Teks -- Ibrani 13:1-8 (TB)

Nasihat dan doa selamat

13:1 Peliharalah kasih persaudaraan! 13:2 Jangan kamu lupa memberi tumpangan kepada orang, sebab dengan berbuat demikian beberapa orang dengan tidak diketahuinya telah menjamu malaikat-malaikat. 13:3 Ingatlah akan orang-orang hukuman, karena kamu sendiri juga adalah orang-orang hukuman. Dan ingatlah akan orang-orang yang diperlakukan sewenang-wenang, karena kamu sendiri juga masih hidup di dunia ini. 13:4 Hendaklah kamu semua penuh hormat terhadap perkawinan dan janganlah kamu mencemarkan tempat tidur, sebab orang-orang sundal dan pezinah akan dihakimi Allah. 13:5 Janganlah kamu menjadi hamba uang dan cukupkanlah dirimu dengan apa yang ada padamu. Karena Allah telah berfirman: "Aku sekali-kali tidak akan membiarkan engkau dan Aku sekali-kali tidak akan meninggalkan engkau." 13:6 Sebab itu dengan yakin kita dapat berkata: "Tuhan adalah Penolongku. Aku tidak akan takut. Apakah yang dapat dilakukan manusia terhadap aku?" 13:7 Ingatlah akan pemimpin-pemimpin kamu, yang telah menyampaikan firman Allah kepadamu. Perhatikanlah akhir hidup mereka dan contohlah iman mereka. 13:8 Yesus Kristus tetap sama, baik kemarin maupun hari ini dan sampai selama-lamanya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ibr 13:1 - PELIHARALAH KASIH PERSAUDARAAN.

Nas : Ibr 13:1

Di dalam gereja PB orang-orang percaya memandang dan menyapa satu sama lain sebagai saudara-saudara seiman di dalam Kristus (bd. 1Tes 4:9-10; 1Pet 1:22; 2Pet 1:7). Persaudaraan Kristen merupakan akibat dari hubungan bersama dengan Bapa dan Putra tunggal-Nya (Ibr 1:2). Pada waktu kita mengambil bagian dalam kasih karunia Kristus, kita semua menjadi anak-anak bersama Dia dan ahli waris bersama dari berkat-berkat Bapa (Ibr 1:2; Yoh 1:12-13; Rom 8:14-17; Ef 1:5-7). Sebagai akibat persaudaraan ini, kita diajarkan oleh Bapa untuk saling mengasihi (1Tes 4:9; 1Yoh 4:11;

lihat cat. --> Yoh 13:34;

lihat cat. --> Yoh 13:35).

[atau ref. Yoh 13:34-35]

Full Life: Ibr 13:4 - PENUH HORMAT TERHADAP PERKAWINAN.

Nas : Ibr 13:4

Allah memiliki norma-norma yang tinggi bagi umat-Nya dalam pernikahan dan seksualitas. Pembahasan yang lebih terinci mengenai pokok ini terdapat dalam

lihat art. NORMA-NORMA MORALITAS SEKSUAL.

Full Life: Ibr 13:5 - JANGANLAH KAMU MENJADI HAMBA UANG.

Nas : Ibr 13:5

Perhatikan bahwa nasihat ini muncul setelah peringatan mengenai kedursilaan (ayat Ibr 13:4). Keserakahan dan kedursilaan terkait sangat erat dalam PB (1Kor 5:11; 6:9-10; Ef 5:3; Kol 3:5). Terlalu sering cinta akan kelimpahan harta dan kemewahan serta keinginan yang tak henti-hentinya akan kekayaan membuka peluang untuk terjerumus dalam dosa-dosa seksual (lih. 1Tim 6:6-10).

Full Life: Ibr 13:6 - TUHAN ADALAH PENOLONGKU.

Nas : Ibr 13:6

Meskipun milik kita di dunia ini sangat terbatas atau keadaan kita sangat berat, kita tidak perlu takut bahwa Allah akan meninggalkan atau membiarkan kita

(lihat cat. --> Yos 1:5).

[atau ref. Yos 1:5]

Alkitab menyatakan bahwa Bapa di sorga memperdulikan kita. Jadi, bersama dengan penulis surat ini kita dapat menggemakan seruan pemazmur, "Tuhan adalah penolongku. Aku tidak akan takut." Hal ini dapat ditegaskan dengan keyakinan pada saat-saat kesesakan, pencobaan, atau kesulitan

(lihat cat. --> Mat 6:30).

lihat cat. --> Mat 6:33).

[atau ref. Mat 6:30,33]

Full Life: Ibr 13:8 - YESUS KRISTUS TETAP SAMA.

Nas : Ibr 13:8

Kebenaran bahwa Yesus tidak berubah merupakan suatu jangkar yang kuat bagi iman kita. Ini berarti bahwa orang-orang percaya masa kini tidak boleh puas apabila belum mengalami keselamatan, persekutuan dengan Allah, baptisan dalam Roh Kudus dan kuasa kerajaan yang sama yang dialami orang percaya PB dalam pelayanan mereka kepada Allah melalui Kristus Yesus

(lihat art. KERAJAAN ALLAH).

Jerusalem: Ibr 13:1 - kasih persaudaraan

Ialah kasih di antara orang-orang Kristen, Rom 12:10; 1Te 4:9; 1Pe 1:22; 2Pe 1:7; bdk 1Yo 3:14-18.

Jerusalem: Ibr 13:7 - pemimpin-pemimpin kamu

Ialah para pemimpin jemaat yang bertugas mewartakan firman Allah, Ibr 13:7, dan memimpin jemaat, Ibr 13:17.

Jerusalem: Ibr 13:8

Sehubungan dengan firman Allah yang disebut dalam Ibr 13:7, pengarang mengetengahkan keterangan ini. Ia menonjolkan pokok utama pewartaan para pemimpin jemaat. Kalaupun pemimpin-pemimpin lenyap atau diganti, Kristus tetap tinggal. Dan orang mesti melekat pada Dia. Ayat-ayat yang menyusul sekali lagi mengemukakan pokok-pokok yang dibicarakan dalam surat ini. Kehadiran Kristus yang hidup dan kemantapan kaum beriman yang penuh kepercayaan ditonjolkan.

Ende: Ibr 13:2 - Menumpangkan Malaekat-malaekat

Lih. I Mos. (Kej 18:2) dan Kej 19:1-2; dan Tob 12.

Ende: Ibr 13:8 - Kristus tetap jang sama

Maksud disini adjaranNja djuga selalu jang sama, tidak boleh ditjampuri dengan adjaran-adjaran "asing".

Ref. Silang FULL: Ibr 13:1 - kasih persaudaraan

· kasih persaudaraan: Rom 12:10; [Lihat FULL. Rom 12:10]

Ref. Silang FULL: Ibr 13:2 - kepada orang // tidak diketahuinya

· kepada orang: Ayub 31:32; Mat 25:35; Rom 12:13; [Lihat FULL. Rom 12:13]

· tidak diketahuinya: Kej 18:1-33; 19:1-3

Ref. Silang FULL: Ibr 13:3 - orang-orang hukuman

· orang-orang hukuman: Mat 25:36; Kol 4:18; Ibr 10:34

Ref. Silang FULL: Ibr 13:4 - terhadap perkawinan // dan pezinah

· terhadap perkawinan: Mal 2:15; 1Kor 7:38; 1Tim 4:3

· dan pezinah: Ul 22:22; 1Kor 6:9; Wahy 22:15

Ref. Silang FULL: Ibr 13:5 - hamba uang // ada padamu // meninggalkan engkau

· hamba uang: 1Tim 3:3; [Lihat FULL. 1Tim 3:3]

· ada padamu: Fili 4:11; 1Tim 6:6,8

· meninggalkan engkau: Ul 31:6,8; Yos 1:5

Ref. Silang FULL: Ibr 13:6 - terhadap aku

· terhadap aku: Mazm 118:6,7

Ref. Silang FULL: Ibr 13:7 - akan pemimpin-pemimpin // firman Allah // dan contohlah

· akan pemimpin-pemimpin: Ibr 13:17,24; 1Kor 16:16

· firman Allah: Ibr 4:12; [Lihat FULL. Ibr 4:12]

· dan contohlah: Ibr 6:12

Ref. Silang FULL: Ibr 13:8 - sampai selama-lamanya

· sampai selama-lamanya: Mazm 102:28; Ibr 1:12

Defender (ID): Ibr 13:2 - menjamu malaikat tanpa disadari

Mengenai menjamu orang asing, lihat Imamat 19:34 dan Matius 25:35-45, karena malaikat memiliki kemampuan untuk mengambil penampilan manusia. Perhatikan malaikat yang makan bersama Abraham dan kemudian dengan Lot (Kejadian 18:2; Kejadian 19:1-3). Bahkan bisa jadi bahwa "malaikat" dari tujuh gereja (Wahyu 1:20) tampak sebagai anggota manusia atau pengunjung gereja. Dalam hal ini, nasihat dari ayat ini harus diambil dengan serius."

Defender (ID): Ibr 13:4 - pernikahan adalah yang terhormat

Tujuan Tuhan untuk ciptaan-Nya yang manusia adalah pernikahan yang permanen dan monogami antara satu pria dan satu wanita (Kej 1:26-28; Kej 2:21-24; Mat 19:3-6), dengan anak-anak dibesarkan dalam unit keluarga yang sesuai. Jenis hubungan seksual lainnya salah, baik itu pranikah, di luar nikah, homoseksual, incest, atau yang lainnya. "Tuhan akan mengadili" hubungan-hubungan ilegal ini.

Defender (ID): Ibr 13:5 - Ia telah berkata

Ini dikutip dari Ulangan 31:6. Dalam bahasa Yunani, janji ini sangat menekankan, "Aku tidak akan pernah, tidak akan pernah, tidak akan pernah meninggalkanmu ...."

Defender (ID): Ibr 13:6 - Tuhan adalah penolongku.

Referensi ini berasal dari Psa 118:6. Karena jaminan seperti itu, rasa takut dan keinginan yang berlebihan benar-benar tidak sesuai dengan karakter seorang percaya."

Defender (ID): Ibr 13:7 - menguasai kamu

Perhatikan tiga peringatan dalam bab ini mengenai "mereka yang memiliki kekuasaan atas kamu"; (1) "ingatlah" mereka, dengan rasa syukur dan doa; (2) "taatilah mereka" (Ibr 13:17), karena mereka dipanggil secara ilahi untuk mengajar dan memimpin, sebagai orang yang lebih matang dalam iman; (3) "salamlah semua mereka" (Ibr 13:24) dalam arti menunjukkan rasa hormat dan penghargaan. Mereka yang menjalankan "kekuasaan" semacam itu, jika mereka setia pada panggilan mereka, tidak memerintah secara sembarangan "sebagai tuan atas warisan Tuhan, tetapi menjadi teladan bagi kawanan" (1Ptr 5:3). Perhatikan bahwa mereka "telah menyampaikan kepada kamu firman Tuhan," dan adalah orang-orang yang "iman" mereka layak diikuti, dan yang "mengawasi jiwa kamu" (Ibr 13:17). Penguasa yang setia semacam itu juga berhak mendapatkan dukungan finansial yang memadai dari mereka yang "harus memberi pertanggungan jawab" (Ibr 13:17; 1Tim 5:17, 1Tim 5:18).

Defender (ID): Ibr 13:8 - Yesus Kristus yang sama

Yesus Kristus adalah "Alpha dan Omega" (Why 1:11). Dia "menciptakan segala sesuatu" kemarin (Kol 1:16), sedang "menopang segala sesuatu" hari ini (Ibr 1:3), dan akan "membuat segala sesuatu baru" esok (Why 21:5). Dia adalah Pencipta yang kekal, Tuhan yang hidup, dan Raja kita yang akan datang."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ibr 13:2

Kej 18:1-8, 19:1-3

Ref. Silang BIS: Ibr 13:5

Ul 31:6, 8, Yos 1:5

Ref. Silang BIS: Ibr 13:6

Mzm 118:6

Ref. Silang TB: Ibr 13:2

Kej 18:1-8, 19:1-3

Ref. Silang TB: Ibr 13:5

Ul 31:6, 8, Yos 1-5

Ref. Silang TB: Ibr 13:6

Mzm 118:6

Hagelberg: Ibr 13:1-6

A. Perintah Umum (13:1-6)

Di dalam bagian ini kita diperintahkan supaya baik terhadap: saudara-saudara seiman (13:1), orang yang tidak kita kenal (13:2), tawanan dan "orang yang diperlakukan sewenang-wenang" (13:3).

Dalam pasal 13:4 pentingnya kesucian perkawinan dikemukakan, dan dalam pasal 13:5-6 hal ketamakan dikemukakan. Kalau kita punya Tuhan Yesus kita tidak perlu repot dengan kekayaan.

Hagelberg: Ibr 13:7-17

B. Perintah yang berkaitan dengan Kehidupan Beragama (13:7-17)

Dalam bagian ini para pembaca pertama disuruh setia pada iman yang dipegang oleh pemimpin-pemimpin mereka.

Bagian ini dimulai dan ditutup dengan perintah yang berkaitan dengan "pemimpin-pemimpin" mereka. "Akhir hidup mereka" mungkin menunjukkan kepada upah yang mereka peroleh karena mereka setia. "Contohlah iman mereka" mirip sekali dengan apa yang dikatakan di dalam 6:12, "menjadi penurut-penurut mereka yang oleh iman dan kesabaran mendapat bagian dalam apa yang dijanjikan Allah."

Kalau para pembaca mau berpikir, "Ya, dulu kami bisa setia, dulu waktu kami masih punya pemimpin-pemimpin yang hebat, tetapi sekarang sudah tidak sama, situasi kami karena mereka sudah meninggal dan ini dan itu..." mereka harus ingat bahwa "Yesus Kristus tetap sama, baik kemarin" (dulu waktu mereka setia, seperti diceritakan dalam pasal 6:10-11 dan pasal 10:32-34) "maupun hari ini" (di mana mereka perlu ketekunan) "dan sampai selama-lamanya" (di mana mereka boleh menikmati penggenapan janji-janjiNya).

Mengenai pasal 13:9, kalau Dia tidak berubah, maka "berbagai-bagai ajaran asing" tidak usah diperhatikan. Mungkin ajaran-ajaran asing itu mau menarik pengikut dengan peraturan makanan yang seolah-olah lebih suci. Atau ajaran itu seolah-olah membawa pengorbanan dan mezbah yang istimewa. Tetapi jelas "kita mempunyai suatu mezbah" (ini suatu kiasan untuk pengorbanan Kristus) dan iman-iman dari peraturan Lewi tidak boleh makan dari mezbah itu. Kita disucikan, dan kita memperoleh kasih karunia, dari mezbah itu, di mana Yesus telah dikorbankan, sehingga kita tidak usah repot dengan "pelbagai makanan." (Zaman itu sarjana-sarjana dari bangsa Yahudi menulis dan menyusun Mishna, yaitu kumpulan tradisi-tradisi mereka, yang banyak memperhatikan pelbagai makanan.)

Mungkin para pembaca pertama tertarik pada guru-guru ajaran sesat yang menganggap diri mereka sebagai imam-imam baru, dan kelompok mereka sebagai umat Israel yang sejati (seperti di Qumran, dekat Laut Mati). Kalau begitu, pasal 13:11-14 sangat tepat. Kita harus keluar dari "perkemahan," dan jangan ikut menikmati persekutuan orang yang sudah menolak Juruselamat kita, yang sudah "menderita di luar pintu gerbang," yaitu di luar lingkungan agama Yahudi. "Marilah kita pergi kepadaNya di luar perkemahan dan menanggung kehinaanNya." Kita sudah disuruh mendekati Dia, bersekutu dengan Dia, tetapi di sini sulitnya mendekati Dia lebih jelas. Tidak ada persekutuan dengan Yesus kecuali orang berani menanggung risiko, dan "pergi kepadaNya di luar perkemahan," yaitu di luar persekutuan mereka yang menolak Dia. Pengharapan kita untuk "kota yang akan datang," pahala kita, memungkinkan kita untuk pergi meninggalkan persekutuan rohani dari mereka yang menolak Tuhan Yesus.

Dalam pelayanan si penulis, dan dalam pelayanan kita, yang membawa kuasa yang dapat mengubahkan orang adalah kasih karunia, dan bukan "aturan-aturan makanan."

Pasal 13:15-17 menceritakan sedikit mengenai cara hidup orang yang mendekati Dia. "Senantiasa mempersembahkan korban syukur, berbuat baik," dan "mentaati pemimpin-pemimpin" jelas sesuai dengan cara hidup yang selalu mendekati Dia.

Gill (ID): Ibr 13:1 - Biarkan kasih persaudaraan terus berlanjut.

Biarkan kasih persaudaraan terus berlanjut. Versi Latin Vulgata dan Syriac menambahkan, "di antara kalian"; atau di antara kalian, sebagai sebuah gereja dan masyarakat Kristen; karena ini tidak dimaksudkan untuk kasih kepada seluruh umat manusia, atau kepada mereka yang berasal dari bangsa yang sama, atau yang memiliki hubungan alami yang ketat sebagai saudara, meskipun mereka semua dalam arti tertentu adalah saudara, dan harus dicintai; tetapi kasih kepada mereka yang berada dalam hubungan spiritual yang sama dengan Tuhan, sebagai Bapa mereka, kepada Kristus, sebagai yang sulung di antara banyak saudara; dan berada dalam keadaan gereja yang sama, setidaknya peserta dalam anugerah yang sama: dan kasih ini harus bersifat universal, dan menjangkau semua orang kudus, dan bersifat bersemangat dan tulus, dan sebagaimana Kristus telah mencintai kita; dan ketika itu tulus, ia aktif dan penuh usaha; dan menunjukkan dirinya dalam berdoa dengan dan untuk satu sama lain; dalam memikul beban satu sama lain; dalam saling sabar dan saling memaafkan; dalam saling menasihati dalam kasih; dalam membangun satu sama lain dalam iman yang paling suci; dan dalam mendorong satu sama lain untuk berbagai kewajiban agama: dan tanpa anugerah yang mulia dan berguna ini, sebuah pengakuan akan agama adalah sia-sia; ini adalah bukti dari regenerasi; ini adalah ikatan kesempurnaan, dan apa yang menjadikan persekutuan orang-orang kudus menyenangkan dan membangun: banyaklah argumen yang mendorong untuk melakukannya; seperti kasih Allah dan Kristus; perintah baru dari Kristus; hubungan yang dimiliki orang-orang kudus satu sama lain; penghiburan dan sukacita para menteri Injil, dan kedamaian serta pembangunan diri kita sendiri: dan ini harus terus berlanjut; karena kasih Allah dan Kristus berlanjut; hubungan antara orang-orang kudus terus berlanjut; dan tanpa ini, gereja tidak dapat bertahan lama: sang rasul bermaksud, bukan anugerah itu sendiri, prinsip internal, karena itu, di mana sekali ada, selalu berlanjut, dan tidak dapat pernah hilang; tetapi pelaksanaan dan peningkatannya, kebergulangan dalam hal itu semakin dan semakin banyak. Salah satu doa Yahudi adalah untuk tujuan ini ^q;

"siapa yang tinggal di rumah ini, biarkan dia menanam di antara kalian אחוה ואהבה, "persaudaraan dan kasih", (atau kasih persaudaraan,) kedamaian dan persahabatan."

Gill (ID): Ibr 13:2 - Janganlah lupa untuk menghibur orang asing // karena dengan cara itu beberapa orang telah menghibur para malaikat tanpa disadari.

Janganlah lupa untuk menghibur orang asing,.... Yang dimaksud bukanlah orang-orang yang belum bertobat, yang asing dari Allah dan Kristus, serta perjanjian janji; bukan juga orang-orang kudus, yang seperti peziarah dan orang asing di dunia ini; tetapi mereka yang berasal dari negara lain, dan yang tidak dikenal; bahkan meskipun mereka adalah orang jahat, mereka tidak dikecualikan; meskipun mereka yang terpaksa meninggalkan negara mereka demi kebenaran adalah yang terutama dimaksud; semua orang asing yang dalam kesulitan adalah yang dimaksud, dan keramahtamahan harus diterapkan kepada mereka; yang secara negatif berarti tidak melakukan apa pun untuk menyusahkan mereka, dan secara positif berarti menyediakan makanan, pakaian, tempat tinggal, dll. untuk mereka, serta menghibur, memberi nasihat, dan membimbing mereka dalam semua hal yang mungkin mereka perlukan: dan bahwa ini adalah kewajiban, nampak dari cahaya kodrat, dan praktik-praktik kaum kafir, Kis 28:2, dari hukum Allah yang tegas, Ul 10:19 dan banyak lainnya yang dibuat untuk orang asing, mengikat bagi orang Yahudi; dari berbagai dorongan untuk itu dalam Perjanjian Baru, Rom 12:13 dan dari dorongan di sini untuk tidak melupakannya; dan dari perhatian besar yang akan ditunjukkan Kristus kepada mereka yang memperhatikannya, dan ketidakpeduliannya kepada orang lain pada hari terakhir: orang-orang yang harus melaksanakannya bukan hanya para pendeta Injil, yang harus bersikap keramahtamahan; tetapi semua orang kudus, bahkan yang berada di kelas rendah juga tidak dikecualikan, tetapi harus melakukannya sesuai dengan kemampuan mereka; meskipun ini terutama mengikat bagi mereka yang kaya. Dan ini tidak boleh dilupakan, tetapi dikejar dan dikejar; itu harus dilakukan secara sering; orang harus diberikan, dan digunakan untuk itu; itu harus dilakukan tanpa rasa jengkel, dan dengan cara yang bersahabat dan penuh kasih:

karena dengan cara itu beberapa orang telah menghibur para malaikat tanpa disadari; seperti Abraham, Kej 18:1, dia tidak tahu bahwa mereka adalah para malaikat pada awalnya; mereka muncul sebagai manusia, dan dia memperlakukan mereka sebagai manusia; tetapi mereka adalah para malaikat, ya, salah satu dari mereka adalah Yahweh sendiri; dan oleh karena itu dia menerima banyak kebaikan, Kej 18:10, dan Lot, Kej 19:1 yang tidak tahu bahwa mereka adalah para malaikat, dia bawa ke rumahnya; tetapi mereka adalah, dan dia diselamatkan oleh mereka dari kebakaran Sodom; ya, beberapa orang dengan tidak sadar, dengan cara ini, telah menghibur Kristus sendiri, Luk 24:15 dan sebenarnya, menghibur anggota-anggota-Nya adalah menghibur-Nya, Mat 25:38. Ini adalah pengamatan seorang penulis Yahudi ^r tentang salah satu contoh ini;

"dari sini kita belajar (katanya) betapa besarnya kekuatan (atau bakat) penerimaan para pelancong (atau keramahtamahan), seperti yang dikatakan para Rabb yang diberkati, lebih besar adalah הכנסת אורחים, "keramahtamahan", daripada penerimaan wajah Shechinah."

Dan ini dikatakan sebagai salah satu dari enam hal yang dinikmati seorang pria hasilnya di dunia ini, dan untuk mana akan ada imbalan di dunia yang akan datang ^s.

Gill (ID): Ibr 13:3 - Ingatlah mereka yang terikat // seolah-olah terikat dengan mereka // mereka yang menderita kesulitan // Karena kalian juga berada dalam tubuh.

Ingatlah mereka yang terikat,.... Bukan karena tindakan kriminal, atau karena utang, meskipun yang demikian juga harus diingat, dan belas kasihan ditunjukkan kepada mereka, terutama yang terakhir; tetapi mereka yang terikat demi Kristus, dan Injil. Ini seringkali merupakan nasib umat Tuhan, yang harus diingat, dengan berdoa untuk mereka, mengirimkan surat-surat yang menghibur kepada mereka, mengunjungi mereka secara pribadi, dan membantu mereka di tengah kesusahan mereka:

sebagai terikat dengan mereka; seolah-olah begitu, seolah-olah dalam keadaan dan situasi yang sama; dengan berempati kepada mereka; dengan menganggap diri mereka berpotensi terikat dalam ikatan yang sama; dengan berurusan dengan mereka seperti yang diharapkan jika berada dalam situasi yang sama: dan

mereka yang menderita kesulitan; penderitaan luar yang berupa kesakitan tubuh, kekhawatiran karena kekurangan karunia duniawi, makanan dan pakaian, serta penganiayaan oleh musuh; atau kesulitan spiritual, seperti kemenangan dari korupsi, dan khususnya ketidakpercayaan, tersembunyinya wajah Tuhan, dan godaan dari Satan.

Karena kalian juga berada dalam tubuh; seolah-olah dalam tubuh mereka, mengalami hal-hal yang sama; atau sebagai yang menderita dalam tubuh dengan penyakit, kebutuhan, dan penganiayaan; atau sebagai bagian dari tubuh, gereja, di mana mereka yang menderita ini adalah bagian, dan oleh karena itu harus memiliki perasaan sepenanggungan dengan mereka; atau lebih tepatnya sebagai berada di dunia ini, dalam daging, atau dalam tubuh dan keadaan yang rentan terhadap kesulitan yang serupa, baik temporal maupun spiritual.

Gill (ID): Ibr 13:4 - Perkawinan adalah terhormat di semua // dan ranjang yang tidak ternodai // pelacur dan para penzina akan dihakimi Allah.

Perkawinan adalah terhormat di semua,.... Beberapa membaca kata-kata ini sebagai sebuah dorongan, "biarlah" itu "menjadi demikian"; yang lain sebagai sebuah pernyataan, itu memang demikian. "Perkawinan" adalah persatuan antara satu pria dan satu wanita dalam ikatan pernikahan, di mana mereka menjadi satu daging; itu adalah penyatuan antara pria dan wanita dalam hubungan ini, dan hanya dua saja, serta dari mereka yang tidak berada dalam derajat darah yang dilarang oleh hukum, Imamat 18:6 dan dari mereka yang layak untuk menikah: dan ini adalah "terhormat", karena diinstitusikan oleh Tuhan, dan telah dihormati dengan kehadiran Kristus, Kejadian 2:22. Dan hal ini demikian dalam tujuan-tujuannya, yaitu untuk menghasilkan anak-anak, memmultiplikasikan bumi, membangun keluarga, menjaga keturunan yang sah, dan mencegah perzinahan dan segala macam ketidakbersihan; dan hal ini demikian, ketika kewajiban-kewajiban dalam hubungan tersebut dilaksanakan di kedua belah pihak: dan ini terhormat "di semua"; dalam segala hal, dalam segala aspek, atas segala pertimbangan; "dalam segala cara", sebagaimana diterjemahkan dalam versi Arab; atau sebagaimana versi Etiopia, "di mana-mana"; itu telah dihormati di antara semua bangsa; itu menjadi milik orang-orang dari semua tingkatan dan derajat, kualitas, dan urutan; dan itu terhormat di kalangan semua yang secara sah menikah, dan tidak melanggar kontrak pernikahan, atau mencemarkan ranjang pernikahan: dengan ini dihukumlah mereka yang meremehkan pernikahan, agar mereka dapat membebaskan nafsu mereka yang berkeliaran dan tidak terpuaskan; dan mereka yang, dengan alasan kesucian dan kesempurnaan yang lebih besar, menolaknya sebagai sesuatu yang tidak sah; dan orang-orang Katolik yang menafikannya kepada orang-orang yang terlibat dalam pekerjaan suci:

dan ranjang yang tidak ternodai: versi Arab membaca, "ranjangnya"; dan versi Suriah dan Etiopia, "ranjang mereka"; ranjang dari mereka yang perkawinannya terhormat; yang tidak tercemar dengan mengizinkan orang lain masuk ke dalamnya, atau dengan perzinahan dan per adulteran: "akan tetapi", atau "karena", sebagaimana dibaca dari salinan Aleksandria,

pelacur dan para penzina akan dihakimi Allah; yang pertama dari ini dapat diterjemahkan "perzinah", seperti yang diterjemahkan oleh versi Latin Vulgata: perzinahan adalah dosa yang dilakukan oleh orang-orang yang lajang, yang tidak menikah; dan meskipun dianggap di antara kaum kafir sebagai sesuatu yang tidak penting, namun itu bertentangan dengan hukum Tuhan, dan merupakan pekerjaan daging, dan membuat tidak layak untuk kerajaan Tuhan, serta mendatangkan hukuman Tuhan baik di sini maupun di sana. Dan ini bertentangan dengan pernikahan, yang ditetapkan untuk mencegahnya. Dosa yang "dilakukan para penzina" adalah dosa yang dilakukan oleh orang-orang, baik salah satu atau keduanya dalam keadaan menikah, dan dengan demikian secara langsung mencemari ranjang pernikahan: ini dapat dihukum dengan kematian oleh hukum Tuhan, dan cahaya alam; dan meskipun manusia dapat menganggapnya sepele, Tuhan akan menghakimi dan menghukum mereka yang melakukannya, baik dalam kehidupan ini, dengan penyakit, kemiskinan, dan aib, maupun di dunia yang akan datang, pada hari perhitungan yang agung; karena bagaimanapun rahasianya dilakukan, Tuhan, yang Maha Mengetahui, melihatnya, dan akan membawanya ke dalam penghakiman; dan tidak akan ada yang dapat melarikan diri dari penghakiman yang benar dari Tuhan, karena Dia Maha Kuasa, serta Maha Mengetahui. Orang Yahudi berkata,

"siapa pun yang berbaring dengan istri orang lain, tidak akan lepas dari דינה, "penghakiman", atau kutukan neraka ^t''

Gill (ID): Ibr 13:5 - Biarkan perbincanganmu tanpa ketamakan // Dan bersyukurlah dengan hal-hal yang kamu miliki // karena ia telah berkata, Aku tidak akan pernah meninggalkanmu, atau meninggalkanmu.

Biarkan perbincanganmu tanpa ketamakan,.... Yang merupakan keinginan yang tidak wajar akan kekayaan, perhatian yang berlebihan terhadap hal-hal duniawi, disertai dengan ketidakpuasan, dan ketidakpuasan terhadap keadaan mereka saat ini: hal ini menunjukkan dirinya dengan banyak cara; dalam lebih mengutamakan dunia daripada agama; dalam mengumpulkan harta untuk diri sendiri, tanpa berguna bagi orang lain; dalam menahan dari dirinya sendiri kebutuhan hidup, dan dalam tidak memanfaatkan kekayaannya untuk kemuliaan Tuhan, dan kepentingan agama: ini adalah kejahatan yang sangat besar; ini disebut penyembahan berhala, dan dikatakan sebagai akar dari segala kejahatan; dan sangat merusak agama yang benar: perbincangan seorang percaya seharusnya tanpa hal itu; dalam keluarganya, di mana dia harus menyediakan hal-hal yang layak dan jujur; dan di dunia, di mana dia harus berperilaku jujur, dan tidak menipu dan mengambil keuntungan; dan di gereja, di mana dia harus murah hati, dan dermawan dalam memberikan, pada setiap kesempatan; dan perbincangan seperti itu sesuai dengan Injil, yang merupakan pernyataan tentang hal-hal yang diberikan secara gratis kepada kita dari Tuhan. Alasan rasul menyebutkan dosa ketamakan ini adalah karena orang Yahudi cenderung pada hal itu, dan orang Ibrani yang percaya ini mungkin terpengaruh olehnya, dan tidak puas dengan keadaan mereka saat ini, di mana mereka menderita kerugian barang-barang mereka; dan selain itu, kecuali jika ini dihindari, tugas-tugas yang disebutkan di atas tidak dapat dilakukan dengan benar, seperti kasih persaudaraan, keramahtamahan, mengingat dan menolong orang-orang dalam penjara, dan dalam kesulitan.

Dan bersyukurlah dengan hal-hal yang kamu miliki; atau dengan hal-hal yang ada saat ini; dengan kekayaan yang ada saat ini, atau dengan kemiskinan yang ada saat ini; dengan kerugian dan cobaan yang ada saat ini; dengan celaan dan penderitaan yang ada saat ini; dan kepuasan dengan hal-hal ini menunjukkan dirinya melalui rasa syukur atas setiap anugerah, dan dengan penyerahan kepada kehendak dan penyelenggaraan Tuhan dalam setiap keadaan hidup: dan ada banyak hal yang dapat mendorong dan menarik untuk itu; seperti pertimbangan tentang keadaan dan kondisi di mana orang-orang berada, ketika mereka datang ke dunia, dan akan ada ketika mereka keluar darinya; kehendak Tuhan, dan disposisi penyelenggaraannya sesuai dengan itu, yang tidak dapat diubah; kesadaran akan ketidaklayakan mereka sendiri; pandangan terhadap kepentingan dalam Tuhan dan Kristus; dan harapan akan imbalan; serta banyak janji Tuhan untuk mendukung dan memenuhi kebutuhan mereka: dan antara lain, yang berikut ini,

karena ia telah berkata, Aku tidak akan pernah meninggalkanmu, atau meninggalkanmu; yang merupakan janji yang dibuat kepada Yosua, dan berlaku untuk semua orang percaya, Yos 1:5 yang dapat menyangkut hal-hal sementara, yaitu bahwa Tuhan tidak akan meninggalkan umat-Nya di tangan musuh mereka, atau meninggalkan mereka dalam kesulitan, atau menahan dari mereka segala sesuatu yang baik yang perlu bagi mereka, tetapi akan memenuhi mereka dengan kebutuhan hidup, yang seharusnya mereka syukuri: dan kutipan ini sangat relevan untuk tujuan ini, dan dapat dengan mudah dipahami dalam pengertian ini oleh orang-orang Ibrani; karena orang Yahudi menjelaskan tempat-tempat seperti ini yang berbicara tentang Tuhan yang tidak meninggalkan manusia, sebagai pemeliharaan mereka, seperti Mzm 37:25 dan mengamati bahwa kata עזיבה, "meninggalkan", tidak pernah digunakan kecuali berkaitan dengan פרנסה, "pemeliharaan" ^u; meskipun kata-kata tersebut juga dapat mengacu pada hal-hal spiritual, yaitu bahwa Tuhan tidak akan meninggalkan mereka kepada diri mereka sendiri, kepada keburukan mereka sendiri, yang akan mengalahkan mereka; atau kepada kekuatan mereka sendiri, yang hanya merupakan kelemahan; atau kepada kebijaksanaan mereka sendiri, yang merupakan kebodohan; atau kepada Setan, dan godaan-godaannya, yang merupakan lawan yang lebih kuat bagi mereka; atau kepada dunia, dengan cemoohan dan pujiannya, yang mungkin menarik mereka ke sisi lain; atau tidak akan membiarkan mereka kekurangan kehadiran-Nya; karena walaupun Ia kadang-kadang menyembunyikan wajah-Nya, dan menarik diri, namun tidak sepenuhnya, atau secara definitif; atau Ia tidak akan meninggalkan pekerjaan tangan-Nya sendiri, dalam mereka, tetapi akan melakukannya sampai hari Kristus; Ia tidak akan meninggalkan atau meninggalkan mereka, sedemikian rupa sehingga mereka akan binasa; Ia tidak akan meninggalkan mereka dalam hidup, atau pada saat kematian, atau pada saat penghakiman.

Gill (ID): Ibr 13:6 - Supaya kita dapat dengan berani berkata // Tuhan adalah penolongku // Dan aku tidak akan takut pada apa yang akan dilakukan manusia kepadaku.

Supaya kita dapat dengan berani berkata,.... Atau dengan yakin menegaskan; karena tidak ada yang lebih benar daripada ini,

Tuhan adalah penolongku; Dia mampu menolong, dan memang menolong, ketika tidak ada yang bisa; Dia telah berjanji untuk menjadi penolong bagi umat-Nya; Dia telah menyediakan pertolongan bagi mereka di dalam Kristus, yang perkasa; dan Dia telah menolong-Nya sebagai manusia, agar Dia dapat membantu mereka; Dia telah mendirikan tahta kasih karunia untuk mereka datang, di mana mereka dapat menemukan pertolongan; dan pengalaman mengonfirmasi kebenaran pernyataan ini; setiap orang percaya dapat mendirikan sebuah Ebenezer, dan berkata, sampai di sini Tuhan telah menolongku: umat Tuhan pada dasarnya adalah makhluk yang tidak berdaya; tidak ada pertolongan untuk mereka dari manusia; pertolongan mereka hanya ada di dalam Tuhan; yang menolong mereka keluar dari jurang dosa dan penderitaan; dari tangan semua musuh mereka; dari semua penderitaan mereka, dan "keluar" dari semua bahaya yang mereka hadapi oleh Iblis dan godaannya, karena tubuh dosa dan kematian, dan tanpa memandang dunia dan orang-orangnya: Dia menolong mereka "dalam" menjalani kasih karunia, dan dalam melaksanakan tugas; dalam memikul salib; dalam berjuang untuk peperangan Tuhan; dan dalam perjalanan mereka melalui padang gurun: Dia menolong mereka "menuju" berkat sementara, dan yang rohani; menuju makanan dan pakaian rohani, dan kepada semua suplai kasih karunia yang diperlukan, dan, pada akhirnya, kepada kemuliaan dan kebahagiaan yang kekal: dan pertolongan yang sekarang Dia berikan cepat dan tepat, sesuai dan tepat waktu, dan adalah apa yang cukup; dan terkadang dengan, dan terkadang tanpa sarana.

Dan aku tidak akan takut pada apa yang akan dilakukan manusia kepadaku. Ada rasa takut dan penghormatan yang tepat yang layak diberikan kepada orang-orang yang lebih tinggi daripada kita, baik dalam urusan sipil maupun keagamaan; tetapi manusia tidak perlu ditakutkan, ketika bertentangan dengan Tuhan; bukan hanya satu orang saja yang tidak perlu ditakutkan, tetapi bahkan semua orang; dan bukan hanya mereka, tetapi juga segala yang dapat mereka lakukan; yang paling jauh adalah membunuh tubuh; dasar dari keberanian ini dalam iman adalah kekuatan, kasih karunia, dan kebaikan Tuhan yang tak terbatas. Kata-kata ini tampaknya diambil dari Psa 54:4.

Gill (ID): Ibr 13:7 - Ingatlah mereka yang memimpin kamu // yang telah berbicara kepada kamu firman Tuhan // ikuti iman mereka // Membangun akhir dari perilaku mereka

Ingatlah mereka yang memimpin kamu,.... Gereja Kristus adalah suatu kerajaan, dan Dia adalah Raja di dalamnya; para pendeta gereja adalah penguasa yang subordinat; mereka memimpin dengan baik ketika mereka tidak bertindak sembarangan, sesuai dengan kehendak mereka sendiri, tetapi menurut hukum Kristus, dengan semua kesetiaan, kebijaksanaan, dan ketekunan. Kata itu dapat diterjemahkan sebagai "pemandu" atau "pemimpin"; karena mereka menunjukkan jalan perdamaian, kehidupan, dan keselamatan kepada manusia, serta mengarahkan mereka kepada Kristus; dan membimbing mereka dalam pemahaman Kitab Suci, dan kebenaran Injil; dan memimpin mereka dalam jalan iman dan kekudusan, serta menjadi teladan bagi mereka. Kata Yunani yang digunakan di sini, adalah apa yang oleh orang Yahudi disebut sebagai uskup Kristen; dan ηγεμονια, menurut Maimonides ^w, diatakan sama dengan פקידות, "kursi uskup": untuk "mengingat" mereka berarti untuk mengetahui, mengakui, menghormati mereka sebagai penguasa mereka; untuk menaati mereka, dan tunduk kepada mereka; untuk mengingat doktrin dan pengajaran mereka; untuk mengingat mereka di hadapan takhta kasih karunia, untuk berdoa bagi mereka; dan untuk memelihara kebutuhan hidup dan penyediaan mereka:

yang telah berbicara kepada kamu firman Tuhan; yang merupakan penulisnya, sesuai dengan Kitab Suci, diberikan melalui ilham dari Tuhan; subjeknya adalah kasih dan kasih karunia Tuhan dalam Kristus; dan yang dimanfaatkan Tuhan untuk pertobatan dan penghiburan; dan yang, ketika diucapkan dengan benar, diucapkan dengan bebas, tegas, dan setia:

ikuti iman mereka; atau "tirulah"; artinya baik kesetiaan mereka, dengan mengakui kebenaran dan ketentuan Injil di hadapan orang; dengan menegur sesama Kristen dalam kasih; dengan melaksanakan berbagai tugas di tempat mereka di gereja; dan dengan menjalankan tugas-tugas pribadi dalam kehidupan: atau anugerah iman, latihan kuat mereka tentangnya, bersama dengan buah dan efeknya, cinta, dan perbuatan baik; juga pengakuan iman mereka, yang mereka pegang teguh hingga akhir; dan doktrin iman, dengan menerima hal yang sama, sesuai dengan firman; dengan berpegang pada itu, berdiri teguh dalamnya, berjuang untuk itu, dan mempertahankan itu hingga akhir.

Membangun akhir dari perilaku mereka; yang mungkin dimaksudkan sebagai keseluruhan perilaku mereka dalam melaksanakan berbagai tugas dari jabatan mereka; yang mana tujuannya bertujuan baik mengenai cara pelaksanaannya, sebagaimana dijelaskan De Dieu, sesuai dengan makna kata Ibrani, תוצאות dalam Psa 68:20 atau arah dan tujuan dari itu, yaitu Kristus, kehormatan dan kemuliaan-Nya, seperti yang terhubung dengan ayat berikutnya; atau hasilnya dalam kehidupan, untuk kemuliaan Tuhan, dan kebaikan manusia; atau lebih tepatnya hasilnya dalam kematian, atau bagaimana akhir yang nyaman mereka buat; dan begitu terjemahan Etiopia menyatakan, "mempertimbangkan" cara "hidup terakhir mereka, dalam keberangkatan mereka dari dunia"; dan ini perlu diperhatikan untuk ditiru dan didorong.

Gill (ID): Ibr 13:8 - Yesus Kristus, sama kemarin, hari ini, dan selamanya.

Yesus Kristus, sama kemarin, hari ini, dan selamanya. Dia adalah substansi dari perkataan yang diucapkan oleh para penguasa yang disebutkan di atas, penulis dan objek iman mereka, dan tujuan di mana percakapan mereka berakhir. Kata-kata ini mungkin menggambarkan durasi Kristus: dia adalah "kemarin", yang tidak berarti hari yang langsung lalu, atau beberapa waktu yang lalu, tetapi zaman kuno, dahulu kala; dan meskipun ini tidak meluas hingga kekekalan, yang benar adanya tentang Kristus, namun dapat diperluas lebih jauh daripada pada masa dagingnya di bumi ini, bahkan hingga seluruh dispensasi Perjanjian Lama; ya, sejak awal dunia, ketika dia ada tidak hanya sebagai Firman yang kekal, "Aku ada", tetapi sebagai Juru Selamat dan Penebus umat-Nya; selama dispensasi tersebut dia sering muncul dalam wujud manusia, dan merupakan inti dari segala janji dan nubuat, serta substansi dari segala tipe dan bayangan, dan makanan rohani bagi umat-Nya: dan dia adalah "hari ini" di bawah dispensasi Injil; dalam pribadinya sebagai Tuhan-manusia, dan dalam jabatannya sebagai nabi, imam, dan Raja: dan akan demikian "selamanya": dia tidak akan mati lagi; kerajaannya adalah kerajaan yang kekal, dan imamatnya adalah imamat yang tidak dapat berubah. Selain itu, kata-kata ini dapat mencerminkan ketidakberubahan Kristus; yang tidak dapat berubah dalam pribadinya, kesempurnaan, dan esensinya, sebagai Tuhan; dan dalam kasihnya kepada umat-Nya; dan dalam kepenuhan kasih karunia-Nya, dan dalam efektivitas darah-Nya, dan dalam kebajikan pengorbanan dan kebenaran-Nya: dapat diamati, bahwa ο αυτος, yang diterjemahkan "sama", merujuk kepada הוא, "dia", sebuah nama Tuhan, Mzm 102:27 yang digunakan dalam tulisan-tulisan Yahudi ^x sebagai nama Tuhan; dan demikian juga di antara orang Turki ^y: dan ini mengekspresikan kekekalan, ketidakberubahan, dan kemandirian-Nya; dan sangat sesuai dengan Kristus, yang adalah Tuhan atas segala sesuatu, terberkat selamanya.