Teks -- Matius 13:1-9 (TB)

Perumpamaan tentang seorang penabur

13:1 Pada hari itu keluarlah Yesus dari rumah itu dan duduk di tepi danau. 13:2 Maka datanglah orang banyak berbondong-bondong lalu mengerumuni Dia, sehingga Ia naik ke perahu dan duduk di situ, sedangkan orang banyak semuanya berdiri di pantai. 13:3 Dan Ia mengucapkan banyak hal dalam perumpamaan kepada mereka. Kata-Nya: "Adalah seorang penabur keluar untuk menabur. 13:4 Pada waktu ia menabur, sebagian benih itu jatuh di pinggir jalan, lalu datanglah burung dan memakannya sampai habis. 13:5 Sebagian jatuh di tanah yang berbatu-batu, yang tidak banyak tanahnya, lalu benih itupun segera tumbuh, karena tanahnya tipis. 13:6 Tetapi sesudah matahari terbit, layulah ia dan menjadi kering karena tidak berakar. 13:7 Sebagian lagi jatuh di tengah semak duri, lalu makin besarlah semak itu dan menghimpitnya sampai mati. 13:8 Dan sebagian jatuh di tanah yang baik lalu berbuah: ada yang seratus kali lipat, ada yang enam puluh kali lipat, ada yang tiga puluh kali lipat. 13:9 Siapa bertelinga, hendaklah ia mendengar!"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 13:3 - PERUMPAMAAN-PERUMPAMAAN TENTANG KERAJAAN ALLAH.

Nas : Mat 13:3

Dalam pasal Mat 13:1-58 terdapat perumpamaan-perumpamaan mengenai Kerajaan Sorga, yang mengisahkan akibat pemberitaan Injil dan kondisi rohani yang akan ada di bumi ini di kalangan anggota Kerajaan Sorga yang kelihatan (yaitu gereja-gereja) hingga akhir zaman.

1. 1) Dalam sebagian besar perumpamaan ini, Kristus mengajarkan bahwa di dalam kerajaan-Nya yang kelihatan itu akan ada baik dan jahat sepanjang zaman itu. Di antara orang-orang yang mengaku pengikut-Nya akan ada kompromi dan keduniawian yang membawa kepada kemurtadan, namun akan ada juga ketaatan dan kesetiaan yang menuntun kepada hidup kekal. Pada akhir zaman ini orang fasik akan binasa (ayat Mat 13:41,49); "pada waktu itulah orang benar akan bercahaya seperti matahari dalam Kerajaan Bapa mereka" (ayat Mat 13:43).
2. 2) Kristus menceritakan perumpamaan-perumpamaan ini untuk mengingatkan murid-murid-Nya yang sejati agar jangan terkejut bila melihat kejahatan di dalam lingkungan kerajaan. Ia juga mengajar mereka bagaimana mengalahkan pengaruh dan perlawanan Iblis dan para pengikutnya. Satu-satunya cara untuk melakukannya adalah dengan penyerahan sepenuhnya kepada Kristus (ayat Mat 13:44,46) dan mengabdikan hidup kepada kebenaran (ayat Mat 13:43; lihat pasal Wahy 2:1-3:22 mengenai contoh-contoh dari adanya kebaikan dan kejahatan di dalam gereja-gereja Kerajaan itu).
3. 3) Perumpamaan merupakan kisah dari kehidupan sehari-hari yang menceritakan dan menggambarkan kebenaran rohani tertentu. Keunikannya ialah bahwa ia menyatakan kebenaran kepada orang yang rohani sedangkan pada saat yang bersamaan menyembunyikan kebenaran itu dari orang yang tidak percaya (ayat Mat 13:11). Perumpamaan kadang-kadang dapat menuntut orang mengambil keputusan (mis. Luk 10:30-37).

Full Life: Mat 13:3 - SEORANG PENABUR KELUAR UNTUK MENABUR.

Nas : Mat 13:3

Lihat cat. --> Mr 4:3.

[atau ref. Mr 4:3]

Jerusalem: Mat 13:1 - Pada hari itu

Ungkapan yang lazim ini hanya berfungsi sebagai peralihan dan tidak menunjuk waktu yang tepat.

Jerusalem: Mat 13:3-51 - banyak hal dalam perumpamaan

Pada dua perumpamaan yang juga terdapat dalam Markus, Matius masih menambah lima perumpamaan lain, sehingga jumlahnya genap tujuh.

Jerusalem: Mat 13:9 - Siapa bertelinga

Sejumlah naskah menambah: hendak mendengar. Demikianpun dalam Mat 11:15 dan Mat 13:43.

Ref. Silang FULL: Mat 13:1 - dari rumah

· dari rumah: Mat 13:36; Mat 9:28

Ref. Silang FULL: Mat 13:2 - ke perahu

· ke perahu: Luk 5:3

Ref. Silang FULL: Mat 13:8 - kali lipat

· kali lipat: Kej 26:12

Ref. Silang FULL: Mat 13:9 - ia mendengar

· ia mendengar: Mat 11:15; [Lihat FULL. Mat 11:15]

Defender (ID): Mat 13:3 - perumpamaan

Ini adalah penyebutan pertama tentang "perumpamaan" dalam Perjanjian Baru. Perumpamaan tentang penabur ini sangat penting di antara semua perumpamaan Yesus. Dalam catatan paralel di Markus, Dia menjelaskan hal ini dengan jelas: "Tidakkah kamu tahu perumpamaan ini? Dan bagaimana kamu akan mengetahui semua perumpamaan?" (Mar 4:13).

Defender (ID): Mat 13:4 - benih

"Benih" yang sedang ditaburkan adalah Firman Allah (Luk 8:11), dan "ladang" di mana benih tersebut akan ditaburkan adalah seluruh dunia (Mat 13:38).

Defender (ID): Mat 13:4 - jalan sisi

Akun paralel dalam Lukas menyebutkan bahwa biji-bijian ini di jalanan "dijinjing" (Luk 8:5).

Defender (ID): Mat 13:4 - Unggas

Burung-burung di udara ini, yang memakan benih sebelum dapat bertunas, mewakili pelayan "yang jahat" (Mat 13:19), baik roh jahat maupun manusia durhaka, melakukan segala yang mereka bisa untuk menghancurkan pesan Firman Tuhan.

Defender (ID): Mat 13:5 - tanah yang tidak dalam

Luk 8:6 menyatakan bahwa tanah berbatu ini "kekurangan kelembapan." Benih yang ditanam, yang merupakan Firman Tuhan, juga harus disiram oleh kerja para percaya lainnya (1Co 3:6).

Defender (ID): Mat 13:6 - tidak ada akarnya

Meskipun penabur benar untuk menyebarkan benih ke mana-mana, akan lebih efektif jika dia terlebih dahulu mengangkat batu-batu (batu sandungan yang menghambat iman terhadap Firman), lalu juga menyiram tanah. Tanpa persiapan dan pemeliharaan ini, meskipun benih segera tumbuh "segera," itu tidak bertahan. Sayangnya, adalah benar bahwa pertobatan yang instan, seringkali, sifatnya dangkal dan memudar di tengah tekanan persekusi, atau bahkan hanya tekanan teman sebaya."

Catatan penjelas: no root

Defender (ID): Mat 13:8 - seratus kali lipat

Menariknya, referensi pertama dalam Alkitab tentang penanaman benih berbicara tentang benih Ishak yang menghasilkan pada tahun yang sama dia menanam "seratus kali lipat: dan Tuhan memberkatinya" (Kej 26:12). Janji buah spiritual dari benih spiritual ditemukan di seluruh Alkitab (Pengk 11:1, Pengk 11:4-6; Yes 55:10, Yes 55:11; Yoh 4:37, Yoh 4:38; 1Kor 3:6-8).

Defender (ID): Mat 13:8 - tiga puluh kali lipat

Pembagian buah yang disarankan ini menunjukkan bahwa penabur benih yang hati-hati menabur di tanah yang baik (dalam hati yang dipersiapkan dengan baik untuk menerima Firman) dapat dikategorikan dalam tiga kelompok. Ada contoh lain tentang ini dalam Kitab Suci. Dalam perumpamaan tentang pokok anggur, Yesus berbicara tentang menghasilkan "buah," "buah yang lebih banyak," dan "buah yang banyak" (Yoh 15:2, Yoh 15:5). Dia juga menunjukkan bahwa kategori "buah yang banyak" adalah untuk mereka yang "mati" bagi dunia ini (Yoh 12:24, Yoh 12:25).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mat 13:2

Luk 5:1-3

Ref. Silang TB: Mat 13:2

Luk 5:1-3

Gill (ID): Mat 13:1 - Hari yang sama Yesus pergi keluar dari rumah // Dan duduk di tepi laut

Hari yang sama Yesus pergi keluar dari rumah,.... Di mana Dia telah mengajar dan melakukan mukjizat: di mana rumah ini berada, tidak pasti; tampaknya itu berada di salah satu kota di Galilea, mungkin Kapernaum, karena itu berada di tepi laut: alasan Dia pergi keluar dari rumah adalah, entah untuk bercakap-cakap dengan ibunya dan saudara-saudaranya, seperti yang mereka inginkan; atau untuk menjauhkan diri dari keramaian, dan mengambil sedikit istirahat di tepi laut; atau karena tempat itu tidak bisa menampung orang-orang, dan oleh karena itu Dia meninggalkannya untuk tempat yang lebih nyaman. Waktu Dia keluar dari situ, adalah hari yang sama ketika Dia mengusir setan dari seorang pria yang buta dan bisu, dan telah memberikan keterangan yang sangat jelas mengenai para Ahli Taurat dan orang Farisi, yang telah menghujat dan mengaitkan mukjizat itu dengan bantuan Setan; dan hari yang sama ibunya dan saudara-saudaranya datang untuk melihat dan berbicara dengan-Nya.

Dan duduk di tepi laut; entah karena lelah, dan untuk menyegarkan diri, atau untuk mengajar orang-orang; karena, Markus berkata, "Dia mulai lagi mengajar di tepi laut", Mrk 4:1. Ini adalah laut Galilea, kadang-kadang disebut laut Tiberias.

Gill (ID): Mat 13:2 - Dan banyak orang berbondong-bondong datang kepadanya // Sehingga ia pergi ke dalam sebuah perahu // Dan ia duduk, dan seluruh kerumunan berdiri di tepi pantai

Dan banyak orang berbondong-bondong datang kepadanya,.... Sebagian karena alasan tertentu, dan sebagian karena alasan lainnya; sebagian untuk melihat sosoknya, yang lain untuk melihat mukjizatnya; ada yang mencari kesembuhan untuk tubuh mereka, dan yang lain untuk jiwa mereka; ada yang datang untuk roti, dan yang lain untuk mendengarkan dia berkhotbah; dan di antara mereka ada berbagai macam, seperti yang ditunjukkan oleh perumpamaan berikut.

Sehingga ia pergi ke dalam sebuah perahu: baik untuk kepentingan dirinya sendiri, agar tidak terdesak oleh orang-orang, dan memiliki lebih banyak ruang, serta udara yang lebih bebas untuk berbicara, dan untuk kepentingan mereka, agar mereka dapat melihat dan mendengarnya dengan lebih baik.

Dan ia duduk, dan seluruh kerumunan berdiri di tepi pantai; seperti yang menjadi kebiasaan para dokter dan pendengar Yahudi saat itu, yang satu duduk, dan yang lain berdiri. Lihat Gill pada Mat 5:1. Kristus duduk di dek perahu; atau mungkin perahu ini tidak lain adalah sebuah perahu terbuka, yang dibawa ke laut, pada jarak tertentu dari pantai; di mana orang-orang berdiri dalam jumlah besar, dengan banyak kenyamanan dan perhatian.

Gill (ID): Mat 13:3 - Dan ia berbicara banyak hal kepada mereka dalam perumpamaan // Lihatlah, seorang penabur pergi untuk menabur.

Dan ia berbicara banyak hal kepada mereka dalam perumpamaan,.... Karena perumpamaan tentang penabur, dan berbagai jenis tanah tempat benih jatuh, tentang gandum dan lalang, tentang biji sesawi, tentang ragi dalam tiga takaran tepung, tentang harta yang tersembunyi di ladang, tentang mutiara yang sangat berharga, tentang jala yang dilemparkan ke laut, dan tentang pemilik rumah, semuanya disampaikan pada waktu ini. Cara berbicara dengan perumpamaan sangat umum di antara bangsa-bangsa timur, terutama di kalangan orang Yahudi. R. Meir sangat terkenal di antara mereka karena cara mengajar ini: mereka mengatakan ^a,

"bahwa saat R. Meir meninggal, בטלו מושלי משלים, "mereka yang terampil dalam, dan menggunakan perumpamaan, berhenti".''

Komentator ^b tentang bagian ini mengatakan,

"bahwa ia mengajar sepertiga bagian tradisi, dan sepertiga bagian pembicaraan mistis, ותילתא מתלי, "dan sepertiga bagian perumpamaan":''

yang metode pembicaraan ini dianggap baik dan menguntungkan, dan dapat menarik perhatian pendengar, serta menanamkan apa yang disampaikan lebih kokoh dalam pikiran mereka: alasan Tuhan kita menggunakan mereka, dapat dilihat dalam Mat 13:13. Ia mulai dengan perumpamaan tentang penabur. Tujuannya adalah untuk menunjukkan sifat firman Allah, pekerjaan dan tugas para pelayannya, keberhasilan yang berbeda dalam pemberitaan itu, dan keberhasilan dari firman itu; serta untuk menunjukkan kapan ia diterima dengan tulus, dan berbagai tingkat buah yang dihasilkannya; bahwa efektivitasnya bergantung pada anugerah Allah, yang menjadikan hati baik dan layak untuk menerimanya; dan betapa sedikitnya mereka yang mendengar firman untuk keuntungan dan manfaat spiritual; serta sejauh mana orang bisa mendengar, dan tetap gagal memperoleh anugerah Allah; dan oleh karena itu tidak ada ketergantungan pada pendengaran eksternal dari firman.

Behold, seorang penabur pergi keluar untuk menabur; Lukas menambahkan, "benihnya"; seperti juga Injil Ibrani Munster di sini; dan Markus memperkenalkan perumpamaan ini dengan kata, "perhatikan, lihat!" karena ini adalah hal yang sangat penting dan menjadi perhatian, yang dinyatakan dengan perumpamaan ini, maka layak untuk mendapat perhatian yang paling teliti. Dengan "si penabur" dimaksudkan "anak manusia", seperti yang dapat dipahami dari penjelasan perumpamaan lainnya, Mat 13:37 yang adalah Yesus Kristus sendiri, yang sering disebut demikian karena sifat kemanusiaannya; dan mungkin lebih-lebih dimaksudkan di sini, karena benih yang ia tabur disebut "benihnya"; yang berarti Injil, yang merupakan penulis, penerbit, inti dan substansi; dan karena ia, dengan cara yang luar biasa, disebut ο σπειρων, "si penabur"; yang harus dimengerti sebagai nabi, atau pemberita firman, yang secara luar biasa diutus oleh Allah, dan berkelebihan dalam kualifikasi untuk jabatan tersebut, serta sangat tekun dalam melakukannya, meskipun keberhasilannya sangat kecil. Memang, setiap menteri Injil dapat disebut penabur, yang membawa benih berharga, menabur hal-hal spiritual, dan meskipun dalam tangisan, ia tidak akan kembali dengan tangan kosong, tetapi akan menuai dengan sukacita, dan membawa berkasnya bersamanya. Penabur ini "pergi" dari rumahnya menuju ladangnya; yang, jika diterapkan pada Kristus, dapat dimaksudkan sebagai inkarnasinya, kedatangannya ke dunia ini melalui pengambilan sifat manusia, kemunculannya dalam pelayanan publik, di tanah Yudea, dan perginya yang terus berlanjut dalam pelayannya, dan oleh Roh-Nya, dalam pemberitaan Injil; dan, jika diterapkan pada para pemberita firman, dapat dijelaskan tentang misi mereka, tentang mereka yang diutus, dan tentang mereka yang pergi ke ladang dunia, memberitakan Injil di mana-mana. Tujuan penabur pergi adalah untuk "menabur benihnya": dengan "benihnya" dimaksudkan firman, firman Allah; lihat Mar 4:14 disebut demikian, karena keistimewaannya dan keunggulannya sendiri, bahwa biji yang disimpan untuk benih biasanya adalah yang terbaik dari jenisnya; dan karena ukurannya yang kecil, dianggap rendah dan hina di mata mereka yang tidak mengenali sifatnya; dan karena kekuatan generatif yang dimilikinya, meskipun tidak tanpa pengaruh ilahi. Dan itu tidak akan menghasilkan buah, kecuali ia ditabur dalam hati, sebagaimana benih dalam tanah; di mana operasinya adalah rahasia, pertumbuhannya bertahap, dan hasilnya berbeda. Dengan "menabur", dimaksudkan pemberitaan; yang, seperti menabur, memerlukan pengetahuan dan keterampilan, serta tangan yang terbuka dan dermawan; tidak menyimpan apapun yang bermanfaat, menyatakan doktrin yang sama di satu tempat seperti di tempat lain; dan merancang pelayanan yang konstan, terlepas dari semua rintangan, dan menunggu dengan sabar untuk keberhasilan.

Gill (ID): Mat 13:4 - Dan ketika dia menabur // beberapa biji jatuh // di pinggir jalan // dan burung-burung datang dan melahapnya.

Dan ketika dia menabur,.... Atau, "sebagai dia menabur", seperti yang dituliskan oleh injil-injil lainnya; artinya, "sementara dia menabur",

beberapa biji jatuh; baik dari tangannya, atau dari kereta yang ditarik oleh lembu; dari situ para ^c Talmudis membedakan antara מפולת יד, "jatuhnya tangan", atau apa yang jatuh dari tangan; dan שוורים מפולת, "jatuhnya lembu", atau apa yang jatuh dari mereka; di mana keterangan disampaikan,

"di beberapa tempat mereka menabur biji dengan tangan; dan di tempat lain mereka menaruh biji di atas kereta yang penuh dengan lubang, dan lembu menarik kereta di atas tanah yang sudah dibajak, dan biji itu jatuh di atasnya.''

Di pinggir jalan; di jalan umum, atau jalan pribadi, yang melewati ladang jagung, di mana Kristus dan para murid-Nya berjalan, Mat 12:1 dan yang sudah dipukul dan diinjak keras, sehingga biji harus terbuka di atasnya, dan dengan demikian rentan diinjak oleh manusia, atau dilahap oleh burung-burung yang ada di udara; dan menggambarkan pendengar-pendengar yang ceroboh, lalai, dan tidak perhatian, yang mendengar tanpa pemahaman, penilaian, dan perasaan; lihat Mat 13:19

dan burung-burung datang dan melahapnya; injil-injil lainnya mengatakan, "burung-burung di udara"; dan begitu juga dalam Vulgata Latin, dan Injil Ibrani Munster, dan beberapa salinan; dan maksudnya adalah iblis; demikian disebut, karena tempat tinggal mereka ada di udara; dari situ mereka disebut "kuasa udara": dan karena sifat mereka yang rakus dan melahap, kecepatan mereka untuk melakukan kesalahan, dan berkumpul dalam jumlah banyak, di mana firman diberitakan, untuk menghalangi kegunaannya, seperti burung-burung di tempat biji sedang ditabur. Satan, dan para pangeran, dan kuasa-kuasanya, berkeliaran di udara, turun ke bumi, dan mencari siapa yang dapat mereka lahap, dan seringkali bercampur dalam pertemuan agama, untuk melakukan kerusakan sebanyak yang mereka bisa; lihat Ayub 1:6.

Gill (ID): Mat 13:5 - Beberapa jatuh di tempat berbatu // Di mana mereka tidak memiliki banyak tanah // Dan segera mereka tumbuh, karena mereka tidak memiliki kedalaman tanah.

Beberapa jatuh di tempat berbatu,.... Tempat seperti yang disebut orang Yahudi חולסית, suatu tempat tandus dan berbatu, tempat dari mana, mereka katakan, mereka mengambil batu, dan בית סלע, dan yang אינו ראוי לזריעה, "tidak layak untuk ditanami" ^d; dan demikianlah tempat-tempat dan bagian tanah tersebut, di mana beberapa biji ini jatuh; dan menggambarkan pendengar semacam itu, di mana kekerasan alami hati mereka terus berlanjut, dan yang tetap tidak tergerak oleh firman, dan tanpa pengertian sejati akan dosa, serta pertobatan atasnya.

Di mana mereka tidak memiliki banyak tanah, untuk menutupi mereka dan mengambil akar: ini menggambarkan orang-orang yang memiliki keyakinan kecil tentang dosa, dan kebangkitan dari hati nurani yang alami; beberapa gagasan kecil, ringan, dan spekulatif tentang firman, dalam pemahaman dan penilaian; beberapa percikan kasih alami untuknya, dan ungkapan luar tentang kegembiraan dan kesenangan di dalamnya; beberapa tanda kasih karunia, dan bentuk ketuhanan, tetapi tanpa kerja hati yang nyata.

Dan segera mereka tumbuh, karena mereka tidak memiliki kedalaman tanah; untuk menyentuh akar mereka ke bawah: dan melalui pengaruh panas, pada batu dan kerikil, mereka dengan cepat menerobos permukaan tanah yang tipis di atas mereka, dan muncul di permukaan sebelum waktu biasanya biji tumbuh: yang mungkin tidak hanya menunjukkan penerimaan langsung firman oleh pendengar ini, dan persetujuan cepat mereka terhadapnya; tetapi juga pengakuan tiba-tiba dan tergesa-gesa terhadapnya, tanpa mengambil waktu yang tepat untuk mempertimbangkan sifat dan pentingnya; dan semangat ceria di mana mereka menerima dan mengakuinya; meskipun itu hanya bersifat lahiriah dan hipokrit, dan lebih karena cara menyampaikan firman itu, daripada firman itu sendiri, dan karena prinsip egois dalam diri mereka; dan tidak timbul dari pengalaman nyata akan kekuatan itu di jiwa mereka, atau kesenangan spiritual yang sejati di dalamnya: sebab hati berbatu mereka tidak diambil, maupun hati daging diberikan kepada mereka; oleh karena itu firman tidak memiliki tempat di dalam diri mereka, dan tidak memberikan pengaruh nyata pada mereka; mereka tetap mati dalam pelanggaran dan dosa; firman itu bukanlah aroma kehidupan kepada kehidupan bagi mereka, atau Roh yang memberikan kehidupan; mereka tidak menjadi batu hidup dan bersemangat; mereka tetap sama tidak peka seperti sebelumnya terhadap keadaan dan kondisi alami mereka, tentang dosa yang sangat jahat, tentang bahaya yang mereka hadapi, dan kebutuhan mereka akan Kristus, serta keselamatan oleh-Nya; mereka keras, dan keras kepala, serta kaku, seperti sebelumnya, tanpa penyesalan yang nyata untuk dosa, atau pelembutan jiwa karena pengaruh kasih dan anugerah Tuhan; dan sejauh ini mereka enggan untuk tunduk pada kebenaran Kristus, menjadi teguh hati, dan jauh dari hal itu; dan tidak lagi bersedia dengan tulus untuk berada di bawah kekuasaan kerajaannya, atau melayani-Nya dalam kebenaran dan kekudusan, daripada sebelumnya; karena firman yang jatuh kepada mereka, tidak mengubah keadaan mereka; hati mereka tetap keras seperti sebelumnya, meskipun ada penerimaan yang tampak dan tergesa-gesa terhadapnya; meskipun mereka tidak menolak untuk mendengarkan firman secara lahiriah, tidak mengusir bahu, atau menutup telinga mereka, hati mereka tetap seperti batu adamantin: tidak ada selain kuasa besar Tuhan, dan anugerah-Nya yang efektif, yang dapat menghancurkan hati berbatu menjadi berkeping-keping; atau memberikan hati daging, yang peka, lembut, dan fleksibel, dengan mana seseorang benar-benar bertobat dari dosa, percaya kepada Kristus, dan menjadi tunduk kepada-Nya.

Gill (ID): Mat 13:6 - Dan ketika matahari telah terbit // Mereka disengat, dan karena mereka tidak memiliki akar, mereka layu.

Dan ketika matahari telah terbit,.... Beberapa waktu, dan panasnya semakin meningkat, dan mulai bersinar panas, serta menyengat dengan beberapa kekuatan dan semangat; yang dapat menunjukkan beberapa godaan yang berat, atau penderitaan yang parah, atau ujian api dari penganiayaan dan kesengsaraan; lihat Mat 13:21 karena ini tidak dimaksudkan untuk dipahami sebagai cahaya kemuliaan Injil, yang meskipun sangat nyaman dan menyegarkan, serta menerangi orang-orang baik, sangat menyiksa dan menyakitkan bagi pikiran duniawi; mereka tidak dapat menahan kebenaran dan doktrinnya; ini adalah api yang keluar dari mulut saksi-saksi setia Tuhan, dan menyiksa mereka yang tinggal di bumi, serta menghabisi musuh-musuh mereka, Rev 11:5. Selain itu, seperti matahari, ia memiliki efek yang berbeda pada objek yang berbeda; seperti matahari mengeraskan tanah liat dan melelehkan lilin, demikian juga Injil adalah untuk mengeraskan sebagian orang, dan melembutkan orang lain; bagi sebagian itu adalah aroma kehidupan menuju kehidupan, dan bagi yang lain aroma kematian menuju kematian; tetapi ini tidak bisa dimaksudkan, karena firman oleh pendengar ini pertama kali diterima dengan sukacita. Kristus juga tidak dimaksudkan sebagai matahari kebenaran, yang terbit dengan penyembuhan di sayapnya, dan memberikan kasih karunia dan kemuliaan kepada umat-Nya; tetapi matahari penganiayaan dan kesengsaraan, dalam pengertian itulah metafora ini digunakan, dalam Son 1:6 yang panasnya ditanggung gereja dengan sabar, meskipun dia dibuat hitam karenanya: tetapi para pendengar ini menganggap aneh bahwa ujian yang demikian menyakitkan bisa menimpa mereka; oleh karena itu, karena mereka mengambil profesi mereka dengan tergesa-gesa, mereka juga dengan cepat menjatuhkannya; lihat Rev 7:16.

Mereka disengat, dan karena mereka tidak memiliki akar, mereka layu: mereka tersinggung dengan apa yang mereka hadapi, demi Kristus, dan pengakuan atas firman-Nya; dan oleh karena itu, tidak berakar dalam diri-Nya, tidak dalam kasih Tuhan, atau tidak memiliki akar dari perkara tersebut, kasih karunia sejati, di dalam diri mereka, atau, seperti yang dikatakan Lukas, "kurang kelembaban", dari kasih karunia ilahi, dari embun dan penyiraman-Nya, akhirnya jatuh sepenuhnya dan total. Ini bukan contoh dari apostasi orang-orang kudus sejati, atau bukti apapun tentang orang-orang yang percaya sejati yang jatuh sepenuhnya dan total; karena mereka tidak berakar, dan tidak dibangun di dalam kasih Tuhan yang kekal dan tidak berubah, tidak tertarik padanya, atau tidak turut serta dalam efeknya; seandainya mereka demikian, mereka tidak mungkin terpisah daripadanya; kesengsaraan, kesulitan, dan penganiayaan tidak mungkin dapat melakukannya; tak satu pun dari ini akan pernah menggoyahkan mereka; seandainya mereka memiliki kasih Tuhan yang dicurahkan dalam hati mereka, mereka pasti akan bermegah dalam kesengsaraan: mereka juga tidak disatukan dengan Kristus, berakar dan dibangun dalam diri-Nya; seandainya mereka, mereka pasti akan terus-menerus mendapatkan kehidupan dan nutrisi dari-Nya; di dalam-Nya kehidupan orang-orang percaya tersembunyi, dan karena Ia hidup, mereka juga hidup; selama ada kehidupan di akar, cabang-cabang tidak akan mati; Ia adalah akar yang memberi cabang, akar orang-orang benar yang menghasilkan buah, dan tidak pernah tergoyahkan: mereka juga tidak memiliki kebenaran kasih karunia, yang merupakan benih yang tidak dapat binasa, sebuah mata air air hidup yang memancar hingga kehidupan yang kekal; seandainya mereka, mereka tidak mungkin pernah layu; kepada mereka Tuhan memberikan lebih banyak kasih karunia, Dia sendiri adalah seperti embun bagi mereka, dan Dia menyiram mereka setiap saat.

Gill (ID): Mat 13:7 - Dan beberapa jatuh di antara duri // dan duri-duri itu tumbuh // dan mencekik mereka.

Dan beberapa jatuh di antara duri,.... Di suatu tempat yang penuh dengan akar duri dan semak-semak, yang tidak dibersihkan sebagaimana mestinya. Kita sering membaca ^e tentang שדה שנתקוצה, "sebuah ladang yang bersih dari duri"; tetapi tempat ini bukanlah demikian, ia dipenuhi oleh mereka, bukan di permukaan bumi, tetapi di dalamnya: karena selanjutnya,

dan duri-duri itu tumbuh: secara alami, tidak disemai atau ditanam; baik sebelum benih ditanam, atau setidaknya, segera setelahnya; dan bagaimanapun juga tumbuh lebih cepat, dan lebih tinggi,

dan mencekik mereka; sehingga mereka menjadi tidak berarti; karena itu nasihat, "jangan menabur di antara duri", Yer 4:3 dan suatu kebaikan yang hilang, atau apa yang diberikan dengan sia-sia, diungkapkan dengan cara peribahasa ini ^f, אחיזרי שקולה טיבותיך ושדיא, "kebaikanmu diambil, dan dilemparkan di antara duri": ini menunjukkan pendengar yang tampaknya bertobat, memiliki ketulusan dalam hati mereka yang telah dibongkar, hati nurani mereka lembut, dan memiliki rasa yang benar terhadap dosa, serta tampak terubah secara lahiriah; dan yet di dalamnya penuh dengan duri-duri hawa nafsu yang berdosa, khususnya dari kekhawatiran dunia, tipuan kekayaan, hasrat akan hal-hal lain, dan kesenangan hidup ini, yang membuat firman menjadi tidak berguna dan tidak berfaedah; lihat Mat 13:22 semuanya dapat dibandingkan dengan duri; hampir tidak mungkin untuk berada di tengah-tengah, dan berurusan dengan ini, tanpa terluka oleh mereka; mereka menusuk, menyakiti, dan melukai, bahkan di mana mereka tidak memiliki kekuatan dan pengaruh terbesar; dan di mana mereka berkuasa, dan mendapatkan keunggulan, seperti mereka sendiri tidak berbuah, mereka juga membuat yang lainnya demikian; mereka mencekik firman, dan membuat itu, dan semua tata ibadah, serta kesempatan, menjadi tidak berguna, dan tidak dapat digunakan. Duri adalah bagian dari kutukan bumi untuk dosa manusia; dan orang-orang semacam itu di mana kekhawatiran dan hawa nafsu berduri menguasai, seperti tanah yang menghasilkan duri, maka, seperti itu, mereka ditolak, dan dekat dengan kutukan, yang ujungnya adalah dibakar dalam api neraka yang abadi dari murka dan kemarahan ilahi, Ibr 6:8.

Gill (ID): Mat 13:8 - Tetapi yang lain jatuh ke tanah yang baik // dan menghasilkan buah, ada yang seratus kali lipat, ada yang enam puluh kali lipat, ada yang tiga puluh kali lipat.

Tetapi yang lain jatuh ke tanah yang baik,.... Tidak diinjak-injak dan dilalui oleh kaki manusia, tidak berbatu, tidak berduri, tetapi diolah dengan baik, dipupuk, dan dibajak; yang menggambarkan pendengar yang baik dan jujur hati yang menjadi demikian oleh Roh dan anugerah Tuhan; yang dengan pemahaman spiritual, pengalaman, rasa, dan kecintaan, apa yang mereka dengar; lihat Mat 13:23

dan menghasilkan buah, ada yang seratus kali lipat, ada yang enam puluh kali lipat, ada yang tiga puluh kali lipat: beberapa biji menghasilkan seratus, yang lain enam puluh, dan yang lain tiga puluh. Yang pertama dari ini terutama adalah peningkatan yang besar, tetapi apa yang terkadang didapat, dan yang diterima Ishak di Gerar, di tanah Filistin, Kej 26:12 dan adalah apa yang dikatakan Pliny ^g tentang Byzacium, sebuah negara dari Lybiphoenicians, bahwa ia menghasilkan seratus kali lipat kepada para petaninya; dan tentang kesuburan seperti itu adalah tanah Israel, yang mana para doktor Yahudi mengatakan beberapa hal yang tidak dapat dipercaya: mereka menceritakan sebuah kisah ^h tentang

"seseorang yang menabur ukuran kacang polong, atau biji kacang, מאות סאין ועשה שלש, "dan itu menghasilkan tiga ratus ukuran"; mereka berkata kepadanya, Tuhan telah mulai memberkatimu, dll.

Di sini, dalam perumpamaan, berbagai peningkatan ini dimaksudkan untuk berbagai derajat kesuburan dalam jiwa yang berahmat; karena meskipun buah-buah anugerah, dalam orang percaya, memiliki kualitas yang sama, tetapi tidak dalam kuantitas yang sama. Beberapa orang percaya telah tumbuh menjadi lebih dewasa daripada yang lain; beberapa masih anak-anak, beberapa adalah pemuda, beberapa adalah bapak.

Gill (ID): Mat 13:9 - Siapa yang mempunyai telinga untuk mendengar, hendaklah ia mendengar.

Siapa yang mempunyai telinga untuk mendengar, hendaklah ia mendengar. Tidak hanya secara eksternal, tetapi juga secara internal; barangsiapa yang diberikan telinga untuk mendengar, sehingga dapat memahami, hendaklah ia memanfaatkannya, dan dengan sungguh-sungguh mempertimbangkan serta dengan tekun menghadiri penggunaan dan pentingnya perumpamaan ini. Ini adalah cara berbicara yang digunakan oleh Kristus, ketika ada sesuatu yang penting disampaikan, dan tidak begitu mudah dipahami, dengan tujuan untuk membangkitkan perhatian pendengarnya, serta membangkitkan dalam diri mereka keinginan untuk memahami apa yang dikatakan; yang mana efek ini terjadi pada para murid-Nya; lihat Mar 4:10.