Teks -- Kejadian 9:20-29 (TB)

9:20 Nuh menjadi petani; dialah yang mula-mula membuat kebun anggur. 9:21 Setelah ia minum anggur, mabuklah ia dan ia telanjang dalam kemahnya. 9:22 Maka Ham, bapa Kanaan itu, melihat aurat ayahnya, lalu diceritakannya kepada kedua saudaranya di luar. 9:23 Sesudah itu Sem dan Yafet mengambil sehelai kain dan membentangkannya pada bahu mereka berdua, lalu mereka berjalan mundur; mereka menutupi aurat ayahnya sambil berpaling muka, sehingga mereka tidak melihat aurat ayahnya. 9:24 Setelah Nuh sadar dari mabuknya dan mendengar apa yang dilakukan anak bungsunya kepadanya, 9:25 berkatalah ia: "Terkutuklah Kanaan, hendaklah ia menjadi hamba yang paling hina bagi saudara-saudaranya." 9:26 Lagi katanya: "Terpujilah TUHAN, Allah Sem, tetapi hendaklah Kanaan menjadi hamba baginya. 9:27 Allah meluaskan kiranya tempat kediaman Yafet, dan hendaklah ia tinggal dalam kemah-kemah Sem, tetapi hendaklah Kanaan menjadi hamba baginya." 9:28 Nuh masih hidup tiga ratus lima puluh tahun sesudah air bah. 9:29 Jadi Nuh mencapai umur sembilan ratus lima puluh tahun, lalu ia mati.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 9:21 - SETELAH IA MINUM ANGGUR, MABUKLAH IA.

Nas : Kej 9:21

Penyebutan anggur yang pertama dalam Alkitab dikaitkan dengan kemabukan, dosa, rasa malu, dan kutukan (ayat Kej 9:21-25). Karena hal-hal jahat yang menyertai minuman keras, Allah telah menjadikan pertarakan menyeluruh sebagai standar yang tinggi bagi umat-Nya (bd. Im 10:9; Hak 13:4-7; Ams 31:4; lih. Bil 6:3;

lihat cat. --> Ams 23:31;

lihat cat. --> 1Tes 5:6;

lihat cat. --> Tit 2:2;

[atau ref. Ams 23:31; 1Tes 5:6; Tit 2:2]

lihat art. ANGGUR PADA ZAMAN PERJANJIAN LAMA;

lihat art. ANGGUR PADA ZAMAN PERJANJIAN BARU (1);

dan

lihat art. ANGGUR PADA ZAMAN PERJANJIAN BARU (2)).

Full Life: Kej 9:22 - HAM.

Nas : Kej 9:22

Dosa Ham terdiri atas kegagalannya untuk menghormati dan menyegani ayahnya; daripada menutupi Nuh, dia malah membeberkan keadaan ayahnya yang memalukan itu.

Full Life: Kej 9:25 - TERKUTUKLAH KANAAN.

Nas : Kej 9:25

Ketika Nuh mengetahui tentang perbuatan Ham yang memalukan, dikutuknya Kanaan, putra Ham (walaupun bukan Ham sendiri).

1. 1) Agaknya Kanaan terlibat dalam perbuatan ayahnya atau mempunyai sifat buruk seperti ayahnya. Kutukan itu menunjukkan bahwa keturunan Kanaan (yang tidak berkulit hitam) akan dijajah dan dikuasai bangsa-bangsa lain. Sebaliknya, keturunan Sem dan Yafet akan diberkati oleh Allah (ayat Kej 9:26-27).
2. 2) Nubuat Nuh ini bersyarat bagi semua yang bersangkutan. Setiap keturunan Kanaan yang berbalik kepada Allah juga akan menerima berkat yang diberikan kepada keturunan Sem (Yos 6:22-25; Ibr 11:31), sedangkan setiap keturunan Sem dan Yafet yang meninggalkan Allah akan mengalami kutukan yang ditimpakan kepada Kanaan (bd. Yer 18:7-10).

BIS: Kej 9:27 - Yafet

Yafet: Nama ini kedengarannya seperti kata Ibrani yang berarti "bertambah".

Jerusalem: Kej 9:18-28

Kedua ayat pertama bagian ini merupakan pendahuluan dari tradisi Yahwista bagi daftar bangsa-bangsa yang disajikan bab 10 dan berasal dari sumber yang sama. Nama dan urutan ketiga anak Nuh, yakni Sem, Ham dan Yafet, adalah tetap begitu dalam tradisi, bdk Kej 5:32; 6:10; 7:13; 10:1. Sisipan: Ham adalah bapa Kanaan, Kej 25-27. Maka haruslah Kanaan yang bersalah. Dalam ceritera aseli yang dipungut tradisi Yahwista kiranya Kanaan saja yang berperan dan tampil sebagai anak bungsu Nuh, Kej 9:24. Maka dalam ceritera aseli urutan anak-anak Nuh begini: Sem, Yafet, Kanaan.

Jerusalem: Kej 9:22 - Ham bapa Kanaan

Selanjutnya Ham tidak disebut lagi, sedangkan Kanaan menjadi sasaran kutukan dalam ay 25-27. Maka haruslah Kanaan yang bersalah. Dalam ceritera aseli yang dipungut tradisi Yahwista kiranya Kanaan saja yang berperan dan tampil sebagai anak bungsu Nuh, ay 24. Maka dalam ceritera aseli urutan anak-anak Nuh begini: Sem, Yafet, Kanaan.

Jerusalem: Kej 9:25 - berkatalah ia

Berkat dan kutukan yang diucapkan bapa-bapa bangsa, bdk Kej 9:27 dan Kej 29, adalah perkataan yang berdaya. Kata-kata itu mengenai moyang tertentu dan terlaksana dalam keturunannya: Keturunan Kanaan (penduduk aseli negeri Kanaan) menjadi taklukan Sem, ialah bapa leluhur Abraham dan bangsa Israel. Bangsa Israel (dalam moyangnya) mendapat perlindungan istimewa dari pihak Allah. Kanaan juga takluk Yafet, dan keturunan Yafet meluas dengan mendesak Sem. Latar belakang historis berkat dan kutuk itu ialah zaman Saul atau awal pemerintahan Daud. Pada waktu itu bangsa Israel dan bangsa Filistin menguasai negeri Kanaan, tetapi orang Filistin sudah menyerbu dan menduduki sebagian wilayah bangsa Israel. Beberapa pujangga Gereja berpendapat bahwa apa yang dinubuatkan ialah masuknya kaum kafir (keturunan Yafet) ke dalam jemaat Kristen yang berasal dari bangsa Israel (keturunan Sem).

Jerusalem: Kej 9:28

Di sini mulailah kembali tradisi Para Imam.

Ende: Kej 9:23

Disini ternjata betapa besar penghargaan Israel terhadap kedudukan bapa.

Ende: Kej 9:25

Berkat atau kutukan jang diutjapkan oleh para Bapa bangsa, para nabi dsb, dianggap pada hakekatnja datang dari Tuhan sendiri. Sekali diutjapkan, akibatnja sudah tidak dapat dielakkan lagi.

Disini dinjatakan, bahwa Kanaan selandjutnja akan terbawah kepada keturunan Sem dan Jafet. Situasi kelak kemudian hari, jakni kemenangan Israel atas bangsa Kanaan, lagi luasnja daerah-daerah para bangsa lainnja, diterangkan disini. Sebabnja terdapat pada awal sedjarah jaitu: dosa Cham, jang kemudian menodai bangsa Kanaan.

Ende: Kej 9:26

Sem adalah Bapa bangsa Semit, djadi Bapa Israel djuga. Jafet adalah Bapa bangsa-bangsa lainnja, jang bukan keturunan Sem atau Cham (lihat Kej 10:2 dsl).

Dalam keseluruhan sedjarah keselamatan kita menjaksikan, bagaimana Tuhan memanggil para terpilih, sedangkan orang-orang lainnja beserta keturunan mereka dikesampingkan. Begitulah jang dipilih Set dan bukan Kain, Sem dan bukan Cham, dan kelak: Ishak dan bukan Isjmael, Jakub dan bukan Esau. Ini semua merupakan persiapan akan terpilihnja Israel diatas para bangsa lainnja.

Ende: Kej 9:27

Nama Jafet artinja: "memberi ruang".

Ref. Silang FULL: Kej 9:21 - minum anggur

· minum anggur: Kej 19:35

Ref. Silang FULL: Kej 9:22 - melihat aurat

· melihat aurat: Hab 2:15

Ref. Silang FULL: Kej 9:25 - Terkutuklah // Kanaan // bagi saudara-saudaranya

· Terkutuklah: Kej 27:12

· Kanaan: Kej 9:18; Kel 20:5; Mazm 79:8; Yes 14:21; Yer 31:29; 32:18

· bagi saudara-saudaranya: Kej 25:23; 27:29,37,40; 37:10; 49:8; Bil 24:18; Yos 9:23

Ref. Silang FULL: Kej 9:26 - Allah Sem // menjadi hamba

· Allah Sem: Kej 14:20; Kel 18:10; Mazm 7:18

· menjadi hamba: 1Raj 9:21

Ref. Silang FULL: Kej 9:27 - kediaman Yafet // kemah-kemah Sem

· kediaman Yafet: Kej 10:2-5

· kemah-kemah Sem: Ef 2:13-14; 3:6

Ref. Silang FULL: Kej 9:29 - ia mati

· ia mati: Kej 2:17; [Lihat FULL. Kej 2:17]

Defender (ID): Kej 9:21 - anggur

Ini adalah sebutan pertama tentang anggur dalam Kitab Suci, tetapi tidak ada alasan untuk meragukan bahwa orang-orang sebelum air bah menggunakan anggur dan minuman yang memabukkan. Kristus berkata bahwa mereka dicirikan oleh banyak "makan dan minum" (Mat 24:38). Meskipun kanopi uap menyaring banyak radiasi berbahaya dari luar angkasa, fermentasi sebagai proses pembusukan mungkin telah dikendalikan dan dimanfaatkan oleh manusia sejak tidak lama setelah Kejatuhannya."

Defender (ID): Kej 9:24 - dikerjakan kepadanya

Meski Nuh bersalah atas dosa kelalaian dan mabuk, dosa Ham jauh lebih serius, mengungkapkan sifat daging dan pembangkangan yang selama ini tertekan, sebuah kebencian terhadap ayahnya dan kemungkinan juga terhadap Tuhan. Di sisi lain, Sem dan Yafet berusaha untuk menutupi dan memulihkan ayah mereka.

Defender (ID): Kej 9:25 - Terkutuklah Kanaan.

Kutuk Noah diucapkan mengenai Kanaan, bukan Ham, kemungkinan karena satu atau lebih alasan berikut: (1) Karena Ham adalah putra bungsunya, begitu pula Kanaan adalah putra bungsu Ham, dan Noah ingin menekankan bahwa nubuat itu meluas melalui Ham kepada semua keturunannya, bahkan kepada yang bungsu; (2) Noah dengan senang hati dapat memberkati dua putra setianya, tetapi tidak tahan untuk mengucapkan kutukan profetik secara langsung kepada putra lainnya, yang juga dia cintai dengan tulus; (3) Dia mengenal cucu-cucunya dengan baik untuk mengenali dalam anak-anak Ham sikap pemberontakan yang sama seperti yang ada pada Ham, dan dia tahu bahwa mereka akan benar-benar mengalami efek dari dosanya bahkan lebih dari Ham sendiri.

Defender (ID): Kej 9:25 - hamba dari hamba-hamba

Frasa "hamba dari hamba-hamba" tidak pernah digunakan di tempat lain dalam Kitab Suci. Jika itu berarti "budak dari budak-budak," maka nubuat tersebut telah gagal, karena baik bangsa-bangsa Hamitik secara umum maupun bangsa-bangsa Kanaan khususnya tidak pernah seperti itu. Bangsa Ham termasuk dalam beberapa kekaisaran besar seperti Sumeria, Fenisia, Mesir, Ethiopia, dll., dan mungkin juga termasuk bangsa-bangsa besar Asia (Cina, Jepang, dll.). Namun, kata "hamba" lebih sering digunakan dalam pengertian "pengurus," sehingga nubuat tersebut lebih mungkin berbicara tentang keturunan Ham sebagai pengurus yang luar biasa. Artinya, semua manusia adalah pengurus dunia yang diciptakan Tuhan dalam arti menguasai sumber daya yang ada; dan Ham, dengan kecenderungan fisik dan materialistiknya, akan sangat efektif dalam menaklukkan dunia dan mengembangkan sumber daya yang ada. Namun, karena tanah telah "dikutuk," ini berarti nasib Ham akan terkait secara unik dengan dunia fisik, sehingga itu sendiri menjadi kutukan. Pernyataan Nuh, perlu diingat, adalah sebuah nubuat dan bukan kutukan, yang diberikan di bawah inspirasi ilahi dan berdasarkan wawasan Nuh sendiri tentang karakter yang berkembang dari putra-putra dan cucunya, dan karena itu, juga tentang keturunan mereka. Sebagai sebuah nubuat, interpretasi ini sesuai, karena bangsa-bangsa Hamitik memang telah menjadi penjelajah, penggarap, pembangun, pelaut, pedagang, penemu, dan pejuang besar umat manusia.

Defender (ID): Kej 9:25 - kepada saudaranya

Jelas bahwa nubuatnya berlaku tidak hanya untuk Kanaan tetapi juga untuk semua keturunan Ham, dengan alasan berikut: (1) ruang lingkupnya jelas dimaksudkan untuk simetris, berskala luas, dan berlaku sepanjang zaman, dengan semua keturunan dari tiga putra Nuh termasuk; (2) jika diambil sebagai berlaku hanya untuk Kanaan secara spesifik, maka itu juga harus berlaku khusus hanya untuk "saudara" Kanaan, yaitu Kush, Mizraim, dan Put. Keturunan mereka termasuk bangsa Etiopia, Mesir, dan Libya. Tidak hanya penilaian semacam itu tidak adil (itu adalah Ham yang berdosa, bukan Kanaan), tetapi juga tidak pernah terwujud, karena orang Kanaan tidak pernah menjadi hamba dari orang Libya atau Etiopia, dan hanya sebentar menjadi hamba orang Mesir; (3) faktanya, keturunan Kanaan, yang termasuk orang Fenisia dan Hittit, adalah bangsa-bangsa yang menonjol sepanjang sebagian besar sejarah mereka, bukan bangsa budak.

Defender (ID): Kej 9:26 - Shem

Noah mengaitkan Shem terutama dengan ibadah kepada Jehovah, mengakui motivasi spiritual yang dominan dari Shem dan dengan demikian menyiratkan bahwa Penyelamat yang dijanjikan Tuhan pada akhirnya akan datang dari Shem. Bangsa Semitik telah mencakup orang-orang Ibrani, Arab, Asiria, Persia, Suriah, dan bangsa-bangsa lain yang sangat religius.

Defender (ID): Kej 9:27 - memperluas Japheth

Perluasan Japhet tidak akan bersifat geografis secara utama (bangsa Hamitis dan Semitis telah diperluas secara geografis sebanyak bangsa Japheth) tetapi lebih pada aspek intelektual. Bangsa-bangsa Japheth (Yunani, Romawi, Arya, Eropa) sebagian besar telah menyediakan para filsuf dan ilmuwan umat manusia. Sifat tripartit manusia (tubuh, pikiran, roh) dimiliki oleh setiap orang dan setiap bangsa. Namun, setiap orang (dan setiap bangsa) mencerminkan salah satu dari ini sebagai karakteristik yang dominan. Nuh menyadari bahwa Ham, Japheth, dan Sem didominasi, masing-masing, oleh pertimbangan fisik, intelektual, dan spiritual, dan dengan demikian dapat melihat secara profetik bahwa atribut ini juga akan ditegaskan dalam bangsa-bangsa yang turun dari mereka. Dengan demikian, setiap bangsa akan menyumbangkan bagian mereka sendiri untuk kehidupan kolektif umat manusia secara keseluruhan.

Defender (ID): Kej 9:27 - tenda-tenda Sem

Japheth adalah pengelola Tuhan yang unik dalam analisis intelektual dan pemanfaatan sumber daya bumi, dan Sem adalah pengelola-Nya yang khas terkait dengan penyebaran kehendak dan rencana Tuhan bagi umat manusia, khususnya penyampaian Firman-Nya yang menyelamatkan. Kedua pelayanan tersebut memerlukan dasar fisik yang memadai untuk beroperasi, dan dengan demikian memerlukan perawatan Ham di dunia fisik. Dengan demikian, Ham adalah pengelola bagi Sem dan Japheth dalam pengelolaan mereka - dalam pengertian ini juga, ia akan menjadi hamba dari para hamba."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 9:20 - Dan Nuh mulai menjadi seorang petani // dan ia menanam sebuah kebun anggur.

Dan Nuh mulai menjadi seorang petani,.... Atau "seorang manusia dari bumi" ^c, bukan penguasa atasnya, seperti yang dikatakan Jarchi, meskipun memang demikian, tetapi seorang penggarap tanah, sebagaimana ia telah lakukan sebelum banjir, dan kini mulai lagi; ia kembali ke pekerjaan lamanya, dan mungkin ia memperbaikinya, setelah menemukan, seperti yang dikatakan orang-orang Yahudi ^d alat-alat pertanian; mungkin saja, penggunaan bajak, yang membuat pengolahan tanah menjadi lebih mudah; ia mahir dalam pertanian, seperti yang dicatat Aben Ezra, dan yang, seperti yang ia katakan, adalah kebijaksanaan yang besar; dan meskipun ia adalah orang yang sangat besar, ia tetap menghabiskan waktunya dengan cara ini:

dan ia menanam sebuah kebun anggur; bukan hanya jalur anggur, tetapi sebuah kebun anggur; sebelum ini ada anggur yang berserakan di sana-sini, di sini satu dan di sana satu lagi, tetapi ia menanam sejumlah anggur bersama-sama, dan menyusunnya dengan rapi, seperti yang dikatakan penulis Yahudi ^e; dan beberapa di antaranya ^f akan mengatakan bahwa ia menemukan sebuah pohon anggur yang dibawa oleh banjir dari taman Eden, dan menanamnya; tetapi ini hanyalah fabel: di mana perluasan ini tidak dapat dikatakan dengan pasti; orang-orang Armenia memiliki tradisi bahwa Nuh, setelah meninggalkan bahtera, pergi dan menetap di Erivan, sekitar dua belas liga dari Ararat, sebuah kota yang penuh dengan kebun anggur; dan bahwa di sana ia menanam kebun anggur, di tempat di mana mereka masih menghasilkan anggur yang sangat baik, dan bahwa anggur-anggur mereka adalah dari jenis yang sama yang ia tanam di sana ^g; yang bertentangan dengan apa yang dikatakan Strabo ^h tentang negara Armenia, bukit dan datarannya, bahwa di sana pohon anggur tidak akan tumbuh dengan mudah.

Gill (ID): Kej 9:21 - Dan dia meminum anggur, dan terjatuh dalam keadaan mabuk // dan dia terbuka di dalam tendanya.

Dan dia meminum anggur, dan terjatuh dalam keadaan mabuk,.... Baik karena tidak mengetahui kekuatannya, sebagaimana yang dipikirkan oleh banyak orang; atau karena terbiasa dengan minuman yang lebih ringan, seperti air; atau karena kelemahan usianya; bagaimanapun juga, dia terpengaruh oleh itu, dan yang dicatat, bukan untuk memalukan dia, tetapi untuk memperingatkan orang-orang tentang keburukan dari ketidakkendalian, serta untuk mendorong para pendosa yang bertobat untuk mengharapkan pengampunan: dan ini menunjukkan bahwa orang terbaik pun tidak dibebaskan dari dosa, maupun aman dari jatuh; dan bahwa meskipun Nuh adalah orang yang sempurna, dia tetap tidak tanpa dosa; dan bahwa meskipun dia adalah orang yang benar, dia bukan karena kebenaran dari perbuatan, tetapi karena kebenaran dari iman:

dan dia terbuka di dalam tendanya; dalam keadaan mabuk ketika dia berbaring, dia mungkin lalai dengan pakaian panjang dan longgar yang dikenakan oleh orang-orang timur tanpa celana pendek, dan tidak memperhatikan untuk membungkusnya di sekelilingnya; atau dalam tidurnya, karena panas cuaca, atau karena anggur, atau keduanya, dia melepaskannya.

Gill (ID): Kej 9:22 - Dan Ham, ayah Kanaan, melihat ketelanjangan ayahnya // dan memberi tahu kedua saudaranya di luar.

Dan Ham, ayah Kanaan, melihat ketelanjangan ayahnya,.... Yang, seandainya itu terjadi karena kejutan, dan tanpa disadari, tidak akan dianggap sebagai tindakan kriminal; tetapi ia pergi ke dalam tenda ayahnya, tempat yang seharusnya tidak ia masuki; ia melihat dengan kesenangan dan suka cita pada ketelanjangan ayahnya: Ham digambarkan oleh banyak penulis sebagai makhluk yang sangat jahat, tidak senonoh, dan licik: Berosus ⁱ membuatnya sebagai seorang penyihir, dan menjadi sama dengan Zoroaster atau Zoroastres, dan berbicara tentangnya sebagai penggoda manusia secara publik; dan mengatakan bahwa ia mengajarkan manusia untuk hidup seperti sebelum banjir, untuk berbaring dengan ibu, saudara perempuan, putri, laki-laki, dan hewan, serta makhluk dari segala jenis; dan bahwa ia benar-benar melakukannya sendiri, sehingga ia diusir oleh ayahnya Janus, atau Nuh, dan mendapatkan nama "Chem", yang terkenal dan tidak senonoh:

dan memberi tahu kedua saudaranya di luar; ia keluar dari tenda setelah ia menikmati pemandangan itu; lihat Hab 2:15 dan dengan cara yang suka hati, lucu, dan mengejek, menceritakan apa yang telah dilihatnya: beberapa Rabbi Yahudi ^k, seperti yang diceritakan Jarchi, mengatakan bahwa Kanaan yang pertama kali melihatnya, dan memberi tahu ayahnya tentang hal itu; dan beberapa mengatakan ^l, bahwa ia atau Ham telah melakukan kejahatan tidak wajar dengan dia; dan yang lainnya ^m, bahwa ia mengurkai dia; dan karena itu, dianggap bahwa datanglah cerita tentang Jupiter yang mengurkai ayahnya Saturnus, dan Chronus ayahnya Uranus: dan Berosus ⁿ mengatakan, bahwa Ham yang memegang alat kelamin ayahnya, dan menggumamkan beberapa kata, melalui jimat sihir menjadikannya mandul: dan beberapa ^o akan mengatakan bahwa ia melakukan inses dengan istri ayahnya; tetapi hal-hal ini dikatakan tanpa dasar: apa yang dilakukan anak bungsu Nuh kepadanya, selain melihatnya, tidak diberitahukan kepada kita, namun itu adalah sesuatu yang membawa kutukan atas Kanaan; dan orang akan berpikir bahwa itu lebih dari sekadar melihat, bahkan, secara eksplisit dikatakan ada sesuatu yang dilakukan, tetapi apa yang tidak disebutkan, Kej 9:24.

Gill (ID): Kej 9:23 - Dan Sem dan Yafet mengambil sebuah pakaian // dan meletakkannya di kedua bahu mereka // dan berjalan mundur, dan menutupi ketelanjangan ayah mereka // dan wajah mereka menghadap ke belakang, dan mereka tidak melihat ketelanjangan ayah mereka.

Dan Sem dan Yafet mengambil sebuah pakaian,.... Siapa dua saudara yang diberi tahu Ham tentang apa yang dilihatnya, dan yang, tanpa diragukan lagi, menegurnya atas perilakunya yang buruk, lalu mengambil sebuah pakaian, mungkin sebuah jubah besar yang sesuai untuk tujuan tersebut:

dan meletakkannya di kedua bahu mereka; satu bagian di bahu kanan yang satu, dan bagian lainnya di bahu kiri yang lainnya:

dan berjalan mundur, dan menutupi ketelanjangan ayah mereka; berjalan mundur ketika mereka masuk ke dalam tenda, dan ke tempat di mana ayah mereka terbaring, mereka melemparkan pakaian dari bahu mereka ke atasnya, dan dengan demikian menutupinya:

dan wajah mereka menghadap ke belakang, dan mereka tidak melihat ketelanjangan ayah mereka: yang dengan sengaja mereka hindari, untuk alasan itu mereka berjalan mundur, dan wajah mereka menghadap ke belakang dari ayah mereka; yang menunjukkan kesopanan mereka, serta bakti dan kewajiban mereka sebagai anak, dan dengan demikian melalui tindakan mereka menegur Ham, seperti yang pasti mereka lakukan dengan kata-kata.

Gill (ID): Kej 9:24 - Dan Nuh terbangun dari anggurnya // dan mengetahui apa yang telah dilakukan oleh anak bungsunya kepadanya.

Dan Nuh terbangun dari anggur nya,.... Dari tidurnya, yang disebabkan oleh anggur tersebut; ketika kekuatan dan daya dari itu telah hilang, dan ketika dia tidak hanya terbangun, tetapi juga sadar dan sadar:

dan mengetahui apa yang telah dilakukan oleh anak bungsunya kepadanya; baik melalui wahyu, seperti yang dikatakan beberapa orang, atau nubuat, seperti Ben Gersom, atau melalui keterangan dari dua putranya, yang, saat melihat dirinya tertutup oleh pakaian orang lain, mungkin bertanya bagaimana itu bisa terjadi, dan mereka memberitahunya seluruh peristiwa tersebut: beberapa, seperti Aben Ezra, Ben Gersom, dan Abendana, berpikir bahwa ini bukan Ham, anak bungsu Nuh, yang oleh beberapa orang juga dianggap bukan yang termuda, karena selalu ditempatkan di tengah, tetapi Kanaan, putra Ham yang keempat dan termuda; dan Nuh memang mungkin menyebutnya sebagai yang lebih muda, atau "anakku, si kecil" ^p; sebagaimana biasanya cucu dipanggil sebagai anak oleh kakeknya; lihat Kej 29:5 dan Nuh mungkin diberi tahu bagaimana anak kecilnya, atau lebih tepatnya cucunya Kanaan, telah berada di tenda nya, dan melihatnya dalam posisi yang dia berada, pergi dengan sangat gembira, dan memberi tahu ayahnya Ham tentang hal itu, yang juga membuatnya menjadi lelucon; dan ini tampak lebih masuk akal, mengingat Kanaan segera dikutuk oleh Nuh, seperti yang ada di ayat berikut; Lihat Gill di Kej 9:22 peristiwa ini pasti terjadi bertahun-tahun setelah Nuh keluar dari bahtera, karena saat itu putra-putranya tidak memiliki anak; sementara Ham pada waktu itu memiliki empat putra, dan Kanaan adalah yang termuda di antara mereka; dan dia telah tumbuh dewasa hingga usia yang cukup untuk terlibat dalam masalah ini, memperlakukan kakeknya dengan cara yang buruk, sehingga membawa kutukan tersebut kepadanya: Jarchi menafsirkan "kecil" sebagai menjijikkan dan tidak dihargai, menganggapnya bukan merujuk pada usia, tetapi karakter, yang buruk baik di Ham maupun Kanaan: Lihat Gill di Kej 9:22.

Gill (ID): Kej 9:25 - Dan dia berkata // terkutuklah Kanaan // seorang hamba dari para hamba akan dia jadikan kepada saudaranya

Dan dia berkata,.... Tidak dalam keadaan mabuk, seperti yang disarankan oleh beberapa orang yang tidak sopan, karena dia terbangun dari anggur; tidak juga dalam panasnya nafsu, tetapi melalui inspirasi, di bawah semangat nubuat:

dikutuk lah Kanaan; atau, "O Kanaan yang terkutuk", atau lebih tepatnya, "Kanaan adalah", atau "akan terkutuk" ^q; karena kata-kata tersebut bisa jadi merupakan pernyataan tentang apa yang terjadi padanya, atau sebuah prediksi tentang apa yang seharusnya terjadi. Mungkin tampak aneh bahwa Kanaan yang harus dikutuk, dan bukan Ham, yang tampaknya menjadi satu-satunya pelaku, berdasarkan apa yang dikatakan dalam konteks; oleh karena itu salah satu salinan dari Septuaginta, seperti yang diamati oleh Ainsworth, membaca Ham, dan para penulis Arab menyebutkan ayah Kanaan; dan demikian juga Saadiah Gaon menyediakannya, seperti yang diceritakan oleh Aben Ezra; dan suplemen yang sama juga dibuat oleh yang lain ^r: tetapi karena keduanya bersalah, seperti yang terlihat dari apa yang telah diamati pada ayat sebelumnya, dan Kanaan khususnya adalah yang pertama kali melakukan pelanggaran; tampaknya paling bijaksana dan adil bahwa dia secara tegas disebutkan, karena dengan ini Ham tidak dikecualikan dari bagian hukuman atas kejahatan yang dia terlibat, dihukum melalui anaknya, anak bungsunya, yang mungkin adalah kesayangan dan favoritnya, dan yang pasti sangat menyedihkan baginya untuk mendengarnya; dan karena hanya Kanaan, dan bukan anak-anak Ham yang lain yang bersalah, dia, dan bukan Ham dengan namanya, yang dikutuk, lestari dianggap bahwa kutukan akan jatuh pada Ham dan semua keturunannya; sementara kutukan itu turun kepadanya, dan sangat adil berlanjut pada garis Kanaan; dan dia lebih disebutkan, karena dia adalah ayah dari bangsa Kanaan yang terkutuk, yang dibenci Tuhan, dan, karena keburukan mereka, hendak diusir dari tanah mereka, dan diberikan kepada bangsanya sebagai warisan; dan sehubungan dengan itu, orang Israel sekarang berada dalam ekspedisi, ketika Musa menulis catatan ini, dan yang harus memotivasi mereka; karena melalui prediksi ini mereka akan melihat bahwa mereka adalah bangsa yang terkutuk, dan bahwa mereka akan menjadi hamba-hamba mereka:

seorang hamba dari para hamba akan dia jadikan kepada saudaranya; keturunan Sem dan Yafet, yang berdiri dalam hubungan sebagai saudara bagi Kanaan dan keturunannya; dan kepada mereka dia dan keturunannya akan menjadi hamba-hamba yang paling rendah dan hina, seperti yang diimplikasikan dalam frasa ini: karakter ini sesuai dengan nama Kanaan, yang mungkin berasal dari כנע, "menekan", "menghormati", dan "membuat hina dan rendah".

Gill (ID): Kej 9:26 - Dan dia berkata, terpujilah Tuhan Allah Shem // Dan Kanaan akan menjadi hambanya

Dan dia berkata, terpujilah Tuhan Allah Shem,.... Shem diberkati sebelum Japheth, karena dia adalah yang pertama dan utama dalam memberikan nasihat dan mengelola urusan yang dikaitkan kepada mereka, seperti yang disarankan oleh Jarchi dalam Kejadian 9:23; dan meskipun kata-kata ini berbentuk pengucapan berkat kepada Tuhan, sumber dari segala kebaikan, dan melalui kasih karunia-Nya Shem dipengaruhi dan diberdayakan untuk melakukan kebaikan yang dilakukannya, yang mana nama Tuhan layak dipuji dan diberkati; namun ini termasuk berkat bagi Shem, dan memang berkat terbesar yang bisa dia nikmati; karena apalah arti sebuah berkat yang lebih besar, daripada seorang manusia memiliki Tuhan sebagai Tuhannya? ini mencakup segala sesuatu, semua berkat baik temporal maupun spiritual; lihat Mazmur 144:15 beberapa menafsirkan Tuhan Shem sebagai Kristus, yang, menurut sifat kemanusiaannya, adalah keturunan Shem; dan menurut sifat ketuhanan, Tuhan Shem, Tuhan di atas segalanya, terberkati selamanya, Roma 9:4.

Dan Kanaan akan menjadi hambanya; keturunan Kanaan menjadi hamba bagi keturunan Shem: ini terpenuhi pada zaman Yosua, ketika orang-orang Israel, yang berasal dari Shem, menaklukkan tanah Kanaan, membunuh tiga puluh raja mereka, dan mengambil kota-kota mereka serta menguasainya, dan menjadikan orang Gibeon, salah satu negara bagian Kanaan, sebagai pengumpul kayu dan penimba air bagi mereka, atau sebagai hamba yang paling hina dan rendah.

Gill (ID): Kej 9:27 - Tuhan akan memperluas Japheth // dan ia akan tinggal di dalam kemah Shem // dan Kanaan akan menjadi hamba-Nya.

Tuhan akan memperluas Japheth,.... Atau memberinya sebagian besar dari bumi, dan kekuasaan yang besar di dalamnya, seperti yang telah dimiliki oleh keturunannya; karena, seperti yang diamati oleh Bochart ^r, kepada mereka milik seluruh Eropa, dan Asia kecil, Media, Iberia, Albania, sebagian Armenia, dan semua negara luas di utara, yang sebelumnya dihuni oleh Skithia, dan sekarang oleh Tatar; belum lagi menyebutkan dunia baru (Amerika), di mana Skithia bisa melewati selat Anian:

dan ia akan tinggal di dalam kemah Shem; mendiami negara-negara yang menjadi milik keturunan Shem: ini dibuktikan oleh bangsa Media, yang merupakan keturunan Japheth, bersama dengan Babilonia yang merebut kerajaan Asyur dan menjatuhkannya, karena Asyur adalah dari Shem; dan di antara orang Yunani dan Romawi, yang berasal dari Japheth, ketika mereka melakukan penaklukan di Asia, di mana terdapat kemah-kemah dari keturunan Shem; dan yang, menurut nubuat dalam Bil 24:24 bahwa kapal dari pantai Chittim, Yunani, atau Italia, atau keduanya, akan menimpa Asyur dan Eber, orang Asyur dan orang Ibrani, atau mereka yang di seberang sungai Efrat, yang semuanya termasuk dalam Shem; dan khususnya ini terwujud ketika orang Romawi, yang berasal dari Japheth, merebut Yudea, yang telah lama menjadi tempat tinggal anak-anak Shem, yaitu orang Yahudi; dan saat ini orang Turki ^s, yang juga merupakan keturunan Japheth, secara harfiah tinggal di dalam kemah Shem, atau mendiami Yudea: Targum memahaminya dalam arti mistis. Onkelos berkata demikian: "Tuhan akan menyebabkan Shechinah-Nya atau Kemuliaan Yang Agung tinggal di dalam kemah Shem;'' yang sangat benar, ketika Kristus, cahaya kemuliaan Bapa-Nya, Firman, menjadi daging, dan menetap di Yudea: Jonathan Ben Uzziel berkata demikian: "dan anak-anak-Nya akan menjadi pengikut, dan tinggal di sekolah Shem;'' dan banyak penulis Kristen menafsirkan mereka tentang pertobatan bangsa-bangsa, dan persatuan serta persekutuan mereka dengan orang Yahudi yang percaya dalam satu gereja Injil, yang sangat jelas terwujud pada masa-masa awal Injil: dan mereka membaca kata-kata ini dalam hubungan dengan klausa sebelumnya demikian, "Tuhan akan membujuk Japheth ^t, dan ia akan tinggal di dalam kemah Shem"; yaitu, Tuhan akan membujuk bangsa-bangsa, keturunan Japheth, dengan suara Injil-Nya yang manis dan menggoda, dan melalui kekuatan kasih karunia-Nya yang menyertainya, untuk menerima dan mengakui Kristus dan Injil-Nya, serta bergabung dengan gereja-gereja-Nya, dan berjalan bersama mereka dalam segala perintah dan ketetapan Kristus; dan saat ini semua keturunan Japheth, kecuali Magog, atau orang Turki, menyandang nama Kristen: para Talmudistis ^u menafsirkan bagian ini tentang bahasa Japheth yang digunakan di dalam kemah Shem; yang terwujud ketika para rasul Kristus berbicara dan menulis dalam bahasa Yunani, salah satu bahasa keturunan Japheth. Beberapa memahami ini tentang Tuhan sendiri, yang akan tinggal di dalam kemah Shem, atau di Israel, seperti yang dikatakan oleh Jarchi, dan hal ini terbukti secara mencolok dalam inkarnasi Anak Allah:

dan Kanaan akan menjadi hamba-Nya; keturunan Kanaan menjadi hamba bagi keturunan Japheth; seperti yang terjadi ketika Tirus, yang dibangun oleh orang Sidon, dan Sidon, yang namanya berasal dari anak tertua Kanaan, jatuh ke tangan Alexander yang berasal dari Yunani, yang merupakan keturunan Japheth; dan ketika Kartago, sebuah koloni dari orang Fenisia yang berasal dari ras Kanaan, diambil dan dihancurkan oleh orang Romawi dari garis keturunan Japheth, yang membuat Hannibal, seorang anak Kanaan, mengatakan, "agnoscere se fortunam Carthaginis" ^w, bahwa dia mengakui nasib Kartago; dan di mana beberapa berpendapat bahwa dia merujuk pada nubuat ini.

Gill (ID): Kej 9:28 - Dan Nuh hidup setelah banjir selama tiga ratus lima puluh tahun.

Dan Nuh hidup setelah banjir selama tiga ratus lima puluh tahun. Sehingga dia tidak hanya melihat dunia lama, dan kejahatan di dalamnya, serta kehancurannya karena itu, tetapi juga peningkatan kejahatan lagi, pembangunan menara Babel, kebingungan bahasa, penyebaran keturunannya, serta peperangan di antara mereka di zaman Nimrod, dan lainnya: namun, itu adalah berkat bagi umat manusia bahwa dia hidup begitu lama setelah banjir di dunia baru, untuk meneruskan kepada generasi mendatang, melalui tradisi, urusan dunia lama; dan untuk memberikan laporan khusus mengenai kehancurannya, serta untuk mengajarkan mereka tentang doktrin dan tugas agama. Dengan ini tampak bahwa dia hidup dalam waktu tiga puluh dua tahun setelah kelahiran Abraham. Orang Yahudi menyimpulkan dari sini, bahwa dia hidup sampai tahun lima puluh delapan kehidupan Abraham: perlu dicatat bahwa tidak ditambahkan di sini seperti biasa pada catatan tahun-tahun para patriark, "dan dia memperanakkan anak laki-laki dan anak perempuan"; dari mana dapat disimpulkan bahwa dia tidak memiliki anak lebih banyak daripada tiga yang disebutkan sebelumnya, serta dari keheningan Kitab Suci di tempat lain, dan dari usia tua dirinya dan istrinya, dan terutama dari apa yang dikatakan; lihat Gill di Kej 9:19.

Gill (ID): Kej 9:29 - Dan segala hari hidup Nuh adalah sembilan ratus lima puluh tahun // dan dia mati.

Dan segala hari hidup Nuh adalah sembilan ratus lima puluh tahun,.... Dia hidup dua puluh tahun lebih lama daripada Adam, dan dalam sembilan belas tahun dari Matusala, dan usianya harus disebut sebagai usia tua yang baik; tetapi apa yang dikatakan tentang semua para patriark juga dikatakan tentang dia:

dan dia mati: penulis Arab mengatakan ^w, ketika waktu kematiannya mendekat, dia memerintahkan putranya Sem melalui wasiatnya untuk mengambil tubuh Adam, dan meletakkannya di tengah bumi, dan mengangkat Melkisedek, putra Peleg, sebagai pengurus di kuburnya; dan salah satu dari mereka sangat mengkhususkan diri pada waktu kematiannya; mereka mengatakan ^x dia meninggal pada hari kedua bulan Ijar, pada hari keempat (dalam seminggu), pada pukul dua pagi.