Teks -- Mazmur 99:1-9 (TB)

TUHAN, Raja yang kudus

99:1 TUHAN itu Raja, maka bangsa-bangsa gemetar. Ia duduk di atas kerub-kerub, maka bumi goyang. 99:2 TUHAN itu maha besar di Sion, dan Ia tinggi mengatasi segala bangsa. 99:3 Biarlah mereka menyanyikan syukur bagi nama-Mu yang besar dan dahsyat; Kuduslah Ia! 99:4 Raja yang kuat, yang mencintai hukum, Engkaulah yang menegakkan kebenaran; hukum dan keadilan di antara keturunan Yakub, Engkaulah yang melakukannya. 99:5 Tinggikanlah TUHAN, Allah kita, dan sujudlah menyembah kepada tumpuan kaki-Nya! Kuduslah Ia! 99:6 Musa dan Harun di antara imam-imam-Nya, dan Samuel di antara orang-orang yang menyerukan nama-Nya. Mereka berseru kepada TUHAN dan Ia menjawab mereka. 99:7 Dalam tiang awan Ia berbicara kepada mereka; mereka telah berpegang pada peringatan-peringatan-Nya dan ketetapan yang diberikan-Nya kepada mereka. 99:8 TUHAN, Allah kami, Engkau telah menjawab mereka, Engkau Allah yang mengampuni bagi mereka, tetapi yang membalas perbuatan-perbuatan mereka. 99:9 Tinggikanlah TUHAN, Allah kita, dan sujudlah menyembah di hadapan gunung-Nya yang kudus! Sebab kuduslah TUHAN, Allah kita!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 99:3 - NAMA-MU YANG BESAR DAN DAHSYAT; KUDUSLAH IA.

Nas : Mazm 99:3

Tuhan Allah demikian mengagumkan dan kudus sehingga nama-Nya pun harus diperlakukan dengan penuh hormat. Jangan sekali-kali meremehkan Allah karena Dia bertakhta jauh di atas kekuatan, keadilan, kemurnian dan kebesaran manusia. Kita harus mengasihi dan takut akan Allah (ayat Mazm 99:1-2) dan waspada sehingga tidak memakai nama-Nya secara sembarangan seperti yang diperbuat oleh dunia

(lihat cat. --> Kel 20:7;

lihat cat. --> Mat 6:9).

[atau ref. Kel 20:7; Mat 6:9]

Full Life: Mzm 99:6 - BERSERU KEPADA TUHAN DAN IA MENJAWAB MEREKA.

Nas : Mazm 99:6

Sekalipun Allah itu kudus dan harus ditakuti (ayat Mazm 99:1-2), Dia telah turun kepada kita melalui Yesus Kristus. Dia mencari persekutuan kita dan senang mendengar serta menjawab doa umat-Nya. Musa, Harun, dan Samuel tercatat sebagai tokoh yang memiliki hubungan khusus dengan Allah melalui doa-doa syafaat mereka.

Full Life: Mzm 99:8 - ALLAH YANG MENGAMPUNI ... TETAPI YANG MEMBALAS PERBUATAN-PERBUATAN MEREKA.

Nas : Mazm 99:8

Allah dapat mengampuni dan menghukum seseorang pada saat yang bersamaan. Kita harus membedakan di antara dipulihkan dalam hubungan kita dengan Allah dan masih mengalami dampak-dampak dosa yang telah kita lakukan

(lihat cat. --> 2Sam 12:13;

lihat cat. --> 1Taw 21:14).

[atau ref. 2Sam 12:13; 1Taw 21:14]

BIS: Mzm 99:1 - kerub

kerub: Lihat Maz 18:10.

BIS: Mzm 99:9 - bukit-Nya yang suci

bukit-Nya yang suci: Lihat Maz 2:6.

Jerusalem: Mzm 99:1-9 - TUHAN, Raja yang kudus

Mazmur ini juga memuji Tuhan sebagai Raja, bdk Maz 47+, di akhir zaman, tetapi khususnya menonjolkan kekudusanNya. Lagu ini terdiri atas tiga bagian yang masing-masing ditutup dengan seruan: Kuduslah Ia (TUHAN), Maz 99;3,5,9. Tuhan diluhurkan sebagai Raja di Sion, tempat kediamanNya, Maz 99:1-3, sebagai Yang Kudus dan Penegak tata susila, Maz 99:4-5. Tetapi Ia juga Pengampun dan Penyayang, Maz 99:6-8. Maka sepatutnyalah orang sujud menyembahNya, Maz 99:9.

Jerusalem: Mzm 99:1 - kerub-kerub

Bdk Maz 18:11+; Maz 80:2.

Jerusalem: Mzm 99:2 - Kuduslah

Bdk Maz 6:3-5; Im 17:1+. Kekudusan adalah sifat hakiki Allah dan pertama-tama berarti: Allah samasekali berbeda dengan makhluk-makhlukNya, jauh melampauinya dan terpisah dari padanya, sehingga Allah tidak terhampiri dan sangat menakutkan (secara agamiah; menimbulkan rasa keseganan), bdk Kel 33:20+. Kekudusan itu mencakup juga apa atau siapa yang mendekati Tuhan dan dikuduskan. Karena bersangkutan dengan ibadat, maka kekudusan berkaitan dengan ketahiran juga. Tetapi terutama kekudusan Allah menyangkut tata susila. Allah yang kudus menegakkan dan mempertahankan tata susila dan menuntut bahwa manusia berlaku sesuai tata susila itu.

Jerusalem: Mzm 99:4 - kebenaran

Bdk Maz 72:3+. Menegakkan keadilan dan hukum merupakan tugas utama seorang raja.

Jerusalem: Mzm 99:5 - tumpuan kakiNya

Ialah tabut perjanjian. Tuhan bersemayam di atas takhtaNya, yaitu kerub-kerub itu menjadi alas kaki Tuhan, bdk 1Taw 28:2; Maz 132:7. Tetapi di sini "tumpuan kaki" Tuhan barangkali gunung Sion, Maz 99:9.

Jerusalem: Mzm 99:6 - Musa

Musa, Harun dan Samuel adalah pengantara besar dan utama, bdk Yer 15:18; Maz 106:23.

Jerusalem: Mzm 99:7 - tiang awan

Bdk Kel 19:18; 33:9; Bil 7:89; 12:5.

Jerusalem: Mzm 99:8 - membalas

Musa dan Harun dihukum oleh Allah, sehingga tidak boleh masuk ke negeri yang dijanjikan, Bil 27:14; Ula 3:26; bdk Kel 32:11; Bil 20:12; Ula 34:4; Maz 106:33.

Jerusalem: Mzm 99:9 - gunungNya yang kudus

Bdk Maz 2:6+

Ende: Mzm 99:1-9

Mazmur ini terdiri atas tiga bagian, jang masing² ditutup dengan kuduslah Ia (Jahwe) (Maz 99:1-3,4-5,6-9). Lagu inipun memudji Radja Jahwe di Sion (Maz 99:1-3), chususnja sebagai Jang Kudus dan pendiri tatasusila antara manusia (Maz 99:4-5). Namun ia djuga pengampun dan berbelaskasihan (Maz 99:6-8). Mazmur ditutup dengan adjakan untuk bersudjud didepan kekudusan Allah (Maz 99:9).

Barangkali lagu ini dinjanjikan oleh beberapa golongan penjanji.

Ende: Mzm 99:1 - Kerub²

itu adalah gambar (atau patung) diatas Peti Perdjandjian di Bait-Allah.

Ende: Mzm 99:5 - alas kakiNja

ialah Peti Perdjandjian sendiri. Jahwe bertachta atas Kerub² tadi dan Peti itu merupakan alas bagi kaki²Nja.

Endetn: Mzm 99:4 - Kuasalah

Tertulis: "kekuasaan Radja".

Ref. Silang FULL: Mzm 99:1 - itu Raja // bangsa-bangsa gemetar // Ia duduk // atas kerub-kerub

· itu Raja: 1Taw 16:31; [Lihat FULL. 1Taw 16:31]; Mazm 97:1; [Lihat FULL. Mazm 97:1]

· bangsa-bangsa gemetar: Kel 15:14; [Lihat FULL. Kel 15:14]; 1Taw 16:30; [Lihat FULL. 1Taw 16:30]

· Ia duduk: 2Sam 6:2; [Lihat FULL. 2Sam 6:2]

· atas kerub-kerub: Kel 25:22; [Lihat FULL. Kel 25:22]

Ref. Silang FULL: Mzm 99:2 - maha besar // di Sion // Ia tinggi

· maha besar: Mazm 48:2; [Lihat FULL. Mazm 48:2]

· di Sion: Mazm 2:6

· Ia tinggi: Kel 15:1; Mazm 46:11; 97:9; 113:4; 148:13

Ref. Silang FULL: Mzm 99:3 - menyanyikan syukur // bagi nama-Mu // Kuduslah

· menyanyikan syukur: Mazm 30:5; 33:21; 97:12; 103:1; 106:47; 111:9; 145:21; 148:5

· bagi nama-Mu: Mazm 76:2

· Kuduslah: Kel 15:11; [Lihat FULL. Kel 15:11]; Im 11:44; [Lihat FULL. Im 11:44]; Wahy 4:8

Ref. Silang FULL: Mzm 99:4 - Raja // mencintai hukum // menegakkan kebenaran // dan keadilan

· Raja: Mazm 2:6

· mencintai hukum: 1Raj 10:9; [Lihat FULL. 1Raj 10:9]

· menegakkan kebenaran: Mazm 98:9

· dan keadilan: Kej 18:19; [Lihat FULL. Kej 18:19]; Wahy 15:3

Ref. Silang FULL: Mzm 99:5 - Tinggikanlah

· Tinggikanlah: Kel 15:2; [Lihat FULL. Kel 15:2]

Ref. Silang FULL: Mzm 99:6 - Musa // dan Harun // dan Samuel // Ia menjawab

· Musa: Kel 24:6; [Lihat FULL. Kel 24:6]

· dan Harun: Kel 28:1; [Lihat FULL. Kel 28:1]

· dan Samuel: 1Sam 7:5

· Ia menjawab: Mazm 4:4; 91:15

Ref. Silang FULL: Mzm 99:7 - tiang awan

· tiang awan: Kel 13:21; [Lihat FULL. Kel 13:21]; Kel 19:10; [Lihat FULL. Kel 19:10]; Bil 11:25; [Lihat FULL. Bil 11:25]

Ref. Silang FULL: Mzm 99:8 - Engkau Allah // yang membalas

· Engkau Allah: Kel 22:27; [Lihat FULL. Kel 22:27]; Bil 14:20; [Lihat FULL. Bil 14:20]

· yang membalas: Im 26:18; [Lihat FULL. Im 26:18]

Defender (ID): Mzm 99:1 - kerubim

Kerubim adalah yang tertinggi dalam semua hierarki malaikat. Dimana pun mereka dijumpai dalam Kitab Suci, baik secara simbolis (Keluaran 25:22) maupun secara nyata (Yehezkiel 10:19), mereka menjaga jalan menuju hadirat Tuhan (Kejadian 3:24). Satan, atau Lucifer, pada awalnya adalah "kerub yang diurapi" (Yehezkiel 28:14), tetapi kehilangan posisi ini ketika kesombongan membawanya untuk berdosa terhadap Tuhan (Yehezkiel 28:16, Yehezkiel 28:17).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 99:1

Kel 25:22

Ref. Silang BIS: Mzm 99:7

Kel 33:9

Ref. Silang TB: Mzm 99:1

Kel 25:22

Ref. Silang TB: Mzm 99:7

Kel 33:9

Gill (ID): Mzm 99:1 - Tuhan memerintah // biarlah orang-orang takut // dia duduk di antara kerubim // biarlah bumi goyang

Tuhan memerintah,.... Raja Mesias, dia telah dijadikan dan dinyatakan sebagai Tuhan dan Kristus; dia telah memerintah, memerintah, dan akan selalu memerintah; lihat Mazmur 93:1,

biarlah orang-orang takut: dengan rasa kagum atas kemuliaan-Nya, dan penghormatan terhadap firman dan ketentuan-Nya; bersukacita di hadapan-Nya dengan ketakutan, seperti yang dilakukan oleh umat-Nya dan rakyat-Nya, Mazmur 2:11, dan demikianlah sesuai dengan Mazmur 97:1, atau mungkin dipahami tentang orang-orang yang menjadi musuh Kristus, yang tidak mau dia memerintah, meskipun dia akan memerintah terlepas dari kehendak mereka; dan yang lebih cepat atau lambat akan bergetar karena takut akan dia, dan penghakiman-Nya yang benar. Jarchi merujuk ini pada peperangan Gog dan Magog. Versi Septuaginta, Vulgata Latin, dan Arab, menerjemahkannya, "biarlah orang-orang marah"; atau dapat diterjemahkan, "mereka marah"; atau "karena itu mereka marah"; karena dia memerintah; jadi orang-orang, baik Yahudi maupun Yunani, merasa marah dan mengamuk, ketika kerajaannya pertama kali secara nyata didirikan di antara mereka, Mazmur 2:1, dan demikianlah bangsa-bangsa akan ketika dia mengambil kekuasaan-Nya yang besar, dan memerintah, Wahyu 11:18,

dia duduk di antara kerubim; "di atas" atau "di atas", seperti yang dikatakan oleh Septuaginta, Vulgata Latin, dan semua versi Timur; merujuk pada tempat duduk Shechinah, atau Kemuliaan Ilahi, di ruang yang paling kudus; dan mengacu baik pada kemuliaan yang tinggi dari Kristus di antara para malaikat, dan di atas mereka di sisi kanan Allah, di mana mereka tunduk kepada-Nya, berdiri di sekitar-Nya, siap untuk melakukan kehendak-Nya; atau lebih tepatnya kehadiran-Nya dengan para pelayan firman-Nya, yang merupakan alat untuk menyebarkan Injil-Nya, dan memperluas kerajaannya dan kepentingannya di dunia; Lihat Gill di Mazmur 80:1.

biarlah bumi goyang: bukan bahwa dirinya keluar dari tempatnya, tetapi penghuninya; dan ini baik dengan rasa dosa dan kewajiban, dan menjadi tunduk kepada Kristus Raja mereka; atau dengan murka dan kemarahan terhadap-Nya, atau karena takut akan-Nya, seperti sebelumnya; Kimchi berkata, pada kejatuhan Gog dan Magog; ini dapat dipahami secara khusus tentang tanah Yudea, dan tentang kegemparan di dalamnya, terutama di Yerusalem, ketika berita kelahiran Raja Mesias dibawa, Matius 2:1, atau tentang guncangan dan gerakan baik dari keadaan sipil maupun gerejawi bangsa tersebut, dan tentang kebangkrutan dari itu; lihat Ibrani 12:26.

Gill (ID): Mzm 99:2 - Tuhan itu besar di Sion // dan dia lebih tinggi dari semua bangsa

Tuhan itu besar di Sion,.... Di mana kuil berdiri, dan ke mana Kristus datang sebagai pemiliknya, dan memberikan kemuliaan yang lebih besar dengan kehadirannya dibandingkan dengan kuil pertama; di sini dia memberitakan doktrinnya, melakukan banyak mukjizatnya; di sini dia mencurahkan Roh-Nya kepada rasul-rasul-Nya; dan dari sini Injil-Nya menyebar ke seluruh dunia: atau di Sion, yaitu, di gereja-Nya, dan di antara umat-Nya; di sini dia memberikan kehadiran kasih karunia-Nya, dan melimpahkan berkat-berkat kebaikan-Nya; dan menunjukkan diri-Nya sebagai besar dan mulia dalam pribadi-Nya, jabatan-Nya, dan tindakan-Nya; lihat Mzm 98:1,

dan dia lebih tinggi dari semua bangsa; sebagai Allah, dia adalah Pencipta mereka semua; di mana mereka hidup, bergerak, dan ada, dan dengan demikian harus lebih tinggi dari mereka semua; sebagai Mediator, dia adalah Juruselamat bagi umat-Nya sendiri, dan diangkat untuk itu bagi mereka; sebagai Raja, dia lebih tinggi dari raja-raja di bumi, dan oleh karena itu harus lebih tinggi dari semua penghuni lainnya; dia lebih tinggi dari langit, dan para malaikat di sana, dan oleh karena itu dia harus lebih tinggi dari bumi, dan mereka yang mendiami bumi; dia sangat diangkat di atas setiap nama yang disebutkan di dunia ini, atau di dunia yang akan datang.

Gill (ID): Mzm 99:3 - Biarkan mereka memuji nama-Mu yang besar dan menakutkan // karena itu adalah kudus

Biarkan mereka memuji nama-Mu yang besar dan menakutkan,.... Semua orang, terutama umat Tuhan; mereka yang tinggal di Sion, di mana nama-Nya besar, dihormati, mulia, dan bernilai; seperti nama-Nya Yesus, atau Juruselamat, yang menyenangkan dan indah bagi para santo-Nya; dan nama-Nya, Singa dari suku Yehuda, yang menakutkan bagi musuh-musuh-Nya:

karena itu adalah kudus; nama-Nya adalah kudus, serta dihormati dan agung; kodrat-Nya adalah kudus, baik ilahi maupun manusia; kudus dalam semua cara dan karya-Nya; dan adalah kekudusan bagi umat-Nya, dan oleh karena itu layak untuk dipuji; kekudusan adalah dasar dan fondasi dari pujian-Nya dari para serafim, Yes 6:3.

Gill (ID): Mzm 99:4 - Kekuatan Raja juga menyukai penilaian // Engkau menegakkan keadilan // ini telah Dia siapkan // Engkau melaksanakan penilaian dan kebenaran di Yakub

Kekuatan Raja juga menyukai penilaian,.... Atau dia yang adalah seorang Raja yang kuat dan perkasa, seperti Kristus; yang terlihat dengan menyelamatkan umat-Nya, dan menjaga mereka menuju kerajaan dan kemuliaan-Nya, serta menghancurkan semua musuh-Nya dan musuh mereka; tetapi, meskipun Dia adalah seorang Pangeran yang begitu berkuasa dan menang, Dia bukanlah seorang tiran, Dia mencintai dan melakukan apa yang adil dan benar; Dia mencintai hukum Allah yang benar, dan mematuhi hukum itu selama seluruh hidup-Nya; Dia memperbuat kebenaran yang sempurna untuk umat-Nya, serta mendorong dan mencintai kebenaran dalam diri mereka; Dia akan menghakimi dunia dalam kebenaran di kemudian hari; dan sekarang Dia berada di atas tahtanya, dan di kerajaannya, mengaturnya dengan penilaian dan keadilan; semua administrasi dari tugas kerajaan-Nya adalah adil dan benar, dan di dalamnya Dia bersukacita:

Engkau menegakkan keadilan, atau "keadilan-keadilan" ^a; kebenaran, kebaikan; sebuah kebenaran yang sempurna dan lengkap:

ini telah Dia siapkan ^b, seperti yang diartikan oleh kata tersebut, melalui ketaatan, penderitaan, dan kematian-Nya, dan telah ditetapkan sebagai sebuah keabadian; selanjutnya, keadilan, kebenaran, dan keadilan, adalah aturan dan hukum tetap dari pemerintahan-Nya; lihat Isa 9:7,

Engkau melaksanakan penilaian dan kebenaran di Yakub; di antara Israel sejati dan umat Allah, seperti yang dilakukan oleh Daud sebagai tipe-Nya, 2Sa 8:15, dengan demikian menjaga mereka dalam urutan yang tepat, dalam menaati penilaian dan ketetapan-Nya yang benar, serta membela mereka dari musuh-musuh mereka.

Gill (ID): Mzm 99:5 - Megahkanlah Tuhan, Allah kita // dan sembahlah di tumpuan kaki-Nya // sebab Ia adalah kudus.

Megahkanlah Tuhan, Allah kita,.... Kristus, yang adalah Tuhan dari segala sesuatu, dan Immanuel, Allah beserta kita, Allah dalam kodrat kita, Tuhan kita dan Allah kita; megahkan dia dalam pribadinya, sebagai Allah atas segala sesuatu, terberkati selamanya; dalam jabatannya sebagai Nabi, Imam, dan Raja, dengan mendengarkan firman-Nya, dengan percaya pada darah, kebenaran, dan pengorbanan-Nya, serta dengan menaati peraturan-Nya dan mematuhi perintah-Nya; megahkan dia dalam hati, pikiran, dan kasih sayang, memandangnya dengan tinggi, dan mencintainya dengan penuh kasih; megahkan dan puji dia dalam kata-kata, bicarakan tentang kasih dan keindahan-Nya, serta tentang hal-hal besar yang telah Ia lakukan; megahkan dia di tempat pribadi dan di tempat umum, dalam keluarga dan di rumah Allah; sebutlah nama-Nya di mana-mana, agar nama-Nya diangkat:

dengan menyembah di tumpuan kaki-Nya; sembahlah Dia yang menjadi objek pujian para malaikat, dan seharusnya juga bagi manusia; sembahlah Dia secara pribadi dan publik, secara internal dan eksternal, dalam roh dan kebenaran; di tumpuan kaki-Nya, di bumi, Dia berada di tahta-Nya di surga; lihat Yes 65:1 atau mungkin yang dimaksud adalah tabut, yang disebut demikian, 1Taw 28:2, yang merupakan lambang dari kodrat manusia Kristus, yang mungkin dimaksud di sini; dan yang, meskipun bukan objek penyembahan, atau tidak dikatakan, sembahlah tumpuan kaki-Nya, tetapi di sana; namun, dalam menyembah Kristus, harus ada penghormatan kepada-Nya, sebagai dalam kodrat kita, di mana Ia telah melakukan hal-hal yang begitu besar bagi kita: Targum mengatakan,

"sembahlah di atau di rumah kudus-Nya;''

jadi Kimchi menafsirkannya tentang tempat kudus, yang selaras dengan Mzm 99:9,

sebab Ia adalah kudus: secara hakiki kudus, mulia dalam kekudusan sebagai Pribadi Ilahi, dan oleh karena itu layak untuk disembah: atau "ini adalah kudus"; tumpuan kaki, tabut, kodrat manusia Kristus, di mana keilahian tinggal secara jasmaniah.

Gill (ID): Mzm 99:6 - Musa dan Harun di antara para imamnya // dan Samuel di antara mereka yang memanggil nama-Nya // dan Dia menjawab mereka

Musa dan Harun di antara para imamnya,.... Para imam Tuhan, yang dipanggil dan diangkat oleh-Nya, yang melayani-Nya dalam jabatan itu, adalah para imam Kristus, tipe dari-Nya, dan berhenti ketika Dia datang: mereka adalah yang terkemuka di antara mereka, atau dari mereka, seperti yang diamati Kimchi: Musa bertugas sebagai imam sebelum Harun dipanggil dan dipisahkan untuk pelayanan itu; ya, dialah yang menguduskan dan melantik Harun dalam peran itu, dengan mempersembahkan korban di antara hal-hal lainnya, Kel 29:1, Bil 7:1, dan bahwa Harun adalah yang terkemuka di antara mereka tidak ada keraguan, mengingat dia adalah yang pertama dari mana sebuah keturunan imam muncul, dan yang memberi nama untuk urutan imamat itu yang berlanjut sampai kedatangan Mesias:

dan Samuel di antara mereka yang memanggil nama-Nya; ini, menurut Kimchi, menggambarkan para nabi, di antara mereka Samuel adalah yang terkemuka; lihat Kis 3:24 memanggil nama Tuhan mencakup seluruh ibadah kepada Tuhan, dan sering digunakan secara khusus untuk doa; objeknya adalah Tuhan, dan hanya Dia saja; dan Dia harus dipanggil pada setiap waktu, dan terutama di waktu kesulitan, dan selalu dengan iman, dan dengan ketulusan serta kebenaran; dan merupakan suatu kehormatan untuk berada di antara orang-orang semacam itu: sekarang ketiga orang ini, yang terkenal karena agama dan kesalehan, dan khususnya doa, lihat Yer 15:1 disebutkan untuk menggerakkan dan mendorong orang-orang kudus, melalui teladan mereka, untuk ibadah dan pelayanan kepada Tuhan, sebelum didorong untuk melakukannya: mereka memanggil Tuhan; Tuhan Kristus, yang merupakan objek doa, demikian adanya dalam dispensasi Perjanjian Lama, dan seharusnya demikian dalam Perjanjian Baru; lihat Kis 7:59. Musa memanggil-Nya, Kel 32:11; demikian juga Harun, Bil 16:22, dan juga Samuel, 1Sam 7:8,

dan Dia menjawab mereka; seperti yang Dia lakukan kepada semua umat-Nya, cepat atau lambat, dengan satu cara atau cara lainnya; yang merupakan dorongan yang tidak kecil untuk berdoa kepada-Nya.

Gill (ID): Mzm 99:7 - Ia berbicara kepada mereka dalam tiang awan // mereka memegang kesaksian-Nya // dan tata cara yang Ia berikan kepada mereka

Ia berbicara kepada mereka dalam tiang awan,.... Dalam tiang awan kemuliaan, seperti yang disebutkan dalam Targum; di mana Tuhan berjalan di depan anak-anak Israel di padang gurun, untuk memimpin mereka, dan melindungi mereka dari panas di siang hari, Kel 13:21, yaitu, ia berbicara dalam hal ini kepada Musa dan Harun; karena hal itu berhenti ketika mereka sampai di tanah Kanaan; contoh-contoh dari itu dapat dilihat dalam Kel 19:9, beberapa orang berpikir bahwa Tuhan juga bisa berbicara kepada Samuel dari awan, ketika ia memanggilnya, dan itu menggelegar, karena awan dan guntur berjalan bersama, 1Sam 12:18, tiang awan itu adalah lambang Kristus; dan melalui dialah Tuhan telah mengungkapkan seluruh pikiran dan kehendaknya, ketika Ia diliputi awan, atau menjadi samar dalam bentuk seorang hamba; dan melalui dia, Sang Mediator, manusia memiliki akses kepada Tuhan, dan jawaban doa dari-Nya:

mereka memegang kesaksian-Nya; hukum, dan ajaran-ajaran dari itu, yang merupakan kesaksian dari pikiran dan kehendak Tuhan; ini tetap dipegang oleh Musa, Harun, dan Samuel, meskipun tidak sempurna, namun dengan tulus, dari prinsip kasih, dan dengan pandangan untuk kemuliaan Tuhan:

dan tata cara yang Ia berikan kepada mereka; tata cara Paskah, dengan berbagai ritual dari hukum yang bersifat seremonial, yang merupakan tata cara Tuhan sampai Mesias datang; dan kita, di bawah dispensasi Injil, seharusnya memegang tata cara Kristus dalam iman dan kasih, sebagaimana yang telah disampaikan kepada kita; dan hanya mereka yang dapat berharap untuk didengar dan dijawab oleh Tuhan; dan inilah alasan penyebutan hal-hal ini; lihat Maz 66:18.

Gill (ID): Mzm 99:8 - Engkau menjawab mereka, ya Tuhan Allah kami // Engkau adalah Tuhan yang mengampuni mereka // walaupun Engkau melakukan pembalasan terhadap ciptaan mereka.

Engkau menjawab mereka, ya Tuhan Allah kami,.... Ini diulang untuk menunjukkan kepastian hal itu, dan untuk mendorong umat Allah, di segala usia, untuk berdoa kepada-Nya:

Engkau adalah Tuhan yang mengampuni mereka; bahkan Musa, Harun, dan Samuel; karena, walaupun mereka adalah orang-orang yang besar dan baik, mereka tidak hidup tanpa dosa, dan membutuhkan anugerah dan kasih karunia pengampunan, yang mereka peroleh; atau lebih tepatnya, orang-orang yang mereka doakan: demikian juga Targum,

"Ya Tuhan, Engkau mengampuni umat-Mu karena mereka;''

yaitu, melalui doa mereka; lihat Bilangan 14:19,

walaupun Engkau melakukan pembalasan terhadap ciptaan mereka; dosa-dosa mereka, yang merupakan ciptaan manusia, Pengkhotbah 7:29. Kimchi dan yang lainnya mengartikan ini sebagai ciptaan, rencana, dan praktik Korah, Datan, dan Abiram, terhadap Musa dan Harun, Bilangan 16:32 tetapi walaupun Allah membalas mereka, tidak terlihat bahwa Dia mengampuni kejahatan mereka; oleh karena itu, terbaik untuk memahami ini sebagai dosa-dosa Musa dan Harun sendiri, yang, meskipun diampuni, Allah membalasnya, dan menunjukkan ketidaksenangannya, dengan tidak mengizinkan mereka masuk ke tanah Kanaan, Bilangan 20:10, atau juga tentang dosa-dosa orang Israel, yang menggerutu setelah laporan mata-mata; dan meskipun mereka diampuni atas perantaraan Musa, namun sejauh pembalasan diambil terhadap mereka, bahwa tidak satu pun dari mereka diizinkan masuk ke tanah Kanaan; tetapi mayat mereka jatuh di padang gurun, Bilangan 14:19, dan demikian, meskipun Allah mengampuni kejahatan umat-Nya, demi Anak-Nya, Dia tetap membalas kejahatan mereka kepada-Nya, jaminan mereka; di atas-Nya semua itu telah dibebankan dan ditanggung, dan Dia tidak sedikit pun diampuni; tetapi menanggung seluruh kemarahan dan pembalasan Allah yang disebabkan oleh dosa; dan selain itu, meskipun Dia mengampuni umat-Nya, Dia tetap menghukum mereka atas dosa-dosa mereka, dan menunjukkan ketidaksenangan Bapaknya terhadap mereka.

Gill (ID): Mzm 99:9 - Agungkanlah Tuhan, Allah kita // dan sembahlah di bukit suci-Nya // karena Tuhan, Allah kita adalah kudus.

Agungkanlah Tuhan, Allah kita,.... Setelah memberikan contoh-contoh di atas mengenai Musa, Harun, dan Samuel, yang melayani dan menyembah Tuhan, para pemazmur mengulangi seruan tersebut dalam Mazmur 99:5, yang ia tegaskan dengan contoh-contoh mereka; Lihat Gill di Mazmur 99:5,

dan sembahlah di bukit sucinya; bukit suci Sion, gereja; ikuti ibadah dan pelayanan publiknya: Targum mengatakan,

"sembahlah di gunung rumah tempat kediaman-Nya; bait Allah, sebagai tipe gereja Kristus:''

karena Tuhan, Allah kita adalah kudus; sifat-Nya adalah kudus, dan Dia mulia dalam kesempurnaan kekudusan-Nya, dan oleh karena itu layak dipuji dan diagungkan; dan nama-Nya adalah kudus, dan sangat dihormati, dan oleh karena itu layak untuk disembah; lihat dalam Mazmur 99:3.