dia harus berbicara bukan dengan kata-katanya sendiri, tetapi dengan kata-kata Tuhan, dan oleh karena itu harus mendengar sebelum dia berbicara; dan memang mereka yang berbicara secara publik, untuk pengajaran orang lain, harus mendengar dan belajar dari Kristus terlebih dahulu:

janganlah engkau memberontak, seperti rumah yang memberontak itu; yang tidak mau mendengar apa yang dikatakan kepada mereka; tetapi mereka tidak boleh ditiru, tidak, bahkan dalam derajat yang lebih kecil: nabi itu harus menghindari segala sesuatu yang tampak seperti pemberontakan; seperti perhatian kepada apa yang dikatakan kepadanya, keraguan tentang hal itu, atau ketidakberanian untuk menyampaikannya;

buka mulutmu; siap untuk menerima apa yang seharusnya diberikan, sebagai simbol dari nubuat yang harus disampaikan. Targum menyatakan,

"miringkan jiwamu, dan terimalah apa yang Kuberikan kepadamu.''

Catatan Jarchi adalah miringkan telingamu dan dengar dan biarkan itu manis bagimu, seolah-olah engkau memakan makanan untuk menghilangkan rasa lapar; dan Kimchi mengamati, maksud dari ungkapan kiasan itu adalah untuk mempelajari kata-kata nubuat, dan mengingatnya:

dan makanlah apa yang Kuberikan kepadamu; yang dapat dilakukan dengan aman; karena Kristus memberikan kepada para pelayannya dan umat-Nya tidak lain kecuali yang sehat; doktrin-Nya adalah kata-kata yang sehat dan dapat dimakan tanpa rasa takut, 1Tim 6:3.

Gill (ID): Yeh 2:9 - Dan ketika aku melihat, sungguh, sebuah tangan dikirim kepadaku // dan, lihatlah, sebuah gulungan buku ditemukan di dalamnya.

Dan ketika aku melihat, sungguh, sebuah tangan dikirim kepadaku,.... Bukan dari seorang malaikat, tetapi dari Kristus sendiri, secara visi; karena ini bukanlah tangan yang nyata, tetapi kemiripan dari satu, seperti dalam Yehezkiel 8:3; dan demikian pula Targum di sini,

"dan aku melihat, dan sungguh, kemiripan sebuah tangan terulur ke sisiku.''

Simbol ini menunjukkan bahwa nubuatan yang dia bawa, yang ia diutus untuk sampaikan, berasal dari surga dan datang dari Kristus; dan tangan yang mengantarkannya padanya akan melindungi dan membela dia:

dan, lihatlah, sebuah gulungan buku ditemukan di dalamnya; dipegang di dalamnya, dan disodorkan oleh itu, kepada nabi. Buku-buku sering ditulis di atas perkamen atau kulit, dan digulung di sekitar tongkat, dalam bentuk silinder; dan karena itu mereka disebut volume atau gulungan, Mazmur 40:7. Gulungan ini adalah simbol dari nubuatan buku ini.