Teks -- Amos 8:8-14 (TB)

8:8 Tidakkah akan gemetar bumi karena hal itu, sehingga setiap penduduknya berkabung? Tidakkah itu seluruhnya akan naik seperti sungai Nil, diombang-ambingkan dan surut seperti sungai Mesir?"

Gerhana matahari dan ratapan

8:9 "Pada hari itu akan terjadi," demikianlah firman Tuhan ALLAH, "Aku akan membuat matahari terbenam di siang hari dan membuat bumi gelap pada hari cerah. 8:10 Aku akan mengubah perayaan-perayaanmu menjadi perkabungan, dan segala nyanyianmu menjadi ratapan. Aku akan mengenakan kain kabung pada setiap pinggang dan menjadikan gundul setiap kepala. Aku akan membuatnya sebagai perkabungan karena kematian anak tunggal, sehingga akhirnya menjadi seperti hari yang pahit pedih."

Lapar dan haus

8:11 "Sesungguhnya, waktu akan datang," demikianlah firman Tuhan ALLAH, "Aku akan mengirimkan kelaparan ke negeri ini, bukan kelaparan akan makanan dan bukan kehausan akan air, melainkan akan mendengarkan firman TUHAN. 8:12 Mereka akan mengembara dari laut ke laut dan menjelajah dari utara ke timur untuk mencari firman TUHAN, tetapi tidak mendapatnya. 8:13 Pada hari itu akan rebah lesu anak-anak dara yang cantik dan anak-anak teruna karena haus; 8:14 mereka yang bersumpah demi Asima, dewi Samaria dan yang berkata: Demi allahmu yang hidup, hai Dan! serta: Demi dewa kekasihmu yang hidup, hai Bersyeba! mereka itu akan rebah dan tidak akan bangkit-bangkit lagi."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Am 8:11 - KELAPARAN ... MENDENGARKAN FIRMAN TUHAN.

Nas : Am 8:11

Israel berkali-kali menolak firman Allah yang disampaikan kepada mereka (Am 2:11-12; 7:10-13,16); kini mereka akan mengalami apa yang mereka inginkan.

1. 1) Allah tidak akan mengutus nabi kepada mereka, dan firman Allah tidak lagi disampaikan kepada mereka; dengan kata lain, apabila mereka mungkin mencari bimbingan Allah sementara bencana yang akan datang, mereka hanya akan menemukan kesunyian.
2. 2) Tidak ada hukuman yang lebih parah daripada Allah menyerahkan seseorang kepada keinginannya yang berdosa; orang semacam itu akan terjerumus ke dalam kebobrokan akhlak dan kesesatan serta akhirnya menjadi budak kekuatan setan (Rom 1:21-32;

   lihat cat. --> Rom 1:24).

   [atau ref. Rom 1:24]

Jerusalem: Am 8:4-14

Bagian ini memuat serangkaian firman kenabian yang diselipkan antara penglihatan keempat dan kelima. Firman-firman itu ditempatkan di sini oleh karena memerincikan, membenarkan dan mengembangkan kesudahan Israel yang dinubuatkan dalam penglihatan yang keempat.

Jerusalem: Am 8:8

Nabi membandingkan gempa bumi, Ams 1:1+ dengan air sungai Nil yang pasang surut. Perbandingan itu memang buah khayal pesajak

Jerusalem: Am 8:8 - seperti sungai Nil

Begitu terbaca dalam terjemahan-terjemahan kuno. Dalam naskah Ibrani tertulis; seperti terang.

Jerusalem: Am 8:9 - hari itu

Yaitu Hari Tuhan, Ams 5:18+, yang disertai berbagai gejala di jagat raya: gempa bumi, Ams 8:8; Yes 2:10; Yer 4:24, dan gerhana, Ams 8:9; Yer 4:23. Para nabi selanjutnya mengembangkan bahasa kiasan itu dengan memakai ungkapan dan gagasan yang tetap sama, yang juga tidak boleh dimengerti secara harafiah, Zef 1:15; Yes 13:10,13; 34:4; Yeh 32:7,8; Hab 3:6; Yoe 2:10,11; 3:3,4,15,16; bdk Mat 24:29; Wah 6:12-14; lihat Mat 24:1+.

Jerusalem: Am 8:10 - menjadikan gundul

Bangsa-bangsa tetangga Israel menggundulkan kepala, tanda kesusahan dan perkabungan, Yes 15:2. Bangsa Israelpun mempunyai adat itu, Yer 7:29; Mik 1:16.

Jerusalem: Am 8:11 - firman Tuhan

Bdk Ula 8:3+. Menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: firman-firman TUHAN. Nabi Amos tidak menubuatkan pertobatan Israel seolah-olah kembali ingin mendengar dan menaati firman Tuhan. Sebaliknya, nabi Amos berpikir kepada hukuman. allah sudah jemu berbicara oleh karena tidak didengarkan. Karenanya Allah berdiam diri dan tidak menampilkan nabi lagi.

Jerusalem: Am 8:12 - mencari firman TUHAN

Bdk Hos 5:6+.

Jerusalem: Am 8:14 - Asima, dewi Samaria

Naskah Ibrani sebenarnya kurang jelas. Mungkin dimaksudkan dewi yang bernama Asyema, bdk 2Ra 17:30, yang oleh nabi dengan sengaja dirubah menjadi Asima, artinya: dosa. Tetapi mungkin pula bahwa Asima sindiran menghina untuk menyebut sebuah tempat kudus di Samaria. Bdk Ula 9:21; anak lembu emas oleh Harun disebut "dosa kamu" (terj: perbuatanmu yang berdosa)

Jerusalem: Am 8:14 - Dan....

Di Dan dan Bersyeba raja Yerobeam I menempatkan anak lembu emas, 1Ra 12:29

Jerusalem: Am 8:14 - Demi dewa kekasihmu yang hidup

Dalam naskah Ibrani tertulis; Hiduplah jalan. ini dapat diartikan sbb: Hiduplah ziarah-ziarah. Tetapi mungkin naskah Ibrani perlu diperbaiki, seperti yang dibuat penterjemah Indonesia.

Ende: Am 8:9 - Pada hari itu

jakni: hari-pengadilan-Jahwe (Amo 5:18).

Ende: Am 8:10 - tempat lokos

ialah tanda perkabungan, seperti kain karung. Sebagian dari rambut ditjukur.

Ende: Am 8:11-12

Sekarang Israil menolak sabda Jahwe (nabiNja). Tetapi kemudian mereka mau mendengarkan, tetapi Jahwe lalu akan diam sadja. Israil akan ditinggalkan Jahwe, hukumannja paling berat.

Ende: Am 8:13 - Pada hari itu

jaitu hari Jahwe (Amo 8:10).

Ende: Am 8:14

Sebab-musabab keruntuhan ialah ibadah jang buruk serta lahirlah belaka.

Ende: Am 8:14 - Asjima Sjomron

Asjima adalah dewa kafir, tetapi disini agaknja anaksapi Israil (di Betel). Di Dan terdapat anaksapi lain.

Endetn: Am 8:8 - sungai Nil

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Kata Hibrani tidak dapat diartikan.

Endetn: Am 8:8

Ditinggalkan "digelorakan" menurut terdjemahan Junani.

Endetn: Am 8:14 - Asjima

diperbaiki. Tertulis: "kesalahan".

Ref. Silang FULL: Am 8:8 - akan gemetar // sungai Mesir

· akan gemetar: Ayub 9:6; [Lihat FULL. Ayub 9:6]; Yer 51:29

· sungai Mesir: Mazm 18:8; Yer 46:8; [Lihat FULL. Yer 46:8]; Am 9:5

Ref. Silang FULL: Am 8:9 - hari cerah

· hari cerah: Ayub 5:14; [Lihat FULL. Ayub 5:14]; Yes 59:9-10; Yer 13:16; 15:9; Yeh 32:7; [Lihat FULL. Yeh 32:7]; Am 5:8; [Lihat FULL. Am 5:8]; Mi 3:6; Mat 27:45; Mr 15:33; Luk 23:44-45

Ref. Silang FULL: Am 8:10 - mengubah perayaan-perayaanmu // menjadi ratapan // kain kabung // menjadikan gundul // anak tunggal // seperti hari

· mengubah perayaan-perayaanmu: Im 26:31; [Lihat FULL. Im 26:31]

· menjadi ratapan: Rat 5:15; [Lihat FULL. Rat 5:15]; Hos 2:10; [Lihat FULL. Hos 2:10]

· kain kabung: Yoel 1:8; [Lihat FULL. Yoel 1:8]

· menjadikan gundul: Im 13:40; [Lihat FULL. Im 13:40]; Yes 3:17; [Lihat FULL. Yes 3:17]

· anak tunggal: Kej 21:16; [Lihat FULL. Kej 21:16]

· seperti hari: Yer 2:19; [Lihat FULL. Yer 2:19]; Yeh 7:18; [Lihat FULL. Yeh 7:18]

Ref. Silang FULL: Am 8:11 - akan datang // bukan kelaparan // firman Tuhan

· akan datang: Yer 30:3; 31:27

· bukan kelaparan: Yes 30:20; [Lihat FULL. Yes 30:20]

· firman Tuhan: 1Sam 3:1; [Lihat FULL. 1Sam 3:1]; 1Sam 28:6; [Lihat FULL. 1Sam 28:6]; 2Taw 15:3; [Lihat FULL. 2Taw 15:3]

Ref. Silang FULL: Am 8:12 - tidak mendapatnya

· tidak mendapatnya: Yeh 20:3,31; [Lihat FULL. Yeh 20:3]; [Lihat FULL. Yeh 20:31]

Ref. Silang FULL: Am 8:13 - anak-anak teruna // karena haus

· anak-anak teruna: Yes 9:16; [Lihat FULL. Yes 9:16]

· karena haus: Yes 41:17; Hos 2:2

Ref. Silang FULL: Am 8:14 - dewi Samaria // hai Dan // hai Bersyeba // akan rebah // bangkit-bangkit lagi

· dewi Samaria: Mi 1:5

· hai Dan: 1Raj 12:29; [Lihat FULL. 1Raj 12:29]

· hai Bersyeba: Am 5:5; [Lihat FULL. Am 5:5]

· akan rebah: Mazm 46:3; [Lihat FULL. Mazm 46:3]

· bangkit-bangkit lagi: Am 5:2; [Lihat FULL. Am 5:2]

Defender (ID): Am 8:9 - turun pada siang hari

Ini pada awalnya tampaknya menggambarkan gerhana matahari, dan gerhana tersebut tampaknya telah tercatat pada tahun 631 SM. Namun, ini terjadi lama setelah deportasi Israel. Sebenarnya, nubuat ini dan konteksnya tampaknya ditujukan untuk waktu yang masih akan datang dalam sejarah Israel, dan menggambarkan suatu peristiwa supernatural, alih-alih fenomena alami seperti gerhana. Mungkin hal ini merujuk pada kegelapan supernatural ketika Mesias Israel disalibkan (Mat 27:45) dan penyebaran yang jauh lebih besar yang akan mengikuti peristiwa puncak dalam sejarah itu.

Defender (ID): Am 8:11 - mendengar kata-kata

Fakta yang menakjubkan adalah bahwa, di tanah di mana Firman Tuhan diwahyukan, dan di mana Firman-Nya yang hidup menjadi inkarnasi, terjadi kelaparan pengajaran Kitab Suci selama hampir 2000 tahun - sebuah kelaparan yang hanya sedikit teratasi bahkan hingga hari ini."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Am 8:8 - Tidakkah tanah akan terguncang karena ini // dan setiap orang yang tinggal di dalamnya akan meratapi // dan itu akan bangkit seluruhnya seperti air bah // dan itu akan disingkirkan dan tenggelam, seperti oleh banjir Mesir.

Apakah tanah tidak akan terguncang karena ini,.... Karena kejahatan ini yang dilakukan, dalam memperlakukan orang miskin dengan begitu tidak manusiawi? Mungkinkah kita mengharapkan gempa bumi? Dan itu terjadi dua tahun setelah Amos mulai bernubuat, Amo 1:1; atau bumi akan terbelah dan menelan orang-orang ini hidup-hidup, yang bersalah atas keterlampauan sedemikian? Atau apakah penduduk tanah tidak akan gemetar atas hukuman seperti itu, yang dijanjikan Tuhan untuk dibawa atasnya?

dan setiap orang yang tinggal di sana akan meratapi? saat mendengar hal itu, dan terutama ketika hal itu datang atas mereka: karena bencana akan bersifat umum, maka ratapan seharusnya bersifat universal:

dan itu akan bangkit seluruhnya seperti air bah; yaitu, bencana yang terancam akan bangkit sekaligus seperti banjir air, seperti banjir Nuh, dan menutupi seluruh tanah, dan mencuci serta menghancurkan sepenuhnya manusia dan hewan:

dan itu akan disingkirkan dan tenggelam, seperti oleh banjir Mesir; atau sungai Mesir, Nil, yang meluap pada waktu tertentu, dan mengangkat air dan lumpurnya, dan menenggelamkan seluruh negeri; sehingga seluruh negeri, selama masa itu, tampak seperti lautan: ia meluap di kedua sisinya, baik menuju Libya atau Afrika, maupun menuju Arab, dan di masing-masing sisi sekitar dua hari perjalanan, seperti yang diceritakan Herodotus ^d; dan ini terjadi secara teratur setiap tahun, pada solstis musim panas, di Mesir bagian atas dan tengah, di mana jarang hujan, dan banjirnya sangat diperlukan; tetapi tidak sebanyak itu di Mesir bagian bawah, di mana ia lebih sering hujan, dan negeri itu tidak membutuhkannya. Strabo ^e mengatakan bahwa banjir ini berlangsung lebih dari empat puluh hari, dan kemudian berkurang sedikit demi sedikit, seperti ia meningkat; dan dalam enam puluh hari ladang sudah terlihat dan mengering; dan semakin cepat itu, semakin cepat mereka membajak dan menanam, dan mendapatkan hasil panen yang lebih baik. Herodotus ^f mengatakan itu berlangsung seratus hari, dan hampir sama saat kembali; dan ia mengatakan, kecuali jika itu naik hingga enam belas, atau setidaknya lima belas hasta, itu tidak akan meluap ke negeri ^g: dan, menurut Pliny ^h, peningkatan air yang tepat adalah enam belas hasta; jika hanya naik hingga dua belas, itu menjadi kelaparan; jika hingga tiga belas, itu menjadi kelaparan; jika hingga empat belas, itu membawa kegembiraan; jika hingga lima belas, keamanan; dan jika hingga enam belas, kesenangan. Tetapi Strabo ⁱ menceritakan, bahwa kesuburan oleh itu berbeda pada waktu-waktu yang berbeda; sebelum zaman Petronius, kesuburan terbesar adalah ketika Nil meningkat hingga sampai hasta keempat belas; dan ketika hingga hasta kedelapan, itu adalah kelaparan: tetapi ketika ia menjadi gubernur negeri itu, ketika itu hanya mencapai hasta kedua belas, ada banyak hasil; namun ketika itu mencapai hasta kedelapan (saya kira seharusnya kedelapan belas) tidak ada kelaparan yang dirasakan. Seorang penulis Arab ^k memberi laporan tentang Nilometri, atau ukuran-ukuran dari Nil, dari tahun Kristus 622 hingga 1497; dan ia mengatakan, bahwa, ketika kedalaman saluran Nil adalah empat belas hasta, hasil panen dapat diharapkan yang akan cukup untuk persediaan satu tahun; tetapi, jika meningkat menjadi enam belas, gandum akan cukup untuk dua tahun; kurang dari empat belas, akan terjadi kelangkaan; dan lebih dari delapan belas membuat kelaparan. Secara keseluruhan, tampaknya bahwa enam belas hasta telah dianggap sebagai standar yang menandakan kelimpahan, selama banyak generasi, di mana tidak ada tambahan tampaknya telah muncul selama lima ratus tahun terakhir.

"Ini kami pelajari (kata Dr. Shaw) ^l, tidak hanya dari enam belas anak yang menghadiri patung Nil, tetapi juga dari Pliny; dan juga dari sebuah medali Hadrian dalam tembaga besar di mana kita melihat sosok Nil, dengan seorang anak di atasnya, menunjuk pada angka enam belas. Namun di abad keempat, yang sulit untuk dipertanggungjawabkan, hanya lima belas hasta yang dicatat oleh Kaisar Julian ^m sebagai tinggi genangan air Nil; sedangkan, di pertengahan abad keenam, pada masa Justinian, Procopius ⁿ memberitahu kita bahwa tingkat Nil melebihi delapan belas hasta; di abad ketujuh, setelah Mesir ditaklukkan oleh Saracen, jumlahnya adalah enam belas atau tujuh belas hasta; dan saat ini, ketika sungai naik hingga enam belas hasta, orang Mesir merayakan besar-besaran, dan berseru, "wafaa Allah", yang berarti, "Tuhan telah memberikan mereka semua yang mereka inginkan".

Sungai mulai meluap pada bulan Mei, namun tidak ada pengumuman publik yang dilakukan hingga dua puluh delapan atau dua puluh sembilan Juni; pada waktu itu biasanya telah naik hingga tinggi enam atau delapan pike (atau hasta, πηεος, ukuran Turki dua puluh enam inci); dan kemudian juru bicara publik mengumumkannya di seluruh ibu kota, dan kota-kota lain, dan melanjutkan dengan cara yang sama hingga ia naik hingga enam belas pike; kemudian mereka memotong bendungan saluran besar. Jika air meningkat hingga tinggi dua puluh tiga atau dua puluh empat pike, itu dianggap sangat menguntungkan; tetapi, jika melebihi itu, itu menyebabkan banyak kerusakan, tidak hanya dengan meluapi rumah, dan menenggelamkan ternak, tetapi juga dengan melahirkan sejumlah besar serangga, yang merusak buah bumi ^o. Dan seorang pelancong terpelajar baru-baru ini ^p memberitahu kita, bahwa

"delapan belas pike adalah Nil yang tidak memuaskan (karena setinggi itu ia telah naik ketika mereka menyatakannya hanya enam belas); dua puluh adalah biasa; dua puluh dua adalah Nil yang baik, di luar itu jarang sekali naik; dikatakan, jika ia naik di atas dua puluh empat pike, itu dianggap sebagai banjir, dan berdampak buruk."

Dan kepada banjir semacam itu perumpamaan ini mengacu. Dengan demikian tanah Israel harus terendam dan terpuruk dalam kesengsaraan tertinggi, dan tenggelam dalam kehancuran total, oleh hukuman ini yang datang atas mereka; bahkan tentara Asyur, seperti banjir, menyebar di seluruh tanah, dan menghancurkannya. Jadi Targum,

"seorang raja akan datang melawan itu dengan tentaranya, besar seperti air sungai, dan akan menutupi seluruhnya, dan mengusir penduduknya, dan akan tenggelam seperti sungai Mesir;"

lihat Isa 8:7.

Gill (ID): Am 8:9 - Dan akan terjadi pada hari itu, firman Tuhan Allah // bahwa aku akan membuat matahari terbenam di siang hari // dan aku akan menggelapkan bumi di siang yang cerah.

Dan akan terjadi pada hari itu, firman Tuhan Allah,.... Ketika air bah ini dan kehampaan tanah akan terjadi, yang sekarang sedang dibicarakan:

aku akan membuat matahari terbenam di siang hari: atau menjadi begitu gelap seolah-olah telah terbenam; seperti pada waktu penyaliban Tuhan kita, yang mana banyak dari bapa-bapa kuno merujuk kepada nubuat ini, meskipun ini berkaitan dengan waktu dan hal-hal lain. Jarchi mengartikan ini sebagai kerajaan dari rumah Daud. Ini pasti menunjuk pada kerajaan Israel, seluruh kebijakan mereka, sipil dan gerejawi, dan kehancurannya; terutama raja mereka, pangeran, dan orang-orang terhormat, yang akan berada dalam kesulitan besar dan secara mendadak dan tak terduga; pada saat pagi yang cerah dengan mereka, dan mereka dalam kemakmuran besar, namun tiba-tiba pada siang hari matahari mereka akan terbenam, dan mereka berada dalam kegelapan dan kesengsaraan yang paling dalam;

dan aku akan menggelapkan bumi di siang yang cerah; tanah Israel, orang-orangnya, orang-orang biasa, yang seharusnya mendapatkan bagian mereka dalam bencana dan penderitaan ini; dan meskipun hari itu cerah bagi mereka, dan mereka menjanjikan banyak dan lama kebahagiaan, namun tiba-tiba cahaya mereka akan berubah menjadi kegelapan, dan kegembiraan mereka menjadi kesedihan dan duka.

Gill (ID): Am 8:10 - Dan Aku akan mengubah perayaan-perayaanmu menjadi kesedihan, dan semua lagu-lagumu menjadi ratapan // dan Aku akan mengenakan kain kabung di atas semua pinggul // dan kebotakan di atas setiap kepala // dan Aku akan menjadikannya seperti berkabung seorang anak tunggal // dan akhirnya seperti hari yang pahit.

Dan Aku akan mengubah perayaan-perayaanmu menjadi kesedihan, dan semua lagu-lagumu menjadi ratapan,.... Baik perayaan keagamaan mereka, perayaan pentakosta, pondok-pondok, dan pascah; pada tiga perayaan tersebut terjadi gerhana matahari, beberapa tahun setelah nubuat Amos ini, seperti yang diamati oleh Uskup Usher ^q: gerhana pertama adalah gerhana matahari sekitar sepuluh derajat, pada tahun 3213 A.M. atau 791 SM, tanggal dua puluh empat Juni, saat perayaan pentakosta; yang berikutnya hampir dua belas derajat, sekitar sebelas tahun kemudian, pada tanggal delapan November, 780 SM, saat perayaan pondok-pondok; dan yang ketiga adalah lebih dari sebelas derajat pada tahun berikutnya, 779 SM, pada tanggal lima Mei, saat perayaan pascah; yang bisa jadi nubuat ini merujuk secara harfiah, dan yang dapat menyebabkan kesedihan dan kekhawatiran yang besar, khususnya mengenai apa yang mungkin dianggap sebagai pertanda; tetapi terutama ini terpenuhi ketika perayaan-perayaan ini tidak dapat lagi diamati, atau lagu-lagu digunakan pada perayaan tersebut tidak dapat dinyanyikan lagi; atau sebaliknya, perayaan mereka, dan lagu-lagu di dalam rumah mereka sendiri, di mana mereka menikmati diri dalam kegembiraan dan keceriaan; tetapi sekarang, sebagai gantinya, akan ada kesedihan dan ratapan atas kehilangan teman-teman mereka, dan dibawa sebagai tawanan ke negeri asing;

dan Aku akan mengenakan kain kabung di atas semua pinggul; dari yang tinggi dan rendah, kaya dan miskin; bahkan mereka yang biasanya dilindungi dengan sutra dan bordir yang kaya: kain kabung adalah kain kasar yang dikenakan pada waktu berkabung atas kematian, atau karena bencana publik:

dan kebotakan di atas setiap kepala: rambut dicukur atau dicabut; yang keduanya kadang-kadang dilakukan, sebagai tanda berkabung:

dan Aku akan menjadikannya seperti berkabung seorang anak tunggal; seperti ketika orang tua berkabung untuk seorang anak tunggal, yang biasanya mencapai puncaknya, dan berlangsung paling lama, serta paling tulus dan penuh emosi; keadaan ini sangat menyentuh dan menyedihkan, seperti yang digambarkan di sini:

dan akhirnya seperti hari yang pahit; hari bencana yang pahit, dan ratapan serta kesedihan yang pahit, dalam kepahitan jiwa mereka; meskipun awal hari itu terang dan jelas, sinar matahari yang indah, tetapi akhir hari itu gelap dan pahit, menyedihkan dan penuh kesedihan, itu menjadi akhir dari bangsa Israel, seperti dalam Amo 8:2.

Gill (ID): Am 8:11 - Lihat, hari-hari akan datang, firman Tuhan Allah // bahwa Aku akan mengirimkan kelaparan di negeri // bukan kelaparan akan roti // atau dahaga akan air // tetapi untuk mendengar firman Tuhan.

lihat, hari-hari yang akan datang, firman Tuhan Allah,.... Yang diinterpretasikan Kimchi tentang semua hari rumah atau bait kedua setelah Maleakhi, ketika nubuatan terhenti; tetapi lebih tepat berkaitan dengan waktu penangkapan sepuluh suku oleh Salmaneser, ketika mereka tidak memiliki nabi atau nubuatan di antara mereka, atau siapa pun untuk memberitahu berapa lama penawanan mereka akan berlangsung, atau kapan akan ada waktu yang lebih baik bagi mereka, Mazmur 74:9;

bahwa Aku akan mengirimkan kelaparan di negeri; yang, dalam arti harfiah, adalah salah satu dari anak panah Tuhan yang ada dalam kudi-Nya, dan Dia mengeluarkannya kapan saja Dia ingin; atau salah satu dari hukuman-Nya yang berat, yang terkadang diperintahkan untuk menimpa suatu bangsa karena dosa-dosa mereka: tetapi di sini yang dimaksud,

bukan kelaparan akan roti; atau karena kekurangan itu, yang sangat menakutkan; seperti kelaparan di Samaria, ketika kepala keledai dijual seharga delapan puluh keping perak, dan suatu ukuran kotoran merpati seharga lima keping perak, 2 Raja-raja 6:25; dan seperti kelaparan di Yerusalem, ketika diambil oleh orang-orang Kasdim dan Romawi, ketika perempuan-perempuan terhormat merebus dan memakan anak-anak mereka sendiri, Ratapan 4:8;

juga bukan dahaga akan air; yang lebih menyedihkan dan menyiksa daripada lapar; dan dibunuh karena dahaga adalah hancur dengan cara yang sangat menyiksa, Hosea 2:3. Lysimachus dikatakan melepaskan kerajaannya untuk segenggam air; dan siksaan neraka digambarkan dengan dahaga yang hebat akan air, Lukas 16:24; tetapi sesuatu yang lebih buruk daripada keduanya diancamkan di sini:

tetapi untuk mendengar firman Tuhan; kata nubuatan, dan pengajaran firman, atau penjelasan kitab suci. Dari berkat ini sepuluh suku telah terhalang selama penawanan mereka, dan telah demikian sejak saat itu; dan orang Yahudi, setelah penolakan mereka terhadap Kristus, telah kehilangan kerajaan Tuhan, Injil kerajaan, firman dan aturan Tuhan, dan tetap demikian hingga hari ini; tujuh gereja di Asia telah kehilangan tempat lampu mereka, dan kelaparan ini terus berlangsung di bagian itu hingga saat ini; dan, berdasarkan gejala-gejala yang ada pada kita, kita dapat dengan adil khawatir bahwa hal itu akan menjadi nasib kita sebelum lama. "Firman Tuhan" adalah kitab suci, yang berasal dari-Nya, dan berkenaan dengan-Nya; doktrin-doktrin anugerah yang terkandung di dalamnya, kata-kata yang sehat dari Kristus: mendengarnya menandakan pengkhotbahannya, Yesaya 53:1; melalui mendengar itu datang, dan merupakan berkat besar, dan harus diperhatikan, sebagai sarana pertobatan, kelahiran kembali, pengetahuan tentang Kristus, iman kepada-Nya, dan sukacita akan hal itu. Sekarang, untuk dirampas dari mendengar Injil adalah kelaparan rohani, karena itu adalah makanan, roti, daging, susu, madu, ya, suatu pesta; itu adalah makanan yang lezat, sehat, bergizi, memuaskan, memberdayakan, dan menghibur; dan ketika ini diambil, kelaparan pun terjadi, seperti ketika keadaan gereja dibubarkan, para pelayan diperintahkan untuk tidak berkhotbah lagi di tempat tertentu, atau tersebar karena penganiayaan, atau diangkat oleh kematian, dan tidak ada yang dibangkitkan sebagai penggantinya; atau ketika kesalahan mendominasi, menekan kebenaran: semua ini dilakukan, atau dibiarkan terjadi, karena ketidakpedulian terhadap firman Tuhan, ketidakberhasilan di dalamnya, dan penghinaan terhadapnya, serta penentangan terhadapnya; yang merupakan keadaan yang mengerikan, ketika kelaparan semacam itu terjadi; karena kemuliaan, kekayaan, dan cahaya suatu bangsa telah hilang; roti untuk jiwa mereka tidak ada lagi; dan sarana untuk pertobatan, pengetahuan, penghiburan, dll. berhenti; dan orang-orang pada gilirannya harus mati, karena kekurangan hal-hal ini; lihat Yesaya 3:1.

Gill (ID): Am 8:12 - Dan mereka akan mengembara dari laut ke laut // dan dari utara hingga ke timur // mereka akan pergi dan pulang // untuk mencari firman Tuhan // dan tidak akan menemukan itu

Dan mereka akan mengembara dari laut ke laut,.... Dari laut Tiberias, atau Galilea; atau dari laut Mati, danau Asphaltites; atau dari laut Merah, yang berada di selatan tanah Israel, ke laut besar, yang berada di barat, seperti yang diungkapkan oleh Aben Ezra: demikian juga Targum,

"dari laut ke barat;''

yaitu, ke laut Mediterania:

dan dari utara hingga ke timur; bermula dari selatan ke barat, mereka akan berputar dari sana ke utara, dan begitu ke timur, yang menggambarkan batas-batas tanah Kanaan, Bil 34:3; dan maksudnya adalah, bahwa

mereka akan pergi dan pulang; di seluruh tanah, dan di seluruh area itu,

untuk mencari firman Tuhan; bukan firman yang tertulis, tetapi penafsirannya; doktrin dari hadapan Tuhan, sebagaimana Targum; pengajaran firman, atau hamba untuk mengajarkan mereka di dalamnya; atau firman nubuat, dan nabi untuk memberitahu mereka kapan akan ada masa yang lebih baik, dan berapa lama penderitaan mereka saat ini akan berlangsung:

dan tidak akan menemukan itu; tidak ada pelayanan, tidak ada khotbah, tidak ada nubuat; sebagaimana tidak pernah ada di antara sepuluh suku, demikian pula yang dialami oleh orang Yahudi, dua suku, setelah penolakan Mesias; Injil diambil dari mereka; tidak ada berita yang bisa mereka dengar tentang Mesias, meskipun mereka berlari ke sana kemari untuk menemukannya, sebagaimana yang diberitahukan kepada mereka, 'Lihat, di sini, dan Lihat, di sana'; lihat Yoh 7:34.

Gill (ID): Am 8:13 - Pada hari itu, para perawan cantik dan pemuda akan pingsan karena haus.

Pada hari itu, para perawan cantik dan pemuda akan pingsan karena haus. Setelah kata tersebut, karena kekurangan biji-bijian dan anggur, yang membuat pemuda dan gadis ceria, Zec 9:17; tetapi, karena tidak memilikinya, mereka akan diliputi kesedihan, tertekan oleh duka, dan siap untuk tenggelam dan mati. Ini, menurut beberapa orang, menggambarkan kumpulan Israel; yang seperti perawan-perawan cantik, seperti yang diparafrasekan oleh Targum; dan para tokoh utamanya, para pemimpin pertemuan: atau, menurut pendapat lain, mereka yang mengandalkan kebenaran diri sendiri, dan mencari sesuatu yang tidak dapat mereka capai untuk mendapatkan pembenaran, dan tidak merasa lapar dan haus akan kebenaran Kristus, dan dengan demikian binasa.

Gill (ID): Am 8:14 - Mereka yang bersumpah demi dosa Samaria // dan berkata, Tuhanmu, hai Dan, hidup // dan cara Beersheba hidup // bahkan mereka akan jatuh, dan tidak akan bangkit lagi.

Mereka yang bersumpah demi dosa Samaria,.... Anak lembu di Betel, yang berada dekat Samaria, dan yang disembah oleh orang Samaria; serta didirikan oleh raja-raja mereka, dan penyembahan terhadapnya didorong oleh contoh mereka, dan yang disebut sebagai anak lembu Samaria, Hos 8:5; pembuatan itu merupakan akibat dari dosa, dan menjadi penyebab terjerumus ke dalamnya, dan seharusnya dijauhi dan dimusuhi, sebagaimana dosa seharusnya; namun oleh ini orang Israel bersumpah, seperti yang biasa mereka lakukan dengan Tuhan yang hidup; sehingga menempatkan berhala ini setara dengan-Nya:

dan berkata, Tuhanmu, hai Dan, hidup; anak lembu yang lain, yang didirikan di Dan; dan untuk ini mereka memberi gelar Tuhan bawa, yang seharusnya hanya milik Tuhan Israel:

dan cara Beersheba hidup; atau, "jalan Beersheba" ^r; perjalanan jauh atau ziarah mereka yang di Beersheba; yang memilih untuk pergi ke Dan, daripada ke Betel, untuk beribadah; menganggap bahwa mereka menunjukkan devosi dan agama yang lebih besar, dengan pergi dari satu ujung tanah ke ujung lainnya, demi itu. Dan berada di perbatasan utara tanah Yudea, sekitar empat mil dari Paneas, dalam perjalanan menuju Tirus ^s; dan Beersheba berada di perbatasan selatan tanah, dua puluh mil dari Hebron ^t; dan jarak antara kedua tempat ini sekitar seratus enam puluh mil ^u. Dan melalui perjalanan religius ini orang bersumpah; atau lebih tepatnya oleh Tuhan Beersheba, seperti yang ditafsirkan oleh Septuaginta; meskipun frasa ini mungkin hanya mengacu pada agama Beersheba, cara penyembahan di sana, yang merupakan tempat di mana penyembahan berhala dilakukan; lihat Amo 5:5. Targum menyatakan,

"ketakutan (yaitu, dewa) yang ada di Dan hidup, dan hukum-hukum Beersheba teguh;''

bahkan mereka akan jatuh, dan tidak akan bangkit lagi; yaitu, orang-orang berhala ini, yang bersumpah demi berhala di tempat-tempat di atas, akan jatuh ke dalam bencana, kehancuran, dan kebinasaan, karena dosa-dosa mereka, dan tidak akan pernah pulih darinya; yang telah terpenuhi dalam penawanan sepuluh suku, dari mana mereka tidak pernah kembali hingga hari ini.