Text -- Lukas 23:48-56 (TB)

23:48 Dan sesudah seluruh orang banyak, yang datang berkerumun di situ untuk tontonan itu, melihat apa yang terjadi itu, pulanglah mereka sambil memukul-mukul diri. 23:49 Semua orang yang mengenal Yesus dari dekat, termasuk perempuan-perempuan yang mengikuti Dia dari Galilea, berdiri jauh-jauh dan melihat semuanya itu.

Yesus dikuburkan

23:50 Adalah seorang yang bernama Yusuf. Ia anggota Majelis Besar, dan seorang yang baik lagi benar. 23:51 Ia tidak setuju dengan putusan dan tindakan Majelis itu. Ia berasal dari Arimatea, sebuah kota Yahudi dan ia menanti-nantikan Kerajaan Allah. 23:52 Ia pergi menghadap Pilatus dan meminta mayat Yesus. 23:53 Dan sesudah ia menurunkan mayat itu, ia mengapaninya dengan kain lenan, lalu membaringkannya di dalam kubur yang digali di dalam bukit batu, di mana belum pernah dibaringkan mayat. 23:54 Hari itu adalah hari persiapan dan sabat hampir mulai. 23:55 Dan perempuan-perempuan yang datang bersama-sama dengan Yesus dari Galilea, ikut serta dan mereka melihat kubur itu dan bagaimana mayat-Nya dibaringkan.

Kebangkitan Yesus

23:56 Dan setelah pulang, mereka menyediakan rempah-rempah dan minyak mur. (#23-#56b) Dan pada hari Sabat mereka beristirahat menurut hukum Taurat,

Commentary -- Word/Phrase Notes (per phrase)

Jerusalem: Luk 22:1--23:56

Dalam seluruh kisah tentang sengsara Yesus ini Lukas tidak begitu tergantung pada Markus dari pada di bagian-bagian injil lain. Sebaliknya ada banyak keserupaan antara Lukas dan Yohanes, yang agaknya memakai sumber yang sama.

Jerusalem: Luk 23:33-49

Kalau cerita Lukas ini dibandingkan dengan cerita Markus dan Matius, maka jelaslah bahwa Lukas berhasil memperlunak kekejaman: orang banyak, Luk 23:27,35,48, lebih ingin tahu saja daripada bermusuh dan akhirnya malah menyesal, Luk 23:48; Yesus tidak mengucapkan kata yang nampaknya kata putus harapan ini: AllahKu, AllahKu, mengapa Engkau meninggalkan Aku; sampai akhir Yesus melakukan karyaNya ialah mengampuni dosa, Luk 23:34,39-43; Yesus wafat dengan "menyerahkan nyawaNya ke dalam tangan Bapa".

Jerusalem: Luk 23:54 - dan sabat hampir mulai

Boleh diterjemahkan juga: dan sabat mulai bersinar. Kalau demikian maka barangkali disinggunglah adat Yahudi bahwa pada permulaan hari Sabat, Jumat petang, lampu-lampu dinyalakan.

Ende: Luk 23:54 - Hari persediaan

ialah hari mendjelang Sabat, jang berachir dengan terbenamnja matahari. Pada ketika matahari terbenam Sabat mulai.

Ref. Silang FULL: Luk 23:48 - memukul-mukul diri

· memukul-mukul diri: Luk 18:13

Ref. Silang FULL: Luk 23:49 - dari Galilea // berdiri jauh-jauh

· dari Galilea: Luk 8:2

· berdiri jauh-jauh: Mazm 38:12

Ref. Silang FULL: Luk 23:51 - Kerajaan Allah

· Kerajaan Allah: Luk 2:25,38

Ref. Silang FULL: Luk 23:54 - hari persiapan

· hari persiapan: Mat 27:62

Ref. Silang FULL: Luk 23:55 - dari Galilea

· dari Galilea: Luk 23:49

Ref. Silang FULL: Luk 23:56 - minyak mur // hukum Taurat

· minyak mur: Mr 16:1; Luk 24:1

· hukum Taurat: Kel 12:16; 20:10

Defender (ID): Luk 23:53 - tidak pernah ada manusia sebelumnya

Penjelasan menarik tentang penguburan Yesus diberikan dalam keempat injil. Yusuf sebagai "anggota dewan" (Luk 23:50) adalah anggota Sanhedrin, kelompok yang telah mengutuk Yesus. Kenyataan bahwa dia tidak "menyetujui" perbuatan ini bersama yang lainnya, tentu saja, telah mengasingkannya dari rekan-rekannya, dan ini akan semakin diperburuk oleh tindakannya yang memberikan penguburan yang layak bagi tubuh Yesus. Selain itu, dia tampaknya telah membeli sebidang tanah khusus untuk tujuan ini, dan kemudian "memahat dalam batu" (Mat 27:60) sebuah "makam baru," di mana sebelumnya tidak ada yang dikuburkan. Nikodemus, rekan se-dewan, telah ikut serta dengan dia dalam semua rencana ini, yang pasti telah memakan waktu berminggu-minggu sebelum penyaliban. Lihat catatan pada Joh 19:38-41.

Defender (ID): Luk 23:54 - persiapan

Jelas bahwa Yusuf telah menyiapkan makam sangat dekat dengan Gunung Golgota untuk mendapatkan akses cepat ke tubuh dan menguburnya sebelum sabat, yang akan dimulai pada senja, dan pada hari itu hukum mengharuskan semua orang untuk beristirahat (Luk 23:56). Dengan demikian, Yesus meninggal pada hari keenam dalam seminggu, tubuh-Nya "beristirahat" di dalam makam pada hari ketujuh, dan kemudian bangkit "pada hari pertama dalam minggu" (Luk 24:1). Seperti yang telah Dia janjikan, Dia "dibangkitkan pada hari ketiga" (Luk 9:22). Tampaknya tidak ada cara dalam catatan ini untuk mengakomodasi satu atau dua hari lagi antara kematian dan kebangkitan-Nya, seperti yang mungkin diperdebatkan oleh sebagian orang.

Commentary -- Word/Phrase Notes (per Verse)

Ref. Silang BIS: Luk 23:49

Luk 8:2-3

Ref. Silang BIS: Luk 23:56

Kel 20:10, Ul 5:14

Ref. Silang TB: Luk 23:49

Luk 8:2-3

Ref. Silang TB: Luk 23:56

Kel 20:10, Ul 5:14

Gill (ID): Luk 23:48 - Dan semua orang yang berkumpul untuk menyaksikan pemandangan itu // menyaksikan hal-hal yang terjadi // memukul dada mereka // dan kembali

Dan semua orang yang berkumpul untuk menyaksikan pemandangan itu,.... Untuk melihat eksekusi Yesus; dan beberapa di antara mereka mungkin adalah musuh bebuyutannya, dan datang untuk menghina dia, dan memang menghina dia; banyak di antara mereka, meskipun tidak setiap individu:

menyaksikan hal-hal yang terjadi; gerhana, gempa bumi, dll.

memukul dada mereka; sebagai yang sadar akan kesalahan, dan sebagai yang takut akan suatu hukuman mengerikan yang akan menimpa mereka, dan bangsa mereka, karena dosa penyaliban Kristus. Versi Persik membaca, "mereka mundur, dan berlutut, dan sujud ke tanah"; sebagai orang yang dalam keadaan terkejut, bingung, ketakutan, dan ngeri:

dan kembali; ke kota, dan ke rumah mereka masing-masing, di mana mereka dapat merenungkan hal-hal ini dengan lebih serius, dan dengan ketenangan pikiran yang lebih besar.

Gill (ID): Luk 23:49 - Dan semua kenalannya // dan wanita-wanita yang mengikutinya dari Galilea // berdiri jauh // menyaksikan hal-hal ini.

Dan semua kenalannya,.... yang terkait dengannya secara alami, atau secara spiritual, atau keduanya, seperti ibunya sendiri, dan murid tercintanya Yohanes, yang keduanya hadir, Yoh 19:26 atau mereka yang dikenal dan akrab dengannya, yang mengikuti pelayanannya, dan sering bercakap-cakap, serta sangat mengenalnya:

dan wanita-wanita yang mengikutinya dari Galilea; di antara mereka adalah Maria Magdalena, dan Maria ibu Yakobus dan Yoses, serta Salome ibu anak-anak Zebedeus:

berdiri jauh; dari salib:

menyaksikan hal-hal ini; dengan penuh keheranan, sambil memandang Tuhan tercinta mereka yang menderita, dengan hati yang sakit, dan air mata yang mengalir.

Gill (ID): Luk 23:50 - Dan lihat, ada seorang pria bernama Yusuf // seorang penasihat // dan dia adalah orang baik, dan adil.

Dan lihat, ada seorang pria bernama Yusuf,.... Lihat Gill di Mat 27:57.

seorang penasihat; Markus mengatakan, dia adalah seorang yang "terhormat"; dia adalah salah satu anggota dewan imam besar, atau anggota dari sanhedrin besar; Lihat Gill di Mar 15:43.

dan dia adalah orang baik, dan adil; dia baik hati dan dermawan dalam sikapnya, dan adil, serta benar dalam hidup dan perbuatannya; karakter yang sama diberikan kepada Yusuf, suami Maria, ibu Tuhan kita, Mat 1:19.

Gill (ID): Luk 23:51 - Yang sama tidak menyetujui nasihat dan tindakan mereka // dia berasal dari Arimatea, sebuah kota di antara orang Yahudi // yang juga menantikan kerajaan Allah

Dia yang sama tidak menyetujui nasihat dan tindakan mereka,.... Meskipun dia bersama para Yahudi, para imam kepala, ahli Taurat, dan para tua-tua, di istana imam besar, menjadi salah satu dari dewan besar itu; namun dia tidak setuju dengan mereka; atau bukan nasihat dan sarannya, bahwa mereka harus mematikan Kristus; dia menentangnya, setidaknya tidak menyetujuinya:

dia berasal dari Arimatea, sebuah kota di antara orang Yahudi; Lihat Gill pada Mat 27:57. Klausul ini dalam versi Siria dan Persia terletak di ayat sebelumnya, dan mengikuti setelah penyebutan namanya dan jabatannya, dan di mana ia tampak paling alami;

yang juga menantikan kerajaan Allah; Lihat Gill pada Mar 15:43.

Gill (ID): Luk 23:52 - Orang ini pergi kepada Pilatus dan memohon tubuh Yesus.

Orang ini pergi kepada Pilatus,.... Markus mengatakan, dia pergi "dengan berani" kepadanya; Lihat Gill pada Mar 15:43.

dan memohon tubuh Yesus; mengetahui bahwa dia sudah mati; agar dia bisa menguburnya, seperti yang ditambahkan dalam versi Etiopia, dan mencegahnya untuk dikuburkan bersama dua penjahat, atau disalahgunakan oleh kerumunan.

Gill (ID): Luk 23:53 - Dan dia menurunkannya // dan membungkusnya dengan kain linen // dan meletakkannya di dalam sebuah kubur yang dipahat di batu // di mana tidak pernah seseorang sebelumnya diletakkan

Dan dia menurunkannya,.... Dari salib, dengan bantuan orang lain, setelah mendapatkan izin dari Pilatus untuk melakukan hal itu;

dan membungkusnya dengan kain linen; sebagaimana kebiasaan orang Yahudi dalam mengubur orang mati mereka; Lihat Gill di Mat 27:59.

dan meletakkannya di dalam sebuah kubur yang dipahat di batu; dikeluarkan dari sebuah tebing; Lihat Gill di Mat 27:60.

di mana tidak pernah seseorang sebelumnya diletakkan; sehingga tidak bisa dikatakan itu adalah tubuh lain, dan bukan tubuh Kristus, yang dibangkitkan dari kematian. Kejadian ini, berfungsi untuk mengkonfirmasi kebenaran kebangkitannya.

Gill (ID): Luk 23:54 - Dan hari itu adalah persiapan // dan sabat semakin dekat

Dan hari itu adalah persiapan,.... Baik untuk sabat, maupun untuk "Chagigah", atau festival besar, yang mereka adakan pada hari kelima belas bulan itu, dengan cara yang sangat megah; sehingga hari berikutnya adalah hari yang penting;

dan sabat semakin dekat, atau "memancarkan cahaya"; yang demikian dikatakan, meskipun itu adalah malam, karena lampu-lampu yang menyala di mana-mana, di setiap rumah, dinyalakan pada saat ini, dan yang mereka, berdasarkan tradisi mereka, diwajibkan untuk melakukannya: karena demikianlah hukum mereka ^c;

"tiga hal yang harus dikatakan oleh seorang pria di tengah rumahnya pada malam sabat, ketika hampir gelap, apakah kamu sudah menunaikan sedekah? apakah kamu sudah mencampurkan? (yaitu batas-batas sabat, pelataran dan makanan) הדליקו הנר, "nyalakan lampu".''

Ini adalah sesuatu yang tidak dapat diabaikan; karena demikianlah mereka katakan ^d,

"penyalaan lampu pada sabat bukanlah dalam kekuasaan seorang pria, (atau atas kemauannya,) jika ia mau ia bisa menyalakan, dan jika tidak, ia tidak bisa menyalakan.----Tetapi ini adalah sesuatu yang diwajibkan, dan setiap pria dan wanita harus memiliki lampu yang dinyalakan di rumah mereka pada sabat; dan meskipun ia tidak memiliki sesuatu untuk dimakan, ia harus meminta, dan mendapatkan minyak, dan menyalakan lampu; karena ini termasuk dalam kenikmatan sabat.----Dan ia yang menyalakan, seharusnya menyalakan sebelum matahari terbenam pada siang hari.''

Sehingga ketika lampu-lampu ini dinyalakan di mana-mana, sebelum matahari terbenam, dan sabat sebenarnya datang, bisa dikatakan bahwa itu semakin dekat, atau sedang bersinar. Selain itu, adalah kebiasaan untuk menyebut malam pada hari apa pun dengan nama "cahaya": dengan demikian dikatakan ^e,

אור לארבע עשר, pada cahaya (yaitu malam) hari keempat belas (bulan "Nisan"), mereka mencari ragi, dsb.''

Sehingga sang penginjil mungkin, dengan cara yang sangat sesuai dengan cara berbicara orang Yahudi, mengatakan bahwa sabat itu memancarkan cahaya, atau semakin terang, meskipun malam semakin mendekat.

Gill (ID): Luk 23:55 - Dan perempuan-perempuan yang juga datang bersamanya dari Galilea // mengikuti // dan melihat, kubur // dan bagaimana tubuh-Nya dibaringkan.

Dan perempuan-perempuan yang juga datang bersama-Nya dari Galilea,.... Lihat Gill pada Luk 23:49.

mengikuti; Yusuf; dan mereka yang bersamanya, ketika mereka mengangkat tubuh Yesus, untuk menguburnya:

dan melihat, kubur; memperhatikan, seperti apa kubur itu, di mana ia terletak di kebun, agar mereka bisa tahu, dan menemukan kembali:

dan bagaimana tubuh-Nya dibaringkan; dalam posisi, bentuk, dan susunan apa; dan mencatat bahwa itu hanya dibungkus dengan kain linen, dan tidak diurapi, atau diawetkan.

Gill (ID): Luk 23:56 - Dan mereka kembali // dan menyiapkan rempah-rempah dan salep // dan beristirahat pada hari sabat, sesuai dengan perintah.

Dan mereka kembali,.... ke kota, dan ke rumah mereka sendiri, atau ke salah satu dari mereka;

dan menyiapkan rempah-rempah dan salep; untuk pengurapan, dan pengawetan tubuh Kristus, yang oleh orang-orang Yahudi disebut rempah-rempah orang mati; lihat catatan pada Mar 16:1

dan beristirahat pada hari sabat, sesuai dengan perintah, dalam Kel 20:8 tanpa mengetahui bahwa itu telah dihapuskan, dengan sisa hukum ritual; dan oleh karena itu, meskipun mereka telah membeli dan menyiapkan rempah-rempah dan salep, mereka tidak membawanya ke makam untuk mengurapi tubuh dengan itu, sampai sabat berlalu; karena ini dilarang dilakukan pada hari sabat. Ditanyakan ^f,

"apa yang diperbolehkan dilakukan kepada orang hidup, tetapi dilarang untuk orang mati? Dikatakan, זה סיכה, "ini adalah pengurapan".''

Meskipun di tempat lain ^g ini

"diperbolehkan; karena demikian salah satu dari tradisi mereka; mereka melakukan semua yang perlu untuk orang mati, (yaitu pada hari sabat,) סכין, "mereka mengurapi", dan memandikannya, hanya saja mereka tidak boleh menggerakkan anggota tubuhnya.''

Namun bagaimana dia bisa diurapi, dan dimandikan, tanpa anggota tubuhnya digerakkan, tidaklah mudah untuk dijelaskan, seperti kakinya, atau tangannya, atau alisnya, yang merupakan bagian yang disebutkan oleh salah satu komentator mereka ^h.