Teks -- Wahyu 21:1-11 (TB)

Langit yang baru dan bumi yang baru

21:1 Lalu aku melihat langit yang baru dan bumi yang baru, sebab langit yang pertama dan bumi yang pertama telah berlalu, dan lautpun tidak ada lagi. 21:2 Dan aku melihat kota yang kudus, Yerusalem yang baru, turun dari sorga, dari Allah, yang berhias bagaikan pengantin perempuan yang berdandan untuk suaminya. 21:3 Lalu aku mendengar suara yang nyaring dari takhta itu berkata: "Lihatlah, kemah Allah ada di tengah-tengah manusia dan Ia akan diam bersama-sama dengan mereka. Mereka akan menjadi umat-Nya dan Ia akan menjadi Allah mereka. 21:4 Dan Ia akan menghapus segala air mata dari mata mereka, dan maut tidak akan ada lagi; tidak akan ada lagi perkabungan, atau ratap tangis, atau dukacita, sebab segala sesuatu yang lama itu telah berlalu." 21:5 Ia yang duduk di atas takhta itu berkata: "Lihatlah, Aku menjadikan segala sesuatu baru!" Dan firman-Nya: "Tuliskanlah, karena segala perkataan ini adalah tepat dan benar." 21:6 Firman-Nya lagi kepadaku: "Semuanya telah terjadi. Aku adalah Alfa dan Omega, Yang Awal dan Yang Akhir. Orang yang haus akan Kuberi minum dengan cuma-cuma dari mata air kehidupan. 21:7 Barangsiapa menang, ia akan memperoleh semuanya ini, dan Aku akan menjadi Allahnya dan ia akan menjadi anak-Ku. 21:8 Tetapi orang-orang penakut, orang-orang yang tidak percaya, orang-orang keji, orang-orang pembunuh, orang-orang sundal, tukang-tukang sihir, penyembah-penyembah berhala dan semua pendusta, mereka akan mendapat bagian mereka di dalam lautan yang menyala-nyala oleh api dan belerang; inilah kematian yang kedua."

Yerusalem yang baru

21:9 Maka datanglah seorang dari ketujuh malaikat yang memegang ketujuh cawan, yang penuh dengan ketujuh malapetaka terakhir itu, lalu ia berkata kepadaku, katanya: "Marilah ke sini, aku akan menunjukkan kepadamu pengantin perempuan, mempelai Anak Domba." 21:10 Lalu, di dalam roh ia membawa aku ke atas sebuah gunung yang besar lagi tinggi dan ia menunjukkan kepadaku kota yang kudus itu, Yerusalem, turun dari sorga, dari Allah. 21:11 Kota itu penuh dengan kemuliaan Allah dan cahayanya sama seperti permata yang paling indah, bagaikan permata yaspis, jernih seperti kristal.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Why 21:1 - LANGIT YANG BARU DAN BUMI YANG BARU.

Nas : Wahy 21:1

Sasaran dan pengharapan terakhir dari iman PB ialah suatu dunia baru yang diubah dan ditebus, tempat Kristus tinggal dengan umat-Nya dan kebenaran berdiam dalam kesempurnaan kekudusan (bd. Mazm 102:26-27; Yes 65:17; 66:22; Rom 8:19-22; Ibr 1:12; 12:27; 2Pet 3:13). Untuk menghapus semua bekas dosa, maka bumi, bintang-bintang dan galaksi harus dihancurkan. Langit dan bumi akan digoncangkan (Hag 2:7; Ibr 12:26-28) dan akan lenyap seperti asap (Yes 51:6); bintang-bintang akan dihancurkan (Yes 34:4) dan unsur-unsur dunia akan hangus (2Pet 3:7,10,12). Bumi yang baru itu akan menjadi tempat tinggal manusia dan Allah (ayat Wahy 21:2-3; 22:3-5). Semua orang tebusan akan memiliki tubuh seperti tubuh kebangkitan Kristus, yaitu yang nyata, dapat dilihat dan dapat dijamah, namun tidak dapat rusak dan bersifat abadi (Rom 8:23; 1Kor 15:51-54).

Full Life: Why 21:2 - YERUSALEM YANG BARU.

Nas : Wahy 21:2

Yerusalem Baru itu sudah ada di sorga (Gal 4:26); dalam waktu dekat kota itu akan datang ke bumi sebagai kota Allah yang dinanti-nantikan oleh Abraham dan umat Allah yang setia dan yang dirancang dan dibangun oleh Allah sendiri (Fili 3:20; Ibr 11:10,13,16;

lihat art. KOTA YERUSALEM).

Bumi yang baru akan menjadi pusat pemerintahan Allah, dan Ia akan diam bersama umat-Nya untuk selama-lamanya (bd. Im 26:11-12; Yer 31:33; Yeh 37:27; Za 8:8).

Full Life: Why 21:4 - MENGHAPUS SEGALA AIR MATA DARI MATA MEREKA.

Nas : Wahy 21:4

Akibat dosa, seperti dukacita, kesakitan, kemurungan, dan kematian (Wahy 7:16-17; Kej 3:1-24; Yes 35:10; 65:19; Rom 5:12), hilang untuk selama-lamanya, karena hal-hal yang jahat dari langit dan bumi yang pertama telah lenyap sama sekali. Walaupun mengingat segala sesuatu yang layak diingat, orang percaya rupanya tidak akan mengingat apa yang menyebabkan mereka berdukacita (Yes 65:17).

Full Life: Why 21:7 - BARANGSIAPA MENANG.

Nas : Wahy 21:7

Allah sendiri menyatakan siapa yang akan mewarisi berkat-berkat dari langit dan bumi yang baru itu, yaitu mereka yang dengan setia bertahan sebagai orang-orang yang menang dalam Kristus

(lihat cat. --> Wahy 2:7).

[atau ref. Wahy 2:7]

Mereka yang tidak mengalahkan dosa dan kefasikan akan dicampakkan ke dalam lautan api

(lihat cat. --> Wahy 21:8 berikut).

[atau ref. Wahy 21:8]

Full Life: Why 21:8 - TETAPI ORANG-ORANG PENAKUT, ORANG-ORANG YANG TIDAK PERCAYA.

Nas : Wahy 21:8

Allah menyebutkan beberapa golongan orang yang akan dicampakkan di lautan api yang menyala-nyala oleh belerang itu.

1. 1) Para "penakut" ialah mereka yang lebih takut akan penolakan dan ancaman manusia daripada menghargai kesetiaan kepada Kristus dan kebenaran Firman-Nya. Keamanan pribadi dan kedudukan di antara orang-orang lain lebih bermakna bagi mereka daripada kesetiaan. Di antara orang "penakut" ini ada orang-orang yang tadinya termasuk umat Allah tetapi mereka berkompromi dan berhenti berperang sehingga tidak menang (bd. Mr 8:35;

   lihat cat. --> 1Tes 2:4;

   lihat cat. --> 2Tim 2:12;

   lihat cat. --> 2Tim 2:13).

   [atau ref. 1Tes 2:4; 2Tim 2:12-13]

2. 2) Orang "yang tidak percaya" itu meliputi mereka yang dulu percaya pada Kristus, tetapi dikalahkan oleh berbagai dosa, seperti yang tercantum di sini. Mengaku Kristus dan kemudian mempraktikkan kejahatan adalah kebencian bagi Allah.
3. 3) Banyak gereja zaman sekarang memberitakan bahwa adalah mungkin bagi seorang untuk menjadi seorang anak Allah yang sejati dan sekaligus seorang amoral, pendusta, pezina, homoseksual atau pembunuh. Orang semacam itu menyangkal firman Allah yang sudah jelas di sini (bd. 1Kor 6:9-10; Gal 5:19-21; Ef 5:5-7).

Full Life: Why 21:9 - PENGANTIN PEREMPUAN, MEMPELAI ANAK DOMBA.

Nas : Wahy 21:9

Metafora untuk kota yang baru ini berarti bahwa umat Allah akan tinggal di dalamnya. Yohanes memakai bahasa simbolis untuk melukiskan Kota yang Kudus, yang kemuliaannya tidak dapat dipahami seluruhnya oleh pengertian manusia (lih. Wahy 21:9-22:5).

Jerusalem: Why 21:1-8

Kota orang-orang pilihan ini adalah kebalikan dari Babel, bab 17. Kota Suci itu karunia Allah. Di sini, sama seperti halnya dalam Wah 7:15-17, semua ditempatkan di sorga saja. Bagian pertama gambar kota sorgawi itu berlatar belakang kitab nabi Yesaya, khususnya bab 51 dan 65. Yerusalem dahulu adalah kota Daud, ibu kota dan pusat keagamaan bangsa Israel, 2Sa 5:9; 24:25; 1Ra 6:2; Maz 122; iapun kota Allah, Maz 46:5, dan kota suci, Yes 52:1; Dan 9:24; Mat 4:5, dll, pusat kota itu ialah gunung, Maz 2:6, tempat bait Allah dibangun, Ula 12:2-3. Oleh umat Israel kota Yerusalem juga dianggap ibu kota umat di zaman Mesias kelak, Yes 2:1-5; 54:11; 60:1-22; Yer 3:17; Maz 87:1; 122:1-9; Luk 2:38. Di kota itulah Roh Kudus mendirikan Gereja Kristus, Kis 1:4,8+; Kis 2; 8:1,4; dll. Dalam Wahyu di sini Yerusalem itu dilihat di sorga, tempat rencana penyelamatan Allah terlaksana, Wah 3:12; 11:1; 20:9; 22:19; bdk Gal 4:26; Fili 3:20; Kis 2:22-24+, setelah perkawinan Yerusalem dengan Anak Domba dirayakan, Wah 19:7-8+; bdk Yes 61:10; 62:4-5; Hos 1:2; 2:16; dll.

Jerusalem: Why 21:1 - langit yang baru dan bumi yang baru

Dalam Yes 65:17; 66:22 langit dan bumi baru hanya melambangkan pembaharuan di zaman Mesias. Dengan mengikuti pikiran Kristus, bdk Mat 19:28; 2Pe 3:13, Paulus mempunyai pandangan lebih riil: seluruh alam ciptaan nanti dibaharui dengan dibebaskan dari perbudakan kebinasaan dan dirubah oleh kemuliaan Allah Rom 8:19+

Jerusalem: Why 21:1 - lautpun

Laut adalah tempat kediaman si Naga dan melambangkan yang jahat, bdk Ayu 3:8; 7:12; 9:13; dll. Ia juga akan lenyap, seperti dahulu laut mundur terhadap bangsa Israel yang keluar dari negeri Mesir. Tetapi kini air laut akan lenyap untuk selama-lamanya di hadapan Israel baru yang merebut kemenangan, bdk Yes 51:9-10; Maz 74:13,14; Ayu 26:12-13; Yes 27:1.

Jerusalem: Why 21:2

Digambarkan pertunangan baru antara Yerusalem dan Allah, yang berlangsung dengan kegembiraan dan sukacita, Wah 19:7; bdk Yes 65:18; 61:10; 62:4-6. Dan dengan demikian tercapai apa yang sudah lama diidam-idamkan, bdk Hos 2:16.

Jerusalem: Why 21:3 - dan Ia akan menjadi Allah mereka

Var: dan ia, yaitu Allah beserta mereka, akan menjadi Allah mereka. Var lain: dan ia akan menjadi Allah beserta mereka. Rumus itu adalah rumus perjanjian yang tradisionil, Kej 17:8; Ima 26:11-12; Yer 31:33; Yeh 37:27; bdk 2Ko 6:16. Hasil khas perjanjian Allah dengan umatNya ialah kehadiranNya di tengah-tengah mereka, bdk Kel 25:8 dan Yoh 1:14. Di akhir zaman kehadiran itu akan sempurna. Bdk Yoe 4:17; 21; Zak 2:13; Zef 3:15-17; Yes 12:6.

Jerusalem: Why 21:6 - mata air kehidupan

Air lazimnya melambangkan hidup dan karenanya air (yang melimpah-limpah) dalam Perjanjian Lama menjadi ciri khas zaman Mesias. Dalam Perjanjian Baru air melambangkan Roh Kudus, bdk Wah 7:17; Yoh 4:1+.

Jerusalem: Why 21:7 - anakKu

Gelar "anak Allah" diberikan kepada Mesias sebagai pengganti Daud pada hari pelantikanNya, 2Sa 7:14; Maz 2:7; 110:3(?); Maz 89:27. Kristus dinyatakan sebagai Anak Allah oleh karena kebangkitanNya, Kis 2:36+; Rom 1:4; Ibr 1:5. Gelar itu diberikanNya juga kepada mereka yang percaya kepadaNya, Yoh 1:12+.

Jerusalem: Why 21:8 - kematian yang kedua

Ialah kematian yang kekal, Wah 20:6,14. Dengan air, Wah 21:6, diperlawankan lautan yang bernyala-nyala oleh api. Dua-duanya adalah lambang.

Jerusalem: Why 21:9 - mempelai Anak Domba

Yang dimaksudkan ialah Yerusalem baru di zaman Mesias (sebelum akhir zaman), sebab bangsa-bangsa yang tidak mengenal Allah masih ada, Wah 21:24, dan masih dapat bertobat kepada Allah sejati, Wah 22:2. Tetapi Yerusalem itu sebenarnya Yerusalem sorgawi yang menantikan kegemilangannya yang kekal. Gambar Yerusalem ini terutama berlatar belakang Yeh 40:1-48:35.

Ende: Why 21:1 - Surga jang baru dan bumi jang baru

Pembaharuan itu dinjatakan djuga dalam Rom 8:19-22 dan 2Pe 3:12-13.

Ende: Why 21:2

Gagasan ini dilandjutkan dalam Wah 22:9.

Ende: Why 21:3

Ajat ini mengesankan hakekat abadi, ialah hidup dalam kesatuan mesra dengan Allah.

Ende: Why 21:9 - Jerusalem

disini melambangkan umat Allah jang telah dimuliakan sebagai "mempelai Anak-domba"

Ende: Why 21:10

Dari gunung tinggi penulis melihat umat surgawi jang mulia turun dari surga dalam kota Jerusalem jang baru, jang djauh terbentang keliling gunung itu.

Penggambaran keindahan kota itu gunanja mengesankan kemuliaan Allah jang memenuhi surga (kota Jerusalem jang baru itu), sebagaimana dinikmati oleh umat disurga.

Ref. Silang FULL: Why 21:1 - yang baru // telah berlalu

· yang baru: 2Pet 3:13; [Lihat FULL. 2Pet 3:13]

· telah berlalu: Wahy 6:14; [Lihat FULL. Wahy 6:14]

Ref. Silang FULL: Why 21:2 - yang kudus // dari Allah // pengantin perempuan

· yang kudus: Wahy 21:10; Neh 11:18; Yes 52:1; Wahy 11:2; 22:19

· dari Allah: Wahy 21:10; Ibr 11:10; 12:22; Wahy 3:12

· pengantin perempuan: Wahy 19:7; [Lihat FULL. Wahy 19:7]

Ref. Silang FULL: Why 21:3 - dengan mereka // menjadi Allah

· dengan mereka: Kel 25:8; 2Taw 6:18; Yeh 48:35; Za 2:10

· menjadi Allah: 2Kor 6:16; [Lihat FULL. 2Kor 6:16]

Ref. Silang FULL: Why 21:4 - dari mata // dan maut // atau dukacita // telah berlalu

· dari mata: Wahy 7:17; [Lihat FULL. Wahy 7:17]

· dan maut: Yes 25:8; 1Kor 15:26; Wahy 20:14

· atau dukacita: Yes 35:10; 65:19

· telah berlalu: 2Kor 5:17; [Lihat FULL. 2Kor 5:17]

Ref. Silang FULL: Why 21:5 - atas takhta // sesuatu baru // dan benar

· atas takhta: Wahy 4:9; 20:11

· sesuatu baru: Wahy 21:4

· dan benar: Wahy 19:9; 22:6

Ref. Silang FULL: Why 21:6 - telah terjadi // dan Omega // dengan cuma-cuma // air kehidupan

· telah terjadi: Wahy 16:17

· dan Omega: Wahy 1:8; 22:13

· dengan cuma-cuma: Yes 55:1

· air kehidupan: Yoh 4:10; [Lihat FULL. Yoh 4:10]

Ref. Silang FULL: Why 21:7 - Barangsiapa menang // menjadi anak-Ku

· Barangsiapa menang: Yoh 16:33; [Lihat FULL. Yoh 16:33]

· menjadi anak-Ku: Wahy 21:3; 2Sam 7:14; 2Kor 6:16; Rom 8:14; [Lihat FULL. Rom 8:14]

Ref. Silang FULL: Why 21:8 - semua pendusta // dan belerang // inilah kematian

· semua pendusta: Wahy 21:27; Mazm 5:7; 1Kor 6:9; Ibr 12:14; Wahy 22:15

· dan belerang: Wahy 9:17; [Lihat FULL. Wahy 9:17]

· inilah kematian: Wahy 2:11; [Lihat FULL. Wahy 2:11]

Ref. Silang FULL: Why 21:9 - ketujuh malapetaka // pengantin perempuan

· ketujuh malapetaka: Wahy 15:1,6,7; [Lihat FULL. Wahy 15:1]; [Lihat FULL. Wahy 15:6]; [Lihat FULL. Wahy 15:7]

· pengantin perempuan: Wahy 19:7; [Lihat FULL. Wahy 19:7]

Ref. Silang FULL: Why 21:10 - dalam roh // membawa aku // dari Allah

· dalam roh: Wahy 1:10; [Lihat FULL. Wahy 1:10]

· membawa aku: Yeh 40:2; Wahy 17:3

· dari Allah: Wahy 21:2; [Lihat FULL. Wahy 21:2]

Ref. Silang FULL: Why 21:11 - kemuliaan Allah // permata yaspis // seperti kristal

· kemuliaan Allah: Wahy 21:23; Yes 60:1,2; Yeh 43:2; Wahy 15:8; 22:5

· permata yaspis: Wahy 21:18,19; Wahy 4:3

· seperti kristal: Wahy 4:6

Defender (ID): Why 21:1 - bumi baru

Dua bab pertama dari Alkitab menggambarkan langit dan bumi pertama dalam keadaan tercipta mereka yang "sangat baik". Sekarang dua bab terakhir menggambarkan langit baru dan bumi baru, sekali lagi dijadikan "sangat baik" oleh Pencipta mereka. Sebenarnya, kata "baru" di sini bukanlah neos, yang berarti "baru" atau "muda," tetapi kainos, yang berarti "segar" atau "diperbarui." Artinya, bumi baru akan menjadi bumi lama yang diperbarui kembali dengan membersihkan semua bukti dosa dan kutukan yang telah ada selama bertahun-tahun, pembusukan dan kematian. "Elemen" itu sendiri akan diolah dan larut dalam panas yang membara (2Pe 3:10-12), kemudian semua akan disatukan kembali oleh Pencipta dalam dunia yang sempurna sekali lagi. Selain itu, langit baru dan bumi baru akan "tetap ada di hadapanku, demikian firman Tuhan" (Isa 66:22), "di mana kebenaran tinggal" (2Pe 3:13), dan "yang dahulu tidak akan diingat, dan tidak akan teringat lagi" (Isa 65:17).

Defender (ID): Why 21:1 - "meninggal dunia"

Perhatikan bahwa nabi Kristus, yang dinyatakan sejak lama (Mat 24:35), akhirnya akan terwujud, satu-satunya entitas yang bertahan dari dunia sebelumnya adalah Firman Tuhan yang kekal (Psa 119:160).

Defender (ID): Why 21:1 - tidak ada lagi laut

Jelas bahwa tidak akan ada kebutuhan di bumi yang kekal untuk "laut yang besar dan luas ini" (Psa 104:25), dan seluruh dunia akan dapat dihuni oleh manusia. Namun, akan tetap ada air, karena "sungai murni dari air kehidupan" akan mengalir selamanya dari takhta Anak Domba (Rev 22:1). Akan ada juga air "di atas langit" lagi (Psa 148:4, Psa 148:6). Hidrologi dan meteorologi bumi baru dan surga atmosfer barunya akan, dalam banyak hal, mirip dengan dunia Eden."

Defender (ID): Why 21:2 - Aku, Yohanes

Ini adalah pertama kalinya John menyebutkan namanya sejak awal pesannya (Why 1:1, Why 1:4, Why 1:9). Pemandangan di depannya begitu megah sehingga ia harus menegaskan bahwa ia sendiri benar-benar ada di sana mengamatinya.

Defender (ID): Why 21:2 - Yerusalem baru

"Kota suci, Yerusalem baru," adalah tempat yang telah disiapkan Kristus bagi milikNya sejak Ia kembali ke sana setelah kebangkitanNya (Yoh 14:2, Yoh 14:3). Itulah kota "yang mempunyai dasar, yang pembuat dan penjaminnya adalah Allah" (Ibr 11:10), yaitu "Yerusalem yang di atas ... ibu dari kita semua" (Gal 4:26; Ibr 11:16; Ibr 12:22, Ibr 12:23; Ibr 13:14). Kemungkinan besar, kota ini akan terletak tinggi di atmosfer ketika Tuhan membawanya bersamaNya saat Ia turun untuk menemui orang-orang kudusNya yang telah dibangkitkan dan diangkat (1Tes 4:16, 1Tes 4:17) dan mungkin akan tetap di sana sebagai satelit besar yang mengorbit bumi selama masa kesengsaraan dan milenium.

Defender (ID): Why 21:2 - dari surga

Yerusalem baru tidak sinonim dengan surga, seperti yang banyak orang pikirkan, karena ia akan datang "turun dari Allah dari surga" dan kemudian didirikan di bumi baru, di sana untuk tinggal selamanya.

Defender (ID): Why 21:2 - disiapkan

"Disiapkan" adalah kata Yunani yang sama seperti dalam Yoh 14:2 : "Aku pergi untuk menyediakan tempat bagimu," dalam Ibr 11:16 : "Ia telah menyediakan bagi mereka sebuah kota," dan dalam 1Kor 2:9 : "... hal-hal yang disediakan Allah bagi mereka yang mengasihi-Nya."

Defender (ID): Why 21:2 - pengantin

Kota yang putih megah itu mengingatkan John akan seorang pengantin yang datang kepada suaminya, dan bahkan disebut "si pengantin, istri Sang Anak Domba" (Why 21:9; Ef 5:25-27; Why 19:7-9; Why 22:17).

Defender (ID): Why 21:3 - tabernakel

Tabernakel kuno di padang gurun, di mana Tuhan tinggal dan sesekali berkomunikasi dengan umat-Nya yang ada di bumi, Israel, hanyalah sebuah tipe dari tabernakel abadi, Yerusalem baru, di mana Tuhan akan tinggal secara pribadi selamanya bersama semua umat-Nya dari setiap bangsa (bandingkan Im 26:11; Zec 2:11). Juga ingat bahwa ketika Yesus tinggal di antara kita (Yoh 1:14) pada masa daging-Nya, Ia adalah "Imanuel," yang berarti "Tuhan beserta kita," ini juga merupakan sebuah tipe dari persemayamannya yang akan terus ada di antara kita di masa depan (Mat 1:23).

Defender (ID): Why 21:4 - semua air mata

Air mata kesedihan kita pada hari itu akan berubah menjadi air mata sukacita dan syukur (Yesaya 25:8, Yesaya 25:9 Wahyu 7:17).

Defender (ID): Why 21:4 - tidak ada lagi rasa sakit

Empat aspek dari kutukan primitif Kejadian 3:17-19 (keringat, kesedihan, rasa sakit dan kematian) dihapuskan ketika Allah menghapus air mata kita. Ini hanya mungkin karena Tuhan Yesus Kristus telah menjadi kutukan bagi kita (Galatia 3:13). Dia "dalam penderitaan ... berkeringat seolah-olah tetes darah yang besar" saat Dia "memikul kesedihan kita," kemudian "terluka karena pelanggaran kita" dan "dipukul karena kejahatan kita." Akhirnya, Dia "mengucurkan jiwanya hingga mati" (Lukas 22:44; Yesaya 53:4, Yesaya 53:5, Yesaya 53:12). Karena aspek fisik dari kutukan telah dibersihkan (2 Petrus 3:10), begitu juga semua aspek spiritualnya yang mendalam, dan "tidak akan ada lagi kutukan" (Wahyu 22:3).

Defender (ID): Why 21:5 - segala sesuatu yang baru

Bandingkan Kisah 3:21. "Waktu pemulihan segala sesuatu" (secara harfiah, pemulihan) akhirnya telah tiba. Ada "langit baru," "bumi baru," dan "Yerusalem baru," serta "nama baru" dan "lagu baru" (Wahyu 2:17; Wahyu 3:12; Wahyu 5:9; Wahyu 21:1). Segala sesuatu akan menjadi baru, segar, dan sempurna, sama seperti pada minggu penciptaan, dan mereka akan tetap demikian. Hukum entropi (penuaan, pembusukan, kematian) akan dicabut, karena kutukan akan dihapus.

Defender (ID): Why 21:5 - benar dan setia

Catatan Wahyu 3:14; Wahyu 19:11.

Frasa penting: benar dan setia

Defender (ID): Why 21:6 - awal dan akhir

Tuhan Yesus Kristus adalah Pencipta (Kol 1:16) dan Penyempurna (Kol 1:20) dari segala sesuatu (Rom 11:36; Wahyu 1:8, Wahyu 1:11; Wahyu 2:8; Wahyu 22:13).

Defender (ID): Why 21:6 - air kehidupan

Ini adalah air secara harfiah (Wahyu 22:1, Wahyu 22:17) dan air spiritual dari kehidupan yang kekal (Yohanes 4:14; Yohanes 7:37-39).

Defender (ID): Why 21:7 - "Dia yang mengatasi"

Tujuh janji yang luar biasa dibuat kepada "dia yang mengatasi" dalam surat-surat kepada tujuh gereja (Why 2:7, Why 2:11, Why 2:17, Why 2:26; Why 3:5, Why 3:12, Why 3:21), dan semua ini dirangkum di sini. Kita akan berpartisipasi dalam warisan Kristus itu sendiri (Maz 2:8; Rom 8:17; 1Kor 3:21-23; Ibr 1:2; 1Pet 1:4, 1Pet 1:5;). Sebagai anak-anak Tuhan, diadopsi oleh rahmat Tuhan (Rom 8:15), kita berbagi dalam warisan tak terbatas dari Dia yang adalah Anak Tuhan dari kekekalan."

Defender (ID): Why 21:8 - takut

Ketakutan ini tidak mengacu pada keberanian fisik, tetapi lebih kepada kurangnya iman sejati yang dibuktikan dengan komitmen publik kepada Kristus (Mat 10:32; Mar 4:40; Rom 10:9, Rom 10:10; 2Ti 1:7).

Defender (ID): Why 21:8 - tidak percaya

Penolakan terakhir, yang tidak berubah, untuk percaya kepada Kristus sebagai Putra Allah dan Juru Selamat pribadi adalah satu-satunya dosa yang pada akhirnya tidak termaafkan (Yoh 3:18).

Defender (ID): Why 21:8 - pelacur

“Abominable” adalah mereka yang melakukan perbuatan kebencian - yaitu, praktik-praktik yang menghujat dan cabul yang terkait dengan penyembahan berhala. “Murderers” adalah mereka yang bersalah, bukan karena pembunuhan tidak disengaja, pembunuhan dalam peperangan, atau pembelaan diri, tetapi karena pembunuhan kriminal yang disengaja. “Whoremongers,” dalam arti pornos dalam bahasa Yunani, merujuk tidak hanya pada germo tetapi juga kepada siapa saja yang melakukan atau mempromosikan aktivitas seksual di luar pernikahan.

Defender (ID): Why 21:8 - "Penyihir"

“Penyihir” (Yunani pharmakeus) adalah seseorang yang menggunakan obat-obatan untuk memicu khayalan pseudo-agama dan pengalaman gaib.

Defender (ID): Why 21:8 - penyembah berhala

“Penyembah berhala” adalah mereka yang mengabdikan diri kepada objek, roh, orang, atau praktik apa pun yang menggantikan cinta kepada Tuhan dalam kehidupan mereka.

Defender (ID): Why 21:8 - pembohong

"Pembohong" adalah mereka yang melakukan penipuan dan kebohongan, terutama pengajar palsu (2Ptr 2:1-3; Yud 1:4).

Defender (ID): Why 21:8 - api

Ini adalah rujukan terakhir tentang "api" dalam Alkitab. Yang pertama ada di Kej 19:24. Keduanya juga melibatkan belerang (lihat catatan pada Why 20:10) dan keduanya melibatkan penghakiman ilahi atas dosa.

Defender (ID): Why 21:8 - kematian kedua

Lihat catatan pada Wahyu 20:14.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Why 21:1

Yes 65:17, 66:22, 2Ptr 3:13

Ref. Silang BIS: Why 21:2

Yes 52:1, Why 3:12, Yes 61:10

Ref. Silang BIS: Why 21:3

Yeh 37:27, Im 26:11, 12

Ref. Silang BIS: Why 21:4

Yes 25:8, 35:10, 65:19

Ref. Silang BIS: Why 21:6

Yes 55:1

Ref. Silang BIS: Why 21:7

2Sam 7:14, Mzm 89:26-27

Ref. Silang BIS: Why 21:10

Yeh 40:2

Ref. Silang TB: Why 21:1

Yes 65:17, 66:22, 2Ptr 3:13

Ref. Silang TB: Why 21:2

Yes 52:1, 61:10, Why 3:12

Ref. Silang TB: Why 21:3

Im 26:11, 12, Yeh 37:27

Ref. Silang TB: Why 21:4

Yes 25:8, 35:10, 65:19

Ref. Silang TB: Why 21:6

Yes 55:1

Ref. Silang TB: Why 21:7

2Sam 7:14, Mzm 89:27-28

Ref. Silang TB: Why 21:10

Yeh 40:2

Hagelberg: Why 21:1

21:1 Lalu aku melihat langit⁶⁵⁸ yang baru dan bumi yang baru, sebab langit yang pertama dan bumi yang pertama telah berlalu, dan laut pun tidak ada lagi.

Dalam Yesaya 65:17 nabi berkata, "Sebab sesungguhnya, Aku menciptakan langit yang baru dan bumi yang baru; hal-hal yang dahulu tidak akan diingat lagi, dan tidak akan timbul lagi dalam hati." Apa yang dinubuat oleh Nabi Yesaya juga diceritakan oleh Rasul Yohanes.

Yohanes melihat bahwa laut pun tidak ada lagi. Para penafsir mengemukakan beberapa alasan untuk menjelaskan hal ini. Mungkin hal ini karena zaman itu mereka takut terhadap laut, tetapi Mounce⁶⁵⁹ merasa bahwa alasan yang lebih tepat adalah karena di dalam Firman Allah laut sering mengacu pada "orang-orang fasik", seperti dalam Yesaya 57:20 dan Wahyu pasal 13:1 dan 13:6-7.

Hagelberg: Why 21:1-8

1. Pendahuluan pada Yerusalem Baru (21:1-8)

Hagelberg: Why 21:1

21:1 Lalu aku melihat langit⁶⁵⁸ yang baru dan bumi yang baru, sebab langit yang pertama dan bumi yang pertama telah berlalu, dan laut pun tidak ada lagi.

Dalam Yesaya 65:17 nabi berkata, "Sebab sesungguhnya, Aku menciptakan langit yang baru dan bumi yang baru; hal-hal yang dahulu tidak akan diingat lagi, dan tidak akan timbul lagi dalam hati." Apa yang dinubuat oleh Nabi Yesaya juga diceritakan oleh Rasul Yohanes.

Yohanes melihat bahwa laut pun tidak ada lagi. Para penafsir mengemukakan beberapa alasan untuk menjelaskan hal ini. Mungkin hal ini karena zaman itu mereka takut terhadap laut, tetapi Mounce⁶⁵⁹ merasa bahwa alasan yang lebih tepat adalah karena di dalam Firman Allah laut sering mengacu pada "orang-orang fasik", seperti dalam Yesaya 57:20 dan Wahyu pasal 13:1 dan 13:6-7.

Hagelberg: Why 21:1--22:5

D. Langit yang Baru dan Bumi yang Baru (21:1-22:5)

Penglihatan yang terakhir ini terjadi sesudah Penghukuman Takhta Putih, dan juga sesudah Kerajaan Seribu Tahun. Bumi dan langit yang lama sudah tidak ada lagi. Peralihan ini, antara Kerajaan Seribu Tahun dan kerajaan yang kekal (dengan "langit yang baru dan bumi yang baru") juga diceritakan dalam 1 Korintus 15:24, yang berbunyi, "Kemudian tiba kesudahannya, yaitu bilamana Ia menyerahkan Kerajaan kepada Allah Bapa, sesudah Ia membinasakan segala pemerintahan, kekuasaan, dan kekuatan." Dalam penglihatan ini Yerusalem yang baru dinyatakan sebagai pusat dari ciptaan baru.

Hagelberg: Why 4:1--22:21

III. Bagian Ketiga: \"... apa yang akan terjadi sesudah ini...\" (4:1-22:21)

Dengan membandingkan Wahyu 1:19 ("Tuliskanlah... apa yang akan terjadi sesudah ini") dan 4:1 ("Naiklah kemari dan Aku akan menunjuk kepadamu apa yang harus terjadi sesudah ini") kita mengetahui bahwa pasal 4 merupakan permulaan dari bagian ketiga. Bagian ketiga ini akan menceritakan "apa yang akan/harus terjadi sesudah" hal-hal mengenai ketujuh jemaat. Apa yang dibahas dalam pasal 1-3 sudah terjadi. Ketujuh jemaat itu sudah tidak ada lagi, sedangkan apa yang digambarkan dalam pasal 4-22 belum terjadi.

Fungsi bagian ini:

Memang Tuhan Yesus sudah menjanjikan pahala yang indah dan hebat kepada yang setia, kepada "barangsiapa yang menang", kepada "yang menuruti apa yang tertulis di dalam" Kitab Wahyu. Dalam bagian ketiga ini dibuktikan bahwa janji-janji itu bukan omong kosong, tetapi Dia mampu menggenapi janji-Nya, karena Dia akan mengalahkan musuh-Nya dan mendirikan Kerajaan-Nya. Juga, mereka yang menganiaya anggota jemaat Kristus akan dikalahkan oleh Raja atas segala raja, sehingga mereka yang dianiaya akan dihibur dan didorong untuk setia di dalam penganiayaan.

Struktur bagian ini:

Struktur bagian ini dapat dibagi ke dalam beberapa bagian, sebagai berikut:

Visi Takhta sebagai Pendahuluan, 4:1-5:14

Masa Kesengsaraan, 6:1-20:3

Kerajaan Seribu Tahun, 20:4-15

Yerusalem yang Baru, 21:1-22:5

Penjelasan Akhir dari Penglihatan, 22:6-17

Bagian Penutup dari Kitab, 22:18-21

Hagelberg: Why 21:2

21:2 Dan aku melihat kota yang kudus, Yerusalem yang baru, turun dari surga, dari Allah, yang berhias bagaikan pengantin perempuan yang berdandan untuk suaminya.

Apa yang disebutkan secara sepintas dalam ayat ini akan diuraikan lebih lanjut dalam pasal 21:9-22:5. Antara seluruh langit baru dan surga baru yang dilihat Yohanes, yang menonjol adalah Yerusalem yang baru. Inilah kota yang kedua dan wanita yang kedua. Pemakaian kata kudus dan baru mengingatkan kita bahwa Kota Babel najis dan lama.

Sepertinya mustahil, sebuah kota turun dari surga, dari Allah! Kalau dianggap mustahil, bukankah menciptakan "langit baru dan bumi baru" lebih mustahil lagi? Kota itu turun dari surga, dari Allah sehingga kita tidak ditugaskan untuk membangun Yerusalem itu.

Beasley-Murray⁶⁶⁰ menulis, "Bagi Yohanes, ciptaan baru menjadi penting karena di situlah Kota Allah. Demikian juga kota itu sangat berarti, karena di situlah terjadi persekutuan yang kudus antara Allah dan ciptaan-Nya." Menurut Ibrani 12:22-23 saat ini Allah dan "roh-roh orang-orang benar yang telah menjadi sempurna" berada di Yerusalem surgawi. Dalam nas ini kita melihat bahwa tempat persekutuan itu akan turun ke bumi.

Kota itu berhias bagaikan pengantin perempuan yang berdandan untuk suaminya, seperti apa yang dikatakan dalam Yesaya 54:5, "Sebab yang menjadi suamimu ialah Dia yang menjadikan engkau, Tuhan semesta alam nama-Nya." Banding-kanlah juga Galatia 4:26.

Adanya kota yang mulia itu mengingatkan para pembaca bahwa Tuhan Allah akan memerintah atas bangsa-bangsa, dan mereka akan tunduk kepada-Nya.

Istilah bagaikan mengingatkan kita bahwa pengantin perempuan adalah kiasan, sama seperti pasal 17:18 menjelaskan bahwa Pelacur Besar itu adalah kiasan untuk Kota Babel.

Hagelberg: Why 21:2

21:2 Dan aku melihat kota yang kudus, Yerusalem yang baru, turun dari surga, dari Allah, yang berhias bagaikan pengantin perempuan yang berdandan untuk suaminya.

Apa yang disebutkan secara sepintas dalam ayat ini akan diuraikan lebih lanjut dalam pasal 21:9-22:5. Antara seluruh langit baru dan surga baru yang dilihat Yohanes, yang menonjol adalah Yerusalem yang baru. Inilah kota yang kedua dan wanita yang kedua. Pemakaian kata kudus dan baru mengingatkan kita bahwa Kota Babel najis dan lama.

Sepertinya mustahil, sebuah kota turun dari surga, dari Allah! Kalau dianggap mustahil, bukankah menciptakan "langit baru dan bumi baru" lebih mustahil lagi? Kota itu turun dari surga, dari Allah sehingga kita tidak ditugaskan untuk membangun Yerusalem itu.

Beasley-Murray⁶⁶⁰ menulis, "Bagi Yohanes, ciptaan baru menjadi penting karena di situlah Kota Allah. Demikian juga kota itu sangat berarti, karena di situlah terjadi persekutuan yang kudus antara Allah dan ciptaan-Nya." Menurut Ibrani 12:22-23 saat ini Allah dan "roh-roh orang-orang benar yang telah menjadi sempurna" berada di Yerusalem surgawi. Dalam nas ini kita melihat bahwa tempat persekutuan itu akan turun ke bumi.

Kota itu berhias bagaikan pengantin perempuan yang berdandan untuk suaminya, seperti apa yang dikatakan dalam Yesaya 54:5, "Sebab yang menjadi suamimu ialah Dia yang menjadikan engkau, Tuhan semesta alam nama-Nya." Banding-kanlah juga Galatia 4:26.

Adanya kota yang mulia itu mengingatkan para pembaca bahwa Tuhan Allah akan memerintah atas bangsa-bangsa, dan mereka akan tunduk kepada-Nya.

Istilah bagaikan mengingatkan kita bahwa pengantin perempuan adalah kiasan, sama seperti pasal 17:18 menjelaskan bahwa Pelacur Besar itu adalah kiasan untuk Kota Babel.

Hagelberg: Why 21:3

21:3 Lalu aku mendengar suara yang nyaring dari surga⁶⁶¹ itu berkata: "Lihatlah, kemah Allah ada di tengah-tengah manusia dan Ia akan diam⁶⁶² bersama-sama dengan mereka. Mereka akan menjadi umat-Nya dan Ia akan menjadi Allah mereka.

Inilah yang paling pokok. Kalimat yang diucapkan dari surga itu merangkum tujuan Kitab Wahyu, dan tujuan dari sejarah manusia, yaitu pahala yang dirindukan oleh setiap orang yang mengasihi Tuhan Allah: Ia akan diam bersama-sama dengan mereka.

Dalam seruan ini genaplah janji Firman Allah kepada barangsiapa yang menang. Imamat 26:11-12 berkata, "Aku akan menempatkan Kemah Suci-Ku di tengah-tengahmu dan hati-Ku tidak akan muak melihat kamu. Tetapi Aku akan hadir di tengah-tengahmu dan Aku akan menjadi Allahmu dan kamu akan menjadi umat-Ku." Yeremia 31:33 berkata, "...Aku akan menaruh Taurat-Ku dalam batin mereka dan menuliskannya dalam hati mereka; maka Aku akan menjadi Allah mereka dan mereka akan menjadi umat-Ku." Yehezkiel 37:27 berkata, "Tempat kediaman-Kupun akan ada pada mereka dan Aku akan menjadi Allah mereka dan mereka akan menjadi umat-Ku." Zakharia 8:8 berkata, "dan Aku akan membawa mereka pulang, supaya mereka diam di tengah-tengah Yerusalem. Maka mereka akan menjadi umat-Ku dan Aku akan menjadi Allah mereka dalam kesetiaan dan kebenaran."

Pada waktu umat Israel berada di padang gurun, kemah Allah ada di tengah-tengah mereka, sebagai pernyataan hadirat Allah. Injil Yohanes pasal 1:14 bila diterjemahkan secara harfiah berbunyi, "Firman itu telah menjadi manusia, dan berkemah⁶⁶³ di antara kita, dan kita telah melihat kemuliaan-Nya."

Hagelberg: Why 21:3

21:3 Lalu aku mendengar suara yang nyaring dari surga⁶⁶¹ itu berkata: "Lihatlah, kemah Allah ada di tengah-tengah manusia dan Ia akan diam⁶⁶² bersama-sama dengan mereka. Mereka akan menjadi umat-Nya dan Ia akan menjadi Allah mereka.

Inilah yang paling pokok. Kalimat yang diucapkan dari surga itu merangkum tujuan Kitab Wahyu, dan tujuan dari sejarah manusia, yaitu pahala yang dirindukan oleh setiap orang yang mengasihi Tuhan Allah: Ia akan diam bersama-sama dengan mereka.

Dalam seruan ini genaplah janji Firman Allah kepada barangsiapa yang menang. Imamat 26:11-12 berkata, "Aku akan menempatkan Kemah Suci-Ku di tengah-tengahmu dan hati-Ku tidak akan muak melihat kamu. Tetapi Aku akan hadir di tengah-tengahmu dan Aku akan menjadi Allahmu dan kamu akan menjadi umat-Ku." Yeremia 31:33 berkata, "...Aku akan menaruh Taurat-Ku dalam batin mereka dan menuliskannya dalam hati mereka; maka Aku akan menjadi Allah mereka dan mereka akan menjadi umat-Ku." Yehezkiel 37:27 berkata, "Tempat kediaman-Kupun akan ada pada mereka dan Aku akan menjadi Allah mereka dan mereka akan menjadi umat-Ku." Zakharia 8:8 berkata, "dan Aku akan membawa mereka pulang, supaya mereka diam di tengah-tengah Yerusalem. Maka mereka akan menjadi umat-Ku dan Aku akan menjadi Allah mereka dalam kesetiaan dan kebenaran."

Pada waktu umat Israel berada di padang gurun, kemah Allah ada di tengah-tengah mereka, sebagai pernyataan hadirat Allah. Injil Yohanes pasal 1:14 bila diterjemahkan secara harfiah berbunyi, "Firman itu telah menjadi manusia, dan berkemah⁶⁶³ di antara kita, dan kita telah melihat kemuliaan-Nya."

Hagelberg: Why 21:4

21:4 Dan Ia akan menghapus segala air mata dari mata mereka, dan maut tidak akan ada lagi; tidak akan ada lagi perkabungan, atau ratap tangis, atau dukacita, sebab segala sesuatu yang lama⁶⁶⁴ itu telah berlalu."

Yesaya 25:8 berkata, "Ia akan meniadakan maut untuk seterusnya; dan Tuhan ALLAH akan menghapuskan air mata dari pada segala muka...."

Dalam pasal 7:17 kita membaca bahwa "Allah akan menghapus segala air mata dari mata" mereka yang mati syahid pada Masa Kesengsaraan. Rupanya peristiwa ini lain, karena ini terjadi setelah Kerajaan Seribu Tahun. Siapa yang menangis pada masa Kerajaan Seribu Tahun? Mungkinkah mereka yang percaya pada Tuhan Yesus sebagai Juru Selamat, tetapi tidak menang, sehingga tidak dapat menikmati pahala-pahala yang dijanjikan dan diceritakan dalam Kitab Wahyu? Rasul Paulus menyebutkan keadaan orang itu dalam 1 Korintus 3:15.

Apa yang dikatakan dalam pasal 20:14 dikembangkan dalam ayat ini, sehingga segala kesusahan, seperti air mata, maut, perkabungan, ratap tangis, atau dukacita, ikut ditiadakan. Bandingkanlah Yesaya 35:10; 51:11; 1 Korintus 15:24 dan 54. Yang akan menghapus segala air mata adalah Allah sendiri!

Hagelberg: Why 21:4

21:4 Dan Ia akan menghapus segala air mata dari mata mereka, dan maut tidak akan ada lagi; tidak akan ada lagi perkabungan, atau ratap tangis, atau dukacita, sebab segala sesuatu yang lama⁶⁶⁴ itu telah berlalu."

Yesaya 25:8 berkata, "Ia akan meniadakan maut untuk seterusnya; dan Tuhan ALLAH akan menghapuskan air mata dari pada segala muka...."

Dalam pasal 7:17 kita membaca bahwa "Allah akan menghapus segala air mata dari mata" mereka yang mati syahid pada Masa Kesengsaraan. Rupanya peristiwa ini lain, karena ini terjadi setelah Kerajaan Seribu Tahun. Siapa yang menangis pada masa Kerajaan Seribu Tahun? Mungkinkah mereka yang percaya pada Tuhan Yesus sebagai Juru Selamat, tetapi tidak menang, sehingga tidak dapat menikmati pahala-pahala yang dijanjikan dan diceritakan dalam Kitab Wahyu? Rasul Paulus menyebutkan keadaan orang itu dalam 1 Korintus 3:15.

Apa yang dikatakan dalam pasal 20:14 dikembangkan dalam ayat ini, sehingga segala kesusahan, seperti air mata, maut, perkabungan, ratap tangis, atau dukacita, ikut ditiadakan. Bandingkanlah Yesaya 35:10; 51:11; 1 Korintus 15:24 dan 54. Yang akan menghapus segala air mata adalah Allah sendiri!

Hagelberg: Why 21:5

21:5 Ia yang duduk di atas takhta itu berkata: "Lihatlah, Aku menjadikan segala sesuatu baru!" Dan Firman-Nya: "Tuliskanlah, karena segala perkataan ini adalah setia⁶⁶⁵ dan benar."

Rupanya dalam ayat ini Allah Bapa yang berbicara, padahal dalam Kitab Wahyu Dia jarang berbicara, kecuali berkata Aku di dalam pasal 1:8; 11:3; 18:4; dan 21:5-7.

Apa yang sudah terjadi dalam pribadi setiap orang yang percaya pada Tuhan Yesus, yaitu apa yang diuraikan dalam 1 Korintus 5:17 ("Jadi siapa yang ada di dalam Kristus, ia adalah ciptaan baru: yang lama sudah berlalu, sesungguhnya yang baru sudah datang"), juga akan terjadi pada seluruh ciptaan Allah, sesuai dengan Roma 8:21, yang berbunyi "...makhluk itu sendiri juga akan dimerdekakan dari perbudakan kebinasaan dan masuk ke dalam kemerdekaan kemuliaan anak-anak Allah".

Sangatlah penting untuk meyakini kebenaran tersebut, supaya Firman ini diterima sebagai perkataan yang setia dan benar. Hanya dengan keyakinan itu orang dapat memperjuangkan pahala yang diceritakan dalam Kitab Wahyu.

Hagelberg: Why 21:5

21:5 Ia yang duduk di atas takhta itu berkata: "Lihatlah, Aku menjadikan segala sesuatu baru!" Dan Firman-Nya: "Tuliskanlah, karena segala perkataan ini adalah setia⁶⁶⁵ dan benar."

Rupanya dalam ayat ini Allah Bapa yang berbicara, padahal dalam Kitab Wahyu Dia jarang berbicara, kecuali berkata Aku di dalam pasal 1:8; 11:3; 18:4; dan 21:5-7.

Apa yang sudah terjadi dalam pribadi setiap orang yang percaya pada Tuhan Yesus, yaitu apa yang diuraikan dalam 1 Korintus 5:17 ("Jadi siapa yang ada di dalam Kristus, ia adalah ciptaan baru: yang lama sudah berlalu, sesungguhnya yang baru sudah datang"), juga akan terjadi pada seluruh ciptaan Allah, sesuai dengan Roma 8:21, yang berbunyi "...makhluk itu sendiri juga akan dimerdekakan dari perbudakan kebinasaan dan masuk ke dalam kemerdekaan kemuliaan anak-anak Allah".

Sangatlah penting untuk meyakini kebenaran tersebut, supaya Firman ini diterima sebagai perkataan yang setia dan benar. Hanya dengan keyakinan itu orang dapat memperjuangkan pahala yang diceritakan dalam Kitab Wahyu.

Hagelberg: Why 21:6

21:6 Firman-Nya lagi kepadaku: "Aku menjadi⁶⁶⁶ Alfa dan Omega, Yang Awal dan Yang Akhir. Orang yang haus akan Kuberi minum dengan cuma-cuma dari mata air kehidupan.

Pada saat itu, saat rencana Allah sudah digenapi, Dia sudah menjadi Alfa dan Omega, Yang Awal dan Yang Akhir.

Begitulah Injil yang diuraikan dalam Firman Tuhan: dengan cuma-cuma kita menerima kewarganegaraan dalam Kerajaan Allah, tanpa kita memperjuangkan apa-apa.

Dalam Yesaya 55:1 ada suatu ajakan yang indah, "Ayo, hai semua orang yang haus, marilah dan minumlah air, dan hai orang yang tidak mempunyai uang, marilah!" Dalam Yeremia 2:13 Tuhan Allah menyebut diri-Nya sebagai "sumber air yang hidup". Demikian juga dalam Yohanes 4:10 dan 4:14. Tema kehausan akan Allah ada dalam Mazmur 42:2-3; 36:9; dan 63:2.

Dalam Kitab Wahyu ada dua minuman yang jauh berbeda. Ada orang-orang yang minum dengan cuma-cuma dari mata air kehidupan dan ada orang lain yang minum dari cawan emas yang penuh dengan segala kekejian dan kenajisan percabulan Pelacur Besar.⁶⁶⁷

Hagelberg: Why 21:6

21:6 Firman-Nya lagi kepadaku: "Aku menjadi⁶⁶⁶ Alfa dan Omega, Yang Awal dan Yang Akhir. Orang yang haus akan Kuberi minum dengan cuma-cuma dari mata air kehidupan.

Pada saat itu, saat rencana Allah sudah digenapi, Dia sudah menjadi Alfa dan Omega, Yang Awal dan Yang Akhir.

Begitulah Injil yang diuraikan dalam Firman Tuhan: dengan cuma-cuma kita menerima kewarganegaraan dalam Kerajaan Allah, tanpa kita memperjuangkan apa-apa.

Dalam Yesaya 55:1 ada suatu ajakan yang indah, "Ayo, hai semua orang yang haus, marilah dan minumlah air, dan hai orang yang tidak mempunyai uang, marilah!" Dalam Yeremia 2:13 Tuhan Allah menyebut diri-Nya sebagai "sumber air yang hidup". Demikian juga dalam Yohanes 4:10 dan 4:14. Tema kehausan akan Allah ada dalam Mazmur 42:2-3; 36:9; dan 63:2.

Dalam Kitab Wahyu ada dua minuman yang jauh berbeda. Ada orang-orang yang minum dengan cuma-cuma dari mata air kehidupan dan ada orang lain yang minum dari cawan emas yang penuh dengan segala kekejian dan kenajisan percabulan Pelacur Besar.⁶⁶⁷

Hagelberg: Why 21:7

21:7 Barangsiapa menang, akan Kuberikan kepadanya semuanya ini, dan Aku akan menjadi Allahnya dan ia akan menjadi anak-Ku.⁶⁶⁸

Pasal 21:6 menyebutkan apa yang disediakan bagi setiap "orang yang haus", sedangkan ayat ini menyebutkan apa yang disediakan bagi setiap orang yang menang.

Istilah anak⁶⁶⁹ yang dipakai dalam ayat ini tidak menunjuk kepada anak yang menjadi anggota keluarga karena kelahiran,⁶⁷⁰ tetapi menunjuk pada anak yang sudah ditetapkan sebagai ahli waris oleh ayahnya.

Jadi dalam ayat ini Allah Bapa menegaskan bahwa setiap orang percaya, yang memenuhi syarat ketaatan (yang diuraikan misalnya dalam pasal 2-3) akan mewarisi warisan yang luar biasa dan dia juga akan memperoleh hubungan yang khusus dan erat dengan Allah Bapa. Bandingkanlah Kejadian 17:7 dan 2 Samuel 7:14.

Hagelberg: Why 21:7

21:7 Barangsiapa menang, akan Kuberikan kepadanya semuanya ini, dan Aku akan menjadi Allahnya dan ia akan menjadi anak-Ku.⁶⁶⁸

Pasal 21:6 menyebutkan apa yang disediakan bagi setiap "orang yang haus", sedangkan ayat ini menyebutkan apa yang disediakan bagi setiap orang yang menang.

Istilah anak⁶⁶⁹ yang dipakai dalam ayat ini tidak menunjuk kepada anak yang menjadi anggota keluarga karena kelahiran,⁶⁷⁰ tetapi menunjuk pada anak yang sudah ditetapkan sebagai ahli waris oleh ayahnya.

Jadi dalam ayat ini Allah Bapa menegaskan bahwa setiap orang percaya, yang memenuhi syarat ketaatan (yang diuraikan misalnya dalam pasal 2-3) akan mewarisi warisan yang luar biasa dan dia juga akan memperoleh hubungan yang khusus dan erat dengan Allah Bapa. Bandingkanlah Kejadian 17:7 dan 2 Samuel 7:14.

Hagelberg: Why 21:8

21:8 Tetapi orang-orang penakut, orang-orang yang tidak percaya, orang-orang keji, orang-orang pembunuh, orang-orang sundal, tukang-tukang sihir, penyembah-penyembah berhala dan semua pendusta, mereka akan mendapat bagian mereka di dalam lautan yang menyala-nyala oleh api dan belerang; inilah kematian yang kedua."

Pada awal Kerajaan Seribu Tahun mungkin masih ada orang-orang keji, orang-orang pembunuh, orang-orang sundal, tukang-tukang sihir di antara orang yang haus yang akan diberi "minum dengan cuma-cuma dari mata air kehidupan". Mereka haus, tetapi oleh karena ikatan Iblis atau ikatan-ikatan yang lain, mereka tidak berhasil melepaskan diri dari kebiasaan dosa-dosa yang tersebut di atas. Jelas mereka tidak "menang", dan tidak memperoleh bagian dalam janji-janji barangsiapa yang menang, tetapi akhirnya, berkat anugerah Allah, mereka dilepaskan dari kebiasaan-kebiasaan yang menjijikkan itu sehingga pada akhir Kerajaan Seribu Tahun tidak ada lagi perilaku seperti itu di antara kita yang sudah ditebus. Mereka yang hidupnya seperti itu adalah orang yang tidak pernah percaya kepada Anak Domba Allah, dan harus dihukum di dalam lautan yang menyala-nyala oleh api dan belerang.

Hagelberg: Why 21:8

21:8 Tetapi orang-orang penakut, orang-orang yang tidak percaya, orang-orang keji, orang-orang pembunuh, orang-orang sundal, tukang-tukang sihir, penyembah-penyembah berhala dan semua pendusta, mereka akan mendapat bagian mereka di dalam lautan yang menyala-nyala oleh api dan belerang; inilah kematian yang kedua."

Pada awal Kerajaan Seribu Tahun mungkin masih ada orang-orang keji, orang-orang pembunuh, orang-orang sundal, tukang-tukang sihir di antara orang yang haus yang akan diberi "minum dengan cuma-cuma dari mata air kehidupan". Mereka haus, tetapi oleh karena ikatan Iblis atau ikatan-ikatan yang lain, mereka tidak berhasil melepaskan diri dari kebiasaan dosa-dosa yang tersebut di atas. Jelas mereka tidak "menang", dan tidak memperoleh bagian dalam janji-janji barangsiapa yang menang, tetapi akhirnya, berkat anugerah Allah, mereka dilepaskan dari kebiasaan-kebiasaan yang menjijikkan itu sehingga pada akhir Kerajaan Seribu Tahun tidak ada lagi perilaku seperti itu di antara kita yang sudah ditebus. Mereka yang hidupnya seperti itu adalah orang yang tidak pernah percaya kepada Anak Domba Allah, dan harus dihukum di dalam lautan yang menyala-nyala oleh api dan belerang.

Hagelberg: Why 21:9

21:9 Maka datanglah seorang dari ketujuh malaikat yang memegang ketujuh cawan, yang penuh dengan ketujuh malapetaka terakhir itu, lalu ia berkata kepadaku, katanya: "Marilah ke sini, aku akan menunjukkan kepadamu perempuan itu,⁶⁷¹ mempelai Anak Domba."

Dalam pasal 17:1 kita telah membaca bahwa "seorang dari ketujuh malaikat, yang membawa ketujuh cawan itu" berkata kepada Yohanes, "Mari ke sini, aku akan menunjukkan kepadamu...." Kemudian dalam pasal 17:3 kita membaca "Dalam roh aku dibawanya ke padang gurun", saat dia melihat Babel. Dalam pasal 21:9-10 seorang dari ketujuh malaikat yang memegang ketujuh cawan membawa Yohanes "di dalam Roh" ke atas "sebuah gunung yang besar lagi tinggi" untuk menyaksikan turunnya Yerusalem yang Baru dari surga ke bumi. Pengulangan beberapa anak kalimat dari nas yang menceritakan tentang Babel berfungsi untuk menegaskan bahwa ada dua kota yang berlainan yang masing-masing mengajak manusia untuk bergabung.

Hagelberg: Why 21:9-21

2. Benteng dan Pintu Gerbang Yerusalem Baru (21:9-21)

Hagelberg: Why 21:9

21:9 Maka datanglah seorang dari ketujuh malaikat yang memegang ketujuh cawan, yang penuh dengan ketujuh malapetaka terakhir itu, lalu ia berkata kepadaku, katanya: "Marilah ke sini, aku akan menunjukkan kepadamu perempuan itu,⁶⁷¹ mempelai Anak Domba."

Dalam pasal 17:1 kita telah membaca bahwa "seorang dari ketujuh malaikat, yang membawa ketujuh cawan itu" berkata kepada Yohanes, "Mari ke sini, aku akan menunjukkan kepadamu...." Kemudian dalam pasal 17:3 kita membaca "Dalam roh aku dibawanya ke padang gurun", saat dia melihat Babel. Dalam pasal 21:9-10 seorang dari ketujuh malaikat yang memegang ketujuh cawan membawa Yohanes "di dalam Roh" ke atas "sebuah gunung yang besar lagi tinggi" untuk menyaksikan turunnya Yerusalem yang Baru dari surga ke bumi. Pengulangan beberapa anak kalimat dari nas yang menceritakan tentang Babel berfungsi untuk menegaskan bahwa ada dua kota yang berlainan yang masing-masing mengajak manusia untuk bergabung.

Hagelberg: Why 21:10

21:10 Lalu, di dalam roh ia membawa aku ke atas sebuah gunung yang besar lagi tinggi dan ia menunjukkan kepadaku kota yang kudus itu, Yerusalem, turun dari surga, dari Allah.

Kota ini turun dari surga. Banyak orang percaya yang berpikir bahwa setelah meninggal, orang percaya akan menjadi penghuni surga untuk selama-lamanya. Tetapi pengertian itu tidak didukung oleh Firman Tuhan. Memang menurut Firman Tuhan, pada waktu kita meninggal, jiwa kita, tanpa tubuh, langsung ke surga, seperti yang dikatakan oleh Rasul Paulus dalam Filipi 1:23, "Aku didesak dari dua pihak: aku ingin pergi dan diam bersama-sama dengan Kristus - itu memang jauh lebih baik...." Tetapi setelah Dia kembali ke bumi Dia akan mendirikan Kerjaan-Nya di bumi ini, dan orang percaya akan berada di bumi, bukan di surga. Justru untuk itu manusia diciptakan.

Mengenai kapan Yerusalem ini dibentuk, masih kurang jelas. Mungkinkah ini kota yang dimaksudkan dalam Injil Yohanes pasal 14:2-3, saat Tuhan Yesus menyebutkan tempat yang Dia sediakan bagi kita?

Rasul Yohanes ditempatkan di atas sebuah gunung yang besar lagi tinggi dan dia melihat Yerusalem... turun dari surga, dari Allah. Dalam Yehezkiel 40:2 Nabi Yehezkiel menceritakan bagaimana dia ditempatkan "di atas sebuah gunung yang tinggi sekali". Di sana dia melihat "yang menyerupai bentuk kota" serta Bait Allah. Bandingkanlah juga Yesaya 2:1-3, yang juga menyebutkan tentang gunung dan rumah Tuhan.

Di dalam kota itu, Anak Domba yang telah menang sanggup menggenapi segala janji-Nya kepada barangsiapa yang menang. Pasal 21:18 berkata bahwa "kota itu sendiri dari emas tulen". Jemaat di Laodikia disuruh "membeli dari pada-Ku emas yang telah dimurnikan dalam api, agar engkau menjadi kaya" (3:18). Mungkinkah "emas tulen" ini sama dengan "emas yang telah dimurnikan"? Juga pasal 22:2 menyebutkan adanya "pohon-pohon kehidupan yang berbuah dua belas kali". Pohon kehidupan ini sama dengan "pohon kehidupan" yang disediakan bagi "barangsiapa menang" (2:7). Oleh sebab itu, sekarang ini mari kita hidup bagi Kristus dengan giat dan setia, supaya kita dapat menikmati rumah kita yang kekal.

Hagelberg: Why 21:10

21:10 Lalu, di dalam roh ia membawa aku ke atas sebuah gunung yang besar lagi tinggi dan ia menunjukkan kepadaku kota yang kudus itu, Yerusalem, turun dari surga, dari Allah.

Kota ini turun dari surga. Banyak orang percaya yang berpikir bahwa setelah meninggal, orang percaya akan menjadi penghuni surga untuk selama-lamanya. Tetapi pengertian itu tidak didukung oleh Firman Tuhan. Memang menurut Firman Tuhan, pada waktu kita meninggal, jiwa kita, tanpa tubuh, langsung ke surga, seperti yang dikatakan oleh Rasul Paulus dalam Filipi 1:23, "Aku didesak dari dua pihak: aku ingin pergi dan diam bersama-sama dengan Kristus - itu memang jauh lebih baik...." Tetapi setelah Dia kembali ke bumi Dia akan mendirikan Kerjaan-Nya di bumi ini, dan orang percaya akan berada di bumi, bukan di surga. Justru untuk itu manusia diciptakan.

Mengenai kapan Yerusalem ini dibentuk, masih kurang jelas. Mungkinkah ini kota yang dimaksudkan dalam Injil Yohanes pasal 14:2-3, saat Tuhan Yesus menyebutkan tempat yang Dia sediakan bagi kita?

Rasul Yohanes ditempatkan di atas sebuah gunung yang besar lagi tinggi dan dia melihat Yerusalem... turun dari surga, dari Allah. Dalam Yehezkiel 40:2 Nabi Yehezkiel menceritakan bagaimana dia ditempatkan "di atas sebuah gunung yang tinggi sekali". Di sana dia melihat "yang menyerupai bentuk kota" serta Bait Allah. Bandingkanlah juga Yesaya 2:1-3, yang juga menyebutkan tentang gunung dan rumah Tuhan.

Di dalam kota itu, Anak Domba yang telah menang sanggup menggenapi segala janji-Nya kepada barangsiapa yang menang. Pasal 21:18 berkata bahwa "kota itu sendiri dari emas tulen". Jemaat di Laodikia disuruh "membeli dari pada-Ku emas yang telah dimurnikan dalam api, agar engkau menjadi kaya" (3:18). Mungkinkah "emas tulen" ini sama dengan "emas yang telah dimurnikan"? Juga pasal 22:2 menyebutkan adanya "pohon-pohon kehidupan yang berbuah dua belas kali". Pohon kehidupan ini sama dengan "pohon kehidupan" yang disediakan bagi "barangsiapa menang" (2:7). Oleh sebab itu, sekarang ini mari kita hidup bagi Kristus dengan giat dan setia, supaya kita dapat menikmati rumah kita yang kekal.

Hagelberg: Why 21:11

21:11 Kota itu penuh dengan kemuliaan Allah dan cahayanya sama seperti permata yang paling indah, bagaikan permata yaspis, seperti kristal.⁶⁷²

Sebagai ringkasan dari apa yang akan dikatakan mengenai Yerusalem Baru, dia mengatakan bahwa kota itu penuh dengan kemuliaan Allah. Demikian pula cahayanya sama seperti permata yang paling indah, bagaikan permata yaspis, seperti kristal.

Arti khusus istilah yaspis⁶⁷³ dan beberapa batu permata yang lain dalam bagian ini sebenarnya kurang jelas. Namun yang jelas, penggambaran batu-batuan ini dimaksudkan untuk menceritakan kemuliaan Allah.

Hagelberg: Why 21:11

21:11 Kota itu penuh dengan kemuliaan Allah dan cahayanya sama seperti permata yang paling indah, bagaikan permata yaspis, seperti kristal.⁶⁷²

Sebagai ringkasan dari apa yang akan dikatakan mengenai Yerusalem Baru, dia mengatakan bahwa kota itu penuh dengan kemuliaan Allah. Demikian pula cahayanya sama seperti permata yang paling indah, bagaikan permata yaspis, seperti kristal.

Arti khusus istilah yaspis⁶⁷³ dan beberapa batu permata yang lain dalam bagian ini sebenarnya kurang jelas. Namun yang jelas, penggambaran batu-batuan ini dimaksudkan untuk menceritakan kemuliaan Allah.

Gill (ID): Why 21:1 - Dan aku melihat langit yang baru dan bumi yang baru // sebab langit yang pertama dan bumi yang pertama telah berlalu // dan tidak ada lagi laut.

Dan aku melihat langit yang baru dan bumi yang baru,.... Visi ini berkaitan dengan keadaan gereja yang mulia, bukan pada masa para rasul, atau masa penyampaian Injil yang pertama; ketika keadaan gereja Yahudi yang lama, dengan segala peraturan, ritus, dan upacaranya, berlalu, dan keadaan gereja yang baru, penyampaian yang baru, peraturan yang baru, dan masyarakat yang baru muncul; dan ketika orang-orang kudus tidak datang ke Gunung Sinai, tetapi ke Gunung Sion, kota Allah yang hidup, Yerusalem yang surgawi; dan ketika Allah tinggal dan berdiam bersama manusia di gereja-gereja dan jemaat tertentu; dan kutukan hukum dan duri kematian dihapuskan oleh Kristus, dan tidak ada penghukuman bagi mereka yang ada di dalam-Nya; yang merupakan pemahaman sebagian orang: tetapi kematian tidak serta merta berhenti, ia telah berkuasa atas manusia secara umum sejak saat itu, dengan cara alami, dan segera setelah penyampaian itu muncul penganiayaan hingga kematian, baik oleh orang Yahudi maupun non-Yahudi; dan selama tiga ratus tahun pertama, bukannya kematian tidak ada lagi, dan kesedihan serta keluh kesah menghilang, hampir tidak ada hal lain: juga tidak bisa dikatakan bahwa tidak ada kuil, atau tempat ibadah publik, atau bahwa gereja tidak memerlukan matahari dan bulan Injil serta peraturan Injil pada saat itu, karena ini telah berlanjut hingga kini, dan akan ada hingga akhir dunia; juga raja-raja bumi tidak membawa kehormatan dan kemuliaan mereka ke dalam keadaan gereja itu dalam pengertian apa pun, tetapi menentangnya, dan berusaha untuk menghancurkannya; juga gereja-gereja bahkan di masa itu tidak sebersih yang digambarkan di sini, Why 21:27 banyak orang dengan prinsip dan praktik buruk menyusup ke dalamnya; ada lalang di antara gandum, kambing di antara domba, dan gadis-gadis bijak serta bodoh: juga visi ini tidak merujuk kepada masa Konstantinus, ketika penyembahan berhala pagan yang lama dihapuskan dari kekaisaran, dan agama Kristen dihidupkan kembali, dan menjadi dalam kondisi yang makmur, dan wajah baru muncul, dan Kekristenan diterima dan dihormati oleh kaisar serta orang-orang besar di bumi; tidak ada kemurnian seperti dalam keadaan ini; doktrin Kristen dan ibadah segera terkorupsi, tercampur dengan Yudaisme dan Paganisme; banjir kesalahan diperkenalkan oleh Arius, Eutychius, Nestorius, Makdonis, dan Pelagius, serta lainnya; ya, doktrin setan, yang akhirnya berujung pada murtad umum, dan dalam pengungkapan manusia berdosa; dan tidak ada perdamaian dan penghiburan, serta kebebasan dari kejahatan, seperti dari kematian, rasa sakit, dan kesedihan; saksikan penganiayaan Arian, serangan Goth dan Vandal ke dalam kekaisaran, dan penyembelihan kejam serta pembunuhan massal oleh pihak Katolik sejak itu. Visi ini juga tidak ada hubungannya dengan konversi dan pemulihan orang Yahudi, ketika mereka akan menjadi masyarakat baru, meninggalkan prinsip dan cara ibadah lama mereka, dan tidak akan ada lagi di antara mereka lautan doktrin yang korup, mengenai Mesias, karya hukum, dan sebagainya, karena ini akan selesai sebelum visi ini terjadi, seperti yang terlihat dari bab ke-19: juga tidak berkaitan dengan pemerintahan spiritual Kristus, yang akan ada di bumi saat ini, sedangkan keadaan gereja yang mulia ini akan ada di langit baru dan bumi baru; itu akan terjadi pada bunyi trompet ketujuh, dan dalam keadaan gereja Filadelfia, ini tidak akan terjadi hingga waktu nabi dan masa antikristian berakhir, ketika misteri Allah akan diselesaikan, dan setelah keadaan Laodikea berakhir; dalam keadaan itu akan ada ibadah publik, pelayanan firman, dan administrasi peraturan, tetapi tidak dalam ini; dan meskipun akan ada saat itu spiritualitas dan kekudusan yang besar, tetapi tidak dalam kesempurnaan, juga gereja-gereja tidak akan bebas dari orang-orang munafik dan professor nominal, dan akhirnya akan terbenam dalam keadaan Laodikea. Visi ini juga tidak boleh ditafsirkan sebagai gereja yang menang di surga, atau kemuliaan akhir para santo di sana; karena Yerusalem baru yang dijelaskan di sini turun dari surga, yaitu ke bumi, di mana orang-orang kudus akan memerintah bersama Kristus; dan karena gereja digambarkan sebagai pengantin, yang siap dan dipersiapkan untuk suaminya, tetapi belum pada pintu masuk keadaan ini, diserahkan kepadanya; dan karena tabernakel Allah dikatakan ada di antara manusia, yaitu, di bumi; dan tempat tinggal Allah di antara mereka seperti di dalam tabernakel, yang dapat dipindahkan, dan tampaknya terpisah dari keadaan tetap orang-orang kudus dalam kemuliaan akhir; untuk ditambahkan bahwa dalam keadaan ini, Kristus, sebagai Raja orang-orang kudus, akan dipermuliakan secara khusus dan jelas, sedangkan dalam keadaan akhir, ketika kerajaan diserahkan kepada Bapa, Allah akan menjadi segala-galanya: oleh karena itu ini harus dipahami sebagai keadaan gereja yang mulia selama seribu tahun penjeratan Iblis, dan orang-orang kudus hidup dan memerintah bersama Kristus; kota suci, dan Yerusalem baru, adalah sama dengan kota yang terkasih dalam Why 20:9 apa yang disinggung secara singkat di sana, di sini dijelaskan secara panjang lebar dan ditekankan; ini akan menjadi waktu dan keadaan ketika gereja dari yang sulung, yang namanya tertulis di surga, akan pertama kali berkumpul, dan dibawa kepada Kristus, dan dipersembahkan olehnya kepada dirinya sebagai gereja yang mulia, tanpa noda atau kerutan, atau hal seperti itu, dan Kristus akan memerintah secara mulia di antara mereka: tempat dari keadaan gereja ini akan berada di "langit baru" dan "bumi baru" yang dilihat Yohanes, dan yang sama dengan yang dibicarakan Petrus, di mana hanya kebenaran tinggal, atau di mana hanya orang-orang yang benar tinggal, 2Pe 3:13 karena seperti langit dan bumi yang pertama baik di sini maupun di sana harus dipahami secara harfiah, demikian juga langit baru dan bumi baru; yang akan menjadi baru, bukan dengan memperhatikan substansi, tetapi sifatnya; mereka akan diperbarui, atau dibersihkan dari segala sesuatu yang tidak menyenangkan, dan merupakan akibat dari dosa manusia; langit dan bumi yang pertama terutama diciptakan untuk manusia, tetapi, karena dosa manusia, bumi dikutuk, dan menghasilkan duri dan pakis, dan baik bumi maupun udara, atau langit, disertai dengan uap berbahaya, dan seluruh ciptaan dijadikan tunduk pada kesia-siaan dan kebinasaan; dari semua itu mereka akan dibersihkan pada kebakaran besar, dan bumi dan langit baru akan muncul, layak untuk kediaman Adam kedua, dan keturunannya, selama seribu tahun. Demikian juga orang Yahudi berbicara tentang langit baru, seperti מחודשים, "yang diperbarui", yang merupakan rahasia kebijaksanaan yang tinggi ^o: dan mereka mengatakan ^p, bahwa Allah yang terberkati akan memperbarui dunia-Nya selama seribu tahun, dan bahwa pada milenium ketujuh akan ada langit baru dan bumi baru ^q:

sebab langit yang pertama dan bumi yang pertama telah berlalu; bukan yang ada di Why 20:11 tapi langit dan bumi yang pertama kali diciptakan, yang telah berlalu, seperti yang juga dikatakan oleh Petrus, menambahkan, dengan suara yang besar; yang dimaksudkan bukan mengenai substansinya, tetapi tentang bentuk, gaya, dan sifatnya:

dan tidak ada lagi laut; yang mungkin dipahami baik dari segi keberadaannya; itu "habis", seperti yang diterjemahkan oleh versi Etiopia, yang mengering karena kebakaran; lihat Amo 7:4 dan jika hipotesis Tuan Burnet dapat didukung, bahwa bumi paradisi, atau bumi sebelum banjir, adalah tanpa laut, itu dibuat, bersama dengan gunung dan bukit, oleh jatuhnya permukaan bumi ke dalam air di bawahnya, ada kesepakatan yang mencolok antara bumi itu dan yang baru ini; tetapi salinan Aleksandria membaca, "dan aku tidak melihat laut lagi"; mungkin itu masih ada, meskipun Yohanes tidak melihatnya dan karena, di akhir seribu tahun, laut akan menyerahkan orang yang mati yang ada di dalamnya, itu pasti ada, kecuali bisa ditafsirkan sebagai tempat di mana laut berada: oleh karena itu tampaknya paling tepat untuk memahaminya sehubungan dengan kegunaan dan sifatnya; dan bahwa seperti langit dan bumi akan berlalu, bukan mengenai substansinya, tetapi sifatnya, demikian juga laut tidak akan lagi digunakan untuk pelayaran, atau dapat menjadi yang gaduh dan ganas, atau memiliki arus dan pasang surutnya, atau airnya menjadi asin, seperti sekarang; para skolastik mengatakan itu tidak akan lagi menjadi cair, tetapi akan memadat menjadi bola seperti sferanya; dan, dalam pengertian mistis, tidak akan ada lagi orang jahat; orang-orang gaduh dan bergejolak seperti laut yang terombang-ambing, yang tidak bisa tenang, Yes 57:20 karena di langit baru dan bumi hanya orang-orang benar yang akan tinggal, 2Pe 3:13.

Gill (ID): Why 21:2 - Dan aku, Yohanes, melihat kota suci // Yerusalem baru // turun dari Tuhan dari surga // dipersiapkan sebagai pengantin yang dihias untuk suaminya.

Dan aku, Yohanes, melihat kota suci,.... Hal yang sama dengan kota tercintanya dalam Wahyu 20:9 gereja Tuhan: terkadang gereja yang berjuang disebut sebagai kota, di mana para orang kudus sekarang menjadi warga negara, diatur oleh hukum yang sehat, dan menikmati banyak hak istimewa; tetapi di sini, pertemuan umum dan gereja dari yang sulung, atau semua pilihan Tuhan, dimaksudkan, seluruh tubuh dan masyarakat mereka, menjadi seperti sebuah kota, terikat bersama; disebut suci, tidak hanya karena dipisahkan untuk kesucian oleh Tuhan Bapa, dan dosa-dosa mereka ditebus oleh darah Kristus, atau karena Dia dijadikan sebagai pengudusan bagi mereka, atau karena secara internal dikuduskan oleh Roh Tuhan, yang sekarang hanya sebagian; tetapi karena mereka akan sepenuhnya kudus dalam diri mereka sendiri, tanpa adanya dosa di dalam mereka, atau noda apapun di atas mereka: dan Yohanes, untuk lebih memperkuat kebenaran dari penglihatan ini, menyebutkan namanya, yang melihatnya, kepada siapa Tuhan mengutus malaikat-Nya, dan memberitahukan kepadanya melalui penglihatan Apokaliptik ini apa yang akan terjadi di kemudian hari; walaupun nama tersebut dihilangkan dalam salinan Aleksandria, dan dalam versi Suriah, Arab, dan Ethiopia:

Yerusalem baru; gereja Tuhan, baik dalam Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru, sering disebut Yerusalem, yang namanya sesuai dengan arti yang berarti visi perdamaian; itu adalah kota Raja yang Agung, tempat suku-suku pergi untuk menyembah; itu adalah kota yang merdeka, dan diperkuat: keadaan gereja Injil dalam ketidaksempurnaannya disebut Yerusalem surgawi, dan Yerusalem di atas, yang bebas, dan ibu dari semuanya; dan di sini gereja dalam keadaan sempurna disebut Yerusalem baru, di mana akan ada perdamaian dan kesejahteraan yang sempurna; dan disebut baru, karena memiliki tempat duduknya di langit baru dan bumi baru: para penghuninya akan muncul dalam jubah baru dan bersinar dari keabadian dan kemuliaan; dan untuk membedakannya dari Yerusalem lama, dan bahkan dari keadaan gereja yang sebelumnya; karena ini akan menjadi תליתאה "kali ketiga" Yerusalem akan dibangun, seperti yang dikatakan orang Yahudi, yaitu, pada zaman Raja Mesias ^r:

turun dari Tuhan dari surga; yang dimaksudkan bukanlah asal spiritual dan surgawi dari para orang kudus, yang dilahirkan dari atas, yang menjadi alasan gereja disebut Yerusalem surgawi; tetapi sebuah penurunan lokal dari semua orang kudus bersama Kristus dari surga ketiga ke udara, di mana mereka akan disambut oleh orang kudus yang hidup; dan tubuh mereka yang dibangkitkan dan dipersatukan dengan jiwa mereka, mereka akan memerintah bersama Kristus di bumi baru: dan ini adalah

"bangunan yang dikatakan oleh orang Yahudi bahwa Tuhan akan mempersiapkan untuk Yerusalem yang di atas, לנחתא, "untuk turun ke" ^s:''

dipersiapkan sebagai pengantin yang dihias untuk suaminya; Kristus adalah suami, atau mempelai pria, dan gereja adalah pasangan dan mempelainya; dan dalam karakter-karakter ini mereka berdua akan muncul pada saat ini, ketika pernikahan di antara mereka akan disempurnakan: dan gereja dapat dikatakan dipersiapkan sebagai demikian, ketika semua yang terpilih dari Tuhan telah dikumpulkan, jumlah para orang kudus telah disempurnakan; ketika pekerjaan baik dari anugerah selesai dalam mereka semua, dan mereka semua mengenakan kebenaran Kristus: dan untuk "dihias", ketika mereka tidak hanya berpakaian dengan jubah kebenaran, dan pakaian keselamatan, dan dipermuliakan dengan karunia-karunia Roh, tetapi juga dengan jubah-jubah bercahaya dari keabadian dan kemuliaan. Frasa ini adalah Yahudi, dan harus dibaca persis seperti di sini dalam kitab Zohar ^t.

Gill (ID): Why 21:3 - Dan aku mendengar suara yang besar dari surga // berkata, lihatlah bahwa kemah Allah ada di antara manusia // dan Dia akan tinggal bersama mereka // dan mereka akan menjadi umat-Nya // Dan Tuhan sendiri akan bersama mereka // Dan menjadi Allah mereka.

Dan aku mendengar suara besar dari surga,.... Baik dari seorang malaikat, atau lebih tepatnya dari Kristus, atau Tuhan sendiri; karena salinan Aleksandria dan versi Latin Vulgata membaca, "dari takhta",

mengatakan, lihatlah bahwa kemah Allah ada di antara manusia; dengan mengacu pada kemah yang berada di antara orang Israel, dan "Shechinah", atau Kemegahan ilahi, berada di tengah-tengah mereka, dan sebagai pemenuhan janji dalam Eze 37:27 dalam arti yang paling penuh; dan merujuk pada sesuatu yang berbeda dari kehadiran spiritual Kristus dalam gerejanya, sebagai kemah dan bait-Nya, dan dalam hati umat-Nya; dan dari kemuliaan surgawi, atau keadaan kebahagiaan akhir, di mana mereka akan "dengan-Nya", dan itu bukan sebagai di dalam sebuah kemah, tetapi sebagai di sebuah kota, yang memiliki fondasi: frasa ini tampaknya menunjukkan kehadiran pribadi Kristus dengan para kudus-Nya dalam kodrat manusia, seperti, meskipun berbeda dari, saat penghinanya; kemudian Dia tinggal atau berkemah dengan manusia di bumi, tetapi dalam bentuk seorang hamba; tetapi sekarang Ia akan hadir dalam tubuh yang mulia, dan memang dalam semua kemuliaan pribadi-Nya, dan memerintah di antara mereka sebagai Raja mereka:

dan Dia akan tinggal bersama mereka; secara pribadi dan bukan melalui Roh-Nya, atau melalui iman, seperti sebelumnya, juga bukan hanya sebagai seorang musafir untuk semalam; tetapi Dia akan tinggal bersama mereka selama seribu tahun, dan setelah itu selamanya: Kristus dan gereja-Nya sekarang akan bersatu seperti suami dan istri:

dan mereka akan menjadi umat-Nya; yaitu, mereka akan tampak sebagai umat perjanjian-Nya, yang tidak diragukan lagi; hal ini ditunjukkan dalam beberapa ukuran melalui panggilan yang efektif; tetapi belum tampak baik kepada para kudus itu sendiri, maupun kepada orang lain, siapa mereka, dan akan menjadi, tetapi sekarang akan jelas dan tak terbantahkan.

Dan Tuhan sendiri akan bersamanya; "Immanuel", Allah bersama kita; bukan melalui Roh-Nya, seperti setelah kenaikan-Nya ke surga, dan sejak saat itu; tetapi secara pribadi, Dia sendiri akan turun dari surga, ketika gereja-Nya, Yerusalem baru, turun; Tuhan Allah mereka akan datang secara pribadi bersama semua orang kudus, dan akan menjadi Raja di atas seluruh bumi.

Dan menjadi Allah mereka, sebagaimana disebutkan oleh Thomas, Tuhanku, dan Allahku, Joh 20:28. Perjanjian kasih karunia, dengan semua berkat dan janji-janji-Nya, adalah dalam diri-Nya, dan kini akan mencapai pemenuhan penuhnya, dan para kudus akan berada dalam keadaan yang tak terlukiskan bahagianya; lihat Psa 144:15.

Gill (ID): Why 21:4 - Dan Tuhan akan menghapus segala air mata dari mata mereka // dan tidak akan ada lagi kematian // juga tidak ada kesedihan, maupun tangisan // karena segala sesuatu yang dahulu telah berlalu.

Dan Tuhan akan menghapus segala air mata dari mata mereka,.... Diakibatkan oleh dosa, Setan, tersembunyinya wajah Tuhan, dan pengaturan Providence yang menyakitkan; karena semua ini tidak akan ada lagi:

dan tidak akan ada lagi kematian; baik yang alami maupun yang kekerasan; tidak akan ada lagi penyaliban para santo, atau penganiayaan mereka sampai mati, seperti di masa lalu; juga mereka tidak akan mengalami kematian alami lagi; anak-anak kebangkitan ini, dan penghuni surga dan bumi yang baru, akan seperti para malaikat, yang tidak mati; tidak akan ada lagi ketidakberdayaan dalam hal-hal rohani di antara para santo; dan mengenai kematian kedua, itu tidak akan memiliki kuasa atas mereka. Jadi orang-orang Yahudi berkata ^u, אין מיתה לעתיד לבא, "tidak ada kematian di dunia yang akan datang"; kebaikan disimpan untuk orang-orang benar di dunia yang akan datang, dan bersama mereka tidak ada kematian ^x; dan setelah kebangkitan, tubuh menjadi sempurna, dan tidak akan pernah merasakan kematian lagi ^y.

Juga tidak ada kesedihan, atau tangisan; karena dosa, atau karena penindasan dan penganiayaan, atau karena kehilangan keluarga dekat dan teman; kesedihan dan keluhan akan lenyap, semua penyebabnya telah hilang: juga tidak akan ada lagi rasa sakit; baik dari tubuh maupun pikiran; tidak akan ada yang mengganggu pikiran, dan membuatnya tidak nyaman, tetapi sebaliknya; juga tidak akan ada sakit atau penyakit tubuh, karena tubuh akan dibangkitkan dalam kemuliaan, kuat, tidak busuk, dan spiritual.

Karena segala sesuatu yang dahulu telah berlalu; bukan hanya langit dan bumi yang pertama, dunia, bentuknya, dan nafsu-nafsunya; tetapi juga masa-masa berat yang lalu di bawah Roma Pagan dan Kepausan, dan segala sesuatu yang dalam kehidupan saat ini memberikan ketidaknyamanan dan penderitaan.

Gill (ID): Why 21:5 - Dan dia yang duduk di atas takhta berkata // lihatlah, Aku menjadikan segala sesuatu baru // Dan dia berkata kepadaku, tulislah // karena kata-kata ini adalah benar dan setia

Dan dia yang duduk di atas takhta berkata,.... Yang dimaksud adalah, baik Tuhan Bapa, yang sering digambarkan dalam buku ini sebagai duduk di atas takhta, dan dibedakan dari Kristus Sang Domba; lihat Wahyu 4:2 Wahyu 5:13 dan yang mungkin lebih dimaksud, karena dia adalah Tuhan dan Bapa dari umat-Nya, dan mereka adalah anak-anak-Nya; atau lebih tepatnya Kristus, yang tidak hanya duduk di takhta yang sama dengan Bapa-Nya, tetapi memiliki takhtanya sendiri, yang disebut takhta Sang Domba, dan terlihat berdiri di atasnya oleh Yohanes dalam penglihatan sebelumnya, Wahyu 20:11 yang meskipun dalam urutan waktu akan terjadi setelah ini, namun dalam urutan penglihatan terlihat sebelumnya; dan terutama karena orang yang berbicara di atas takhta itu menyebut diri-Nya Alpha dan Omega, awal dan akhir, seperti yang dilakukan Kristus dalam Wahyu 1:8 dan karena Dialah yang memberikan air kehidupan kepada jiwa-jiwa yang dahaga, Yohanes 7:37 dan membuat janji kepada pemenang dengan sangat luas dan sering dalam Wahyu 2:7. Dia berbicara kepada Yohanes, dan menyampaikan hal-hal berikut kepadanya,

lihatlah, Aku menjadikan segala sesuatu baru; yang harus dipahami bukan tentang peremajaan orang pada saat pertobatan, ketika hati dan roh yang baru diberikan, dan manusia dibuat sepenuhnya menjadi makhluk baru; karena ini adalah pekerjaan Roh, dan yang dilakukan setiap hari, dan tidak khusus untuk periode waktu tertentu; bukan juga tentang pembaruan keadaan gereja pada awal Injil, ketika keadaan dan peraturan gereja Yahudi menjadi tua, dan menghilang, dan perjanjian baru diberlakukan, jalan baru dan hidup dibuka, dan peraturan baru ditetapkan, karena semua ini terjadi sebelum Yohanes mendapatkan penglihatan ini; bahkan tidak ada kebutuhan untuk mewakilkannya kepada-Nya; tetapi tentang penciptaan langit baru dan bumi baru, yang Kristus atribusikan kepada diri-Nya dan mengenai pembentukan gereja-Nya yang baru, menjadikannya Yerusalem baru, memberikan kemuliaan baru kepada umat-Nya, baik dalam jiwa maupun tubuh, dan dengan demikian mempersembahkan mereka kepada diri-Nya sebagai gereja yang mulia; dan tentang pengelolaan baru kerajaannya dengan cara yang sangat istimewa dan mulia; sehingga berhubungan dengan umat yang baru, tempat tinggal baru, dan cara baru untuk memerintah mereka; semua itu adalah pekerjaan-Nya sendiri, dan luar biasa; dan karena ini adalah perkara yang sangat penting, dan adalah hal yang menakjubkan dan pasti, maka ada "lihatlah" yang diawali; lihat Yesaya 43:19. Orang Yahudi mengatakan ^z, bahwa Tuhan yang diberkati akan membuat sepuluh hal baru di negara masa depan, atau dunia yang akan datang; yang pertama adalah, Dia akan menerangi dunia; (Lihat Wahyu 21:11) yang kedua adalah, Dia akan membawa air kehidupan dari Yerusalem; (lihat Wahyu 21:6) yang ketiga adalah, Dia akan membuat pohon-pohon berbuah setiap bulan; (lihat Wahyu 22:2) dan yang keempat adalah, semua tempat yang hancur akan dibangun kembali, bahkan Sodom dan Gomora; yang kelima adalah, Yerusalem akan dibangun dengan batu safir; (lihat Wahyu 21:19) yang keenam adalah, sapi dan beruang akan memakan rumput; yang ketujuh adalah, perjanjian akan dibuat antara Israel dan binatang, burung, dan makhluk yang merayap; yang kedelapan adalah, tidak ada lagi ratapan dan teriakan di dunia; yang kesembilan adalah, tidak ada lagi kematian di dunia; yang kesepuluh adalah, tidak akan ada lagi desahan, dan keluhan, serta kesedihan di dunia; lihat Wahyu 21:4.

Dan Dia berkata kepadaku, tulislah; apa yang telah dilihat Yohanes, dan apa yang Kristus katakan, dan yang akan dikatakan; dan khususnya apa yang berkaitan dengan pembaruan segala sesuatu, semuanya adalah perkara yang penting, dan patut dicatat dan dituliskan, agar dapat dicatat untuk dibaca oleh orang-orang kudus, dan menerima penghiburan serta keuntungan darinya; dan untuk menunjukkan kepastian hal itu, serta menunjukkan bahwa itu adalah suatu hal yang jelas, dan harus diketahui, sedangkan ketika hal itu sebaliknya, ia diperintahkan untuk tidak menulis; lihat Wahyu 1:11.

karena kata-kata ini adalah benar dan setia; baik apa yang telah Dia katakan, dan akan dikatakan; mereka adalah "benar", karena berasal dari Tuhan, yang tidak bisa berdusta, dan "setia", karena mereka akan dipenuhi dengan tepat dan akurat; lihat Wahyu 19:9. Versi Suryani menambahkan, mereka adalah milik Tuhan, dan demikian juga versi Arab.

Gill (ID): Why 21:6 - Dan dia berkata kepadaku, itu sudah selesai // Aku adalah Alfa dan Omega, yang awal dan yang akhir // Aku akan memberikan kepada orang yang haus dari mata air kehidupan dengan gratis

Dan dia berkata kepadaku, itu sudah selesai,.... Akhir dari segala sesuatu telah tiba; semua telah berakhir dengan langit dan bumi yang pertama; ini tidak ada lagi, dan langit dan bumi yang baru telah selesai: tampaknya ada rujukan kepada penciptaan yang lama, dia berbicara, dan itu terjadi, Mzm 33:9. Seluruh pilihan kasih karunia telah diselesaikan; setiap individu bejana belas kasihan dipanggil oleh kasih karunia; semua orang kudus dibangkitkan bersama Kristus, dan tubuh mereka diangkat, dan orang-orang kudus yang hidup diubah, dan semuanya bersama-sama seperti pengantin yang dipersiapkan untuk suaminya; dan pernikahan sekarang dirayakan; semua janji dan nubuatan yang berkaitan dengan keadaan mulia gereja kini telah digenapi; misteri Tuhan, yang diucapkan oleh para hamba-Nya, telah selesai; kerajaan Kristus telah sempurna, dan semua kerajaan lainnya dihancurkan; hari penebusan telah tiba; keselamatan para kudus adalah sempurna; apa yang diselesaikan di atas salib, dalam hal permohonan, kini dilakukan dalam hal penerapan; semua diselamatkan dengan keselamatan yang kekal.

Aku adalah Alfa dan Omega, yang awal dan yang akhir; yang mengekspresikan primasi, kesempurnaan, dan kekekalan Kristus; tentang keberadaan-Nya sebagai inti dan substansi, penyebab pertama dan tujuan akhir dari segala sesuatu, baik yang berkaitan dengan dunia lama maupun baru, dengan hal-hal temporal dan spiritual; Lihat Gill pada Why 1:8.

Aku akan memberikan kepada orang yang haus dari mata air kehidupan dengan gratis; ia yang haus adalah seseorang yang bukan dalam arti alami, jauh lebih sedikit dalam arti berdosa, tetapi dalam arti spiritual; yang telah haus akan Kristus, dan keselamatan melalui-Nya; setelah pengampunan dosa, dan kebenaran yang membenarkan; setelah persekutuan dengan Kristus, dan penyesuaian kepada-Nya, dan tingkat pengetahuan yang lebih besar tentang-Nya; juga setelah kemuliaan kerajaan-Nya, dan kebahagiaan keadaan yang akan datang: kepada orang seperti itu Kristus berjanji untuk memberikan ukuran kasih karunia dan kemuliaan yang besar, dan dalam kelimpahan, yang akan terus menyegarkan dan menyenangkan, dan dapat dibandingkan dengan mata air air hidup, yaitu, untuk penyegaran, kelimpahan, dan keberlanjutan; dan semua ini akan Dia berikan "secara gratis", tanpa uang, dan tanpa harga; karena seperti pengampunan, dan kebenaran, dan keseluruhan keselamatan, semuanya adalah dari kasih karunia yang gratis, demikian pula semua kenikmatan dari keadaan kerajaan, kekayaan, kehormatan, dan kemuliaan, serta hidup yang kekal itu sendiri; juga dengan melimpah, dan dalam jumlah yang besar, dan sesuai dengan kata Ibrani חנם; lihat Bil 11:5.

Gill (ID): Why 21:7 - Ia yang mengatasi // akan mewarisi segala sesuatu // dan Aku akan menjadi Allahnya, dan ia akan menjadi Anakku.

Ia yang mengatasi,.... Semua musuh rohani, dosa, Satan, dan dunia, binatang antikristus, citra, tanda, dan nomor namanya; yang lebih daripada seorang penakluk melalui Kristus; yaitu orang yang bertahan sampai akhir, meskipun menghadapi semua pencobaan, ujian, dan kesulitan; Lihat Gill pada Wahyu 2:7,

akan mewarisi segala sesuatu; kerajaan Kristus dalam keadaan Yerusalem baru, dan segala sesuatu di dalamnya; surga, kemuliaan dan kebahagiaan yang kekal, dan keselamatan yang abadi; ya, Dia sendiri, yang merupakan bagian, dan imbalan yang sangat besar bagi umat-Nya, dan akan menjadi segala-galanya. Salinan Aleksandria, dan versi Latin Vulgata, Suriah, dan Arab, membaca, "segala sesuatu ini": langit yang baru, dan bumi yang baru, kehadiran Tuhan bersama manusia, kebebasan dari segala kejahatan, dan penyegaran ilahi dari sumber air hidup yang telah disebutkan sebelumnya:

dan Aku akan menjadi Allahnya, dan ia akan menjadi Anakku; Kristus tidak hanya terlibat dalam predestinasi untuk pengangkatan anak, dalam menyediakan jalan melalui penebusan untuk menikmati berkat ini, dan dalam pemberian nyata dari berkat itu; tetapi Dia sendiri, yang adalah Allah yang maha kuasa, adalah Bapa yang kekal, dan umat-Nya adalah benih dan keturunan-Nya yang rohani, dan di dalam kerajaan-Nya Ia akan melihat benih-Nya, dan memperpanjang hari-hari-Nya; Ia akan lama menikmati mereka, dan mempersembahkan mereka kepada diri-Nya, dan kemudian kepada Bapa-Nya, dengan mengatakan seperti yang tercatat dalam Ibrani 2:13 dan meskipun mereka sekarang, dalam keadaan saat ini, adalah anak-anak Allah, namun tidak terlihat begitu jelas bahwa mereka adalah, atau setidaknya apa yang akan mereka jadi; tetapi dalam keadaan baru dan mulia ini, akan sangat jelas bahwa mereka adalah anak-anak Allah dan keturunan Kristus; dan akan diketahui seberapa mulianya mereka, dan akan menjadi, ketika mereka melihat Kristus dalam kemuliaan-Nya, dan menjadi seperti Dia; yang sekarang akan menjadi πατηρ του μελλοντος αιωνος, "Bapa dari dunia yang akan datang", seperti yang diterjemahkan dalam frasa di Yesaya 9:6.

Gill (ID): Why 21:8 - Tetapi yang takut // Dan yang tidak percaya // dan yang menjijikkan // Dan pembunuh // Dan pelacur // Dan dukun // Dan para penyembah berhala // Dan semua pendusta // akan mendapatkan bagian mereka di danau yang menyala dengan api dan belerang // yang adalah kematian kedua.

Tetapi yang takut, .... Bukan domba dan anak domba Kristus yang pengecut, anak-anak Tuhan yang terkasih, yang kadangkala memiliki hati yang takut, karena dosa, godaan, dan ketidakpercayaan; tetapi mereka yang memiliki jiwa yang penakut, dan tidak berani untuk kebenaran, tetapi yang, karena takut pada manusia, baik tidak mengakui Kristus dan Injil-Nya, atau setelah mengakuinya, meninggalkannya, agar mereka tidak terpapar pada tribulasi dan penganiayaan; mereka ini adalah orang-orang yang takut pada binatang itu, dan hidup dalam perhambaan yang menjijikkan kepadanya.

Dan yang tidak percaya; yang berarti bukan hanya atheis, yang tidak percaya ada Tuhan, atau deist saja, yang tidak percaya pada Kristus; tetapi mereka yang mengaku namanya, dan dipanggil dengan nama itu, dan yet tidak benar-benar percaya padanya, atau tidak menerima Injilnya dan kebenaran-kebenarannya, tetapi percaya pada kebohongan; mereka ini sudah terkutuk, dan atas mereka kemarahan Tuhan tetap ada, dan mereka akan dihukum pada akhirnya; meskipun ini juga mungkin merujuk pada mereka yang tidak percaya akan kedatangan kedua Kristus untuk penghakiman, dan yang menghina serta mengejeknya:

dan yang menjijikkan: setiap orang berdosa adalah demikian di hadapan Tuhan; tetapi di sini menunjukkan mereka yang merupakan yang terburuk dari para pendosa, yang dikhususkan untuk berbuat dosa; yang menjijikkan, dan yang untuk setiap perbuatan baik ditolak; yang terlibat dalam kejahatan terburuk, seperti Sodom dan lainnya; versi Etiopia menerjemahkannya, "yang mencemari diri mereka" dengan nafsu yang tidak wajar. Versi Suriah dan Arab mengungkapkannya dengan dua kata, "pendosa dan yang tercemar", pendosa kotor; karakter ini sangat sesuai dengan Babel, ibu dari pelacur dan kekejian di bumi, dan semua yang berpegang padanya, dan bergabung dengannya dalam penyembahan berhala yang menjijikkan.

Dan pembunuh; dari orang-orang kudus, nabi-nabi, dan martir-martir Yesus, dengan darah mereka Babel, atau pelacur Roma, telah membuat dirinya mabuk, dan di dalamnya akan ditemukan.

Dan pelacur; semua orang yang tidak bersih, yang membiarkan diri mereka dalam nafsu yang tidak murni, dalam perzinaan, percabulan, dan semua kebejatan; seperti klerus gereja Roma, yang dilarang untuk menikah, dan berada di bawah janji selibat, dan membuat banyak pretensi kepada kesucian dan kekudusan yang unik, menyerahkan diri mereka pada semua keruntuhan moral, untuk melakukan semua ketidakbersihan dengan rakus.

Dan dukun; yang mengundang, berurusan dengan roh-roh yang akrab, penipu, dan mereka yang menggunakan seni sihir, seperti banyak dari para paus yang melakukan untuk naik ke jabatan, dan para peracun raja dan pangeran; perzinahan dan sihir kadang-kadang berjalan beriringan, seperti yang terjadi pada Izebel, lambang dari antikristus Romawi.

Dan para penyembah berhala; yang menyembah setan, berhala dari emas, perak, tembaga, batu, dan kayu, yang mewakili Tuhan, dan Kristus, dan perawan Maria, dan orang-orang kudus yang telah meninggal, Wahyu 9:20.

Dan semua pendusta; secara umum, dan khususnya mereka yang berkata kebohongan dalam kemunafikan, seperti pengikut manusia berdosa, dan yang diberikan untuk mempercayai kebohongan, agar mereka dapat terkutuk; semua kebohongan berasal dari iblis, dan menjijikkan bagi Tuhan. Semua dan masing-masing dari ini

akan mendapatkan bagian mereka di danau yang menyala dengan api dan belerang. Orang Yahudi ^a berbicara tentang beberapa tempat terpisah di neraka, untuk beberapa jenis pendosa, seperti khususnya untuk pelanggar sabat, penzina, dan pendusta; dan mengatakan tentang orang jahat, bahwa ketika dia terkutuk dia akan mengambil חלקו, "bagian-nya" di neraka ^b; Lihat Gill tentang Wahyu 19:20.

yang adalah kematian kedua; Lihat Gill tentang Wahyu 2:11.

Gill (ID): Why 21:9 - Dan datanglah kepadaku salah satu dari tujuh malaikat // yang memiliki tujuh buli-buli penuh dengan tujuh tulah terakhir // Dan berbicara denganku, katanya, datanglah ke sini // Aku akan menunjukkan kepadamu pengantin, istri Anak Domba.

Dan datanglah kepadaku salah satu dari tujuh malaikat,.... Entah yang pertama di antara mereka, seperti salah satu dari empat binatang adalah yang pertama di antara mereka, Wahyu 6:1 atau mungkin yang terakhir, dan sangat mungkin sama seperti di Wahyu 17:1

yang memiliki tujuh buli-buli penuh dengan tujuh tulah terakhir; yaitu, amarah Allah yang dituangkan oleh mereka kepada pihak antikristian; lihat Wahyu 15:1.

Dan berbicara denganku, katanya, datanglah ke sini; lihat Wahyu 17:1.

Aku akan menunjukkan kepadamu pengantin, istri Anak Domba. "Anak Domba" adalah Kristus, yang sering disebut demikian dalam buku ini; lihat Wahyu 5:6 Wahyu 19:7 dan adalah Anak Allah, pewaris segala sesuatu, Pencipta dan Penguasa alam semesta, Raja dari segala raja, dan Tuan dari segala tuan; dan yang, sebagai Pendamai, memiliki semua kemampuan dan kualifikasi untuk merekomendasikannya sebagai pengantin, seperti keindahan, kekayaan, dan kebijaksanaan: pengantin, istrinya, bukanlah seorang percaya tertentu, atau gereja tertentu; bukan gereja Gentil, maupun hanya gereja Yahudi, tetapi semua pilihan Allah, yang terdiri dari orang-orang kudus yang dibangkitkan dan hidup pada kedatangan Kristus; yang akan membentuk satu tubuh, satu pertemuan umum, dan menjadi sebagai pengantin, dipersiapkan dan dihiasi untuk suaminya: mereka pertama kali bertunangan dengan Kristus dalam kekekalan, dan secara terbuka dipersunting olehnya, satu per satu, pada saat pertobatan; dan sekarang semua telah dikumpulkan oleh panggilan yang efektif, orang mati dibangkitkan, dan yang hidup diubah, dan semuanya dimuliakan, pernikahan itu disempurnakan, dan mereka diumumkan secara publik sebagai pengantin, istri Anak Domba; Lihat Gill di Matius 22:2. Dan sekarang, meskipun Yohanes telah melihatnya sebelumnya, Wahyu 21:2 namun itu hanya sekilas, dari jarak jauh, ia berada di padang gurun, Wahyu 17:3 oleh karena itu malaikat memanggilnya kepadanya, dan menawarkan untuk memberinya pandangan yang jelas, terpisah, dan khusus tentangnya, dalam semua kemuliaannya; dan pemandangan yang mulia ini memang! untuk melihat pengantin dibawa kepada Raja dalam pakaian sulaman, dan ratu berdiri di sebelah kanannya dalam emas dari Ofir. Ini adalah pemandangan yang sama sekali berbeda dari pada pelacur kotor, yang sama malaikat tersebut usulkan untuk diberikan kepada Yohanes di Wahyu 17:1.

Gill (ID): Why 21:10 - Dan ia mengangkat aku dalam Roh // ke sebuah gunung yang besar dan tinggi // dan menunjukkan kepadaku kota besar itu // yang turun dari surga dari Allah

Dan ia mengangkat aku dalam Roh,.... Yohanes berada dalam ekstasi, seperti dalam Wahyu 1:10 dan dalam pikiran serta perasaannya, seolah-olah ia dibawa pergi dari satu tempat ke tempat lain; karena ini bukanlah sebuah penglihatan jasmani, dan tidak ada dari visi yang ia lihat, tetapi apa yang dihadapkan kepada pikirannya atau rohnya; hal ini sama seperti yang dialami oleh Rasul Paulus ketika ia terangkat ke surga yang ketiga, yang tidak tahu apakah ia berada dalam tubuh atau di luar tubuh. Versi Ethiopia menerjemahkannya, "Roh membawa aku"; bukan roh jahat Satan, yang mengangkat Tuhan kita secara jasmani, dan membawanya ke sebuah gunung yang sangat tinggi, dan menunjukkan semua kerajaan dunia ini, dan kemuliaannya, Matius 4:8, melainkan baik malaikat yang baik, atau Roh Allah:

ke sebuah gunung yang besar dan tinggi; seperti yang dialami oleh Yehezkiel dalam penglihatan-penglihatan Allah, ketika bentuk sebuah kota dan kuil ditunjukkan kepadanya, dengan dimensinya, Yehezkiel 40:2 sebagaimana di sini sebuah kota ditunjukkan kepada Yohanes, dengan tembok, gerbang, fondasi, dan ukurannya: dan ia dibawa ke tempat seperti itu, sebagian agar ia bisa memiliki pandangan yang lebih jelas dan lengkap tentangnya; dan sebagian untuk menunjukkan kepadanya, bahwa sekarang gereja Kristus telah didirikan di puncak gunung, dan ditinggikan di atas bukit-bukit, dan merupakan sebuah kota di atas bukit, yang tidak dapat tersembunyi, Yesaya 2:2.

Dan menunjukkan kepadaku kota besar itu; yang tiada lain adalah gereja, pengantin, istri Anak Domba; sama seperti gereja yang murtad, yang sepanjang buku ini sebelumnya disebut kota besar, Wahyu 11:8 tetapi sekarang, setelah itu dihancurkan, tidak ada lagi kota besar yang ada kecuali gereja Kristus, yang sebelumnya disebut kota; Wahyu 21:2 di sini "besar", bukan hanya karena dimensinya yang sangat besar, Wahyu 21:16 tetapi karena jumlah penghuninya, yang tak terhitung oleh manusia; dan karena itu adalah tempat tinggal Raja yang besar, tabernakel Allah akan berada di dalamnya; meskipun epitet ini tidak terdapat dalam salinan Aleksandria, dan dalam Vulgata Latin dan semua versi Timur: "Yerusalem yang kudus"; disebut "Yerusalem baru", Wahyu 21:2 di sini "kudus", merujuk kepada kota Yerusalem, yang disebut kota kudus, Matius 4:5 karena adanya kuil di dalamnya, tempat pemujaan ilahi; tetapi di sini kota ini disebut demikian, karena itu adalah tempat tinggal Allah yang kudus, Bapa, Anak, dan Roh, yang hanya dihuni oleh orang-orang kudus, yang dijadikan sempurna, dan dikelilingi oleh malaikat-malaikat kudus.

Turun dari surga dari Allah; Lihat Gill pada Wahyu 21:2.

Gill (ID): Why 21:11 - Memiliki kemuliaan Allah // Dan cahayanya seperti batu yang sangat berharga // bahkan seperti batu jasper, jernih seperti kristal

Memiliki kemuliaan Allah,.... Tidak hanya pada jiwa mereka, yang akan terletak dalam jubah mulia dari keadilan Kristus, gaun pengantin bagi mempelai yang ada pada mereka, dalam kesucian sempurna yang akan ada dalam diri mereka, dan dalam pengetahuan lengkap akan segala hal spiritual dan surgawi yang akan mereka miliki, mereka akan memiliki kemuliaan yang dinyatakan dalam diri mereka; tetapi juga pada tubuh mereka, karena kota ini, gereja, mempelai Kristus, hanya akan terdiri dari orang-orang kudus yang telah bangkit dan diubah, yang tubuhnya akan dibebaskan dari segala kehinaan; cacat, penyakit, dan ketidaksempurnaan, dan akan dibuat serupa dengan tubuh mulia Kristus, dan akan bersinar seperti matahari dalam kerajaan Allah. Selain itu, kehadiran Allah mungkin dimaksudkan oleh kemuliaannya, seperti Shechinah, atau keagungan ilahi Allah di dalam tabernakel dan bait suci disebut demikian, Kel 40:35 1Raj 8:11 karena kehadiran Allah yang mulia sekarang akan berada dalam keadaan gereja ini, yang akan memancarkan cahaya pada semua yang ada di dalamnya; karena jika wajah Musa, dan Stefanus, bersinar sekian terang dan mulia, melalui kehadiran Allah bersama mereka; lihat 2Kor 3:7 betapa lebih mulianya para kudus akan bersinar dalam keadaan ini, ketika mereka akan menikmati kehadiran Allah dengan cara yang jauh lebih mulia? untuk itu bisa ditambahkan, bahwa Yesus Kristus, yang merupakan cahaya kemuliaan Bapa-Nya, sekarang akan muncul dalam itu, dan dalam diri-Nya sendiri, dan dalam kemuliaan malaikat-malaikat-Nya; dan semua orang kudus akan muncul bersama-Nya dalam kemuliaan; dan melihat mereka dalam segala kemuliaan ini adalah pemandangan yang sangat mulia!

Dan cahayanya seperti batu yang sangat berharga; dengan "cahaya" nya bukan berarti cahaya yang akan ada dalam dirinya, meskipun itu akan sangat besar, tetapi sumber darinya dari mana itu berasal; sesuatu yang menyediakannya dan memberinya hal itu: kata φωστηρ berarti penerang, dan digunakan untuk para pelayan Injil, yang menyampaikan firman hidup dan cahaya kepada orang lain, Fil 2:15 tetapi di sini itu bermaksud Kristus, yang merupakan matahari keadilan, cahaya atau penerang gereja, Wahyu 21:23 bukan dengan cahaya alam, seperti dia menerangi setiap orang, juga bukan dengan cahaya kasih karunia, dengan mana para kudus diterangi olehnya dalam keadaan saat ini, oleh Roh-Nya, melalui firman dan tata cara, tetapi dengan cahaya kemuliaan: dan dia dapat dibandingkan dengan batu yang paling berharga; dia lebih berharga daripada rubi; dia sekarang berharga bagi mereka yang percaya, dalam diri-Nya, jabatan-Nya, kasih karunia, dan keadilan-Nya, dan akan lebih berharga dalam cahaya dan kemuliaan-Nya dalam keadaan Yerusalem yang baru:

bahkan seperti batu jasper, jernih seperti kristal: Allah Bapa, yang duduk di atas takhta, dikatakan terlihat seperti "jasper"; Lihat Gill di Wahyu 4:2; dan di sini Kristus, penerang gerejanya, dikatakan seperti satu, karena cahaya yang sangat terang dari batu ini, dan ketahanannya, menggambarkan kekekalan Kristus, sebagai cahaya dari gerejanya dan umat-Nya; dia adalah cahaya abadi dari itu, Yes 60:19 dan dia dibandingkan dengan "jasper" yang mengkristal. Ada satu jenis yang disebut "Aerizusa", seperti udara ^c, dan yang lain "Crystallizusa" ^d, jernih seperti kristal. Jadi Pliny berbicara ^e tentang "jasper" putih yang disebut "Astrios", dan yang, katanya, adalah crystallo propinquans, "dekat dengan kristal", ditemukan di India, dan di pantai Pallene. Untuk ini Kristus serupa, karena dia adalah cahaya itu sendiri, dan di dalam-Nya tidak ada kegelapan sama sekali, dan akan menyebabkan hari yang kekal; dan keadaan segala sesuatunya yang jelas dan terang, sehingga tidak akan ada malam, atau kegelapan lagi, hanya sukacita kekal, damai, kemakmuran, dan kebahagiaan; tampaknya ada beberapa referensi ke Yes 60:1.