Teks -- Wahyu 16:15-21 (TB)

16:15 "Lihatlah, Aku datang seperti pencuri. Berbahagialah dia, yang berjaga-jaga dan yang memperhatikan pakaiannya, supaya ia jangan berjalan dengan telanjang dan jangan kelihatan kemaluannya." 16:16 Lalu ia mengumpulkan mereka di tempat, yang dalam bahasa Ibrani disebut Harmagedon. 16:17 Dan malaikat yang ketujuh menumpahkan cawannya ke angkasa. Dan dari dalam Bait Suci kedengaranlah suara yang nyaring dari takhta itu, katanya: "Sudah terlaksana." 16:18 Maka memancarlah kilat dan menderulah bunyi guruh, dan terjadilah gempa bumi yang dahsyat seperti belum pernah terjadi sejak manusia ada di atas bumi. Begitu hebatnya gempa bumi itu. 16:19 Lalu terbelahlah kota besar itu menjadi tiga bagian dan runtuhlah kota-kota bangsa-bangsa yang tidak mengenal Allah. Maka teringatlah Allah akan Babel yang besar itu untuk memberikan kepadanya cawan yang penuh dengan anggur kegeraman murka-Nya. 16:20 Dan semua pulau hilang lenyap, dan tidak ditemukan lagi gunung-gunung. 16:21 Dan hujan es besar, seberat seratus pon, jatuh dari langit menimpa manusia, dan manusia menghujat Allah karena malapetaka hujan es itu, sebab malapetaka itu sangat dahsyat.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Why 16:16 - HARMAGEDON.

Nas : Wahy 16:16

Harmagedon (Yun. _Harmagedon_), letaknya di daerah tengah utara Palestina, berarti "pegunungan Megido"; itu akan menjadi pusat "peperangan pada hari besar, yaitu hari Allah Yang Mahakuasa" (ayat Wahy 16:14). Perang itu akan terjadi pada akhir masa kesengsaraan dan berakhir apabila Kristus datang kembali untuk membinasakan orang fasik

(lihat cat. --> Wahy 14:19),

[atau ref. Wahy 14:19]

untuk melepaskan umat-Nya dan untuk meresmikan kerajaan Mesias-Nya. Perhatikanlah yang berikut tentang peristiwa ini.

1. 1) Nabi-nabi PL telah bernubuat tentang peristiwa ini (Ul 32:43; Yer 25:31; Yoel 3:2,9-17; Zef 3:8; Za 14:2-5).
2. 2) Iblis dan setan-setan akan mengumpulkan banyak bangsa di bawah perintah antikristus untuk berperang melawan Allah, bala tentara-Nya dan umat-Nya, dan untuk menghancurkan Yerusalem (ayat Wahy 16:13-14,16; Wahy 17:14; 19:14,19; juga lih. Yeh 38:1-39:29; Za 14:2). Sekalipun titik pusatnya akan berada di tanah Israel, namun peristiwa Harmagedon ini akan melibatkan seluruh dunia (Yer 25:29-38).
3. 3) Kristus akan datang kembali dan secara adikodrati akan turun tangan untuk membinasakan antikristus dan bala tentaranya (Wahy 19:19-21; Za 14:1-5) dan semua yang tidak menaati Injil (Mazm 110:5; Yes 66:15-16; 2Tes 1:7-10). Allah akan mengirim pula kebinasaan dan gempa bumi atas seluruh dunia pada waktu itu (ayat Wahy 16:18-19; Yer 25:29-33).

Full Life: Why 16:19 - BABEL YANG BESAR ITU.

Nas : Wahy 16:19

Lihat cat. --> Wahy 17:1 berikut.

[atau ref. Wahy 17:1]

Jerusalem: Why 4:1--16:21

Dalam bab-bab ini dahulu Allah digambarkan duduk di atas takhtaNya di sorga diiringi isi sorga, bab 4. Kemudian pandangan merangkum dunia semesta yang nasibnya diserahkan kepada Anak Domba. Ini dilambangkan oleh Kitab yang dimeterai, yang diserahkan kepada Anak Domba, bab 5. Lalu menyusullah berbagai penglihatan besar yang berupa lambang. Penglihatan-penglihatan itu, bab 6-16, menyiapkan "Hari Besar", yakni hari murka Allah menimpa para penganiaya, bab 17-19.

Jerusalem: Why 15:1--16:21

Penglihatan tentang tujuh cawan (malapetaka) ini mengulang penglihatan tentang tujuh sangkakala, Wah 8:2 dst. Antara Wah 15:1 dan Wah 15:5 disisipkan sebuah nyanyian yang diangkat oleh orang-orang pilihan untuk memuji Dia yang menyelamatkan mereka.

Jerusalem: Why 15:5--16:21

Bagian ini menggambarkan malapetaka-malapetaka, Wah 15:1, yang mendatangi Babel (=Roma). Seperti halnya dalam bab 8-9, demikianpun di sini orang teringat akan tulah-tulah yang menimpa negeri Mesir dahulu. Malaikat-malaikat yang bertugas menimpakan malapetaka-malapetaka itu keluar dari "kemah kesaksian" ialah Bait Allah yang sejati di sorga, Wah 11:19. Dalam rangka suatu penampakan Allah diselenggarakan ibadat keadilan.

Jerusalem: Why 16:16 - Harmagedon

Ini dapat diartikan: gunung (Ibraninya: har) Megido. Kota berbenteng itu menjadi pusat lembah Yisreel di kaki pegunungan Karmel. Di sana raja Yosia dikalahkan, 2Ra 23:29. Kota itu melambangkan dihancurkannya bala tentara yang berkumpul di situ, Zak 12:11.

Jerusalem: Why 16:17 - dari takhta itu

Var: dari Allah. Sejumlah naskah tidak memuat kata-kata ini.

Jerusalem: Why 16:20

Pulau dan gunung itu melambangkan kuasa-kuasa duniawi yang dilenyapkan oleh (taufan) murka Allah.

Jerusalem: Why 16:21 - seratus pon

Harafiah: seperti talenta, ialah l.k. 40 kg

Jerusalem: Why 16:21 - menghujat Allah

Bencana-bencana itu belum membinasakan umat manusia, tetapi menyebabkan hujat-hujat lain lagi, Wah 16:9,11; bdk Wah 11:14+.

Ende: Why 16:15

Ajat ini merupakan suatu sisipan, untuk menghibur dan menabahkan hati umat-umat jang sedang dan akan menderita penganiajaan.

Ende: Why 16:19 - Kota besar

ialah "Babylon" sebagai lambang Roma.

Ende: Why 16:21 - Seberat talenta

Beratnja satu talenta kira-kira 40 kg.

Ref. Silang FULL: Why 16:15 - seperti pencuri // yang berjaga-jaga // kelihatan kemaluannya

· seperti pencuri: Luk 12:39; [Lihat FULL. Luk 12:39]

· yang berjaga-jaga: Luk 12:37

· kelihatan kemaluannya: Wahy 3:18

Ref. Silang FULL: Why 16:16 - ia mengumpulkan // bahasa Ibrani // disebut Harmagedon

· ia mengumpulkan: Wahy 16:14

· bahasa Ibrani: Wahy 9:11

· disebut Harmagedon: Hak 5:19; 2Raj 23:29,30; Za 12:11

Ref. Silang FULL: Why 16:17 - ke angkasa // Bait Suci // yang nyaring // Sudah terlaksana

· ke angkasa: Ef 2:2

· Bait Suci: Wahy 14:15

· yang nyaring: Wahy 11:15

· Sudah terlaksana: Wahy 21:6

Ref. Silang FULL: Why 16:18 - bunyi guruh // gempa bumi // atas bumi

· bunyi guruh: Wahy 4:5; [Lihat FULL. Wahy 4:5]

· gempa bumi: Wahy 6:12; [Lihat FULL. Wahy 6:12]

· atas bumi: Dan 12:1; Mat 24:21

Ref. Silang FULL: Why 16:19 - kota besar // Maka teringatlah // yang besar // kegeraman murka-Nya

· kota besar: Wahy 17:18; [Lihat FULL. Wahy 17:18]

· Maka teringatlah: Wahy 18:5

· yang besar: Wahy 14:8; [Lihat FULL. Wahy 14:8]

· kegeraman murka-Nya: Wahy 14:10

Ref. Silang FULL: Why 16:20 - tidak ditemukan

· tidak ditemukan: Wahy 6:14; [Lihat FULL. Wahy 6:14]

Ref. Silang FULL: Why 16:21 - hujan es // menghujat Allah // hujan es

· hujan es: Yeh 13:13; 38:22; Wahy 8:7; 11:19

· menghujat Allah: Wahy 16:9,11

· hujan es: Kel 9:23-25

Defender (ID): Why 16:16 - Armageddon

"Armageddon" adalah, lebih tepatnya, "Har-Megiddo," atau "Gunung Megiddo." Megiddo sendiri adalah sebuah kota kecil yang sangat kuno yang terletak sekitar enam puluh mil di utara Yerusalem, menghadap ke dataran Megiddo di barat dan dataran Esdraelon (atau lembah Jezreel) di timur laut. Daerah dataran yang luas ini adalah lokasi yang jelas bagi pasukan besar untuk berkumpul sebagai persiapan serangan ke Yerusalem. Namun, pada saat semua pasukan tiba di sana, bahkan dataran besar ini pun tidak akan dapat menampung semuanya. Banyak yang harus dikerahkan ke lembah Yordan dan lembah Yehoshafat (dekat Yerusalem), menuju ke selatan melewati Laut Mati ke Idumea dan bahkan melampaui Bozrah (lihat catatan pada Wahyu 14:20). Mereka akan datang dari seluruh dunia dengan berbagai cara transportasi yang bisa mereka dapatkan. Dengan sumber daya dunia yang sudah sangat menipis akibat wabah dan kemungkinan pasokan minyak yang sedikit di sebagian besar negara, banyak yang harus menyita kuda atau unta atau keledai. Tapi mereka pasti akan datang, dalam jumlah besar."

Defender (ID): Why 16:18 - gempa bumi yang begitu dahsyat

Telah terjadi banyak gempa bumi yang menghancurkan di bumi ini sejak letusan saluran air bawah tanah purba yang memicu Banjir Besar dan pengangkatan tektonik yang mengakhiri itu (Kej 7:11; Maz 104:6-9). Gempa bumi global pada penghakiman segel yang keenam (Why 6:12-17) sangat parah sehingga "setiap gunung dan pulau dipindahkan dari tempatnya." Namun, gempa bumi ini jauh lebih buruk - sebenarnya, begitu mengerikan sehingga "setiap pulau melarikan diri, dan gunung-gunung tidak ditemukan" (Why 16:20).

Defender (ID): Why 16:19 - kota-kota bangsa jatuh

Gaya penghancur dari gempa bumi global ini akan begitu besar sehingga "kota-kota bangsa jatuh," yang berarti bahwa semua strukturnya runtuh. Namun, Yerusalem tidak akan jatuh, tetapi Tuhan akan membaginya di tengah-tengah Bukit Zaitun ketika Tuhan kembali untuk berdiri di Bukit Zaitun. Nabi-nabi Perjanjian Lama lainnya juga telah meramalkan gempa bumi yang dahsyat ini (Yes 24:19, Yes 24:20; Yoel 3:16; Hag 2:6, Hag 2:7).

Defender (ID): Why 16:19 - Babel

Penghancuran Babel juga telah dicatat dalam Wahyu 14:8, tetapi tema khusus ini sangat penting sehingga Yohanes akan menghentikan catatan kronologis pada titik ini untuk mempersembahkan dua bab penuh (Wahyu 17 dan 18) untuk itu."

Defender (ID): Why 16:20 - gunung-gunung tidak ditemukan

Pemuluskan topografi dunia dengan cara ini sedang dipersiapkan untuk bumi milenium serta memenuhi Yesaya 40:4, Yesaya 40:5.

Defender (ID): Why 16:21 - berat satu talenta

Batu-batu ini bukan es, melainkan bongkahan batu (Yunani lithinos), masing-masing berbobot 100 pon atau lebih, dan kemungkinan tersebar di seluruh langit akibat letusan vulkanik global yang menyertai gempa bumi global. Ada kemungkinan bahwa ini adalah kaki dalam pemeras anggur besar milik Tuhan, menginjak-injak kerumunan di Armageddon (Wahyu 14:20).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Why 16:15

Mat 24:43-44, Luk 12:39-40, Why 3:3

Ref. Silang BIS: Why 16:16

2Raj 23:29, Za 12:11

Ref. Silang BIS: Why 16:18

Why 8:5, 11:13, 19

Ref. Silang BIS: Why 16:19

Yes 51:17

Ref. Silang BIS: Why 16:20

Why 6:14

Ref. Silang BIS: Why 16:21

Kel 9:23, Why 11:19

Ref. Silang TB: Why 16:15

Mat 24:43-44, Luk 12:39-40, Why 3:3

Ref. Silang TB: Why 16:16

2Raj 23:29, Za 12:11

Ref. Silang TB: Why 16:18

Why 8:5, 11:13, 19

Ref. Silang TB: Why 16:19

Yes 51:17

Ref. Silang TB: Why 16:20

Why 6:14

Ref. Silang TB: Why 16:21

Kel 9:23, Why 11:19

Hagelberg: Why 16:15

16:15 "Lihatlah, Aku datang⁵³⁰ seperti pencuri.⁵³¹ Berbahagialah⁵³² dia, yang berjaga-jaga dan yang memperhatikan pakaiannya, supaya ia jangan berjalan dengan telanjang dan jangan kelihatan kemaluannya."⁵³³

Merupakan suatu kejutan karena Firman ini merupakan perkataan Tuhan Yesus sendiri, lebih-lebih dalam konteks "roh-roh setan".

Pikiran kita diarahkan kembali pada Wahyu pasal 2-3, saat Tuhan Yesus berfirman kepada ketujuh jemaat, dengan kata-kata yang sama seperti perkataan tersebut. Walaupun kita sudah diampuni karena kita percaya pada Anak Domba Allah, tetapi kita jangan lupa bahwa ada kebahagiaan yang khusus jikalau kita berjaga-jaga dan yang memperhatikan pakaian kita.

Dalam pasal 3:3 juga terdapat perkataan Tuhan Yesus Aku datang seperti pencuri, dan dalam pasal 3:2⁵³⁴ ada perintah untuk berjaga-jaga. Ketelanjangan disebutkan dalam pasal 3:17-18. Apa yang dikatakan dalam ayat ini bukanlah hal yang baru, tetapi dalam konteks ini menjadi satu kejutan yang mengingatkan agar kita setia. Peringatan kepada para pembaca ini mirip sekali dengan peringatan yang diucapkan kepada umat Tuhan dalam Wahyu pasal 18:4.

Hagelberg: Why 16:15

16:15 "Lihatlah, Aku datang⁵³⁰ seperti pencuri.⁵³¹ Berbahagialah⁵³² dia, yang berjaga-jaga dan yang memperhatikan pakaiannya, supaya ia jangan berjalan dengan telanjang dan jangan kelihatan kemaluannya."⁵³³

Merupakan suatu kejutan karena Firman ini merupakan perkataan Tuhan Yesus sendiri, lebih-lebih dalam konteks "roh-roh setan".

Pikiran kita diarahkan kembali pada Wahyu pasal 2-3, saat Tuhan Yesus berfirman kepada ketujuh jemaat, dengan kata-kata yang sama seperti perkataan tersebut. Walaupun kita sudah diampuni karena kita percaya pada Anak Domba Allah, tetapi kita jangan lupa bahwa ada kebahagiaan yang khusus jikalau kita berjaga-jaga dan yang memperhatikan pakaian kita.

Dalam pasal 3:3 juga terdapat perkataan Tuhan Yesus Aku datang seperti pencuri, dan dalam pasal 3:2⁵³⁴ ada perintah untuk berjaga-jaga. Ketelanjangan disebutkan dalam pasal 3:17-18. Apa yang dikatakan dalam ayat ini bukanlah hal yang baru, tetapi dalam konteks ini menjadi satu kejutan yang mengingatkan agar kita setia. Peringatan kepada para pembaca ini mirip sekali dengan peringatan yang diucapkan kepada umat Tuhan dalam Wahyu pasal 18:4.

Hagelberg: Why 6:1--20:3

B. Masa Kesengsaraan (6:1-20:3)

Bentuk Bagian Ini

Bentuk bagian yang mengisahkan masa kesengsaraan ini menarik. Ada tujuh segel, tujuh sangkakala, dan tujuh cawan. (Mungkinkah Mazmur 79:12, yang berkata, "Dan balikkanlah ke atas pangkuan tetangga kami tujuh kali lipat cela yang telah didatangkan kepada-Mu, ya Tuhan!" melatarbelakangi hukuman tujuh segel, tujuh sangkakala, dan tujuh cawan?) Segel, sangkakala, dan cawan ini merupakan kerangka atau garis besar dari bagian ini. Enam segel itu dibuka Tuhan, disertai hukuman atas bumi. Lalu segel yang ketujuh terdiri dari tujuh sangkakala.²⁹⁹ Keenam sangkakala pertama diceritakan, lalu yang ketujuh terdiri dari tujuh cawan. Struktur ini menekankan dahsyatnya hukuman atas "mereka yang diam di bumi". Segel yang ketujuh merupakan ketujuh sangkakala, dan sangkakala yang ketujuh merupakan ketujuh cawan.³⁰⁰ Jadi, sesudah "yang diam di bumi" mengalami hukuman-hukuman dahsyat yang mulai dari segel yang pertama sampai dengan segel yang keenam, mungkin mereka akan berpikir, "Tinggal hanya satu hukuman lagi, bukankah ada tujuh segel?" Tetapi mereka akan heran, sebab yang "satu" lagi itu terdiri dari tujuh hukuman lagi, yang ditandai dengan tujuh sangkakala. Lalu, sesudah hukuman-hukuman dari enam sangkakala, mungkin mereka akan berpikir, "Akhirnya, hanya satu hukuman lagi..." tetapi mereka akan heran, karena yang "satu" lagi itu terdiri dari tujuh hukuman lagi, yang disebut tujuh cawan.³⁰¹

Struktur ini menekankan betapa dahsyatnya hukuman-hukuman itu. Selain itu, ternyata segel, sangkakala, dan cawan menjadi garis besar, kerangka, atau "rantai" kisah ini. Selain "rantai kisah" ini ada beberapa hal lain yang juga disisipkan. Setiap "tambahan" ini juga merupakan dorongan untuk ketujuh jemaat itu.

Bagian ini menceritakan "Masa Kesengsaraan", yang merupakan "minggu" yang ke-70 dalam Kitab Daniel pasal 9, suatu masa yang berkelanjutan tujuh tahun. Di antara nas-nas yang lain, Amos 5:18-20 menceritakan kesengsaraan yang akan dialami umat Israel pada masa itu.

Menurut tafsiran lain, keenam segel dalam Wahyu 6 melambangkan masa ini, "zaman gereja", yang penuh dengan peperangan dan penderitaan seperti dikatakan di dalam Markus 13:5-13 ("Semua itu barulah permulaan penderitaan menjelang zaman baru").

Tetapi paham tersebut agak sulit diterima, kalau kita membaca 6:8, "Dan kepada mereka diberikan kuasa atas seperempat dari bumi untuk membunuh dengan pedang dan dengan kelaparan dan sampar, dan dengan binatang-binatang buas yang ada di bumi." Jadi kalau segel yang keempat dibuka, paling tidak kira-kira satu milyar orang akan dibunuh. Itu bukan zaman sekarang. Alasan lain berkaitan dengan permintaan Tuhan Yesus, yang disebutkan dalam Wahyu 5 dan Mazmur 2:8. Seandainya enam segel itu menceritakan keadaan kita dalam "zaman gereja", artinya gulungan kitab itu sudah diminta Tuhan, dan segel itu sedang dibuka. Dengan demikian, menurut tafsiran tersebut, pembukaan enam segel menghabiskan waktu 2000 tahun, tetapi tujuh sangkakala dan tujuh cawan hanya makan waktu kurang dari tiga tahun. Ini tidak mustahil, tetapi agak aneh.

Lebih baik, sesuai dengan dahsyatnya pembukaan segel dan kepentingan pengambilan gulungan kitab, pengambilan gulungan kitab dianggap permulaan Masa Kesengsaraan, dan pembukaan segel dianggap sebagai sebagian dari hukuman Allah atas "yang diam di bumi" pada Masa Kesengsaraan. Hukuman yang dahsyat harus mendahului pendirian Kerajaan Allah di bumi, sangat jelas dalam Amos 5:18-20 dan Yesaya 2:12-21.

Isi Bagian Ini

Dari segi isi (bukan bentuk), bagian ini ada kesamaannya dengan Markus 13 (juga Matius 24 dan Lukas 21), saat Tuhan Yesus bernubuat mengenai akhir zaman. Beasley-Murray³⁰² mencatat kesamaan-kesamaan tersebut sebagai berikut:

Markus 13	Wahyu 6
1. Perang-perang	1. Perang-perang
2. Perselisihan inter- nasional	2. Perselisihan inter- nasional
3. Gempa bumi	3. Kelaparan
4. Kelaparan	4. Wabah/sampar
5. Penganiayaan	5. Penganiayaan
6. Gerhana, bintang berjatuhan, goncangan kuasa-kuasa langit	6. Gempa bumi, gerhana, bintang berjatuhan, pembesar bersembunyi di gua, langit menyusut

Hagelberg: Why 4:1--22:21

III. Bagian Ketiga: \"... apa yang akan terjadi sesudah ini...\" (4:1-22:21)

Dengan membandingkan Wahyu 1:19 ("Tuliskanlah... apa yang akan terjadi sesudah ini") dan 4:1 ("Naiklah kemari dan Aku akan menunjuk kepadamu apa yang harus terjadi sesudah ini") kita mengetahui bahwa pasal 4 merupakan permulaan dari bagian ketiga. Bagian ketiga ini akan menceritakan "apa yang akan/harus terjadi sesudah" hal-hal mengenai ketujuh jemaat. Apa yang dibahas dalam pasal 1-3 sudah terjadi. Ketujuh jemaat itu sudah tidak ada lagi, sedangkan apa yang digambarkan dalam pasal 4-22 belum terjadi.

Fungsi bagian ini:

Memang Tuhan Yesus sudah menjanjikan pahala yang indah dan hebat kepada yang setia, kepada "barangsiapa yang menang", kepada "yang menuruti apa yang tertulis di dalam" Kitab Wahyu. Dalam bagian ketiga ini dibuktikan bahwa janji-janji itu bukan omong kosong, tetapi Dia mampu menggenapi janji-Nya, karena Dia akan mengalahkan musuh-Nya dan mendirikan Kerajaan-Nya. Juga, mereka yang menganiaya anggota jemaat Kristus akan dikalahkan oleh Raja atas segala raja, sehingga mereka yang dianiaya akan dihibur dan didorong untuk setia di dalam penganiayaan.

Struktur bagian ini:

Struktur bagian ini dapat dibagi ke dalam beberapa bagian, sebagai berikut:

Visi Takhta sebagai Pendahuluan, 4:1-5:14

Masa Kesengsaraan, 6:1-20:3

Kerajaan Seribu Tahun, 20:4-15

Yerusalem yang Baru, 21:1-22:5

Penjelasan Akhir dari Penglihatan, 22:6-17

Bagian Penutup dari Kitab, 22:18-21

Hagelberg: Why 16:16

16:16 Lalu ia mengumpulkan mereka di tempat, yang dalam bahasa Ibrani disebut Harmagedon.⁵³⁵

Rupanya istilah Harmagedon dalam bahasa Ibrani berarti Gunung Megido, tetapi selain dalam ayat ini Gunung Megido tidak disebutkan dalam keseluruhan isi Alkitab. Istilah Megido dipakai dua belas kali dalam Perjanjian Lama, terutama dalam konteks perang (Hakim-hakim 5:19; 2 Raja-raja 9:27; 23:29; dan 2 Tawarikh 35:22). Rupanya lokasi Gunung Megido sudah tidak diketahui lagi, tetapi tempatnya tidak jauh dari Megido sendiri, di sebelah utara Gunung Karmel, dan di sana ada lembah yang luas dan strategis untuk perang.⁵³⁶

Hagelberg: Why 16:16

16:16 Lalu ia mengumpulkan mereka di tempat, yang dalam bahasa Ibrani disebut Harmagedon.⁵³⁵

Rupanya istilah Harmagedon dalam bahasa Ibrani berarti Gunung Megido, tetapi selain dalam ayat ini Gunung Megido tidak disebutkan dalam keseluruhan isi Alkitab. Istilah Megido dipakai dua belas kali dalam Perjanjian Lama, terutama dalam konteks perang (Hakim-hakim 5:19; 2 Raja-raja 9:27; 23:29; dan 2 Tawarikh 35:22). Rupanya lokasi Gunung Megido sudah tidak diketahui lagi, tetapi tempatnya tidak jauh dari Megido sendiri, di sebelah utara Gunung Karmel, dan di sana ada lembah yang luas dan strategis untuk perang.⁵³⁶

Hagelberg: Why 16:17

16:17 Dan malaikat yang ketujuh menumpahkan cawannya ke udara.⁵³⁷ Dan dari dalam Bait Suci kedengaranlah suara yang nyaring dari takhta itu, katanya: "Sudah terlaksana."⁵³⁸

Untuk menjalankan hukuman yang terakhir, maka malaikat yang ketujuh menumpahkan cawannya ke udara. Rupanya cawan itu mengakibatkan suatu badai yang luar biasa.

Jatuhnya hukuman yang terakhir dari ketujuh cawan disertai dengan suara Allah sendiri, dari dalam Bait Suci, bahkan dari takhta itu: "Sudah terlaksana." Rantai hukuman akhir zaman sudah dijalankan. Memang malapetaka yang terakhir, yakni badai yang dahsyat itu, belum dikisahkan pada saat Dia berfirman, tetapi sudah dijalankan, dan tinggal menunggu perwujudannya, yang pasti menyusul. Mungkinkah doa umat Allah dalam Mazmur 79:12, yang berkata, "Dan balikkanlah ke atas pangkuan tetangga kami tujuh kali lipat cela yang telah didatangkan kepada-Mu, ya Tuhan!" sudah digenapi secara sempurna dalam nas ini?

Hagelberg: Why 16:17

16:17 Dan malaikat yang ketujuh menumpahkan cawannya ke udara.⁵³⁷ Dan dari dalam Bait Suci kedengaranlah suara yang nyaring dari takhta itu, katanya: "Sudah terlaksana."⁵³⁸

Untuk menjalankan hukuman yang terakhir, maka malaikat yang ketujuh menumpahkan cawannya ke udara. Rupanya cawan itu mengakibatkan suatu badai yang luar biasa.

Jatuhnya hukuman yang terakhir dari ketujuh cawan disertai dengan suara Allah sendiri, dari dalam Bait Suci, bahkan dari takhta itu: "Sudah terlaksana." Rantai hukuman akhir zaman sudah dijalankan. Memang malapetaka yang terakhir, yakni badai yang dahsyat itu, belum dikisahkan pada saat Dia berfirman, tetapi sudah dijalankan, dan tinggal menunggu perwujudannya, yang pasti menyusul. Mungkinkah doa umat Allah dalam Mazmur 79:12, yang berkata, "Dan balikkanlah ke atas pangkuan tetangga kami tujuh kali lipat cela yang telah didatangkan kepada-Mu, ya Tuhan!" sudah digenapi secara sempurna dalam nas ini?

Hagelberg: Why 16:18

16:18 Maka memancarlah kilat dan menderulah bunyi guruh, dan terjadilah gempa bumi yang dahsyat seperti belum pernah terjadi sejak manusia ada di atas bumi. Begitu hebatnya gempa bumi itu.

Ayat ini mengisahkan dahsyatnya badai serta gempa bumi yang diakibatkan⁵³⁹ oleh cawan yang ketujuh.

Bauckham⁵⁴⁰ menjelaskan bagaimana ayat ini menjadi puncak dari perkembangan hukuman Allah. Lihatlah perkembangan yang ditunjukkan dalam keempat ayat yang berikut ini:

Hagelberg: Why 16:18-21

16:18-21 kilat dan menderulah bunyi guruh, dan terjadilah gempa bumi yang dahsyat... dan hujan es besar

Peningkatan kedahsyatan hukuman ini sangat nyata. Juga, kedahsyatan gempa bumi ditekankan dua kali dalam ayat ini. Ingatlah bahwa di antara para pembaca mula-mula ada banyak yang pernah mengalami gempa bumi yang cukup menakutkan dan merusak. Perkataan seperti belum pernah terjadi sejak manusia ada di atas bumi mirip sekali dengan Keluaran 9:18; 10:6, 14; 11:6; dan Daniel 12:1.⁵⁴¹

Hagelberg: Why 16:18

16:18 Maka memancarlah kilat dan menderulah bunyi guruh, dan terjadilah gempa bumi yang dahsyat seperti belum pernah terjadi sejak manusia ada di atas bumi. Begitu hebatnya gempa bumi itu.

Ayat ini mengisahkan dahsyatnya badai serta gempa bumi yang diakibatkan⁵³⁹ oleh cawan yang ketujuh.

Bauckham⁵⁴⁰ menjelaskan bagaimana ayat ini menjadi puncak dari perkembangan hukuman Allah. Lihatlah perkembangan yang ditunjukkan dalam keempat ayat yang berikut ini:

Hagelberg: Why 16:18-21

16:18-21 kilat dan menderulah bunyi guruh, dan terjadilah gempa bumi yang dahsyat... dan hujan es besar

Peningkatan kedahsyatan hukuman ini sangat nyata. Juga, kedahsyatan gempa bumi ditekankan dua kali dalam ayat ini. Ingatlah bahwa di antara para pembaca mula-mula ada banyak yang pernah mengalami gempa bumi yang cukup menakutkan dan merusak. Perkataan seperti belum pernah terjadi sejak manusia ada di atas bumi mirip sekali dengan Keluaran 9:18; 10:6, 14; 11:6; dan Daniel 12:1.⁵⁴¹

Hagelberg: Why 16:19

16:19 Lalu terbelahlah⁵⁴² kota besar itu menjadi tiga bagian, dan runtuhlah kota-kota bangsa-bangsa⁵⁴³. Dan⁵⁴⁴ teringatlah Allah akan Babel yang besar itu untuk memberikan kepadanya cawan yang penuh dengan anggur kegeraman murka-Nya.

Dalam pasal 18:10, 16, 18, 19, dan 21 sebutan kota besar itu menunjuk kepada Babel. Rupanya, ayat ini mulai menceritakan apa yang akan dikembangkan lebih lanjut dalam pasal 17-18.⁵⁴⁵

Kalau kota-kota bangsa-bangsa, harus runtuh. Kota Babel tidak hanya runtuh saja, dia harus mengalami cawan yang penuh dengan anggur kegeraman murka Allah. Susunan kata ini memberi suatu kesan bahwa hukuman yang harus jatuh atas Babel pasti amat berat. Morris⁵⁴⁶ berkata, "Dalam seluruh kitab ini tidak ada perkataan yang lebih keras dari cawan yang penuh dengan anggur kegeraman murka-Nya." Oleh karena Babel sudah "memabukkan segala bangsa dengan anggur hawa nafsu cabulnya" (pasal 14:8), maka pada akhirnya Tuhan Allah memberi kepadanya cawan yang harus dia minum. Bandingkanlah juga dengan pasal 18:6.

Hagelberg: Why 16:19

16:19 Lalu terbelahlah⁵⁴² kota besar itu menjadi tiga bagian, dan runtuhlah kota-kota bangsa-bangsa⁵⁴³. Dan⁵⁴⁴ teringatlah Allah akan Babel yang besar itu untuk memberikan kepadanya cawan yang penuh dengan anggur kegeraman murka-Nya.

Dalam pasal 18:10, 16, 18, 19, dan 21 sebutan kota besar itu menunjuk kepada Babel. Rupanya, ayat ini mulai menceritakan apa yang akan dikembangkan lebih lanjut dalam pasal 17-18.⁵⁴⁵

Kalau kota-kota bangsa-bangsa, harus runtuh. Kota Babel tidak hanya runtuh saja, dia harus mengalami cawan yang penuh dengan anggur kegeraman murka Allah. Susunan kata ini memberi suatu kesan bahwa hukuman yang harus jatuh atas Babel pasti amat berat. Morris⁵⁴⁶ berkata, "Dalam seluruh kitab ini tidak ada perkataan yang lebih keras dari cawan yang penuh dengan anggur kegeraman murka-Nya." Oleh karena Babel sudah "memabukkan segala bangsa dengan anggur hawa nafsu cabulnya" (pasal 14:8), maka pada akhirnya Tuhan Allah memberi kepadanya cawan yang harus dia minum. Bandingkanlah juga dengan pasal 18:6.

Hagelberg: Why 16:20

16:20 Dan semua pulau hilang lenyap, dan tidak ditemukan lagi gunung-gunung.

Mungkin sebagai akibat dari gempa bumi yang begitu hebat dalam pasal 16:18, pulau dan gunung-gunung hilang dari muka bumi. Malapetaka ini adalah sebagian dari wujud kegeraman murka Allah, yang jauh lebih dahsyat daripada apa yang terjadi dalam pasal 6:14.

Hagelberg: Why 16:20

16:20 Dan semua pulau hilang lenyap, dan tidak ditemukan lagi gunung-gunung.

Mungkin sebagai akibat dari gempa bumi yang begitu hebat dalam pasal 16:18, pulau dan gunung-gunung hilang dari muka bumi. Malapetaka ini adalah sebagian dari wujud kegeraman murka Allah, yang jauh lebih dahsyat daripada apa yang terjadi dalam pasal 6:14.

Hagelberg: Why 16:21

16:21 Dan hujan es besar, seberat satu talenta,⁵⁴⁷ jatuh dari langit menimpa manusia, dan manusia menghujat Allah karena malapetaka hujan es itu, sebab malapetaka itu sangat dahsyat.

Ternyata dalam Keluaran pasal 9, Yosua 10:11; Mazmur 78:47-48; Yehezkiel 38:18-22; Yesaya 28:2, 17; dan 30:30 hujan es dipakai oleh Tuhan Allah sebagai hukuman. Tetapi sama seperti dalam peristiwa kesepuluh tulah dalam Kitab Keluaran, malapetaka tersebut tidak membawa pertobatan.

Kisah malapetaka ketujuh cawan diceritakan secara bertubi-tubi dalam pasal ini, sedangkan dalam pasal 17:1-19:10 hukuman atas Babel diceritakan secara rinci.

Hagelberg: Why 16:21

16:21 Dan hujan es besar, seberat satu talenta,⁵⁴⁷ jatuh dari langit menimpa manusia, dan manusia menghujat Allah karena malapetaka hujan es itu, sebab malapetaka itu sangat dahsyat.

Ternyata dalam Keluaran pasal 9, Yosua 10:11; Mazmur 78:47-48; Yehezkiel 38:18-22; Yesaya 28:2, 17; dan 30:30 hujan es dipakai oleh Tuhan Allah sebagai hukuman. Tetapi sama seperti dalam peristiwa kesepuluh tulah dalam Kitab Keluaran, malapetaka tersebut tidak membawa pertobatan.

Kisah malapetaka ketujuh cawan diceritakan secara bertubi-tubi dalam pasal ini, sedangkan dalam pasal 17:1-19:10 hukuman atas Babel diceritakan secara rinci.

Gill (ID): Why 16:15 - Lihat, Aku datang seperti pencuri // berbahagialah dia yang mengawasi // dan menjaga pakaiannya // agar ia tidak berjalan telanjang // dan mereka melihat malunya.

Ketika aku datang seperti pencuri,.... Ini adalah kata-kata Kristus, dimasukkan dalam tanda kurung dalam catatan ini, sebelum diakhiri, untuk mengenalkan umat-Nya dengan pendekatan-Nya yang dekat dan tiba-tiba, serta memberikan mereka kata-kata peringatan dan dorongan di masa-masa sulit ini; karena Dia adalah Tuhan Allah Yang Mahakuasa, yang mengutus para malaikat ini untuk menuangkan cawan mereka, dan yang hukuman-Nya dipuji sebagai adil, Wahyu 16:1 dan yang sering dalam Wahyu 22:7 berkata "Aku datang segera"; dan ini dipahami bukan sebagai kedatangan spiritual-Nya, yang sudah akan terjadi pada saat ini, tetapi sebagai kedatangan pribadi-Nya: dan yang akan "seperti pencuri": seperti yang sering diungkapkan, 1Tesalonika 5:2 bukan dalam arti buruk, untuk mencuri dan membunuh, dan menghancurkan, meskipun kedatangan Kristus akan berakhir dengan kehancuran abadi orang jahat; tetapi frasa ini dimaksudkan untuk mengekspresikan ketibaan-Nya yang tiba-tiba, dan kejutan atasnya:

berbahagialah dia yang mengawasi; terhadap dosa, nafsu daging, dan perhatian hidup ini, agar tidak membawa tidur pada dirinya, dan dengan demikian hari Tuhan datang padanya tanpa disadari; dan terhadap Setan dan godaan-godaan-Nya, yang berjalan mencari siapa yang dapat ditelannya; dan terhadap utusan-utusan dan guru-guru palsu, yang mengintai untuk menipu; dan berbahagialah dia juga yang berharap dan menanti kedatangan Kristus, dan dengan demikian, siap, akan masuk bersamanya ke dalam ruang pernikahan, dan mengambil bagian dalam perjamuan Anak Domba:

dan menjaga pakaiannya: baik itu pakaian percakapannya, tidak ternoda dari dunia, dan setiap kali dikotori mencucinya, serta menjadikannya putih dalam darah Anak Domba; dan menjaga agar tidak tercabut dari pakaian itu, oleh mereka yang akan menuntun mereka ke jalan yang berdosa; atau yang menjaga dan memegang erat jubah kebenaran Kristus, dan pakaian keselamatan-Nya, yang merupakan kebenaran orang-orang kudus, yang linen halus bersih dan putih, yang pakaian putih yang hanya dapat menutupi ketelanjangan mereka, sehingga malu itu tidak terlihat, Wahyu 19:8

agar ia tidak berjalan telanjang; ערום מן המצות ^b, "telanjang dari perintah", atau perbuatan baik, menurut frase Yahudi; setelah kehilangan, atau menjatuhkan pakaian percakapan-Nya:

dan mereka melihat malunya; atau agar tidak, dalam keadaan telanjang, dia terpapar pada rasa malu dan kebingungan, ya, pada kebinasaan dan kehancuran yang abadi; lihat Matius 22:12 alusi ini merujuk pada pembakaran pakaian orang-orang imam yang ditemukan tertidur saat berjaga di dalam bait suci: catatan yang diberikan adalah ini ^c;

"orang dari gunung rumah (penguasa bait suci) berkeliling semua ledeng (setiap malam) dengan obor yang menyala di depannya; dan di setiap ledeng di mana orang tersebut tidak berdiri di kakinya, orang dari gunung rumah berkata kepadanya, damai sejahtera bagimu; jika dia menemukan orang tersebut tertidur, dia memukulnya dengan tongkatnya, dan dia berhak membakar pakaiannya; dan mereka berkata (di Yerusalem) suara apakah itu di halaman? (dijawab) suara seorang Lewi yang dipukul, dan pakaiannya dibakar, karena dia tertidur pada waktu jaga; R. Eliezer ben Jacob berkata, sekali mereka menemukan saudara ibuku tertidur, dan mereka membakar pakaiannya:''

sekarang bayangkan dengan rasa malu apa Levite yang malang itu harus muncul keesokan harinya di antara saudara-saudaranya, dengan pakaiannya terbakar, dan dia telanjang; dan dengan rasa malu dan kebingungan yang lebih besar dia harus muncul pada hari terakhir yang kekurangan kebenaran Kristus.

Gill (ID): Why 16:16 - Dan dia mengumpulkan mereka bersama-sama // ke suatu tempat yang disebut dalam bahasa Ibrani Armageddon

Dan dia mengumpulkan mereka bersama-sama,.... Atau lebih tepatnya "mereka mengumpulkan mereka bersama-sama", seperti yang diterjemahkan oleh versi Siria; karena meskipun kata kerjanya tunggal, ada kata benda jamak yang mendahuluinya, seperti dalam Wahyu 16:14, dan roh-roh yang sama yang disebutkan di sana dikatakan pergi, untuk mengumpulkan raja-raja, begitulah mereka akan mengumpulkan mereka bersama-sama; akan membujuk kekuatan Papal, Pagan, dan Mahometan, sisa-sisa mereka di berbagai bagian dunia, untuk bersatu, dan melakukan satu upaya untuk menghidupkan kembali kepentingan mereka yang menurun dan hampir hancur: untuk tujuan ini mereka akan dikumpulkan,

ke suatu tempat yang disebut dalam bahasa Ibrani Armageddon; yang mungkin sama dengan Har-megiddo, gunung Megiddo; karena kata Ibrani הר dibaca "Ar" oleh orang Yunani; jadi kota Argarize ditafsirkan sebagai gunung yang paling Tinggi ^d: dan ini merujuk baik pada pembunuhan Yosia di lembah Megiddo, yang menimbulkan kesedihan sedemikian rupa, sehingga menjadi peribahasa untuk kesedihan besar; lihat 2Taw 35:22 di mana itu disebut lembah Megiddon; atau lebih tepatnya pada pembantaian tentara Sisera di air Megiddo, oleh Barak, Hak 5:19 yang menunjukkan bahwa nasib yang sama akan dialami oleh kekuatan yang bersatu ini. Beberapa menganggap kata tersebut berasal dari גדהון dan חרמא, yang berarti "penghancuran pasukan mereka", atau "tentara"; dan dengan demikian merujuk bukan kepada tempat tertentu, yang telah ada atau akan ada, tetapi yang akan dinamai demikian dari hasil pertempuran ini; dan karena ini adalah nama Ibrani yang akan diberikan, ini mungkin mengarah kepada kesimpulan bahwa itu akan berada di suatu tempat di Yudea, dan sangat mungkin tidak lain daripada lembah Yosafat, tempat di mana semua bangsa akan dikumpulkan; yang disebut lembah keputusan, di mana akan ada hari Tuhan, dan banyak orang akan terbunuh, Yoel 3:2, meskipun nama tersebut cocok untuk tempat mana pun di mana akan ada kekalahan dari musuh-musuh ini; tetapi bejana ini hanya mengumpulkan mereka bersama-sama; penghancuran total mereka disisakan untuk berikutnya.

Gill (ID): Why 16:17 - Dan malaikat yang ketujuh mencurahkan pembukaannya ke udara // Dan terdengar suara besar dari bait surga, dari tahta // berkata, sudah selesai

Dan malaikat yang ketujuh mencurahkan pembukaannya ke udara,.... Atau "ke atas udara", seperti yang dibaca dalam naskah Aleksandria, versi Suriah dan Arab; yang dimaksudkan di sini adalah kerajaan Setan, dia adalah pangeran kuasa udara, Efesus 2:2 bukan berarti bahwa dia memiliki kuasa atas udara, untuk mengangkat atau menurunkan angin dan badai semaunya; tetapi dia dipanggil demikian karena dia adalah pangeran dari legiunan setan, kekuasaan dan kuasa kegelapan, yang memiliki tempat tinggal di udara; oleh karena itu, udara, yang mengelilingi seluruh bumi, melambangkan kerajaan Setan di seluruh dunia: dan pembukaan ini berbeda dari yang lainnya; yang mana yang lainnya hanya mempengaruhi sebagian atau cabang dari negara anti-Kristus, yang ini akan mempengaruhi semua sisa dari kekuasaan Pagan, Paus, dan Mahometan, yang dihimpun dan bersatu di Armageddon; dan pencurahan pembukaan ini adalah pelaksanaan murka dan pembalasan ilahi terhadap semuanya sekaligus; dan efek dari pembukaan ini tidak hanya akan mencapai raja-raja di bumi, dan di seluruh dunia, dan tentara mereka, atau kekuatan bersatu dari sisa-sisa Pagan, Paus, dan Mahometan, yang akan dibunuh, dan daging mereka akan diberikan kepada burung-burung di udara; dan tidak hanya kepada binatang dan nabi palsu, yang akan ditangkap dalam pertempuran ini, dan dilemparkan hidup-hidup ke dalam lautan api, yang mengekspresikan baik hukuman sementara maupun kekal mereka, Wahyu 19:17 tetapi juga untuk pengikatan Setan saat kedatangan Kristus yang kedua, yang notifikasinya telah diberikan sebelumnya, Wahyu 16:15 dan bahkan untuk penghancuran Gog dan Magog di akhir pemerintahan seribu tahun; ya, untuk melempar iblis ke dalam api yang kekal, karena pembukaan ini adalah tulah terakhir, di mana murka Tuhan dipenuhi, dan dengan demikian membawa kepada akhir segala sesuatu, Wahyu 20:1. Pelaksanaan pertama dari pembukaan ini akan menjadi pertempuran menentukan di Armageddon, ketika sisa-sisa dari semua musuh Kristus dan gerejanya akan mengalami kekalahan total; dan ini akan menjadi kesengsaraan ketiga dan terakhir, yang akan sepenuhnya menghancurkan mereka yang telah menghancurkan bumi, Pagan, Paus, dan Mahometan, bahkan semua musuh terbuka Kristus, sehingga tidak ada yang akan menghalangi kerajaannya; kini pemerintahan spiritual Kristus, yang telah secara bertahap maju dengan pencurahan setiap pembukaan, akan berada dalam kemuliaan penuhnya: tetapi meskipun anti-Kristus tidak akan ada lagi, dan Setan tidak akan memiliki lagi kerajaan terbuka di bumi; namun, menjelang akhir pemerintahan ini, kebosanan besar dan kedinginan akan melanda para pengaku agama, dan immoralitas serta profanitas akan muncul lagi; yang akan mendatangkan waktu kedatangan anak manusia; yang, pada penurunannya secara pribadi dari surga ketiga ke udara, akan mengusir Setan dan legiunan setannya dari wilayah mereka, dan dengan cepat akan dimulai kebakaran umum, ketika langit akan berlalu dengan suara keras, dan unsur-unsur akan meleleh dengan panas yang menggebu-gebu; dan ini adalah bagian yang tidak sedikit dari pencurahan pembukaan ini ke udara.

Dan terdengar suara besar dari bait surga, dari tahta; suara ini dikatakan datang "dari bait surga", yaitu, dari bait yang ada di surga, yang sekarang akan dibuka, seperti di bawah bunyi trompet ketujuh, yang berhubungan dengan pembukaan ini, dan memang kontemporer; dan ini melambangkan gereja, yang menikmati ibadah yang murni kepada Tuhan, firman dan peraturan, serta kebebasan dalam menjalankan agama; dan ini menunjukkan bahwa ketika suara ini akan diucapkan, keadaan gereja Yerusalem belum dimulai, karena tidak akan ada bait dalam hal itu; lihat Wahyu 11:19 kata-kata "dari surga" dihilangkan dalam salinan Aleksandria, dan dalam versi Latin Vulgate, Suriah, dan Etiopia, yang membaca, "dari bait dari tahta"; tempat pemerintahan dalam gereja, yang dijelaskan dalam Wahyu 4:2 suara itu datang dengan kekuatan, otoritas, dan kemegahan; tidak dari salah satu dari empat puluh dan dua tua-tua, atau empat makhluk hidup, atau malaikat-malaikat yang mengelilingi tahta; tetapi baik dari Allah Bapa yang duduk di atasnya; atau dari Kristus Sang Domba di tengahnya, dan lebih mungkin dari yang terakhir, karena frasa serupa digunakan olehnya di salib, Yohanes 19:30 dan hal yang sama dinyatakan oleh-Nya yang adalah Alfa dan Omega, Wahyu 21:6 dan suara ini disebut besar, menjadi suara dari seseorang yang besar, Raja dari segala raja, dan datang dengan kuasa yang besar, dan diucapkan dengan suara keras:

katanya, selesai sudah; apa yang dijanjikan oleh malaikat harus ada di hari-hari malaikat yang ketujuh, yakni, waktu itu, waktu anti-Kristus, tidak akan ada lagi, dan misteri Allah dalam maksud dan providensinya akan diselesaikan, dan semua hal mulia yang dikatakan tentang gereja dan umat-Nya akan terlaksana; Lihat Gill pada Wahyu 10:6, Wahyu 10:7 kata γεγονε dapat diterjemahkan "telah terjadi", atau "itu adalah", dan artinya, tetapi sekarang tidak; dan maknanya mungkin, Babel pernah ada, tetapi sekarang tidak ada, ia telah jatuh; binatang dan nabi palsu sudah ada, tetapi sekarang tidak ada; Turki, atau Mahomet, pernah ada, tetapi tidak ada lagi; semua kekuasaan anti-Kristus telah dihancurkan; tubuh Kristus, gereja, akan sempurna, orang-orang Yahudi akan berbalik, dan kepenuhan bangsa-bangsa akan dibawa masuk, semua yang terpilih dipanggil, dan Yerusalem baru dipersiapkan sebagai pengantin untuk suaminya; dan ketika efek teramat dari pembukaan ini akan terjadi, akhir segala sesuatu akan datang; dengan "fiat" yang sama yang menciptakan langit dan bumi, mereka akan lenyap, dan langit dan bumi baru akan muncul menggantikan tempatnya.

Gill (ID): Why 16:18 - Dan ada suara-suara, dan guruh-guruh, dan kilat-kilat // dan ada gempa bumi yang besar, yang belum pernah terjadi sejak manusia ada di atas bumi, begitu kuatnya gempa bumi itu, dan begitu hebat.

Dan ada suara-suara, dan guruh-guruh, dan kilat-kilat,.... Seperti saat pemberian hukum, Kel 19:16 dan saat suara trompet yang ketujuh; lihat Gill pada Wahyu 11:15 dan mungkin bermaksud baik pelayanan Injil yang murni dalam pemerintahan spiritual, suara-suara para pelayan Kristus, dan dampak mereka, yang akan disebut "Boanergeses", anak-anak guruh, dan akan menjadi sarana untuk menerangi pikiran banyak orang, serta mengguncang hati nurani manusia, yang ditandai dengan gempa bumi berikut; atau lebih tepatnya, penghakiman Tuhan yang mengerikan dan mengerikan terhadap sisa-sisa partai antikristian, seperti kerusuhan dan perubahan besar yang akan terjadi di dunia diungkapkan dalam klausa berikut:

dan ada gempa bumi yang besar, yang belum pernah terjadi sejak manusia ada di atas bumi, begitu kuatnya gempa bumi itu, dan begitu hebat: karena perubahan yang terjadi dalam negara Yahudi, baik sipil maupun gerejawi, ditandai oleh guncangan langit dan bumi, dan jatuhnya paganisme diungkapkan oleh gempa bumi, dan jatuhnya sepersepuluh bagian kota adalah efek dari yang lain; demikian pula kehancuran semua kekuatan antikristian, dan perubahan yang dibuat di bumi karenanya, dimaksudkan oleh ini; lihat Ibr 12:26 Yoel 3:16. Tuan Daubuz menerapkan seluruh cawan ini kepada Reformasi, ketika revolusi seperti itu terjadi dalam waktu singkat, yang belum pernah diketahui sejak dunia ada, atau manusia menjadi penyembah binatang; pada saat itu, kekristenan terpecah menjadi tiga bagian, gereja timur atau gereja Yunani, gereja barat atau gereja Latin, dan gereja-gereja reformasi.

Gill (ID): Why 16:19 - dan kota-kota dari bangsa-bangsa jatuh // dan Babel yang besar diingat oleh Tuhan // untuk memberikan kepadanya cangkir anggur dari kerasnya murka-Nya

Dan kota besar itu dibagi menjadi tiga bagian,.... Yang dimaksud bukanlah Kristen, yang dibedakan menjadi Protestan, Katolik, dan netral, yang telah terjadi sejak lama; bukan juga kota Yerusalem, yang dihuni oleh orang Kristen, Yahudi, dan Turki; bukan juga kota Roma itu sendiri, tempat duduk binatang, yang akan menderita di bawah emblem kelima; tetapi seluruh yurisdiksi Romawi, yang adalah kota besar, yang memerintah atas raja-raja di bumi, seperti yang akan terjadi sekarang; meskipun beberapa berpikir bahwa kekaisaran Turki yang dimaksud, yang mereka anggap hanya tertekan di bawah emblem sebelumnya, tetapi sekarang akan dibagi menjadi tiga bagian, dan setelah itu menjadi enam, Eze 39:1 dan dengan demikian akan datang pada kebinasaan; dan yang lainnya berpendapat bahwa ini setidaknya termasuk dalam kota besar ini; dan tidak diragukan lagi bahwa sisa-sisanya harus diperhitungkan, dan kemungkinan besar diperhatikan dalam klausul berikut; oleh karena itu lebih baik memahami ini sebagai yurisdiksi Romawi, yang sering disebut kota besar dalam buku ini, Rev 11:8 dan pembagiannya menjadi tiga bagian berkaitan dengan tiga kepala, yaitu naga, binatang, dan nabi palsu, atau kepada tiga roh jahat yang keluar dari mereka, yang akan mengarah pada kebinasaan ini; meskipun perbandingan ini lebih kepada kehancuran Yerusalem, Eze 5:2 dan menunjukkan kebinasaan total antikristus Romawi, dalam semua cabang dan sisa-sisanya; satu bagian kesepuluh dari kota ini akan jatuh menjelang akhir dari trompet keenam, Rev 11:13 dan sekarang semua sembilan bagian lainnya akan jatuh, pembagian tiga kali akan dibuat dari kota, setiap pembagian berisi tiga bagian: orang Yahudi ^e memiliki sebuah nubuat, bahwa pada saat munculnya sebuah bintang di Roma, yang mereka anggap akan terjadi ketika Mesias datang, tiga dinding atas kota itu akan jatuh, dan kuil besar, atau gereja (Gereja Santo Petrus), akan runtuh, dan penguasa kota itu (paus) akan mati:

dan kota-kota dari bangsa-bangsa jatuh; dari kaum Pagan dan Mahometan; atau sebagaimana akan ada pemusnahan total terhadap Kepausan, demikian juga terhadap Paganisme dan Mahometanisme, di berbagai negara tempat mereka ada, dan di mana sekarang akan ada sisa-sisa mereka;

dan Babel yang besar diingat oleh Tuhan; bukan Konstantinopel, seperti yang dipikirkan Brightman, karena Roma, tempat duduk binatang, terpengaruh di bawah emblem kelima, dan kota besar di bawah ini; tetapi karena tidak ada yang lain disebut Babel dalam buku ini selain negara antikristian Romawi, maka ini pasti yang dimaksud di sini; lihat Rev 14:8 selama berabad-abad Babel tampaknya dilupakan oleh Tuhan, tanpa ada perhatian diambil terhadap dosanya dan ketidakadilan dalam cara yudisial; tetapi sekarang Tuhan akan mengingat dosanya, Rev 18:5 dan menjatuhkan hukuman yang pantas atasnya:

untuk memberikan kepadanya cangkir anggur dari kerasnya murka-Nya; sebagai pembalasan yang adil untuk anggur dari perzinahannya, dengan mana ia telah memabukkan para raja dan penduduk bumi; murka Tuhan kadang-kadang dinyatakan dalam Perjanjian Lama dengan cangkir, cangkir anggur, cangkir anggur kemarahan, lihat Psa 75:8 dan di sini kehebatan murka-Nya diekspresikan melalui frasa yang digunakan, dan bermaksud untuk menuangkan semua hukuman-Nya, untuk kebinasaan total antikristus Romawi.

Gill (ID): Why 16:20 - Dan setiap pulau lenyap // dan gunung-gunung tidak ditemukan

Dan setiap pulau lenyap,.... Ini dapat dipahami baik sebagai pembubaran dunia, langit dan bumi saat ini, ketika tidak akan ada lagi laut, Wahyu 21:1 dan dengan demikian tidak ada pulau:

dan gunung-gunung tidak ditemukan; karena bumi dan langit akan lenyap pada saat kemunculan Kristus Sang Hakim, dan tidak akan ditemukan tempat untuk mereka, Wahyu 20:11 dan langit baru, serta bumi baru, tanpa laut atau gunung, akan mengikuti: atau lebih tepatnya ini mungkin berarti pemusnahan total semua kekuatan antikristen dalam segala bentuk, baik di pulau maupun di daratan; karena hari Tuhan ini akan berada di setiap gunung tinggi dan bukit, untuk merendahkan mereka, dan hanya Tuhan yang akan ditinggikan, Yesaya 2:14 dan mungkin secara khusus merujuk pada pembubaran biara-biara, dan penjarahan kekayaan serta pendapatan mereka.

Gill (ID): Why 16:21 - Dan kepada manusia jatuhlah hujan es yang besar dari surga // setiap batu memiliki berat sekitar satu talenta // dan manusia mengkafiri Tuhan karena penyakit hujan es // sebab penyakit itu sangat besar.

Dan tiba-tiba datanglah kepada manusia hujan es yang besar dari surga,.... Yang harus dipahami bukan setelah jatuhnya kota-kota, dan melarikan diri dari pulau-pulau dan gunung-gunung, tetapi pada saat yang sama; dan tampaknya orang-orang yang akan selamat dalam pertempuran Armageddon, bahwa batu-batu es dari surga akan jatuh kepada mereka dan menghancurkan mereka; seperti halnya raja-raja Amori dan anak buah mereka yang dibunuh oleh batu-batu es, yang dijatuhkan oleh Tuhan dari surga, saat mereka melarikan diri di depan Yosua, ketika lebih banyak dari mereka yang dibunuh oleh batu-batu tersebut daripada yang dibunuh oleh pedang, Yos 10:11 pernyataan ini tampaknya merujuk kepada penyakit hail dalam Kel 9:23

setiap batu memiliki berat sekitar satu talenta; yang setara dengan enam puluh pound, berat yang luar biasa untuk sebuah batu hujan es! batu-batu hujan es seperti itu belum pernah diketahui jatuh; yang terbesar yang pernah saya baca adalah yang diceritakan oleh Caspar Wesserus kepada Tuan Broughton ^f di Zurich, yang dibawa dari ladang yang jauh, kepada konsul, dan meskipun harus mencair saat diangkut, namun memiliki berat satu pon. Bisa dikatakan tentang badai hujan es ini, seperti tentang gempa bumi dalam ayat sebelumnya, bahwa itu akan menjadi sesuatu yang tidak pernah ada sejak manusia ada di bumi; dan menandakan hukuman Tuhan yang berat, keras, dan bahkan tak tertahankan pada pihak antikristus: hukuman Tuhan terkadang dinyatakan melalui badai hujan es, Yes 30:26 dan khususnya hukuman atas Gog dan Magog, Ez 38:22 yang mungkin berkaitan dengan hal yang sama di sini: orang-orang Yahudi ^g kini mengharapkan hujan es besar di masa Gog dan Magog:

dan manusia mengkafiri Tuhan karena penyakit hujan es; penyakit hujan es meruntuhkan hati keras Firaun, dan merendahkannya, sehingga ia mengakui kejahatannya, dan dosa umatnya, serta mengakui keadilan Tuhan; tetapi badai yang lebih mengerikan ini tidak akan berdampak pada orang-orang ini, untuk meyakinkan dan mereformasi mereka, sebaliknya, mereka akan meluap melawan Tuhan yang menyebabkan itu jatuh kepada mereka; itu akan memiliki efek yang sama seperti bejana keempat dan kelima:

karena bahaya itu sangat besar; pasti akan menekan semua sebelum itu, dan tidak tertahankan: apakah badai hujan es ini tidak mungkin juga memiliki hubungan dengan kedinginan dan ketidakpedulian, sebagaimana Naplet menyarankan, dan dengan demikian mungkin menunjukkan akhir dari pemerintahan spiritual Kristus, atau keadaan Laodikea, yang akan mendatangkan kedatangan Kristus yang kedua, dan dengan demikian efek dari bejana ketujuh ini akan berakhir di mana tujuh gereja dan tujuh sangka kalah, dapat dipertimbangkan; Lihat Gill di Wah 11:15.