Teks -- Imamat 7:20-38 (TB)

7:20 Tetapi seseorang yang memakan daging dari korban keselamatan yang untuk TUHAN, sedang ia dalam keadaan najis, haruslah nyawa orang itu dilenyapkan dari antara bangsanya. 7:21 Dan apabila seseorang kena kepada sesuatu yang najis, yakni kepada kenajisan berasal dari manusia, atau kepada hewan yang najis atau kepada setiap binatang yang merayap yang najis, lalu memakan dari pada daging korban keselamatan yang untuk TUHAN, maka haruslah nyawa orang itu dilenyapkan dari antara bangsanya."

Larangan memakan lemak dan darah

7:22 TUHAN berfirman kepada Musa: 7:23 "Katakanlah kepada orang Israel: Segala lemak dari lembu, domba ataupun kambing janganlah kamu makan. 7:24 Lemak bangkai atau lemak binatang yang mati diterkam boleh dipergunakan untuk segala keperluan, tetapi jangan sekali-kali kamu memakannya. 7:25 Karena setiap orang yang memakan lemak dari hewan yang dipergunakan untuk mempersembahkan korban api-apian bagi TUHAN, nyawa orang yang memakan itu, haruslah dilenyapkan dari antara bangsanya. 7:26 Demikian juga janganlah kamu memakan darah apapun di segala tempat kediamanmu, baik darah burung-burung ataupun darah hewan. 7:27 Setiap orang yang memakan darah apapun, nyawa orang itu haruslah dilenyapkan dari antara bangsanya."

Bagian imam dari pada segala korban keselamatan

7:28 TUHAN berfirman kepada Musa, demikian: 7:29 "Katakanlah kepada orang Israel: Orang yang mempersembahkan korban keselamatannya kepada TUHAN, haruslah membawa kepada TUHAN sebagian dari korban keselamatannya itu sebagai persembahannya. 7:30 Dengan tangannya sendirilah harus ia membawa segala korban api-apian TUHAN; adapun lemaknya, haruslah dibawanya beserta dadanya, supaya dadanya itu diunjukkan sebagai persembahan unjukan di hadapan TUHAN. 7:31 Lalu haruslah imam membakar lemaknya di atas mezbah, tetapi dadanya itu adalah bagian Harun dan anak-anaknya. 7:32 Paha kanannya harus kamu serahkan kepada imam sebagai persembahan khusus dari segala korban keselamatanmu. 7:33 Siapa dari antara anak-anak Harun yang mempersembahkan darah dan lemak korban keselamatan, maka dialah yang harus mendapat paha kanan itu sebagai bagiannya. 7:34 Karena dada persembahan unjukan dan paha persembahan khusus telah Kuambil dari orang Israel dari segala korban keselamatan mereka dan telah Kuberikan kepada imam Harun, dan kepada anak-anaknya; itulah suatu ketetapan yang berlaku bagi orang Israel untuk selamanya." 7:35 Itulah bagian Harun dan bagian anak-anaknya dari segala korban api-apian TUHAN pada hari mereka itu disuruh datang untuk memegang jabatan imam bagi TUHAN; 7:36 itulah yang harus diserahkan menurut perintah TUHAN dari pihak Israel kepada mereka pada hari mereka itu diurapi-Nya; itulah suatu ketetapan untuk selamanya bagi mereka turun-temurun. 7:37 Itulah hukum tentang korban bakaran, korban sajian, korban penghapus dosa, korban penebus salah, persembahan pentahbisan dan korban keselamatan, 7:38 yang diperintahkan TUHAN kepada Musa di atas gunung Sinai pada hari TUHAN memerintahkan kepada orang Israel mempersembahkan persembahan mereka kepada TUHAN di padang gurun Sinai.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Im 7:20 - NAJIS, HARUSLAH NYAWA ORANG ITU DILENYAPKAN.

Nas : Im 7:20

Orang yang menurut tata cara ibadah tidak tahir, namun ikut mengambil bagian dalam upacara korban dan persembahan harus dihukum Allah dengan keras. Peraturan ini dibuat untuk mengajarkan betapa kejinya bagi seorang yang mengakui berhubungan baik dengan Allah, tetapi secara sengaja dan sadar tetap berpaut pada dosa. Lih. 1Kor 11:27-30, di mana Paulus mengingatkan bahwa semua orang yang mengambil bagian dalam Perjamuan Kudus dengan cara yang tidak layak akan menerima murka dan hukuman Allah.

Full Life: Im 7:30 - PERSEMBAHAN UNJUKAN.

Nas : Im 7:30

"Persembahan unjukan" ini menjadi bagian para imam dari korban keselamatan. Persembahan ini diunjuk di hadapan Allah sebagai tanda penyerahan kepada Allah dan kemudian diunjukkan kepada pembawa korban atau imam, yang menjadi petunjuk bahwa Tuhan kini memberikan persembahan itu untuk mereka pergunakan.

Jerusalem: Im 1:1--7:38

Bagian ini boleh diberi judul: "Tata Upacara Korban". Oleh kitab Imamat seluruh tata upacara itu dihubungkan dengan masa tinggalnya Israel di padang gurun dan ditempatkan di bawah kewibawaan Musa. Pada kenyataannya bagian ini memang memuat beberapa aturan kuno tetapi juga sejumlah penetapan yang berasal dari zaman jauh kemudian dari masa Musa. Sesudah pembuangan barulah tata upacara ini disusun. Maka Ima 1:1-7 sebenarnya menyajikan tata upacara korban yang menjadi pegangan bagi ibadah yang diselenggarakan dalam bait Allah yang didirikan sesudah masa pembuangan Israel ke Babel. Mengenai ibadah suku-suku Israel yang sebagai Badui mengembara di gurun tidak banyak yang dapat diketahui. Nas-nas yang tua usianya hanya memberi petunjuk mengenai perayaan Paskah, bdk catatan pada Kel 12:1,23,39. Tata upacara terperinci yang disajikan Taurat oleh tradisi Kristen diartikan sebagai persiapan dan pralambang korban tunggal penebus, bdk Ibr 8 dst, dan sakramen-sakramen Gereja.

Jerusalem: Im 6:8--7:38

Bab Kel 1:1-6:7 membicarakan korban-korban ditinjau dari segi bahan yang dipersembahkan. Bab Kel 6:8-7:25 membicarakan korban-korban itu sekali lagi, tetapi ditinjau dari segi imam yang bertugas dan dari segi bagian korban yang menjadi hak imam.

Jerusalem: Im 7:20 - dilenyapkan dari antara bangsanya

Yang dimaksud agaknya bukan hukuman mati, tetapi pengucilan dari kaumnya. Tentu saja bagi suku Badui pengucilan semacam itu berarti: hukuman mati. Dalam Alkitab pengucilan itu mendapat makna keagamaan: orang yang terkucil dari umat Allah tidak lagi mendapat bagian dalam janji-janji yang diberikan Tuhan kepada keturunan Abraham.

Jerusalem: Im 7:35 - bagian Harun

Ayat ini menyinggung korban-korban pertama yang dipersembahkan imam yang baru dilantik. Begitu disiapkan bab 8-10 yang menguraikan upacara pentahbisan.

Ende: Im 1:1--7:38

Dalam bagian pertama ini disadjikan peraturan mengenai pelbagai djenis kurban dan mengenai ibadah umat Allah (lihat pendahuluan hal IX-XI) Kurban-kurban ini didjaman persiapan itu adalah alat dan djalan jang ditentukan Jahwe sendiri, supaja manusia dapat menghadapiNja dan dengan djalan itu memperoleh berkah ilahi serta mengambil bagian dalam kekudusan tuhan. Manusia sendiri tidak tahu dan tidak mampu pula membuat djalan itu. Maka dari itu Allah berdjandji sendiri menetapkan djalan itu. Meskipun tidak sedikit dari upatjara itu sesungguhnja diambil alih oleh agama Israil dari bangsa-bangsa lain, namun kesemuanja disahkan oleh Allah dan dengan demikian dibuatNja mendjadi bertenaga djuga. Kitab Sutji menghubungkan semua dengan Musa, bukan oleh sebab Musa sendiri (sebagai pengantar Allah)memberikan undang-undang itu, melainkan oleh sebab Musalah pendiri agama Israil jang sedjati. Apa jang dimaksudkan kurban Perdjandjian Lama jang bermatjam ragam itu diketemukan kembali dalam satu Kurban Perdjandjian Baru, jakni kurban Kristus, sebagaimana ditegaskan dalam surat kepada orang-orang Hibrani (pasal 8-9(Ima 8-9), jang menafsirkan kurban-kurban itu sebagai perlambang kurban sedjati itu).

Ende: Im 6:8--7:38

Sekali lagi diutarakanlah kurban-kurban jang sudah dibitjarakan dalam pasal 1-5(Ima 1-5). Tetapi sekarang kurban itu dihadapi dari segi lain, jakni berkenaan dengan apa jang harus dilakukan oleh imam dan hak para imam jang bertalian dengan kurban-kurban. Pasal 1-5 memperhatikan chususnja bahan kurban dan maksudnja, jaitu memulihkan dosa.

Ende: Im 7:21 - ditumpas dari bangsanja

Ungkapan ini jang sering diketemukan dalam perundangan Taurat kurang djelas artinja. Dapat berarti: hukuman mati. Tetapi disini dan ditempat-tempat lain kiranja: dikutjilkan dari umat Allah dan dengan demikian dikutjilkan dari berkah dan djandjiNja.

Ende: Im 7:30 - menatang

"kurban timangan" ("kurban tatangan") merupakan istilah chusus dan sukar diterdjemahkan dan maksudnjapun kurang djelas. Mungkin aselinja berarti: kurban digerakkan menudju ke tempat sutji (kediaman Jahwe) lalu diambil kembali, atau digerakkan turun naik, lalu diberikan kepada jang berhak dan dimakan. Tetapi kemudian artinja jang aseli hilang dan ungkapan itu mendjadi istilah belaka.

Ende: Im 7:32 - sumbangan bakti

Ungkapan inipun terdjemahan dari istilah Hibrani jang chas. Maksudnja: bagian dari kurban jang diambil bagi imam.

Ende: Im 7:34 - dada timangan

"paha sumbangan". Lihat keterangan Ima 7:30,32.

Ende: Im 7:36 - pada hari mereka diurapi

jaitu ditahbiskan mendjadi imam Jahwe.

Ref. Silang FULL: Im 7:20 - keadaan najis // antara bangsanya

· keadaan najis: Im 17:13-14; [Lihat FULL. Im 17:13]; [Lihat FULL. Im 17:14]

· antara bangsanya: Kej 17:14; [Lihat FULL. Kej 17:14]; Im 22:3-7

Ref. Silang FULL: Im 7:21 - yang najis

· yang najis: Im 5:2; [Lihat FULL. Im 5:2]

Ref. Silang FULL: Im 7:23 - ataupun kambing

· ataupun kambing: Im 17:13-14; Ul 14:4

Ref. Silang FULL: Im 7:24 - mati diterkam

· mati diterkam: Kel 22:31; [Lihat FULL. Kel 22:31]

Ref. Silang FULL: Im 7:26 - memakan darah

· memakan darah: Kej 9:4; [Lihat FULL. Kej 9:4]

Ref. Silang FULL: Im 7:27 - memakan darah

· memakan darah: Kej 9:4; [Lihat FULL. Kej 9:4]

Ref. Silang FULL: Im 7:30 - persembahan unjukan

· persembahan unjukan: Kel 29:24; [Lihat FULL. Kel 29:24]

Ref. Silang FULL: Im 7:31 - atas mezbah // dan anak-anaknya

· atas mezbah: Kel 29:13; [Lihat FULL. Kel 29:13]

· dan anak-anaknya: Kel 29:27; [Lihat FULL. Kel 29:27]

Ref. Silang FULL: Im 7:32 - persembahan khusus

· persembahan khusus: Kel 29:27; Im 10:14,15; Bil 5:9; 6:20; 18:18

Ref. Silang FULL: Im 7:34 - dan paha // kepada anak-anaknya

· dan paha: Kel 29:22; Im 10:15; Bil 6:20; 1Sam 9:24

· kepada anak-anaknya: Kel 29:27; [Lihat FULL. Kel 29:27]

Ref. Silang FULL: Im 7:36 - itu diurapi-Nya

· itu diurapi-Nya: Im 8:12,30

Ref. Silang FULL: Im 7:37 - korban bakaran // korban sajian // persembahan pentahbisan

· korban bakaran: Im 6:9

· korban sajian: Im 6:14

· persembahan pentahbisan: Kel 29:31; [Lihat FULL. Kel 29:31]

Ref. Silang FULL: Im 7:38 - kepada Musa // gunung Sinai // kepada Tuhan

· kepada Musa: Im 26:46; Bil 36:13; Ul 4:5; 29:1

· gunung Sinai: Kel 19:11; [Lihat FULL. Kel 19:11]

· kepada Tuhan: Im 1:2; [Lihat FULL. Im 1:2]

Defender (ID): Im 7:26 - tidak mengkonsumsi darah dalam bentuk apapun

Larangan terhadap konsumsi darah dimulai dengan perjanjian Nuh (Kej 9:4), dan terus berlanjut hingga hari ini (Kis 15:20, Kis 15:29). Darah baik mengandung maupun melambangkan kehidupan (Im 17:10-13), dan karenanya tidak boleh dimakan. Lebih lanjut, ilmu kedokteran modern mengkonfirmasi bahwa darah cenderung menjadi septic segera setelah kematian dan karena itu berbahaya bagi kesehatan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Im 7:26

Kej 9:4, Im 17:10-14, 19:26, Ul 12:16, 23, 15:23

Ref. Silang BIS: Im 7:27

Kej 9:4, Im 17:10-14, 19:26, Ul 12:16, 23, 15:23

Ref. Silang TB: Im 7:26-27

Kej 9:4, Im 17:10-14, 19:26, Ul 12:16, 23, 15:23

Gill (ID): Im 7:20 - Tetapi jiwa yang memakan dari daging korban perdamaian, yang berkaitan dengan Tuhan // yang mempunyai ketidakbersihan di atasnya // bahkan jiwa itu akan dipisahkan dari bangsanya.

Tetapi jiwa yang memakan dari daging korban perdamaian, yang berkaitan dengan Tuhan ,.... Yang dipersembahkan kepada-Nya, dan karena itu adalah kudus, dan karenanya tidak boleh dimakan oleh orang-orang yang tidak kudus, atau oleh siapa pun

yang mempunyai ketidakbersihan di atasnya; seorang yang berkelamin, yang memiliki penyakit menular seksual, gonore; lihat Im 15:2.

bahkan jiwa itu akan dipisahkan dari bangsanya; dicabut haknya sebagai seorang Israel, dilarang mendapatkan hak-hak dari tempat kudus, atau dipisahkan oleh kematian sebelum waktu dan masa hidup manusia yang biasa; demikian juga mereka yang makan dan minum dengan tidak layak dalam perjamuan Tuhan kita, di mana daging-Nya dimakan dan darah-Nya diminum, makan dan minum kutukan bagi diri mereka sendiri, 1Ko 11:29.

Gill (ID): Im 7:21 - Selain itu, jiwa yang akan menyentuh sesuatu yang najis // seperti najisnya manusia // atau binatang yang najis // atau sesuatu yang najis yang sangat keji // dan makan daging dari korban persembahan damai, yang berkaitan dengan Tuhan, maka jiwa itu akan dipisahkan dari bangsanya.

Selain itu, jiwa yang akan menyentuh sesuatu yang najis,.... Orang atau benda, mayat seorang pria, atau tulang mayat, atau kuburan tempat ia diletakkan:

serta najisnya manusia; keluarnya yang berasal dari orang yang mengalami aliran yang berlebihan:

atau binatang yang najis; yang demikian menurut hukum ritual; lihat Imamat 11:4,

atau sesuatu yang najis yang sangat keji; yang diartikan oleh Targum Jonathan sebagai setiap reptil yang najis: lihat Imamat 11:20.

dan makan daging dari korban persembahan damai, yang berkaitan dengan Tuhan, maka jiwa itu akan dipisahkan dari bangsanya; Lihat Gill pada Imamat 7:20.

Gill (ID): Im 7:22 - Dan Tuhan berbicara kepada Musa // berkata

Dan Tuhan berbicara kepada Musa,.... Terus berbicara kepadanya:

serta; sebagai berikut.

Gill (ID): Im 7:23 - Berbicaralah kepada anak-anak Israel, katakanlah // kamu tidak akan makan segala jenis lemak // dari lembu, atau domba, atau kambing.

Berbicaralah kepada anak-anak Israel, katakanlah,.... Mengingatkan mereka dengan mengulangi hukum-hukum tentang lemak dan darah, Im 3:17.

kamu tidak akan makan segala jenis lemak; dari makhluk mana pun yang layak untuk dikonsumsi, dagingnya yang sebaliknya dapat dimakan, dan khususnya

dari lembu, atau domba, atau kambing: makhluk yang digunakan dalam pengorbanan; meskipun ini tidak terbatas pada makhluk tersebut, dan lemak dari mereka yang dikorbankan, yang lemaknya diambil oleh Tuhan sebagai miliknya, dan dibakar di atas altar-Nya; tetapi ini harus dipahami sebagai lemak dari makhluk-makhluk ini ketika dibunuh untuk penggunaan umum mereka, untuk makanan mereka dan keluarga mereka; lemak bahkan dari yang ini tidak boleh dimakan; yang tidak dipisahkan dari daging, tetapi dicampurkan dengan daging, boleh dimakan, tetapi tidak yang dipisahkan ^l.

Gill (ID): Im 7:24 - Dan lemak dari binatang yang mati dengan sendirinya // dan lemak dari yang sobek oleh binatang // dapat digunakan untuk keperluan lainnya // tetapi kalian sama sekali tidak boleh memakannya.

Dan lemak dari binatang yang mati dengan sendirinya,.... Karena penyakit apapun, dan tidak disembelih secara teratur:

dan lemak dari yang sobek oleh binatang; oleh binatang liar:

dapat digunakan untuk keperluan lainnya; seperti dalam pengobatan, untuk plester, atau untuk membuat lilin, atau untuk melumas sesuatu agar menjadi halus dan fleksibel, atau sejenisnya:

tetapi kalian sama sekali tidak boleh memakannya; bangkai tersebut tidak boleh dimakan, dan orang mungkin berpikir lemak mereka juga pasti tidak diperbolehkan; namun, untuk mencegah hal itu, hukum khusus ini diberikan, dan mereka yang melanggarnya dianggap bersalah dua kali lipat, sebagaimana yang diamati oleh orang Yahudi ^m; sekali karena memakan sesuatu yang mati dengan sendirinya, atau yang sobek oleh binatang, dan sekali lagi karena memakan lemak dari mereka.

Gill (ID): Im 7:25 - Karena siapa pun yang memakan lemak dari binatang, yang mana orang-orang mempersembahkan persembahan yang dibakar kepada Tuhan; bahkan jiwa yang memakannya akan dihapus dari antara umatnya.

Karena siapa pun yang memakan lemak dari binatang, yang mana orang-orang mempersembahkan persembahan yang dibakar kepada Tuhan,.... Seperti lembu, domba, domba jantan, kambing; yang berarti bukan hanya lemak dari binatang yang dipersembahkan, tetapi lemak dari semua yang sejenis:

bahkan jiwa yang memakannya akan dihapus dari antara umatnya; Lihat Gill pada Imamat 7:20 Maimonides ⁿ mengamati, bahwa hukuman penghapusan diperintahkan bagi yang memakan lemak, karena orang-orang biasa menganggapnya lezat, untuk alasan itulah Tuhan ingin menghormati pengorbanan-Nya dengan itu: dan dia juga mengamati ^o, bahwa lemak dari usus terlalu mensaturasi, menghalangi pencernaan, menghasilkan darah yang kental dan dingin, oleh karena itu jauh lebih baik jika dibakar daripada dimakan; dan bahwa darah dan apa yang mati dengan sendirinya sulit dicerna, dan tidak memberikan gizi yang baik, sebab itulah yang terakhir dilarang dalam Imamat 7:24, dan yang pertama dalam Imamat 7:26, mengenai hukuman untuk memakan lemak, penulis yang sama ^p mengamati, siapa pun yang memakan lemak dalam jumlah zaitun, secara sembrono, bersalah atas penghapusan; jika dengan tidak sengaja, dia harus membawa persembahan dosa yang tetap: dan di tempat lain ^q dia mengatakan, siapa saja yang memakan lemak akan dipukuli untuk itu; dan dia memakannya untuk kedua kalinya, dan dipukuli untuk itu; tetapi jika dia memakannya untuk ketiga kalinya, mereka tidak memukulinya, tetapi menempatkannya di penjara, yang merupakan tempat sempit sesuai tinggi badannya, di mana dia tidak bisa berdiri tegak, juga tidak bisa berbaring di dalamnya; dan mereka memberinya roti dan air dari penderitaan sampai perutnya terluka, dan dia jatuh sakit, dan kemudian mereka memberinya makanan jelai sampai perutnya pecah.

Gill (ID): Im 7:26 - Selain itu, kamu tidak akan makan darah dalam bentuk apapun // apakah itu dari burung atau dari binatang // di salah satu tempat tinggalmu.

Selain itu, kamu tidak akan makan darah dalam bentuk apapun,.... Dari semua makhluk di atas, atau makhluk lainnya, bahkan dari makhluk yang bersih, apalagi dari yang najis:

baik itu dari burung atau dari binatang; dari segala jenis dan macam. Jarchi berpendapat, dengan ungkapan tersebut, darah ikan dan belalang dikecualikan, dan karenanya diperbolehkan untuk dimakan:

dalam salah satu tempat tinggalmu; ini menunjukkan bahwa hukum ini tidak dibatasi pada makhluk yang disembelih sebagai pengorbanan di tabernakel, dan pada darah mereka, tetapi harus dipahami sebagai berlaku untuk semua makhluk yang disembelih di rumah mereka sendiri untuk makanan, dan darah mereka.

Gill (ID): Im 7:27 - Apapun jiwa itu yang memakan darah dalam bentuk apa pun // bahkan jiwa itu akan dipisahkan dari umatnya.

Apapun jiwa itu yang memakan darah dalam bentuk apa pun,.... Targum dari Jonathan menambahkan, dari setiap makhluk hidup, yaitu, dari setiap makhluk selama masih hidup; sebab orang Yahudi selalu menginterpretasikan hukum dalam Kejadian 9:4 tentang anggota dari makhluk hidup yang terpisah darinya, dan dagingnya dengan darah yang dimakan langsung:

bahkan jiwa itu akan dipisahkan dari umatnya; Maimonides ^r mengamati bahwa untuk beberapa jenis makanan ancaman pemisahan itu diberikan, khususnya untuk darah, karena keinginan yang besar dari manusia untuk memakannya pada masa itu, dan karena hal itu mendorong mereka ke suatu bentuk penyembahan berhala; ia maksudkan bahwa dari Zabians, yang dapat dilihat dalam Gill pada Yehezkiel 33:25 alasan sebenarnya dari larangan memakan darah di bawah hukum, lihat Imamat 17:10, dll.

Gill (ID): Im 7:28 - Dan Tuhan berbicara kepada Musa // berkata

Dan Tuhan berbicara kepada Musa,.... Pada saat yang sama hukum-hukum di atas disampaikan; karena yang berikutnya berkaitan dengan pengorbanan persembahan damai:

; sebagai berikut.

Gill (ID): Im 7:29 - Berbicaralah kepada anak-anak Israel, katakanlah // siapa yang mempersembahkan pengorbanan persembahan damainya kepada Tuhan // harus membawa persembahannya kepada Tuhan dari pengorbanan persembahan damainya.

Berbicaralah kepada anak-anak Israel, katakanlah,.... Memberikan instruksi lebih lanjut mengenai persembahan damai mereka:

siapa yang mempersembahkan pengorbanan persembahan damainya kepada Tuhan; apakah itu untuk ucapan syukur, atau sebagai nazar, atau sebagai persembahan sukarela, dan apakah itu dari ternak atau dari kawanan, seekor lembu atau sapi, seekor domba atau kambing:

harus membawa persembahannya kepada Tuhan dari pengorbanan persembahan damainya; yaitu kue tidak beragi, wafer, dan kue goreng, serta roti tidak beragi, yang disebut seluruh persembahan, Lev 7:10.

Gill (ID): Im 7:30 - Tangannya sendiri yang akan membawa persembahan kepada Tuhan yang dibuat dengan api // lemak dengan dada, itulah yang akan dia bawa // agar dada itu dapat diayun sebagai persembahan gelombang di hadapan Tuhan.

Tangannya sendiri yang akan membawa persembahan kepada Tuhan yang dibuat dengan api,.... Maksudnya, bagian-bagian dari persembahan perdamaian yang akan dibakar dengan api, seperti lemak di beberapa bagian yang dijelaskan dalam Imamat 3:3 pemilik persembahan harus membawanya dengan cara seperti yang akan segera diperhatikan:

lemak dengan dada, itulah yang akan dia bawa; lemak untuk dibakar, dan dada untuk dipersembahkan kepada imam dan anak-anaknya, seperti dalam ayat berikut Imamat 7:31,

agar dada itu dapat diayun sebagai persembahan gelombang di hadapan Tuhan; bagaimana ayunan ini dilakukan; lihat Gill pada Keluaran 29:24 khususnya terkait dengan persembahan perdamaian ini adalah seperti berikut; jika merupakan persembahan syukur, imam mengambil dari roti yang dibawa bersamanya satu (kue) dari sepuluh, dan meletakkannya bersama dengan dada, bahu, dan isi perut, dan mengayunkannya di atas tangan pemilik; di atasnya dia meletakkan lemak, kemudian dada dan bahu di atasnya (yaitu di atas lemak), kemudian dua ginjal, dan jala, dan hati di atasnya; dan jika ada roti, dia meletakkannya di atasnya, dan mengayunkannya semua, meletakkan tangannya di bawah tangan pemilik ^s.

Gill (ID): Im 7:31 - Dan imam harus membakar lemak di atas altar // tetapi dada itu adalah milik Aaron dan anak-anaknya.

Dan Imam harus membakar lemak di atas altar,.... Dari persembahan bakaran, bahkan lemak dari bagian dalam, dua ginjal, pinggul, bagian perut, dan hati:

tetapi dada itu adalah milik Aaron dan anak-anaknya; yang diayunkan di depan Tuhan sebagai persembahan gelombang, adalah milik Tuhan, dan oleh karena itu diberikan kepada imam-imam-Nya untuk dimakan, sebagai imbalan atas pelayanan yang dilakukan oleh mereka, adalah wajar bahwa mereka yang melayani di altar harus hidup dari itu; dan dengan demikian, dengan hal-hal lain, pemeliharaan disediakan bagi para imam dan keluarga mereka, seperti yang juga seharusnya bagi pelayan Injil di bawah dispensasi saat ini.

Gill (ID): Im 7:32 - Dan bahu kanan harus kamu berikan kepada imam sebagai persembahan gerakan // dari korban-korban persembahan damai-mu.

Dan bahu kanan harus kamu berikan kepada imam sebagai persembahan gerakan,.... Baik dari sapi jantan atau sapi betina, domba atau kambing:

dari korban-korban persembahan damai-mu; yang berasal dari salah satu makhluk ini; Targum dari Jonathan memparafrasekannya, "lengan kanan dari bahu hingga siku." Dada dianggap sebagai tempat kebijaksanaan, dan bahu sebagai kekuatan, beberapa orang berpikir ini melambangkan Kristus sebagai kebijaksanaan dan kuasa Allah bagi umat-Nya, para imam-Nya, yang memperoleh semua pengetahuan dan kekuatan dari-Nya, dan yang menanggung mereka di atas hati dan bahu-Nya.

Gill (ID): Im 7:33 - Dia di antara anak-anak Harun yang mempersembahkan darah dari korban perdamaian, dan lemak // akan mendapatkan bahu kanan sebagai bagiannya.

Dia di antara anak-anak Harun yang mempersembahkan darah dari korban perdamaian, dan lemak,.... Yang memercikan darah tersebut di atas mezbah di sekelilingnya, dan membakar lemak di atasnya, yang merupakan ritus yang diperintahkan untuk dilakukan, Im 3:2,

akan mendapatkan bahu kanan sebagai bagiannya; bagian dan porsi khususnya, karena pelayanannya: Aben Ezra mencatat, bahwa bahu kanan diberikan kepada dia yang memercikan darah, dan dada kepada semua imam; dan Jarchi mengamati, bahwa dia yang layak untuk memercikan darah, dan membakar lemak, dan keluar sebagai orang najis pada waktu memercikan darah, atau membakar lemak, tidak memiliki bagian dalam daging.

Gill (ID): Im 7:34 - Untuk dada yang diayun dan bahu yang diangkat telah aku ambil dari anak-anak Israel // dari korban persembahan keselamatan mereka // dan telah kuberikan kepada Harun, imam itu, dan kepada anak-anaknya, sebagai ketentuan selamanya di antara anak-anak Israel.

Untuk dada yang diayun dan bahu yang diangkat telah aku ambil dari anak-anak Israel,.... Dua bagian ini khususnya dipilih dan ditetapkan:

dari korban persembahan keselamatan mereka; sisanya diizinkan untuk para pemilik, selain apa yang dibakar:

dan telah kuberikan kepada Harun, imam itu, dan kepada anak-anaknya, sebagai ketentuan selamanya di antara anak-anak Israel; selama imamat itu ada, bahkan sampai kedatangan Mesias, di mana semua pengorbanan ini akan mencapai tujuannya dan akhirnya.

Gill (ID): Im 7:35 - Ini adalah bagian dari pengurapan Harun // dan dari pengurapan anak-anaknya // dari persembahan yang dibuat oleh api bagi Tuhan // pada hari ketika ia mempersembahkan mereka untuk melayani Tuhan dalam jabatan imam

Ini adalah bagian dari pengurapan Harun,.... Dari pengurapannya untuk jabatan imamat; ini adalah bagian yang ditetapkan dan diberikan kepadanya untuk pelaksanaannya; ini adalah hadiah, seperti yang diinterpretasikan Aben Ezra, dari pelaksanaan setia atas tugas itu, yaitu, ia mendapatkan dada yang diangkat dan bahu yang diangkat dari korban perdamaian, dan sepotong dari setiap kue tidak beragi, bersama dengan roti yang mengandung ragi, selain hak-hak lainnya dari persembahan lainnya:

dan dari pengurapan anak-anaknya; penerusnya dalam jabatan imam; Targum Jonathan menambahkan, di atas semua saudara mereka, orang-orang Lewi:

dari persembahan yang dibuat oleh api bagi Tuhan; dari persembahan yang lemaknya pada bagian-bagian tertentu dibakar dengan api, seperti pada korban perdamaian:

pada hari ketika ia mempersembahkan mereka untuk melayani Tuhan dalam jabatan imam; ketika mereka diperintahkan untuk diambil dari antara anak-anak Israel, dan dikuduskan, serta dilantik dengan jabatan imam, seperti yang dilakukan oleh Musa, dan diserahkan oleh dia kepada-Nya sebagai imam-imam-Nya; pada waktu itu bagian di atas ditetapkan untuk mereka, sebagai berikut.

Gill (ID): Im 7:36 - Yang diperintahkan Tuhan untuk diberikan kepada mereka dari anak-anak Israel // pada hari ketika ia mengurapi mereka // berdasarkan peraturan selamanya sepanjang generasi mereka

Yang diperintahkan Tuhan untuk diberikan kepada mereka dari anak-anak Israel,.... Setiap kali mereka membawa persembahan untuk dipersembahkan oleh mereka, bagian-bagian tersebut diatur untuk diizinkan bagi mereka sebagai milik mereka:

pada hari ketika ia mengurapi mereka; atau sejak hari mereka diurapi oleh Musa, atas petunjuk Tuhan, sejak saat itu mereka memiliki hak dan klaim terhadap hal-hal di atas, dari pengorbanan yang dibawa, demikian Aben Ezra: dan ini adalah

berdasarkan peraturan selamanya sepanjang generasi mereka; di semua generasi yang berturutan, hingga kedatangan Mesias, yang akan mengakhiri kepemimpinan mereka. Dengan demikian Tuhan menyediakan pemeliharaan bagi para pelayan-Nya, sampai saat itu tiba; dan sejak saat itu menjadi ketentuan Kristus, bahwa mereka yang memberitakan Injil harus hidup dari Injil, 1Co 9:13.

Gill (ID): Im 7:37 - Ini adalah hukum dari korban bakaran // dari korban sajian // dan dari korban dosa // dan dari korban ketidakpatuhan // dan dari konsekrasi // dan dari korban perdamaian.

Ini adalah hukum dari korban bakaran,.... Sebagaimana disampaikan, Imamat 6:9,

dari korban sajian; sebagaimana dalam Imamat 6:14,

dan dari korban dosa; sebagaimana dalam Imamat 6:25,

dan dari korban ketidakpatuhan; sebagaimana dalam Imamat 7:1,

dan dari konsekrasi; dari Harun dan putra-putranya untuk jabatan imam, sebagaimana dalam Imamat 6:20,

dan dari korban perdamaian; sebagaimana dalam bab ini, Imamat 7:11 karena ini hanya merupakan ringkasan dari berbagai hukum yang berkaitan dengan hal-hal ini yang telah diamati sebelumnya.

Gill (ID): Im 7:38 - Yang diperintahkan Tuhan kepada Musa di Gunung Sinai // pada hari ketika Ia memerintahkan anak-anak Israel untuk mempersembahkan korban mereka kepada Tuhan di padang gurun Sinai

Yang diperintahkan Tuhan kepada Musa di Gunung Sinai,.... Atau "di" atau "dekat" ^t Gunung Sinai; karena hukum-hukum di atas tidak diberikan kepada Musa ketika di gunung, tetapi setelah tabernakel didirikan, dan dari situ, seperti yang terlihat dari Im 1:1 dan apa yang mengikuti selaras:

pada hari ketika Ia memerintahkan anak-anak Israel untuk mempersembahkan korban mereka kepada Tuhan di padang gurun Sinai; di mana mereka berada ketika hukum-hukum di atas disampaikan kepada mereka, dan padang gurun tersebut mengambil namanya dari gunung dekat mereka berada, dan di mana tabernakel didirikan, dari mana Tuhan berbicara; dan demikian Targum Jonathan menafsirkan, "di dalam tabernakel yang mereka buat untukNya di padang gurun Sinai;" di sana mereka diperintahkan untuk mempersembahkan korban dari segala jenis, seperti yang telah diarahkan sebelumnya. Perlu diperhatikan, bahwa ini dipahami sebagai perintah yang diberikan di padang gurun untuk mempersembahkan korban, tetapi bukan tentang korban itu sendiri yang kemudian dipersembahkan, yang tidak dilakukan selama mereka berada di sana; lihat Yer 7:22.