Teks -- Bilangan 25:8-18 (TB)

25:8 mengejar orang Israel itu sampai ke ruang tengah, dan menikam mereka berdua, yakni orang Israel dan perempuan itu, pada perutnya. Maka berhentilah tulah itu menimpa orang Israel. 25:9 Orang yang mati karena tulah itu ada dua puluh empat ribu orang banyaknya. 25:10 TUHAN berfirman kepada Musa: 25:11 "Pinehas, anak Eleazar, anak imam Harun, telah menyurutkan murka-Ku dari pada orang Israel, oleh karena ia begitu giat membela kehormatan-Ku di tengah-tengah mereka, sehingga tidaklah Kuhabisi orang Israel dalam cemburu-Ku. 25:12 Sebab itu katakanlah: Sesungguhnya Aku berikan kepadanya perjanjian keselamatan yang dari pada-Ku 25:13 untuk menjadi perjanjian mengenai keimaman selama-lamanya bagi dia dan bagi keturunannya, karena ia telah begitu giat membela Allahnya dan telah mengadakan pendamaian bagi orang Israel." 25:14 Nama orang Israel yang mati terbunuh bersama-sama dengan perempuan Midian itu ialah Zimri bin Salu, pemimpin salah satu puak orang Simeon, 25:15 dan nama perempuan Midian yang mati terbunuh itu ialah Kozbi binti Zur; Zur itu adalah seorang kepala kaum -- yaitu puak -- di Midian. 25:16 Kemudian berfirmanlah TUHAN kepada Musa: 25:17 "Lawanlah orang Midian itu, dan tewaskanlah mereka, 25:18 sebab mereka telah melawan kamu dengan daya upaya yang dirancang mereka terhadap kamu dalam hal Peor dan dalam hal Kozbi, saudara mereka, yakni anak perempuan seorang pemimpin Midian; Kozbi itu mati terbunuh pada waktu turunnya tulah karena Peor itu."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Bil 25:11 - GIAT MEMBELA KEHORMATAN-KU.

Nas : Bil 25:11

Pinehas bereaksi terhadap kemerosotan moral dan penyembahan berhala umat Allah dengan kemarahan yang kudus (ayat Bil 25:1-8).

1. 1) Sema-ngatnya yang luar biasa demi kehormatan Allah (ayat Bil 25:13) dan prinsip-Nya dinyatakan dalam kasihnya akan kebenaran dan kebenciannya akan dosa, sebagaimana ditunjukkan oleh Allah. Semangatnya melambangkan semangat Kristus demi kekudusan Allah

   (lihat cat. --> Ibr 1:9).

   [atau ref. Ibr 1:9]

2. 2) Allah menjanjikan kepada Pinehas "keimaman selama-lamanya" (ayat Bil 25:12-13; bd. 1Taw 6:4 dst.). Bersikap sungguh-sungguh bersemangat bagi Tuhan senantiasa dibalas dengan berkat besar dari Allah.

Jerusalem: Bil 20:1--25:18

Bagian ini terutama memuat ceritera-ceritera. Pada pokoknya ceritera-ceritera itu berasal dari kumpulan-kumpulan tradisi yang disebut. Yahwista dan Elohista. Kedua kumpulan itu mengangkat bahannya dari berbagai tradisi lain yang nadanya agak berbeda satu sama lain. Tradisi-tradisi itu disusun baik secara berurutan maupun dicampuradukkan. Tradisi-tradisi tua ini sukar dipisahkan secara terperinci. Pikiran pokok yang menjiwai keseluruhan ialah: Jemaat yang kudus terus maju dalam perjalanannya, kendati halangan dan rintangan yang dihadapinya.

Jerusalem: Bil 25:1-18

Ceritera kuno, Bil 25:1-5, mengandaikan keadaan historis yang sama seperti yang melatarbelakangi ceritera-ceritera mengenai Bileam, bdk Bil 22:36+. Tempat kudus bagi Baal-Peor, bdk Bil 23:28, terletak di perbatasan Israel dengan Moab. Kedua bangsa itu berziarah ke tempat kudus itu. Perempuan-perempuan Moab membujuk orang Israel, sehingga turut beribadat kepada dewa (dewata) mereka, bdk Bil 31:16. Bil 25:6-18 yang melalui Bil 25:18 dihubungkan dengan tempat kudus yang sama, berasal dari tradisi Para Imam. Tetapi tradisi Para Imam itu memanfaatkan sebuah tradisi lebih tua. Dalam ceritera tua itu tampil berperan seorang perempuan Midian. Suku Midian itu memang mengembara di seluruh kawasan itu, bdk Bil 22:4,7, jauh di luar wilayah mereka sendiri, bdk Kel 2:11+. Mereka juga berziarah ke tempat kudus yang sama. Ceritera ini menjadi alasan mengapa diceriterakan juga perang melawan Midian, Bil 31:1+. Tradisi mengenai Musa memandang baik suku Midian, bdk Kel 2:18+, tetapi dalam tradisi lain ini suku itu menjadi musuh Israel. Bdk Hak 7-9.

Jerusalem: Bil 25:8 - ruang tengah

Mungkin dimaksud sebuah ruang khusus yang teruntuk bagi pelacuran kudus.

Jerusalem: Bil 25:13 - karena ia telah ...

Terjemahan lain: karena bersemangat bagi Allah, maka ia dapat mengadakan pendamaian bagi orang Israel.

Ende: Bil 25:8 - bagian kemah untuk wanita

Terdjemahan ini tidak pasti. Demikianpun halnja dengan "pada bagian perutnja".

Ende: Bil 25:12

Dalam hubungannja ini seluruh kisah bermaksud meneguhkan kedudukan imamat Pinehas (keturunan Harun lewat Ele'azar dan Pinehas) sebagai pengantara antara umat dan Allah.

Ref. Silang FULL: Bil 25:8 - Maka berhentilah

· Maka berhentilah: Mazm 106:30

Ref. Silang FULL: Bil 25:9 - karena tulah // ada 24.000

· karena tulah: Bil 14:37; [Lihat FULL. Bil 14:37]; 1Kor 10:8

· ada 24.000: Bil 31:16

Ref. Silang FULL: Bil 25:11 - orang Israel // membela kehormatan-Ku

· orang Israel: Mazm 106:30

· membela kehormatan-Ku: Kel 20:5; Ul 32:16,21; Mazm 78:58

Ref. Silang FULL: Bil 25:12 - perjanjian keselamatan

· perjanjian keselamatan: Yes 11:9; 54:10; Yeh 34:25; 37:26; Mal 2:4,5

Ref. Silang FULL: Bil 25:13 - mengenai keimaman // begitu giat // membela // mengadakan pendamaian // orang Israel

· mengenai keimaman: Kel 29:9; [Lihat FULL. Kel 29:9]

· begitu giat: 1Raj 19:10; 2Raj 10:16

· membela: Bil 25:11

· mengadakan pendamaian: Kel 29:36; [Lihat FULL. Kel 29:36]; Rom 3:25; [Lihat FULL. Rom 3:25]

· orang Israel: Mazm 106:31; Yer 33:18

Ref. Silang FULL: Bil 25:14 - dengan perempuan // satu puak

· dengan perempuan: Bil 25:6

· satu puak: Bil 1:6; [Lihat FULL. Bil 1:6]

Ref. Silang FULL: Bil 25:15 - ialah Kozbi // kepala kaum

· ialah Kozbi: Bil 25:18

· kepala kaum: Bil 31:8; Yos 13:21; Hab 3:7

Ref. Silang FULL: Bil 25:16 - kepada Musa

· kepada Musa: Bil 31:7

Ref. Silang FULL: Bil 25:17 - Lawanlah // orang Midian // tewaskanlah mereka

· Lawanlah: Kel 23:22; Hak 2:16-18; Neh 9:27; Mazm 8:3; 21:9; 74:23

· orang Midian: Bil 31:1-3

· tewaskanlah mereka: Ul 21:1; 1Sam 17:9,35; 2Raj 9:27; 10:25

Ref. Silang FULL: Bil 25:18 - hal Peor

· hal Peor: Bil 23:28; [Lihat FULL. Bil 23:28]

Defender (ID): Bil 25:9 - dua puluh empat ribu

1Kor 10:8 menyatakan 23.000 jatuh "dalam satu hari." Jelas bahwa seribu lainnya mati sehari atau lebih kemudian.

Catatan penjelas: twenty and four thousand

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Bil 25:8 - Dan dia mengejar laki-laki Israel itu masuk ke dalam tenda // dan menusuk keduanya // laki-laki Israel itu, dan perempuan itu melalui perutnya // sehingga wabah terhenti dari anak-anak Israel.

Dan dia mengejar laki-laki Israel itu masuk ke dalam tenda,.... Yang mana dia masuk dengan pelacurnya; kata yang digunakan di sini berbeda dari yang biasa digunakan untuk sebuah tenda: Aben Ezra mengamati bahwa dalam bahasa Kedarene atau Arab terdapat kata yang mendekati itu, yang Bochart, dengan menambahkan artikel "al" kepadanya, mengatakan ^a, adalah "alkobba", dari mana kata "alcove" berasal dalam bahasa kita; dan Aben Ezra mengatakan, ada sedikit perbedaan antara bentuk sebuah tenda dan ini, sebagaimana yang juga diamati orang lain ^b, yaitu perihal bahan pembuatnya, yang ini terbuat dari kulit dan kulit, dan yang lainnya dari rambut, dahan pohon, dll. Penulis Aruch ^c mengatakan, itu pendek, atau sempit di atas dan lebar di bawah, dan menafsirkan bahwa itu adalah tempat di mana pelacur dipenjarakan; dan demikianlah itu digunakan dalam Talmud ^d untuk rumah bordil, dan diterjemahkan demikian di sini oleh beberapa penafsir ^e:

dan menusuk keduanya; dengan lembing, tombak, atau pike:

laki-laki Israel itu, dan perempuan itu melalui perutnya; yang mana, tampaknya, mereka dibunuh dalam keadaan najis itu; ini adalah tindakan luar biasa, dilakukan oleh seseorang yang memiliki otoritas publik, dan dalam emosi yang lebih dari biasa, dan tidak dapat dijadikan contoh oleh orang-orang yang memiliki karakter pribadi:

sehingga wabah terhenti dari anak-anak Israel; yang telah meledak di antara mereka dan merenggut banyak nyawa; bahkan sebuah penyakit, wabah, menurut Josephus ^f; terhentinya wabah setelah tindakan Phinehas ini menunjukkan bahwa itu disetujui oleh Tuhan.

Gill (ID): Bil 25:9 - Dan mereka yang mati dalam wabah itu berjumlah dua puluh empat ribu.

Dan mereka yang mati dalam wabah itu berjumlah dua puluh empat ribu. Sang rasul mengatakan 23.000 1Co 10:8. Musa memasukkan mereka yang digantung di bawah matahari, pada saat wabah, serta mereka yang diambil oleh wabah itu, bahkan semua yang mati karena hal ini; sang rasul hanya mencatat mereka yang "jatuh", yang tidak dapat dengan tepat dikatakan tentang mereka yang digantung, yang mungkin berjumlah 1000 dan sehingga angka mereka sesuai; tetapi untuk cara ini dan cara lain dalam mengatasi kesulitan ini, lihat Gill pada 1Co 10:8.

Gill (ID): Bil 25:10 - Dan Tuhan berbicara kepada Musa.

Dan Tuhan berbicara kepada Musa,.... Dari awan, atau dari kemah pertemuan, di mana Musa sekarang berada di depan pintunya, Bilangan 25:6, ini terjadi setelah begitu banyak yang mati karena tulah, dan setelah tindakan Pinehas, yang menghentikannya: berkata; sebagai berikut.

Gill (ID): Bil 25:11 - Pinhas, anak Eleazar, anak Harun sang imam // telah memalingkan murka-Ku dari anak-anak Israel // sementara ia bersemangat untuk nama-Ku di antara kalian // agar Aku tidak menghabiskan anak-anak Israel dalam kecemburuanku

Pinhas, anak Eleazar, anak Harun sang imam,.... Garis keturunannya diperhatikan seperti sebelumnya, sebagian untuk menunjukkan bahwa ia bukanlah orang biasa, melainkan seorang yang memiliki otoritas publik yang melakukan tindakan tersebut; mungkin salah satu dari para hakim yang diperintahkan Musa untuk membunuh setiap pria, dan oleh karena itu apa yang dilakukannya atas perintah pejabat tertinggi; dan sebagian untuk menunjukkan bahwa dia adalah calon pewaris jabatan imam besar, yang pada gilirannya akan meneruskan jabatan itu; dan tindakan ini tidak seharusnya menghalanginya, melainkan justru memastikan dan mengukuhkannya:

telah memalingkan murkaKu dari anak-anak Israel; menyebabkan efeknya berhenti, dengan membunuh kedua orang tersebut, seperti yang telah diceritakan sebelumnya:

sementara ia bersemangat karena nama-Ku di antara kalian; demi kemuliaan Allah, kehormatan hukum-Nya, kredibilitas agama, dan kebaikan umat-Nya, yang merupakan alasan baik untuk bersemangat, Gal 4:18 di mana ia menjadi penjelmaan Kristus, yang semangatnya untuk rumah Allah, untuk doktrin, disiplin, dan ibadahnya, untuk keselamatan umat-Nya, dan kemuliaan Allah melalui itu, menggerogoti dirinya, Maz 69:9 serta dalam usahanya memalingkan murka dari Israel; dosa adalah penyebab murka, dan untuk itu dinyatakan dari surga; umat Allah layak menerimanya seperti yang lain; tetapi Kristus telah menanggungnya untuk mereka, sehingga telah membebaskan mereka dari itu dan semua efeknya, dan mereka aman dari kedatangannya kepada mereka:

agar Aku tidak menghabiskan anak-anak Israel dalam kecemburuanku; oleh karena tulah yang diutus di antara mereka, karena sangat terprovokasi oleh kekejian mereka yang mengejutkan.

Gill (ID): Bil 25:12 - Oleh karena itu katakanlah // lihat, Aku memberikan kepadanya perjanjianku tentang damai sejahtera

Oleh karena itu, katakanlah,.... Musa diperintahkan untuk memberitahukan apa yang akan datang kepada Finehas sendiri, untuk penghiburan dan dorongannya, serta kepada umat Israel, agar mereka menyadarinya, dan memberinya penghormatan dan rasa hormat, sebagai seseorang yang sangat dihargai oleh Tuhan:

lihat, Aku memberikan kepadanya perjanjianku tentang damai sejahtera; tidak hanya dengan cara ini meyakinkannya bahwa ia tidak perlu takut dari saudara-saudara dan kerabat orang yang telah dia bunuh, seperti yang dikatakan Aben Ezra; tetapi bahwa ia akan menikmati semua kedamaian dan kebahagiaan, baik yang eksternal, internal, maupun yang kekal: Baal Hatfurira di tempat itu mengatakan, bahwa "Shalom", kedamaian, secara geografis, atau numerik, adalah Mesias; yang merupakan damai, pembawa damai, dan pemberi damai, dan di dalamnya semua berkat anugerah dan damai ada: dan jika perjanjian ini adalah sama dengan perjanjian imamat pada ayat berikutnya, hal itu mungkin disebut demikian, karena para imam memiliki kedekatan khusus dengan Tuhan, dan menikmati persahabatan, kasih karunia, dan kedamaian bersamanya, dan karena pengelolaan tugas mereka yang benar adalah sarana perdamaian antara Tuhan dan umat-Nya; dalam hal ini juga, Finehas adalah tipe Kristus; perjanjian anugerah yang dibuat dengan dia disebut perjanjian damai, Yes 54:10 karena dalam perjanjian ini skema perdamaian dan rekonsiliasi dibentuk, disetujui, dan ditetapkan; Kristus ditunjuk sebagai pembawa damai, yang ia setujui; dan sebagai akibatnya, dia diutus dan memperoleh perdamaian melalui darah salib-Nya, yang dipublikasikan dalam Injil kekal, yang karenanya disebut Injil damai.

Gill (ID): Bil 25:13 - Dan dia akan memilikinya, dan keturunannya setelah dia // bahkan perjanjian imamat yang kekal // karena dia telah bersemangat untuk Tuhannya, dan membuat penebusan bagi anak-anak Israel.

Dan dia akan memilikinya, dan keturunannya setelah dia,.... Perjanjian, dan semua berkat yang ada di dalamnya; jadi perjanjian ini tetap kuat bersama Kristus, dan semua keturunan spiritualnya, Psa 89:28,

bahkan perjanjian imamat yang kekal; atau ini dapat dibaca dalam hubungan dengan kata-kata sebelumnya, dan maknanya adalah, dia dan keturunannya akan memiliki perjanjian imamat yang kekal, di samping perjanjian damai yang telah dijanjikan kepadanya: imamat Harun disebut kekal, karena itu akan terus berlangsung, dan memang terus berlangsung, sepanjang seluruh dispensasi Yahudi, hingga kedatangan Mesias, di mana perjanjian itu mencapai tujuannya. Sekalipun Pinhas menurut ketentuan akan memiliki imamat setelah kematian ayahnya, namun di sini dijanjikan kepadanya karena semangatnya, baik untuk meyakinkan bahwa dia akan selamat dari ayahnya, dan bahwa tidak ada yang akan terjadi padanya yang akan membuatnya tidak layak untuk imamat; dan lebih jauh lagi, bahwa dia akan memiliki keturunan di mana imamat itu akan dilanjutkan; memang ada gangguan sementara dalam garis keturunannya karena satu dan lain hal, peran itu berpindah ke keluarga Eli, seorang anak dari Itamar; tetapi kemudian itu dipulihkan kembali pada masa Salomo ke keluarga Pinhas, di mana itu berlangsung hingga penawanan, bahkan hingga masa Herodes, dan seterusnya hingga Mesias: dalam hal ini juga Pinhas adalah lambang Kristus, perjanjian yang dibuat dengannya tidak hanya dari kekal dan untuk kekal, sebuah perjanjian yang tidak dapat dipatahkan, dan tidak akan pernah dihapus; tetapi imamat yang didirikan di atasnya juga demikian, yang didirikan dengan sumpah Allah, yang bersumpah kepadanya, "Engkau adalah imam selamanya menurut tata cara Melkisedek": imamat Kristus adalah imamat yang tidak dapat diubah, dan tidak berpindah dari satu ke yang lain; pengorbanannya memiliki daya guna dan efektifitas yang abadi untuk menghapus dosa, dan ia hidup selamanya untuk berdoa syafaat bagi umatnya, Heb 7:21,

karena dia telah bersemangat untuk Tuhannya, dan membuat penebusan bagi anak-anak Israel; dengan mengeksekusi hukuman kepada para pelanggar, seperti Kristus telah membuat penebusan untuk dosa umatnya dengan memenuhi hukum dan keadilan: dan, selain apa yang telah diamati, dapat dicatat bahwa ada kesepakatan antara Pinhas dan Kristus dalam nama-Nya sendiri; Pinhas berarti "wajah dari Dia yang mengasihi", yaitu, dari Allah, yang mengasihi; Kristus adalah wajah Allah, gambar nyata dari diri-Nya, bahkan dari Dia, yang, meskipun tidak mengasihi Kristus sendiri, namun Dia mengasihi umat-Nya demi Kristus; atau bisa jadi "dia akan melihat yang mengasihi", atau "dan mengasihi" ^g; yaitu, Allah, yang memandang kepada pribadi, kebenaran, darah, dan pengorbanan Anak-Nya, dan mengasihi umat-Nya.

Gill (ID): Bil 25:14 - Sekarang nama orang Israel yang dibunuh yakni yang dibunuh bersama wanita Midian adalah Zimri, anak Sela, seorang pangeran dari keluarga utama di antara orang Simeon.

Sekarang nama orang Israel yang dibunuh,.... Oleh Pinehas, seperti yang telah diceritakan sebelumnya:

yakni yang dibunuh bersama wanita Midian; yang juga dibunuh, keduanya sekaligus dengan satu tusukan:

adalah Zimri, anak Sela, seorang pangeran dari keluarga utama di antara orang Simeon; atau seorang pangeran dari rumah atau keluarganya; ada lima keluarga dari orang Simeon, dan orang ini adalah pangeran dari salah satu dari mereka, lihat Bilangan 26:12 meskipun Josephus ^h, dan demikian juga Kronik Samaria ⁱ, menyebutkan dia sebagai pangeran dari suku Simeon. Namanya disebutkan sebagian untuk menghina dirinya, dan sebagian untuk menghormati Pinehas, yang semangat dan keberaniannya sedemikian rupa, sehingga ia tidak takut untuk mengambil nyawa seseorang dengan kedudukan, otoritas, dan pengaruh yang begitu besar di antara rakyat.

Gill (ID): Bil 25:15 - Dan nama wanita Midianit yang dibunuh adalah Cozbi, putri Zur // ia adalah kepala atas suatu bangsa, dan dari sebuah rumah kepala di Midian.

Dan nama wanita Midianit yang dibunuh adalah Cozbi, putri Zur,.... Salah satu dari lima raja Midian, Bil 31:8 dan begitu juga yang dikatakan dalam Kronik Samaria ^k, bahwa dia adalah putri seorang raja yang datang kepada seorang pangeran dari suku Simeon, dan menggodanya untuk makan makanannya, dan menyembah berhala-berhalanya. Targum Jonathan mengatakan dia disebut Selonae, putri Balak, kepala bangsa Moab, yang tempat tinggalnya berada di Midian:

ia adalah kepala atas suatu bangsa, dan dari sebuah rumah kepala di Midian; yaitu, Zur, ayah Cozbi, adalah; terdapat lima anak Midian, yang namanya dicantumkan, Kej 25:4 dari mana Jarchi menyimpulkan, bahwa ada lima keluarga utama di Midian, dan bahwa orang ini adalah kepala atau pemimpin salah satu dari mereka, yang tidak mungkin; dan itu juga menambah penghormatan bagi Finehas, bahwa dia tidak mengabaikan siapa pun berdasarkan kedudukan dan kualitas mereka, dari bangsa manapun mereka berasal.

Gill (ID): Bil 25:16 - Dan Tuhan berbicara kepada Musa // berkata

Dan Tuhan berbicara kepada Musa,.... Ini terjadi beberapa waktu setelah peristiwa di atas; berapa lama tidak pasti; dan sedikit waktu sebelum kematian Musa, lihat Bilangan 31:1,

berkata; sebagai berikut.

Gill (ID): Bil 25:17 - Ganggu orang Midian, dan pukullah mereka.

Ganggu orang Midian, dan pukullah mereka. Berperanglah melawan mereka, dan pukullah mereka dengan pedang; bukan terhadap orang Moab, tetapi terhadap orang Midian, meskipun mereka berdua merupakan konfederasi melawan Israel; namun Tuhan telah memberikan perintah untuk tidak berperang dengan Moab, Ulangan 2:9, mereka dimaafkan demi Lot, dari siapa mereka berasal; dan, seperti yang dikatakan Jarchi, demi Rut, yang akan lahir dari mereka; dan demikian juga dalam Talmud ^l; meskipun mereka tidak sepenuhnya terhindar dari kemarahan ilahi, seperti yang tampak dari Ulangan 23:3, tetapi orang Midian adalah yang pertama yang menyarankan untuk memanggil Bileam, dan bersamanya ia tinggal dan dijamu, setelah ia dipecat oleh Balak; dan tampaknya dia memberi nasihat jahat kepada mereka, untuk menarik Israel ke dalam perzinahan, dan dengan demikian kepada penyembahan berhala, dan dengan demikian membawa kutukan Tuhan atas mereka; nasihat ini mereka sampaikan kepada orang Moab, dan keduanya terlibat dalam pelaksanaan tersebut; lihat Bilangan 22:4.

Gill (ID): Bil 25:18 - Sebab mereka menyusahkanmu dengan tipuan mereka // di mana mereka telah menipu kamu dalam urusan Peor // dan dalam urusan Cozbi, putri seorang pangeran Midian // yang dibunuh pada hari wabah, karena Peor.

Sebab mereka menyusahkanmu dengan tipuan mereka,.... Bukan dengan perang, tetapi dengan tipuan, dengan strategi yang cerdik, dan metode yang halus untuk menarik mereka ke dalam dosa, agar dengan demikian mereka dapat terpapar pada murka Tuhan:

di mana mereka telah menipu kamu dalam urusan Peor; berhala Peor, yaitu, Baalpeor; yang sepertinya mendukung anggapan bahwa Peor adalah nama seorang pria, seorang tokoh besar, yang didewakan setelah kematiannya; kini orang Midian menipu orang Israel, dengan mengirimkan putri-putri mereka di antara mereka, dengan siapa mereka melakukan percabulan, dan oleh siapa mereka terperdaya untuk menyembah berhala Peor:

dan dalam urusan Cozbi, putri seorang pangeran Midian, saudara perempuan mereka; teman sebangsa, sebagaimana umum di antara orang-orang timur untuk menyebut mereka yang berasal dari negara yang sama sebagai saudara dan saudari: kini orang Midian menipu orang Israel, dengan memprostitusikan seseorang dari jenis ini kepada seorang pangeran dari mereka, yang menjadi contoh bagi putri-putri Midian lainnya untuk menirunya, dan dengan demikian banyak anak Israel terjerat dalam pelacuran dan penyembahan berhala:

yang dibunuh pada hari wabah, karena Peor: atau untuk urusan Peor, seperti yang dinyatakan dalam Targum Yonatan, karena penyembahan berhala itu; bukan karena Cozbi dibunuh atas dasar itu, tetapi wabah datang kepada Israel karena mereka menyembahnya, dan itu adalah pada hari ketika wabah itu terjadi bahwa dia dibunuh; yang menunjukkan bahwa wabah itu hanya berlangsung satu hari.