Teks -- Amsal 11:22-31 (TB)

11:22 Seperti anting-anting emas di jungur babi, demikianlah perempuan cantik yang tidak susila. 11:23 Keinginan orang benar mendatangkan bahagia semata-mata, harapan orang fasik mendatangkan murka. 11:24 Ada yang menyebar harta, tetapi bertambah kaya, ada yang menghemat secara luar biasa, namun selalu berkekurangan. 11:25 Siapa banyak memberi berkat, diberi kelimpahan, siapa memberi minum, ia sendiri akan diberi minum. 11:26 Siapa menahan gandum, ia dikutuki orang, tetapi berkat turun di atas kepala orang yang menjual gandum. 11:27 Siapa mengejar kebaikan, berusaha untuk dikenan orang, tetapi siapa mengejar kejahatan akan ditimpa kejahatan. 11:28 Siapa mempercayakan diri kepada kekayaannya akan jatuh; tetapi orang benar akan tumbuh seperti daun muda. 11:29 Siapa yang mengacaukan rumah tangganya akan menangkap angin; orang bodoh akan menjadi budak orang bijak. 11:30 Hasil orang benar adalah pohon kehidupan, dan siapa bijak, mengambil hati orang. 11:31 Kalau orang benar menerima balasan di atas bumi, lebih-lebih orang fasik dan orang berdosa!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ams 11:24-25 - MENYEBAR HARTA, TETAPI BERTAMBAH KAYA.

Nas : Ams 11:24-25

Allah berjanji bahwa orang yang banyak memberi akan menerima kembali lebih daripada yang diberinya. Tuhan memberkati orang yang baik hati dan bermurah hati, apakah itu pemberian uang atau diri sendiri. PB mengajarkan bahwa kita adalah pengawas karunia-karunia Allah dan harus memakainya demi kepentingan-Nya dan demi orang yang membutuhkan pertolongan (Mat 25:26-27;

lihat cat. --> 2Kor 8:2;

lihat cat. --> 2Kor 9:8).

[atau ref. 2Kor 8:2; 9:8]

Full Life: Ams 11:30 - SIAPA BIJAK, MENGAMBIL HATI ORANG

Nas : Ams 11:30

(versi Inggris NIV -- yang memenangkan jiwa adalah bijak). Mempengaruhi orang kepada kebenaran adalah bijaksana. PB menekankan bahwa orang percaya harus menuntun orang lain kepada Kristus, keselamatan, dan hidup yang benar (lih. Yoh 14:6; 1Kor 9:20-22; 10:33; 1Pet 3:1-2; Yak 5:19-20).

Ende: Ams 11:26

Jakni pada hari kelaparan dan kekurangan.

Ende: Ams 11:27 - perkenanan

ialah perkenanan Allah, jang akan membalas.

Ende: Ams 11:29

Siapa tak suka menerima tamu, dia sendiri akan ditolak orang² lain.

Demikianlah ia dapat djatuh dalam kepapaan sampai harus mendjual dirinja sebagai budak.

Ref. Silang FULL: Ams 11:25 - banyak memberi // diberi minum

· banyak memberi: 1Taw 29:17; Yes 32:8

· diberi minum: Ams 22:9; 2Kor 9:6-9

Ref. Silang FULL: Ams 11:27 - siapa mengejar

· siapa mengejar: Mazm 7:16-17

Ref. Silang FULL: Ams 11:28 - akan jatuh // daun muda

· akan jatuh: Ayub 31:24-28; Mazm 49:7; [Lihat FULL. Mazm 49:7]; Mazm 52:9; [Lihat FULL. Mazm 52:9]; Mazm 62:11; Yer 9:23; 48:7

· daun muda: Mazm 52:10; 92:13-15

Ref. Silang FULL: Ams 11:29 - orang bijak

· orang bijak: Ams 14:19

Ref. Silang FULL: Ams 11:30 - pohon kehidupan

· pohon kehidupan: Kej 2:9; [Lihat FULL. Kej 2:9]; Ams 10:11; [Lihat FULL. Ams 10:11]

Ref. Silang FULL: Ams 11:31 - menerima balasan

· menerima balasan: Yer 25:29; 49:12; 1Pet 4:18

Defender (ID): Ams 11:29 - mewarisi angin

Frasa ini, "mewarisi angin," diambil sebagai judul untuk sebuah film tentang pengadilan evolusi Scopes yang terkenal.

Defender (ID): Ams 11:30 - pohon kehidupan

Lihat catatan pada Amsal 3:18 untuk penggunaan kiasan dalam Amsal untuk "pohon kehidupan."

Defender (ID): Ams 11:30 - memenangkan jiwa

Ayat favorit para pemenang jiwa ini mengaitkan "pengambilan jiwa" dengan kebijaksanaan dan kebenaran yang sejati, yang keduanya terkait dengan "pohon kehidupan".

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ams 11:31

1Ptr 4:18

Ref. Silang TB: Ams 11:31

1Ptr 4:18

Gill (ID): Ams 11:22 - Sebagai permata emas di hidung babi // demikian juga seorang wanita cantik yang tidak memiliki kebijaksanaan

Sebagai permata emas di hidung babi,.... Istilah ini tampaknya merujuk pada pengait babi, untuk mencegah mereka menggali tanah; yang biasanya dilakukan dengan memasukkan cincin besi ke dalam hidung mereka; yang jauh lebih tepat dan sesuai dibandingkan dengan cincin emas, atau permata yang dipasang di emas, yang sangat tidak pantas bagi makhluk seperti itu; dan dengan cepat akan dibawa ke tumpukan kotoran, atau ke tempat berlumpur, dan di sana dinodai;

demikian juga seorang wanita cantik yang tidak memiliki kebijaksanaan; atau, "telah menyimpang dari selera" ^y; dari selera kebajikan dan kehormatan; telah kehilangan segala rasa malu dan kesucian; meninggalkan suaminya, dan menyerahkan diri kepada pelukan orang lain. Ketika kecantikannya diungkapkan dengan tepat sebagai "permata emas", yang berharga dan diinginkan, dan, jika diletakkan dan digunakan dengan benar, bersifat ornamental; maka dia dengan tepat diwakili oleh seekor babi, yang berguling-guling dalam kotoran nafsu; di mana kecantikannya menjadi jerat, dan dengan cepat ternoda dan hilang. Jarchi menerapkan ini kepada seorang murid dari orang bijak, atau seorang siswa yang menyimpang dari jalan baik, atau dari hukum; yang dia jelaskan melalui selera atau indra: tetapi ini mungkin lebih baik diterapkan pada pelacur merah, atau gereja yang murtad dari Roma; yang telah menyimpang dari Kristus, yang dulunya suaminya yang dinyatakan; dari doktrin Injil, dan ketentuan-ketentuannya; dari semua selera dan rasa agama yang benar; dan bahkan dari akal sehat dan alasan yang benar, seperti dalam urusan transubstansiasi, dan hal-hal lainnya; dan dapat dibandingkan dengan tepat dengan seekor babi yang memiliki permata emas di hidungnya, yang "dihiasi dengan emas, dan batu berharga, serta mutiara"; dan namun "meminum darah orang-orang kudus", dan "martir Yesus"; dan berguling-guling dalam semua iman percabulan, musyrik, dan takhayul; serta dalam semua macam dosa dan kejahatan lainnya, Wahyu 17:4.

Gill (ID): Ams 11:23 - Keinginan orang benar hanyalah kebaikan // tetapi harapan orang jahat adalah murka

Keinginan orang benar hanyalah kebaikan,.... Atau, "apa yang baik" ^z; hanya kebaikan yang menjadi obyeknya. Keinginannya adalah melakukan kebaikan, dan itu saja; meskipun dia tidak selalu melakukan apa yang ingin dilakukannya: seperti dia bersukacita dalam hukum Tuhan, setelah manusia batin; dia adalah orang yang benar, suci, dan baik, dan ingin menyesuaikan diri dengan itu, serta melayaninya dengan pikirannya, keinginannya, dan perasaannya; keinginannya adalah kepada Tuhan, dan untuk pengingat nama-Nya; dia menginginkan kasih-Nya, penyingkapan kasih-Nya, persekutuan dengan-Nya, dan komunikasi anugerah dari-Nya; dia menginginkan segala hal baik secara spiritual, dan segala sesuatu yang baik, untuk dirinya sendiri dan orang lain, yang dia inginkan dengan tunduk pada kehendak Tuhan; dan segala sesuatu bekerja untuk dan mengarah pada kebaikannya. Kebaikan adalah apa yang selalu dia inginkan, berharap dan berdoa untuk itu; dan kebaikan adalah apa yang pada akhirnya dia miliki di sini dan nanti: meskipun mungkin ada banyak keinginan yang tidak teratur dan tidak sah dalam dirinya pada waktu-waktu tertentu, dan segala sesuatu yang dia miliki mungkin tidak tampak baik; namun bertindak sebagai orang baik, keinginannya hanyalah kebaikan, dan tidak ada yang menyertainya selain apa yang untuk kebaikannya;

tetapi harapan orang jahat adalah murka; apa yang dia inginkan, harapkan, dan nantikan, adalah murka dan pembalasan terhadap semua yang tidak menyenangkannya, dan dia marah kepada mereka; dia tidak menginginkan kebaikan untuk mereka, tetapi kejahatan; dia tidak menginginkan dan berharap untuk apa pun selain yang menyinggung Tuhan, dan akan mendatangkan kemarahan-Nya yang sangat hebat dan ketidaksenangan yang parah; sehingga pada akhirnya tidak ada buah dan konsekuensi lain dari harapan dan harapannya; dan beberapa orang begitu sangat cabul, dan begitu mengerikan keras hatinya, sehingga mereka menunggu neraka, seperti yang diamati Jarchi di tempat itu; mereka mengharapkan kebinasaan dan menantikannya, dan merasa tenang tentang itu.

Gill (ID): Ams 11:24 - Ada yang menaburkan, dan namun bertambah // dan ada yang menahan lebih dari yang sepatutnya // tetapi itu cenderung pada kemiskinan.

Ada yang menaburkan, dan namun bertambah,.... Yang menaburkan "miliknya sendiri", seperti yang ditambahkan oleh versi Septuaginta, Vulgate Latin, Siria, dan Arab: yang mendispersikan uangnya di sini dan di sana, di antara banyak orang miskin, dengan melimpah dan dermawan; dan harta bendanya jauh dari berkurang oleh tindakan semacam itu, bahwa, dengan berkat Tuhan, justru semakin bertambah; atau "menjadi lebih kaya", seperti dalam Vulgate Latin; lihat Psa 112:9. Demikian pula, dia yang mendispersikan dan menyebarkan firman Tuhan, serta menyebarkan kebenaran Injil, dan dengan bebas dan penuh memberitakannya, akan menambah dirinya dalam pengetahuan dan pemahaman spiritual;

dan ada yang menahan lebih dari yang sepatutnya; atau, "benar" atau "adil" ^a, menurut hukum Tuhan dan manusia; dari dirinya sendiri, dari keluarganya, dari teman-teman dan kerabatnya, serta dari orang-orang miskin di gereja dan di dunia; dan dari perkara dan kepentingan Kristus, serta apa yang diperlukan untuk mendukung itu, sesuai dengan kemampuannya;

tetapi itu cenderung pada kemiskinan, atau "kekurangan" ^b: orang semacam ini sering kali jatuh ke dalam kebangkrutan; ada ngengat dan pembusukan yang dikirimkan ke dalam hartanya, yang secara diam-diam menghabiskannya: demikian pula, dia yang menahan kebenaran atau doktrin apa pun, yang menahan sesuatu yang mungkin bermanfaat bagi orang-orang kudus; ini cenderung kepada pemiskinan: jiwanya, dan jiwa orang-orang yang menghadiri pelayanannya.

Gill (ID): Ams 11:25 - Jiwa yang liberal akan dipenuhi // dan dia yang menyiram juga akan disiram sendiri.

Jiwa yang liberal akan dipenuhi,.... Atau, "jiwa yang memberkati" ^c: yaitu, sebagaimana versi Latin Vulgate menerjemahkannya, "jiwa yang memberkati"; bukan hanya yang berdoa untuk berkat bagi orang lain, dan mengharapkan yang terbaik untuk mereka, serta memberikan kata-kata baik; tetapi memberikan berkat kepada mereka, memberikan hal-hal baik kepada mereka dengan murah hati, dengan senang hati, dan secara melimpah; dan dengan demikian menjadi berkat bagi orang-orang miskin, dan menerima berkat dari mereka kembali; seperti itu juga dilakukan oleh Tuhan, oleh siapa mereka "dipenuhi"; atau diberkati dengan berkat-berkat temporal dan spiritual; dan berada dalam keadaan yang makmur dan berkembang, baik dalam jiwa maupun tubuh. Maka dia yang datang dengan penuh berkat Injil Kristus kepada orang lain diperkaya dengan hal itu sendiri, dan menjadi semakin berkembang dalam karunia dan anugerah;

dan dia yang menyiram juga akan disiram sendiri; dia yang banyak berbagi dengan orang lain, seperti mata air yang mengalir, akan memiliki kelimpahan yang dikomunikasikan kepadanya kembali dari Tuhan, sumber kasih karunia yang tidak habis-habisnya. Menyiram tanaman di kebun anggur Kristus adalah salah satu bagian dari pekerjaan seorang menteri Injil; "Aku telah menanam, Apolos menyiram", dll. 1Co 3:6; dan mereka yang melaksanakan pekerjaan mereka dengan baik akan disiram, diberi imbalan, disegarkan, dan dihibur oleh Tuhan, yang mengajarkan mereka dengan baik dan memperlengkapi mereka secara kaya untuk pelayanan tersebut; begitu juga Targum,

"dan dia yang mengajar, juga dia sendiri akan belajar.''

Gill (ID): Ams 11:26 - Ia yang menahan biji-bijian, orang-orang akan mengutuknya; tetapi berkat akan ada di atas kepala dia yang menjualnya.

Ia yang menahan biji-bijian, orang-orang akan mengutuknya,.... Yang menyimpannya untuk harga yang lebih baik, dengan harapan pasar yang lebih baik; dan tidak mengeluarkannya, dan menawarkannya untuk dijual, ketika ada kelangkaan; sehingga Targum menambahkan, "dalam masa kelaparan"; atau, "dalam kesulitan", seperti versi Siria; dalam waktu kesulitan akibat kelaparan: ini akan membawa kutuk dari orang-orang miskin atas dirinya, yang akan mengutuk hal-hal yang paling mengerikan pada dirinya dan keluarganya. Jarchi menafsirkannya tentang hukum, dan tentang menahan pengajarannya; tetapi dapat lebih baik diterapkan pada Injil, dan menahan pelayanannya, sehingga menyebabkan kelaparan, bukan dari roti dan air, tetapi dari mendengar firman Tuhan; yang dilakukan oleh umat Katolik, dengan melarang para pelayan Injil mengajarkan firman; melarang orang-orang untuk membacanya dalam bahasa mereka sendiri; menguncinya dari mereka dalam bahasa yang tidak mereka mengerti; dan dengan demikian membuat jiwa manusia kelaparan, yang membawa kutuk bagi mereka;

tetapi berkat akan ada di atas kepala dia yang menjual itu; dengan harga yang moderat, sehingga orang miskin dapat mengaksesnya; orang-orang seperti itu akan mendapatkan berkat mereka; mereka akan mengharapkan segala kebahagiaan bagi mereka dan keluarga mereka, di sini dan di masa depan. Atau, "yang memecah" ^dnya; memisahkannya dari tumpukan, memecah dan menggilingnya menjadi tepung, dan kemudian menjualnya: atau memberikan tanpa pamrih; sehingga versi Septuaginta, "yang memberikan": dan versi Arab, "yang memberi"; dan dapat diterapkan dengan tepat pada pelayan Injil yang setia, yang memecah roti kehidupan, dan dengan bebas serta melimpah memberikannya kepada jiwa manusia; dan yang memiliki doa dan harapan baik dari orang-orang yang dilayani. Tuan rumah biasanya memecah roti, seperti yang sering dilakukan Kristus.

Gill (ID): Ams 11:27 - Ia yang dengan tekun mencari kebaikan // memperoleh favor // tetapi ia yang mencari kejahatan, itu akan datang kepadanya.

Ia yang dengan tekun mencari kebaikan,.... Atau "dini"; yang bangun pagi-pagi sekali, seperti yang ditunjukkan oleh kata ^e, dan berusaha untuk berbuat baik, serta menikmatinya sepanjang hari; yang, pertama-tama, mencari kerajaan Tuhan dan kebenarannya; yang, di pagi hari masa mudanya, menanyakan hal-hal terbaik; dan dengan tekun mengejar apa yang baik dan memberi manfaat bagi dirinya sendiri dan orang lain, serta untuk kemuliaan Tuhan:

memperoleh favor, baik dari Tuhan maupun dari manusia: atau, "mencari favor" ^f; atau hal yang diterima dan menyenangkan bagi Tuhan;

tetapi ia yang mencari kejahatan, itu akan datang kepadanya; yang berusaha untuk menyakiti orang lain; apa yang dicari untuk dilakukannya kepada mereka akan menimpanya sendiri; lihat Psa 9:15; demikian juga antikristus, yang membawa kepada penawanan, akan pergi ke dalam penawanan; dan siapa yang membunuh dengan pedang, akan dibunuh dengan pedang, Rev 13:10.

Gill (ID): Ams 11:28 - Dia yang percaya kepada kekayaannya akan jatuh // tetapi yang benar akan tumbuh seperti cabang.

Dia yang percaya kepada kekayaannya akan jatuh,.... Seperti daun di musim gugur, yang layu dan kering. Mempercayai kekayaan adalah mempercayai hal-hal yang tidak pasti; hal-hal yang tidak dapat diandalkan, yang ada hari ini dan hilang besok; itu seperti bersandar pada tongkat yang patah, yang mengakibatkan seseorang jatuh: dan demikianlah kejatuhan Babilon akan terjadi, sementara ia mempercayai dan membanggakan kekayaannya dan kebesarannya, Rev 18:7;

tetapi yang benar akan tumbuh seperti cabang; yang tinggal di dalam pohon, hidup dan hijau, penuh daun, dan berbuah lebat: demikianlah orang benar adalah seperti cabang-cabang di dalam Kristus, dan menerima kehidupan serta pemeliharaan dari-Nya, dan tinggal di dalam-Nya; serta menghasilkan buah dan berkembang, seperti pohon palem dan pohon cedar, di rumah Tuhan, dan bertumbuh dalam setiap kasih karunia, dan dalam pengetahuan tentang Kristus; lihat Jer 17:7.

Gill (ID): Ams 11:29 - Dia yang mengganggu rumahnya sendiri // akan mewarisi angin // dan si bodoh akan menjadi hamba bagi orang bijak hati

Dia yang mengganggu rumahnya sendiri,.... Keluarganya, istrinya, dan anak-anak, serta pelayannya; dengan menjadi pahit terhadap yang satu, dan dengan memprovokasi yang lain ke dalam kemarahan, serta terus-menerus mengeluarkan kata-kata mengancam kepada yang lainnya; atau melalui kemalasan, tidak menyediakan untuk keluarganya; atau melalui semangat duniawi yang berlebihan, mendorong bisnis, dan mempercepatnya melebihi batas; atau melalui sikap yang pelit dan serakah, menahan makanan dan minuman, serta pakaian yang layak bagi mereka; lihat Amsal 15:27; atau melalui kelimpahan dan keborosan. Maka orang seperti itu

akan mewarisi angin; tidak ada yang lain kecuali kesia-siaan dan kekosongan; ia akan menemui kehampaan, dan tidak mendapatkan apa-apa; dan apa yang dilakukannya, tidak akan dapat ia simpan, dan tidak dapat ia hidup darinya;

dan si bodoh akan menjadi hamba bagi orang bijak hati; dia yang telah memperoleh dan kehilangan hartanya dengan cara yang bodoh akan direndahkan sedemikian rupa sehingga menjadi hamba bagi mereka yang telah mengejar langkah-langkah bijak, baik dalam mendapatkan maupun mempertahankan apa yang dimilikinya; dan kepada siapa mungkin si bodoh sebelumnya berdiri dalam hubungan sebagai majikan. Perubahan semacam ini akan terjadi terkait dengan antikristus dan para orang kudus, Dan 7:25.

Gill (ID): Ams 11:30 - Buah orang-orang benar adalah pohon kehidupan // dan dia yang memenangkan jiwa adalah bijak

Buah orang-orang benar adalah pohon kehidupan,.... Baik buah yang tumbuh pada Kristus, pohon kehidupan, dan yang mereka terima dari-Nya; bahkan semua berkat anugerah, perdamaian, pengampunan, kebenaran, dan kehidupan, Wahyu 2:7; atau buah-buah yang dihasilkan oleh orang-orang benar di bawah pengaruh anugerah ilahi; mereka adalah pohon kebenaran, dan dipenuhi dengan buah-buah kebenaran oleh Kristus, dan menghasilkan buah menuju kekudusan, dan akhir mereka adalah kehidupan yang kekal. Aben Ezra menafsirkannya,

"buah orang-orang benar adalah seperti buah pohon kehidupan;''

yaitu, indah, menawan, diinginkan, bermanfaat, dan menghasilkan kehidupan;

dan dia yang memenangkan jiwa adalah bijak; antikrist memperdagangkan jiwa manusia, itu adalah salah satu bagian dari barang dagangannya, Wahyu 18:13; tetapi negosiasinya mengenai mereka adalah untuk kerugian, dan bukan untuk menyelamatkan mereka: sedangkan hamba-hamba Tuhan yang bijak dan setia, seperti yang dijelaskan di sini, menggunakan semua metode yang bijaksana untuk mendapatkan dan menyelamatkan jiwa manusia, 1Kor 9:19; bahkan jiwa-jiwa mereka yang tak ternilai, yang lebih berharga daripada dunia, adalah ciptaan langsung Tuhan, yang dibuat menurut gambar-Nya, yang oleh dosa mereka jatuh pendek; dan setelah berbuat dosa, mereka berisiko menghadapi kematian abadi; penebusan mereka sangat berharga; biaya penebusan tersebut telah diambil oleh Kristus, dan karena itu Dia disebut sebagai Gembala dan Penilik jiwa; dan Dia mempercayakannya kepada perhatian para gembala bawahannya, yang mengawasi mereka, seperti yang harus memberikan pertanggungjawaban. Untuk "memenangkan" mereka adalah mengajarkan mereka, karena kata ^g memiliki arti mengajar atau doktrin; lihat Amsal 4:2; para hamba Kristus adalah pengajar, yang memenuhi syarat dan diutus oleh-Nya sebagai demikian; dan tugas mereka adalah untuk mengajarkan manusia keadaan mereka menurut kodrat, betapa berdosa, miserabel, dan tak berdayanya mereka; dan juga Kristus, serta jalan hidup melalui-Nya; bahwa keselamatan ada di dalam-Nya, dan tidak di tempat lain; bahwa pembenaran hanya melalui kebenaran-Nya, perdamaian dan pengampunan oleh darah-Nya, dan penebusan oleh pengorbanan-Nya: mereka juga mengajarkan berbagai hal lainnya; seperti takut kepada Tuhan, iman kepada Kristus, kasih kepada-Nya, dan ketaatan kepada semua perintah-Nya. Memenangkan jiwa adalah untuk mengkristenkan dan mengubah mereka ke agama yang benar; untuk membawa mereka pada cinta dan ketertarikan pada-Nya, dan untuk mengangkatnya: jiwa yang diperoleh atau dibuat Abraham di Haran diperkirakan demikian; dan sama dengan mereka yang dilatih atau diajarkan di rumahnya, yang ia perbekali untuk menyelamatkan Lot, Kejadian 12:5; teks pertama yang disebutkan di atas oleh Jarchi dibandingkan dengan ini, sebagai penjelasan. Ungkapan "membawa banyak kepada kebenaran", dilakukan oleh yang "bijak": dan "mengubah seorang berdosa dari kesalahan jalannya", di mana "sebuah jiwa diselamatkan dari kematian", Daniel 12:3, merupakan komentar yang tepat terhadap kata-kata ini: yang, lebih jauh, dapat diartikan, "dia yang mengambil jiwa" ^h; seperti sebuah benteng atau kastil diambil, dan yang kadang-kadang diungkapkan dengan "memenangkan"; lihat 2Taw 32:1. Jiwa manusia adalah sebuah benteng, dan benteng yang kuat, dari roh-roh jahat; itu adalah istana atau kastil setan, yang ia pertahankan melawan Kristus, tetapi dimenangkan dan diambil oleh-Nya; yang biasanya dilakukan dengan melalui firman, dan pelayanan firman tersebut, yang efektif dalam meruntuhkan benteng-benteng yang kuat, 2Kor 10:4. Atau, kiasan ini merujuk kepada penangkapan burung dalam jerat, atau ikan dalam jala. Jiwa manusia terjerat dalam jerat iblis, dan mereka diambil dari sana dengan mematahkan jerat ini; dengan cara ini mereka melarikan diri dari tangan si pemburu, setan, dan beralih ke tangan yang lebih baik: ular tua menjebak orang tua kita yang pertama, di mana ia mencapai tujuannya, yaitu buah dari pohon terlarang; tetapi umpan yang diletakkan oleh orang-orang bijak untuk menangkap jiwa adalah buah dari pohon kehidupan, disebutkan dalam kalimat sebelumnya, berkat anugerah dalam Kristus. Sekali lagi, para hamba Kristus disebut "penangkap" manusia, dan dikatakan "menangkap" manusia, Matius 4:19; yang mereka lakukan dengan melemparkan dan menyebarkan jala Injil; Injil adalah jala; dunia adalah laut tempat jala itu dilemparkan; di mana manusia yang bersifat alami berada di elemennya, seperti ikan di laut: pelemparan jala adalah pemberitaan Injil; dan melalui ini jiwa dijaring dan dikumpulkan kepada Kristus dan gereja-gereja-Nya, Matius 13:47. Sekali lagi, kata-kata tersebut oleh beberapa orang diartikan, "dia yang menggoda jiwa" ⁱ; yang dilakukan, bukan dengan ketakutan hukum, tetapi oleh suara yang menawan dari Injil; melalui mana jiwa ditarik kepada Tuhan dan Kristus, dan dibawa di antara umat-Nya: dan seseorang yang menjadi alat semua ini perlu "bijak", dan demikianlah dia muncul; dia yang mengajarkan manusia pengetahuan tentang hal-hal ilahi dan spiritual perlu menjadi seperti dirinya, seperti seorang penulis yang terdidik dengan baik dalam kerajaan Tuhan; dia yang harus menjadi alat untuk mengubah orang berdosa harus memiliki mulut dan hikmat untuk berbicara kepada mereka dengan cara yang tepat; seperti dia yang menginginkan sebuah kastil, atau mengambil sebuah benteng, harus memiliki keterampilan militer serta keberanian; dan untuk melempar jala dengan baik memerlukan seni dan kekuatan.

Gill (ID): Ams 11:31 - Lihatlah, orang benar akan diberi balasan di bumi // jauh lebih lagi orang jahat dan pendosa

lihatlah, orang benar akan diberi balasan di bumi,.... Yang dipahami Aben Ezra sebagai balasan untuk pekerjaan baik mereka. Ada pahala bagi orang benar, dan yang kini mereka miliki, meskipun bukan "untuk" menjaga, perintah-perintah Tuhan; mereka memiliki janji kehidupan ini, serta kehidupan yang akan datang, dan yang ditepati bagi mereka; mereka memiliki setiap hal baik sekarang yang tepat dan bermanfaat bagi mereka; dan mereka akan diberi balasan di bumi yang baru, di mana hanya orang-orang yang benar yang akan tinggal. Namun tampaknya lebih baik, bersama Jarchi, untuk menafsirkannya sebagai balasan untuk dosa dan pelanggaran mereka; yaitu, sebagai hukuman dan penderitaan yang mereka terima dari Bapa surgawi mereka, ketika mereka berdosa terhadap-Nya; yang semuanya dilakukan dengan cinta dan untuk kebaikan mereka; dan yang mereka miliki hanya di sini di bumi, sementara mereka berada di dunia ini; semuanya akan berakhir di dunia lain, di mana tidak akan ada lagi dosa, dan tidak akan ada lagi hukuman untuk itu, apalagi penghukuman; lihat 1Ko 11:32;

jauh lebih lagi orang jahat dan pendosa; yang tidak hanya akan dihukum di bumi seperti yang sering terjadi, tetapi di neraka selama-lamanya. Versi Septuaginta, Siria, dan Arab, menerjemahkan seluruhnya demikian; "jika orang benar hanya dengan susah payah diselamatkan, di mana orang durhaka dan pendosa akan tampil?" Kata-kata ini digunakan oleh Rasul Peter, untuk menunjukkan, bahwa jika penghakiman atau hukuman dimulai di rumah Tuhan, atau pada orang benar, maka akhir dari orang jahat pasti sangat buruk; yang sepenuhnya sejalan dengan makna bagian ini; lihat 1Pe 4:17; sebuah "lihatlah" diawali pada seluruhnya, sebagai sebuah catatan, baik sebagai kekaguman, atau lebih tepatnya perhatian terhadap apa yang pasti dan pasti, dan layak untuk diperhatikan dan dipertimbangkan. Targum adalah,

"lihatlah, orang benar dikuatkan di bumi; tetapi orang jahat dan pendosa akan musnah dari bumi;''

yang tampaknya sejalan dengan pemahaman Aben Ezra tentang kata-kata tersebut; lihat Mazmur 104:35.