Teks -- Ulangan 31:9-13 (TB)

Pembacaan hukum Taurat setiap tujuh tahun

31:9 Setelah hukum Taurat itu dituliskan Musa, maka diberikannyalah kepada imam-imam bani Lewi, yang mengangkut tabut perjanjian TUHAN, dan kepada segala tua-tua Israel. 31:10 Dan Musa memerintahkan kepada mereka, demikian: "Pada akhir tujuh tahun, pada waktu yang telah ditetapkan dalam tahun penghapusan hutang, yakni hari raya Pondok Daun, 31:11 apabila seluruh orang Israel datang menghadap hadirat TUHAN, Allahmu, di tempat yang akan dipilih-Nya, maka haruslah engkau membacakan hukum Taurat ini di depan seluruh orang Israel. 31:12 Seluruh bangsa itu berkumpul, laki-laki, perempuan dan anak-anak, dan orang asing yang diam di dalam tempatmu, supaya mereka mendengarnya dan belajar takut akan TUHAN, Allahmu, dan mereka melakukan dengan setia segala perkataan hukum Taurat ini, 31:13 dan supaya anak-anak mereka, yang tidak mengetahuinya, dapat mendengarnya dan belajar takut akan TUHAN, Allahmu, -- selama kamu hidup di tanah, ke mana kamu pergi, menyeberangi sungai Yordan untuk mendudukinya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ul 31:9 - HUKUM TAURAT ITU DITULISKAN MUSA.

Nas : Ul 31:9

Perintah-perintah Allah disampaikan kepada umat itu melalui Musa dalam bentuk tertulis. Perintah-perintah ini bukan saja mencakup kata-kata dalam Ulangan tetapi seluruh Pentateukh (yaitu, kelima kitab pertama dalam Alkitab). Itulah Firman Allah dalam bentuk tertulis, Alkitab yang diilhamkan, dipelihara, dan dibentuk dalam sejarah alkitabiah (bd. ayat Ul 31:24-26; Kel 24:4,7; Bil 33:2; Mat 8:4; Yoh 5:46; 7:19;

lihat art. PENGILHAMAN DAN KEKUASAAN ALKITAB).

Jerusalem: Ul 31:1--34:12

Bagian Ulangan ini berperan sebagai kata penutup seluruh Pentateukh. terkumpul di dalamnya sejumlah unsur yang beraneka ragam asal-usulnya. Baru waktu Ulangan digubah untuk kali terakhir unsur-unsur yang berbeda-beda itu ditambahkan.

Jerusalem: Ul 31:1-30

Bab 31 terdiri atas berbagai unsur. Ula 31:1-8 mempunyai gaya bahasa yang khas bagi Ulangan dan menyinggung Ula 3:23-29. Ula 31:9-13; 24-27 (yang berupa pengulangan) berasal dari terbitan Ulangan yang pertama. Menurut ayat-ayat ini hukum Taurat menjadi saksi melawan Israel, Ula 31:26, jika Israel durhaka. Bagian ini diteruskan dalam Ula 32:45-47. Ula 31:14-15,23 yang menceritakan tentang diangkatnya Yosua sebagai pengganti Musa.mempunyai asal usul lain, yaitu agaknya tradisi Elohista. Ula 31:16-22 berasal dari tradisi Ulangan dan isinya terulang dalam Ula 31:28-30; ia berperan sebagai pengantar bagi Nyanyian Musa, bab 32, dan menjadikan Nyanyian itu sebuah saksi melawan Israel, Ula 31:19,21. Tekanan pada "saksi-saksi perjanjian", yaitu hukum Taurat, Nyanyian Musa, langit dan bumi, Ula 31:28, mengingatkan saksi-saksi semacam yang lazimnya disebut dalam piagam-piagam perjanjian dari zaman itu.

Jerusalem: Ul 31:9-13

Naskah-naskah perjanjian dari kawasan timur dahulu juga menetapkan bahwa piagam perjanjian harus dibacakan di depan umum. Ulangan menetapkan bahwa pembacaan itu harus diadakan setiap Tahun Sabat pada hari raya Pondok Daun. tetapi tradisi selanjutnya (yang sudah diandaikan dalam 2Ta 15:12 dan jelas terungkap dalam buku Yobel-yobel - apokrip - dan dalam naskah-naskah jemaah di Qumran) menghubungkan peringatan akan perjanjian itu dengan hari raya Tujuh Minggu (Pentakosta).

Ende: Ul 31:9

Pemberitahuan tentang penetapan hukum setjara tertulis dan penempatan naskahnja ditempat sutji disertai dengan kewadjiban untuk membatjakannja pada waktu-waktu tertentu kepada umat. Semua ini merupakan bagian jang penting dalam upatjara ikatan perdjandjian. Setjara historis dikemukan alasan penetapan hukum setjara tertulis: jakni kematian Musa jang sudah mendekat.

Ref. Silang FULL: Ul 31:9 - itu dituliskan // yang mengangkut

· itu dituliskan: Kel 17:14; [Lihat FULL. Kel 17:14]

· yang mengangkut: Ul 31:25; 1Taw 15:2

Ref. Silang FULL: Ul 31:10 - penghapusan hutang // Pondok Daun

· penghapusan hutang: Ul 15:1; [Lihat FULL. Ul 15:1]

· Pondok Daun: Kel 23:16; [Lihat FULL. Kel 23:16]; Ul 16:13

Ref. Silang FULL: Ul 31:11 - datang menghadap // akan dipilih-Nya // membacakan hukum

· datang menghadap: Ul 16:16; [Lihat FULL. Ul 16:16]

· akan dipilih-Nya: Ul 12:5

· membacakan hukum: Yos 8:34-35; 2Raj 23:2; Neh 8:3

Ref. Silang FULL: Ul 31:12 - dan belajar // takut

· dan belajar: Ul 4:10

· takut: Hag 1:12; Mal 1:6; 3:5,16

Ref. Silang FULL: Ul 31:13 - supaya anak-anak

· supaya anak-anak: Ul 11:2; [Lihat FULL. Ul 11:2]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ul 31:10

Ul 15:1, 12, 16:13-15

Ref. Silang TB: Ul 31:10

Ul 15:1, 16:13-15

Gill (ID): Ul 31:9 - Dan Musa menulis hukum ini // dan menyampaikannya kepada para imam, anak-anak Lewi // yang mengangkat tabut perjanjian Tuhan // dan kepada semua pemimpin Israel.

Dan Musa menulis hukum ini,.... Buku Ulangan, atau Pentateukh, lima buku Musa, yang kini telah ia selesaikan, dan yang semuanya bersama-sama kadang-kadang disebut sebagai hukum, Gal 4:21,

dan menyampaikannya kepada para imam, anak-anak Lewi; yang merupakan pengajar hukum, seperti yang dicatat Aben Ezra; lihat Mal 2:7; dan oleh karena itu adalah wajar untuk menyerahkannya kepada mereka, untuk mengajarkan orang banyak tentang hal itu, dan agar orang banyak dapat meminta penjelasan kepada mereka dalam hal-hal yang sulit, atau ketika mereka ingin memperoleh penjelasan tentang hukum tertentu:

yang mengangkat tabut perjanjian Tuhan; karena meskipun mereka adalah orang Lewi, dan khususnya dari keturunan Kohat, yang saat berangkat mengangkat tabut; lihat Bil 4:5; namun terkadang itu diangkat oleh para imam; lihat Yos 3:13,

dan kepada semua pemimpin Israel; para hakim dan pejabat sipil di suku-suku masing-masing; karena sebagaimana terdapat dalam buku hukum beberapa hal yang menjadi tanggung jawab para imam untuk dilaksanakan, dan semuanya harus mereka ajarkan, maka ada juga hal lain yang menjadi pedoman bagi hakim, dan semua pejabat sipil, dan yang harus mereka jaga untuk dilaksanakan; dan oleh karena itu adalah wajar bahwa mereka harus memiliki salinan hukum ini, dan yang harus dipahami di sini; karena tidak dapat dianggap bahwa satu salinan yang sama harus diberikan baik kepada para imam maupun kepada semua pemimpin. Bangsa Yahudi mengatakan Musa menulis tiga belas salinan hukum, dua belas untuk dua belas suku, dan satu untuk dimasukkan ke dalam tabut, untuk membuktikan adanya penipuan atau korupsi, jika ada yang dibuat ^s.

Gill (ID): Ul 31:10 - Dan Musa memerintahkan kepada mereka // mengatakan // pada akhir setiap tujuh tahun // dalam perayaan tahun pelepasan, pada perayaan pondok-pondok.

Dan Musa memerintahkan kepada mereka,.... Para imam dan para tua-tua, kepada siapa hukum disampaikan:

mengatakan; sebagai berikut:

pada akhir setiap tujuh tahun; setiap tahun ketujuh adalah tahun istirahat bagi tanah, dan penghapusan utang bagi para debitor yang miskin: pada akhir tahun ini atau saat keluarnya tahun tersebut, menurut Misnah ^t, bahkan pada tahun kedelapan yang akan datang, maka hal berikut ini harus dilakukan, yaitu, pembacaan hukum; dan demikianlah Jarchi menafsirkannya sebagai tahun pertama pelepasan, yaitu tahun kedelapan, yang artinya adalah tahun pertama setelah tahun pelepasan; tetapi Aben Ezra lebih baik menafsirkannya sebagai awal tahun ketujuh; karena seperti yang ia katakan di tempat lain pada Ul 15:1; kata tersebut berarti ujung tahun, dan ada dua ujung tahun, yaitu awal dan akhir, dan ujung pertama yang dimaksud; yang lebih mungkin dibandingkan dengan pembacaan hukum yang ditunda sampai akhir tahun, dan yang sepertinya diyakinkan oleh apa yang mengikuti:

pada perayaan tahun pelepasan, di perayaan pondok-pondok, atau "pada waktu yang ditentukan" ^u; tahun pelepasan, dari pelepasan para debitor dari utang mereka, Ul 15:1; ketika waktu atau musim yang ditentukan dan ditetapkan telah tiba: lebih jauh lagi, apa yang diarahkan di sini untuk dilakukan pada perayaan pondok-pondok, menunjukkan bahwa itu dilakukan pada awal tahun, karena perayaan itu jatuh pada bulan Tisri, yang pada awalnya adalah awal tahun, sebelum kedatangan anak-anak Israel dari Mesir, dan masih tetap demikian untuk banyak hal, dan khususnya untuk tahun-tahun pelepasan ^w; dan ini adalah waktu yang sangat tepat untuk pembacaan hukum, ketika semua hasil bumi dan buah-buahan telah dipanen; dan demikianlah hati mereka dipenuhi, atau setidaknya seharusnya dipenuhi, dengan sukacita dan rasa syukur; dan ketika tidak ada penggarapan tanah, karena tahun ketujuh, dan dengan demikian mereka bisa santai untuk pelayanan semacam itu; dan ketika semua debitor yang miskin dibebaskan dari utang mereka, dan dengan demikian bebas dari segala kepedihan dan kesulitan, dan bisa lebih baik memperhatikan hal tersebut.

Gill (ID): Ul 31:11 - Ketika semua Israel datang untuk muncul di hadapan Tuhan, Allahmu // di tempat yang dipilih Tuhan // engkau harus membacakan hukum ini di depan semua Israel di hadapan mereka.

Ketika semua Israel datang untuk muncul di hadapan Tuhan, Allahmu,.... Seperti semua pria diwajibkan untuk melakukannya tiga kali dalam setahun, dan salah satu waktu tersebut adalah perayaan pondok daun, dan demikianlah waktu yang tepat untuk pembacaan hukum; lihat Keluaran 23:14;

di tempat yang dipilih Tuhan; kota Yerusalem, dan kuil di sana:

engkau harus membacakan hukum ini di depan semua Israel di hadapan mereka; kitab Ulangan, seperti yang dikatakan Jarchi, atau mungkin seluruh Pentateukh: siapa yang seharusnya membacanya tidak secara eksplisit disebutkan; pidato ini tampaknya ditujukan kepada para imam dan tua-tua, kepada siapa hukum yang ditulis oleh Musa disampaikan, Ulangan 31:9; dan mereka seharusnya membaca sendiri atau memastikan bahwa itu dibaca. Yosefus ^x mengaitkan pelayanan ini kepada imam besar; ia mengatakan, berdiri di dalam mimbar yang tinggi (atau di bangku yang tinggi),"dari mana dia dapat didengar, dia harus membaca hukum kepada semua;'' tetapi para penulis Yahudi umumnya memberikan tugas ini kepada raja, atau gubernur tertinggi, yang setidaknya harus membaca beberapa bagian darinya; sehingga Jarchi mengatakan, raja pada awalnya membaca Ulangan, seperti yang tertulis dalam Misnah ^y;"dia membaca dari awal Ulangan sampai Ulangan 6:4; dengarlah, hai Israel, &c. dan kemudian menambah Ulangan 11:13; kemudian Ulangan 14:22; setelah itu Ulangan 26:12; lalu bagian raja, Ulangan 17:14; selanjutnya berkat dan kutukan, Ulangan 27:15, yang mana dia menyelesaikan seluruh bagian itu;'' dan demikianlah kita temukan bahwa Yosua, gubernur rakyat setelah Musa, membaca semua hukum-hukumnya, Yosua 8:35; dan begitu pula Raja Yosia saat menemukan kitab hukum, 2 Raja-raja 23:2, dan Ezra, Nehemia 8:3. Raja menerima kitab dari imam besar yang berdiri, dan membacanya dalam posisi duduk; tetapi Raja Agrippa berdiri dan membaca, untuk itu ia dipuji.

Gill (ID): Ul 31:12 - Kumpulkan orang-orang, laki-laki, perempuan, dan anak-anak // dan orang asingmu yang ada dalam gerbang-gerbangmu // agar mereka dapat mendengar // dan agar mereka dapat belajar // dan takutlah kepada Tuhan, Allahmu // dan perhatikan untuk melakukan semua kata-kata dari hukum ini

Kumpulkan orang-orang, laki-laki, perempuan, dan anak-anak,.... Pada tiga festival besar di tahun-tahun sebelumnya, hanya laki-laki yang diwajibkan hadir; perempuan diperbolehkan jika mereka mau, tetapi mereka tidak terikat untuk itu; tetapi pada waktu ini, semua orang dari segala usia dan jenis kelamin harus dipanggil dan berkumpul bersama; dan dikatakan ^z, ketika raja membaca dalam buku hukum, seluruh rakyat diwajibkan untuk datang dan membawa keluarga mereka, sebagaimana dikatakan Ulangan 31:12; "kumpulkan orang-orang", dsb. dan karena hal itu tidak bisa dilakukan ketika jatuh pada hari sabat, pembacaan bagian tersebut ditunda ke hari berikutnya:

dan orang asingmu yang ada dalam gerbang-gerbangmu; bukan hanya proselit kebenaran, tetapi proselit gerbang yang menjauhi penyembahan berhala, demi keyakinan lebih lanjut dan konversi sepenuh hati kepada agama Tuhan yang benar; atau, sebagaimana yang diungkapkan dalam Targum Jonathan, agar mereka dapat melihat kehormatan dan kemuliaan hukum. Akhirnya diekspresikan lebih lengkap sebagai berikut:

agar mereka dapat mendengar; semua hukum yang telah diberikan Tuhan:

dan agar mereka dapat belajar; dan mencapai pengetahuan yang benar serta pemahaman yang tepat tentangnya:

dan takutlah kepada Tuhan, Allahmu; melayani dan menyembah Dia secara internal dan eksternal, sesuai dengan hukum-hukum ini:

dan perhatikan untuk melakukan semua kata-kata dari hukum ini; jadi perhatikanlah mereka agar dapat dipraktikkan; dan membacanya dengan cara yang begitu khidmat dan hormat menjadikan mereka lebih layak, serta meningkatkan perhatian terhadapnya, akan kepentingan mereka; jika tidak, mereka dibaca dalam keluarga mereka, dan pada hari sabat di sinagoga mereka; lihat Ulangan 6:7 Kisah Para Rasul 13:15.

Gill (ID): Ul 31:13 - Dan bahwa anak-anak mereka, yang belum mengetahui apa-apa, dapat mendengar, dan belajar untuk takut kepada Tuhan, Allahmu, selama kamu hidup di tanah yang akan kamu masuki seberang Yordan untuk memilikinya.

Dan bahwa anak-anak mereka, yang belum mengetahui apa-apa,.... Tentang Tuhan dan hukum-Nya serta kewajiban mereka kepada Tuhan, kepada orang tua mereka, dan kepada sesama makhluk:

dapat mendengar, dan belajar untuk takut kepada Tuhan, Allahmu; dengarkan hukum Tuhan, pelajari artinya, dan dengan demikian dibesarkan dalam rasa takut, didikan, dan nasihat Tuhan, serta melayani-Nya sebagai Pencipta mereka di masa muda mereka:

selama kamu hidup di tanah yang akan kamu masuki seberang Yordan untuk memilikinya; ini menjadi sarana untuk melanjutkan rasa takut, pengabdian, dan ibadah kepada Tuhan dalam keturunan mereka, dan dengan demikian menjaga keberlangsungan mereka di tanah Kanaan.