Teks -- 1 Yohanes 3:1-12 (TB)

3:1 Lihatlah, betapa besarnya kasih yang dikaruniakan Bapa kepada kita, sehingga kita disebut anak-anak Allah, dan memang kita adalah anak-anak Allah. Karena itu dunia tidak mengenal kita, sebab dunia tidak mengenal Dia. 3:2 Saudara-saudaraku yang kekasih, sekarang kita adalah anak-anak Allah, tetapi belum nyata apa keadaan kita kelak; akan tetapi kita tahu, bahwa apabila Kristus menyatakan diri-Nya, kita akan menjadi sama seperti Dia, sebab kita akan melihat Dia dalam keadaan-Nya yang sebenarnya. 3:3 Setiap orang yang menaruh pengharapan itu kepada-Nya, menyucikan diri sama seperti Dia yang adalah suci. 3:4 Setiap orang yang berbuat dosa, melanggar juga hukum Allah, sebab dosa ialah pelanggaran hukum Allah. 3:5 Dan kamu tahu, bahwa Ia telah menyatakan diri-Nya, supaya Ia menghapus segala dosa, dan di dalam Dia tidak ada dosa. 3:6 Karena itu setiap orang yang tetap berada di dalam Dia, tidak berbuat dosa lagi; setiap orang yang tetap berbuat dosa, tidak melihat dan tidak mengenal Dia. 3:7 Anak-anakku, janganlah membiarkan seorangpun menyesatkan kamu. Barangsiapa yang berbuat kebenaran adalah benar, sama seperti Kristus adalah benar; 3:8 barangsiapa yang tetap berbuat dosa, berasal dari Iblis, sebab Iblis berbuat dosa dari mulanya. Untuk inilah Anak Allah menyatakan diri-Nya, yaitu supaya Ia membinasakan perbuatan-perbuatan Iblis itu. 3:9 Setiap orang yang lahir dari Allah, tidak berbuat dosa lagi; sebab benih ilahi tetap ada di dalam dia dan ia tidak dapat berbuat dosa, karena ia lahir dari Allah. 3:10 Inilah tandanya anak-anak Allah dan anak-anak Iblis: setiap orang yang tidak berbuat kebenaran, tidak berasal dari Allah, demikian juga barangsiapa yang tidak mengasihi saudaranya.

Kasih terhadap saudara sebagai tanda hidup baru

3:11 Sebab inilah berita yang telah kamu dengar dari mulanya, yaitu bahwa kita harus saling mengasihi; 3:12 bukan seperti Kain, yang berasal dari si jahat dan yang membunuh adiknya. Dan apakah sebabnya ia membunuhnya? Sebab segala perbuatannya jahat dan perbuatan adiknya benar.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Yoh 3:1 - ANAK-ANAK ALLAH.

Nas : 1Yoh 3:1

Kebenaran bahwa Allah adalah Bapa sorgawi kita dan kita menjadi anak-anakNya adalah salah satu penyataan terbesar dalam PB.

1. 1) Menjadi anak Allah adalah hak istimewa terbesar dari keselamatan kita (Yoh 1:12; Gal 4:7).
2. 2) Menjadi anak Allah adalah landasan dari iman dan kepercayaan kita kepada Allah (Mat 6:25-34) dan pengharapan kita akan kemuliaan di masa depan. Sebagai anak-anak Allah, kita adalah ahli waris Allah dan menjadi waris bersama Kristus (Rom 8:16-17; Gal 4:7).
3. 3) Allah menginginkan agar melalui Roh Kudus, yaitu "Roh yang menjadikan kamu anak Allah", kita makin menyadari (Rom 8:15) bahwa kita adalah anak-anak-Nya. Roh membuat kita berseru, "Ya Abba, ya Bapa" di dalam hati kita

   (lihat cat. --> Gal 4:6)

   [atau ref. Gal 4:6]

   dan memberikan kepada kita keinginan untuk "dipimpin oleh Roh Kudus" (Rom 8:14).
4. 4) Menjadi anak Allah adalah dasar dari disiplin kita oleh Bapa (Ibr 12:6-7,11) dan alasan kita untuk hidup menyenangkan Allah (ayat 1Yoh 3:9; 4:17-19). Tujuan akhir Allah dalam menjadikan kita anak-anak-Nya ialah untuk menyelamatkan kita selama-lamanya (Yoh 3:16) dan menjadikan kita serupa dengan Anak-Nya (Rom 8:29).

Full Life: 1Yoh 3:6 - BERADA DI DALAM DIA.

Nas : 1Yoh 3:6

Kata-kata "berada di dalam Dia" dan "lahir dari Allah" (ayat 1Yoh 3:9) adalah ungkapan sepadan. Hanya mereka yang tetap berada di dalam Allah akan tetap lahir dari Allah

(lihat cat. --> Yoh 15:4;

[atau ref. Yoh 15:4]

lihat art. PEMBAHARUAN).

Full Life: 1Yoh 3:6 - TIDAK MELIHAT DAN TIDAK MENGENAL DIA.

Nas : 1Yoh 3:6

Kata kerja "melihat" dan "mengenal" ditulis dalam bentuk waktu yang telah lalu (bentuk seperti ini di dalam bahasa Yunani menunjuk kepada tindakan yang terjadi di masa lampau dengan akibat yang berlanjut hingga masa kini). Oleh karena itu, Yohanes mengatakan bahwa tidak seorang pun yang sedang hidup di dalam dosa sudah melihat (dan masih terus melihat) Dia, ataupun sudah mengenal (dan masih terus mengenal) Dia. Demikianlah, kenyataan ini dapat diterapkan pada mereka yang memang belum pernah betul-betul beriman kepada Kristus atau pada mereka yang dahulu mengenal Allah tetapi murtad dan tidak lagi mengenal Dia sekarang.

Full Life: 1Yoh 3:9 - TIDAK BERBUAT DOSA LAGI.

Nas : 1Yoh 3:9

Kata kerja "berbuat dosa" (Yun. _hamartano_) ditulis dalam bentuk infinitif aktif masa kini, yang menunjukkan tindakan yang terus berlangsung. Yohanes menekankan bahwa orang yang sungguh-sungguh dilahirkan kembali dari Allah tidak mungkin mempunyai cara hidup yang berdosa karena hidup Allah tidak dapat hadir di dalam mereka yang berbuat dosa (bd. 1Yoh 1:5-7; 2:3-11,15-17,24-29; 3:6-24; 4:7-8,20).

1. 1) Kelahiran baru menghasilkan kehidupan rohani yang mendatangkan hubungan bersinambung dengan Allah. Dalam surat ini, setiap kali Yohanes berbicara mengenai kelahiran baru orang percaya, dia memakai bentuk waktu yang sudah selesai dalam bahasa Yunani untuk menekankan hubungan yang sinambung dan terus-menerus yang dimulaikan oleh kelahiran baru (1Yoh 2:29; 3:9; 4:7; 5:1,4,18;

   lihat art. PEMBAHARUAN).

2. 2) Memiliki hidup Allah di dalam diri kita (yaitu, dilahirkan kembali dari Allah) dan berbuat dosa terus adalah suatu kemustahilan rohani. Orang percaya bisa kadang-kadang gagal untuk memenuhi standar Allah yang tinggi, tetapi mereka tidak akan terus-menerus hidup dalam dosa (ayat 1Yoh 3:6,10).
3. 3) Yang menjaga orang yang setia dari berbuat dosa adalah "benih Allah" dalam diri mereka yaitu hidup, Roh, dan tabiat Allah sendiri yang ada dalam mereka (1Yoh 5:11-12; Yoh 15:4; 2Pet 1:4).
4. 4) Oleh iman (1Yoh 5:4), Kristus yang mendiami kita, kuasa Roh Kudus, dan Firman yang tertulis

   (lihat cat. --> 1Tes 2:10),

   [atau ref. 1Tes 2:10]

   semua orang percaya dapat hidup bebas dari dosa dan pelanggaran dari saat ke saat.

Full Life: 1Yoh 3:10 - ANAK-ANAK ALLAH DAN ANAK-ANAK IBLIS.

Nas : 1Yoh 3:10

Ayat ini merupakan inti dan kesimpulan ajaran Yohanes dalam 1Yoh 2:28-3:10. Dia telah mengingatkan para pembacanya agar jangan tertipu tentang sifat keselamatan (ayat 1Yoh 3:7). Oleh karena itu, orang percaya harus menolak setiap teologi atau ajaran yang mengatakan bahwa seorang tidak perlu bersekutu dengan Allah (1Yoh 1:3), berbuat dosa terus, melakukan perbuatan Iblis (ayat 1Yoh 3:8), mengasihi dunia (1Yoh 2:15), merugikan orang lain (ayat 1Yoh 3:14-18), namun tetap menjadi anak Allah yang selamat dan akan masuk sorga.

Bertentangan dengan ajaran palsu ini, Yohanes dengan jelas menyatakan bahwa seseorang yang tetap berbuat dosa

(lihat cat. --> 1Yoh 3:9)

[atau ref. 1Yoh 3:9]

"berasal dari Iblis" (ayat 1Yoh 3:8) dan bukan "anak Allah". Jikalau mereka yang biasa berbuat dosa itu menyatakan bahwa mereka memiliki hidup kekal dan menjadi anak Allah, mereka itu tertipu dan adalah seorang pendusta (bd. 1Yoh 2:4). Lagi pula, yang menjadi ciri anak Allah yang sejati ialah kasih akan Allah yang ditunjukkan dengan melakukan perintah-Nya (1Yoh 5:2), sambil menunjukkan perhatian yang sungguh-sungguh terhadap kebutuhan rohani dan jasmani sesama orang percaya (ayat 1Yoh 3:16-17).

BIS: 1Yoh 3:5 - manusia

manusia: beberapa naskah kuno: kita.

Jerusalem: 1Yoh 3:1 - dan memang kita adalah anak-anak Allah

Sejumlah naskah tidak memuat kata-kata ini. Var: dan kita akan menjadi anak-anak Allah.

Jerusalem: 1Yoh 3:3 - seperti Dia

Ialah seperti Yesus.

Jerusalem: 1Yoh 3:5 - segala dosa

Var: segala dosa kita.

Jerusalem: 1Yoh 3:6 - tidak berbuat dosa lagi

Yohanes berkata tentang keadaan yang dicita-citakan. Oleh karena mengharapkan akan melihat Allah, 1Yo 3:2, dan akan sampai kepada kesucian sempurna, 1Yo 3:3, maka orang Kristen (perlu) menjauhkan diri dari segala yang jahat, sebagaimana sesuai dengan anak Allah, 1Yo 3:9; 5:18; bdk Gal 5:16, yang sudah "dibenarkan", 1Yo 3:7; 2:29; bdk Rom 3:24-25+. Dan itu mungkin juga berkat Yesus Kristus, 1Yo 3:5; 2:2. Dalam kenyataannya orang masih juga dapat berbuat doa, 1Yo 1:8-10+; dosa itu justru merusakkan persekutuan dengan Allah, bdk 1Yo 2:3-5.

Jerusalem: 1Yoh 3:8 - berasal dari Iblis

Dengan ungkapan berasal dari Allah, dari kebenaran, anak-anak Allah sebagai sebutan orang Kristen yang hidup terpengaruh oleh Allah yang ada di dalam dia, diperlawankan ungkapan: berasal dari Iblis, 1Yo 3:8, dari si Jahat, 1Yo 3:12, dari dunia, 1Yo 2:16; 4:5, anak-anak Iblis, sebagai sebutan mereka yang hidup terpengaruh oleh Iblis, sehingga membiarkan dirinya "disesatkan" olehnya.

Jerusalem: 1Yoh 3:9 - benih ilahi

Benih ilahi itu barangkali Kristus, bdk Gal 3:16; 1Yo 5:18. Kalau demikian kata Yunani harus diterjemahkan (sebagaimana mungkin) dengan "keturunan". Tetapi lebih mungkin bahwa yang dimaksudkan ialah Roh Kudus, bdk 1Yo 2:20-27, atau "benih hidup", yaitu firman yang diterima, 1Yo 2:7,24, dan berbuah oleh karena Roh Kudus, 1Yo 2:20,27.

Jerusalem: 1Yoh 3:12--4:6

Dalam bagian ini anak-anak Allah yang hidup dalam kebenaran dan kasih, diperlawankan dengan dunia tempat dosa dan kebencian berkuasa.

Ende: 1Yoh 3:9 - Keturunan Allah

ialah semua orang jang dilahirkan dalam Allah melalui permandian,dan memiliki sifat-sifat Allah dalam dirinja.

Ref. Silang FULL: 1Yoh 3:1 - besarnya kasih // anak-anak Allah // mengenal Dia

· besarnya kasih: Yoh 3:16; [Lihat FULL. Yoh 3:16]

· anak-anak Allah: 1Yoh 3:2,10; Yoh 1:12; [Lihat FULL. Yoh 1:12]

· mengenal Dia: Yoh 15:21; 16:3

Ref. Silang FULL: 1Yoh 3:2 - Saudara-saudaraku // anak-anak Allah // Kristus menyatakan // seperti Dia // yang sebenarnya

· Saudara-saudaraku: 1Kor 10:14; [Lihat FULL. 1Kor 10:14]

· anak-anak Allah: 1Yoh 3:1,10; Yoh 1:12; [Lihat FULL. Yoh 1:12]

· Kristus menyatakan: Kol 3:4; 1Yoh 2:28

· seperti Dia: Rom 8:29; 2Pet 1:4

· yang sebenarnya: Mazm 17:15; Yoh 17:24; 2Kor 3:18

Ref. Silang FULL: 1Yoh 3:3 - menyucikan diri // adalah suci

· menyucikan diri: 2Kor 7:1; 2Pet 3:13,14

· adalah suci: Mazm 18:27

Ref. Silang FULL: 1Yoh 3:4 - pelanggaran hukum

· pelanggaran hukum: 1Yoh 5:17

Ref. Silang FULL: 1Yoh 3:5 - segala dosa // ada dosa

· segala dosa: 1Yoh 3:8; Yoh 3:17; [Lihat FULL. Yoh 3:17]

· ada dosa: 2Kor 5:21; [Lihat FULL. 2Kor 5:21]

Ref. Silang FULL: 1Yoh 3:6 - dosa lagi // tidak melihat // mengenal Dia

· dosa lagi: 1Yoh 3:9; 1Yoh 5:18

· tidak melihat: 3Yoh 1:11

· mengenal Dia: 1Yoh 2:4; [Lihat FULL. 1Yoh 2:4]

Ref. Silang FULL: 1Yoh 3:7 - Anak-anakku // seorangpun menyesatkan // adalah benar

· Anak-anakku: 1Yoh 2:1; [Lihat FULL. 1Yoh 2:1]

· seorangpun menyesatkan: 1Yoh 2:26

· adalah benar: 1Yoh 2:29

Ref. Silang FULL: 1Yoh 3:8 - dari Iblis // Anak Allah // Iblis itu

· dari Iblis: 1Yoh 3:10; Yoh 8:44

· Anak Allah: Mat 4:3; [Lihat FULL. Mat 4:3]

· Iblis itu: Ibr 2:14

Ref. Silang FULL: 1Yoh 3:9 - dari Allah // dosa lagi // benih ilahi

· dari Allah: Yoh 1:13; [Lihat FULL. Yoh 1:13]

· dosa lagi: 1Yoh 3:6; Mazm 119:3; 1Yoh 5:18

· benih ilahi: 1Pet 1:23

Ref. Silang FULL: 1Yoh 3:10 - anak-anak Allah // anak-anak Iblis // tidak mengasihi // saudaranya

· anak-anak Allah: 1Yoh 3:1,2; Yoh 1:12; [Lihat FULL. Yoh 1:12]

· anak-anak Iblis: 1Yoh 3:8

· tidak mengasihi: 1Yoh 4:8

· saudaranya: 1Yoh 2:9; [Lihat FULL. 1Yoh 2:9]

Ref. Silang FULL: 1Yoh 3:11 - kamu dengar // dari mulanya // saling mengasihi

· kamu dengar: 1Yoh 1:5

· dari mulanya: 1Yoh 2:7; [Lihat FULL. 1Yoh 2:7]

· saling mengasihi: Yoh 13:34,35; 15:12; 1Yoh 4:7,11,21; 2Yoh 1:5

Ref. Silang FULL: 1Yoh 3:12 - si jahat // membunuh adiknya // adiknya benar

· si jahat: Mat 5:37; [Lihat FULL. Mat 5:37]

· membunuh adiknya: Kej 4:8

· adiknya benar: Mazm 38:21; Ams 29:10

Defender (ID): 1Yoh 3:1 - anak-anak Tuhan

Kita dapat disebut "anak-anak Tuhan" karena kita telah "diciptakan di dalam Kristus Yesus" (Ef 2:10) dan dengan demikian, menjadi "ciptaan baru" di dalam Dia (2Kor 5:17). Hanya mereka yang diciptakan khusus oleh Tuhan (Adam dan para malaikat - Luk 3:38; Ayub 38:7) yang dapat dengan tepat disebut "anak-anak Tuhan." Dalam tiga bab terakhir dari surat ini, mereka yang telah "lahir dari Tuhan" dengan cara yang unik dikatakan "tidak berbuat dosa" (1Yoh 3:9), "saling mengasihi" (1Yoh 4:7), "percaya bahwa Yesus adalah Kristus" (1Yoh 5:1), "mengalahkan dunia" (1Yoh 5:4), dan "menjaga dirinya" (1Yoh 5:18).

Defender (ID): 1Yoh 3:2 - akan menjadi seperti Dia

Kita telah ditentukan sebelumnya "untuk disesuaikan dengan gambar Anaknya" (Rom 8:29), karena ketika Dia datang kembali, Dia "akan mengubah tubuh kita yang hina, sehingga dapat dibentuk seperti tubuh-Nya yang mulia" (Phi 3:21). Dia akan "membuat segala sesuatu baru" lagi (Rev 21:5). Meskipun Alkitab tidak mengatakannya secara spesifik, mungkin ini berarti bahwa mereka yang meninggal di usia tua akan dibuat muda kembali, dan mereka yang meninggal di masa bayi akan tumbuh menjadi kedewasaan yang kuat, sehingga semua yang adalah milik Kristus "akan menjadi seperti Dia."

Defender (ID): 1Yoh 3:3 - memurnikan dirinya sendiri

Harapan akan kedatangan kedua Kristus bukanlah harapan yang mati, tetapi "harapan yang hidup" (1Pe 1:3); bukanlah prospek yang menakutkan, tetapi "harapan yang diberkati" (Tit 2:13). Ini adalah harapan yang penuh suka cita (1Th 2:19), harapan yang menghibur (1Th 4:13-18), harapan akan kemuliaan (Col 1:27) dan harapan yang mengikat (Heb 6:19). Akhirnya, sebagaimana disebutkan dalam ayat ini, itu adalah harapan yang memurnikan, karena itu mendorong kita untuk tinggal dalam Dia."

Defender (ID): 1Yoh 3:5 - di dalam dirinya tidak ada dosa

Yesus sendiri menyatakan bahwa Dia selalu menyenangkan hati Tuhan (Yoh 8:29; 2Kor 5:21; 1Pet 2:22; Ibr 7:26).

Defender (ID): 1Yoh 3:6 - tidak mengenalnya

John baru saja mencatat bahwa tidak ada seseorang pun yang "tidak berbuat dosa" (1Jo 1:8, 1Jo 1:10) dan jelas tidak akan kontradiktif dengan mengatakan bahwa tidak ada seorang pun yang berbuat dosa telah mengenal Tuhan. Dua solusi dapat diusulkan untuk apa yang terlihat, pada awalnya, seperti ketidakkonsistenan. Orang percaya memiliki dua sifat - manusia lama dan manusia baru (Col 3:9, Col 3:10; Rom 7:16-17, Rom 7:22-25). Ketika ia terjatuh ke dalam dosa, itu bukan manusia barunya, tetapi manusia lamanya, karena, sejauh berkaitan dengan sifat barunya, "(benih Tuhan) tetap ada di dalamnya: dan dia tidak bisa berdosa, karena dia dilahirkan dari Tuhan" (1Jo 3:9). Kemungkinan kedua adalah bahwa kata "tinggal" dan "berbuat dosa" mewakili tindakan yang biasa, bukan secara kaku konstan tanpa pengecualian. Kata kerja ada dalam bentuk waktu sekarang yang berkelanjutan dan demikian juga dengan ayat-ayat selanjutnya yang memiliki efek yang sama (1Jo 3:7-10).

Defender (ID): 1Yoh 3:8 - sejak awal

Setan adalah "seorang pembunuh sejak awal," serta "seorang pembohong dan bapak dari semua itu" (Yoh 8:44).

Defender (ID): 1Yoh 3:8 - dilakukan nyata

Anak Allah "dilakukan nyata untuk menghapus dosa-dosa kita" (1Yo 3:5) dan juga "dilakukan nyata untuk menghancurkan pekerjaan-pekerjaan iblis" (Ibr 2:14; Why 20:10).

Defender (ID): 1Yoh 3:10 - anak-anak iblis

Adalah menyedihkan untuk membaca bahwa mereka yang bukan "anak-anak Tuhan" adalah "anak-anak iblis;" tidak ada jalan tengah yang dikatakan ada. Mereka juga disebut "anak-anak orang jahat" (Mat 13:38), "anak-anak ketidaktaatan" dan "anak-anak kemarahan" (Eph 2:2, Eph 2:3). Identifikasi ini memiliki dua sisi: mereka yang tidak secara rutin menunjukkan karya-karya kebenaran, dan/atau mereka yang tidak secara rutin menunjukkankan kasih kepada sesama orang Kristen. Sangat mendesak bahwa setiap orang harus "lahir baru" (Joh 3:3).

Defender (ID): 1Yoh 3:12 - Kain

Dengan demikian, Yohanes mengkonfirmasikan historisitas catatan tentang Kain dan Habel (Kejadian 4; Mat 23:35; Ibr 11:4; Ibr 12:24).

Defender (ID): 1Yoh 3:12 - "yang jahat"

Meski merupakan anak dari Adam dan Hawa, Kain disebut sebagai anak iblis."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Yoh 3:1

Yoh 1:12

Ref. Silang BIS: 1Yoh 3:5

Yoh 1:29

Ref. Silang BIS: 1Yoh 3:11

Yoh 13:34

Ref. Silang BIS: 1Yoh 3:12

Kej 4:8

Ref. Silang TB: 1Yoh 3:1

Yoh 1:12

Ref. Silang TB: 1Yoh 3:5

Yoh 1:29

Ref. Silang TB: 1Yoh 3:11

Yoh 13:34

Ref. Silang TB: 1Yoh 3:12

Kej 4:8

Gill (ID): 1Yoh 3:1 - Lihatlah betapa besar kasih yang telah diberikan Bapa kepada kita sehingga kita disebut sebagai anak-anak Allah; oleh karena itu dunia tidak mengenal kita, karena dunia tidak mengenal Dia.

Perhatikan betapa besar kasih,.... Lihatlah, perhatikan, renungkan, lihat dengan iman, dengan keajaiban dan ketakjuban, dan amati betapa besar anugerah, betapa luar biasanya kasih yang tak tertandingi, betapa indahnya berkat kasih karunia,

yang telah diberikan Bapa kepada kita: Bapa dari Kristus, dan Bapa kita dalam Kristus, yang telah mengadopsi kita ke dalam keluarganya, dan memperbarui kita dengan kasih karuninya, dan telah dengan bebas memberikan nama baru kepada kita:

agar kita disebut sebagai anak-anak Allah. Naskah Aleksandria, dan beberapa naskah lainnya, serta versi Latin Vulgata, menambahkan, "dan kita adalah", atau "menjadi"; dan versi Ethiopian, "dan telah menjadi"; karena ini bukan sekadar nama yang diberikan, tetapi kenyataan itu sendiri; dan dalam bahasa Ibrani, "dipanggil" dan "menjadi" adalah istilah yang sinonim; lihat Yesaya 9:6 ; dalam konteks apa orang-orang kudus adalah anak-anak Allah; Lihat Gill pada Galatia 4:6; berkat ini tidak datang dari alam, atau dari prestasi, tetapi oleh kasih karunia, kasih karunia pengangkatan; yang adalah orang-orang menuju suatu warisan yang tidak memiliki hak hukum; sumbernya adalah kasih Allah yang kekal dan tidak berubah, karena tidak ada kebutuhan dari pihak pengadopsi, yang memiliki satu-satunya Anak yang diperanakkan dan terkasih, dan tidak ada nilai dan keindahan dalam diri yang diadopsi, yang secara alamiah adalah anak-anak murka; ini adalah hak istimewa yang melampaui semua yang lain, dan disertai dengan banyak hal; sehingga tidak heran jika rasul mengungkapkan perasaannya dengan cara yang mengharukan ini, dan memanggil para kudus untuk melihatnya dengan kekaguman dan rasa syukur:

oleh karena itu dunia tidak mengenal kita; yaitu, sebagian besar dari dunia, dunia yang terjerat dalam kejahatan, orang-orang dunia, yang memiliki bagian mereka di dunia ini, yang telah dibutakan oleh tuan dunia ini, dan yang hanya memikirkan hal-hal duniawi, dan berada seperti ketika mereka masuk ke dalamnya, dan menjalani hidup mereka sesuai dengan jalannya; mereka ini tidak mengetahui bahwa para kudus adalah anak-anak Allah; nama baru anak-anak adalah sesuatu yang tidak ada orang tahu kecuali dia yang menerimanya; mereka tidak mengakui para kudus sebagai milik mereka, tetapi menganggap mereka sebagai kepercayaan dunia, dan kotoran dari segala sesuatu; mereka juga tidak mencintai mereka, dan itu karena mereka bukan milik mereka, tetapi membenci dan menganiaya mereka: alasannya adalah,

karena dunia tidak mengenalnya; baik Bapa, yang adalah anak-anak Allah, dan yang telah memberikan kasih karunia kepada mereka; oleh karena itu mereka tidak mengenal, tidak mengakui, dan menganiaya anak-anak-Nya; lihat Yohanes 17:25; juga tidak mengenal Tuhan Yesus Kristus, satu-satunya yang diperanakkan dari Bapa, yang sulung di antara banyak saudara; yang, meskipun menjadikan dunia, dan ada di dalamnya, tidak dikenal olehnya, tetapi dibenci, disalahgunakan, dan dianiaya; dan oleh karena itu tidak perlu aneh jika para kudus, yang adalah anak-anak Allah oleh pengangkatan, diperlakukan dengan cara yang sama.

Gill (ID): 1Yoh 3:2 - Yang terkasih, sekarang kita adalah anak-anak Tuhan // dan belum tampak apa yang akan kita jadi // tetapi kita tahu bahwa ketika dia akan muncul // kita akan menjadi serupa dengan dia // karena kita akan melihat dia sebagaimana dia adanya.

Yang terkasih, sekarang kita adalah anak-anak Tuhan,.... Dengan pengangkatan, secara rahasia dalam predestinasi Tuhan, dan dalam perjanjian kasih karunia; dan secara terbuka dalam kelahiran kembali, melalui iman kepada Kristus, dan oleh kesaksian Roh:

dan belum tampak apa yang akan kita jadi; meskipun mereka adalah anak-anak, mereka belum tampak seperti itu sekarang, seperti yang akan mereka lakukan, ketika mereka akan diperkenalkan ke rumah Bapa mereka, dan ke banyak tempat tinggal yang telah disiapkan untuk mereka; ketika Kristus akan mengakui mereka secara publik sebagai anak-anak yang diberikan kepadanya, dan ketika mereka akan diberikan hak atas warisan yang menjadi milik mereka; selain itu, mereka juga akan tampak sebagai putra raja, tetapi juga sebagai raja itu sendiri, seperti yang mereka sekarang; mereka kemudian akan mewarisi kerajaan yang disiapkan untuk mereka, dan akan duduk di atas tahtanya yang mulia, serta memiliki mahkota kebenaran, kehidupan, dan kemuliaan yang dikenakan pada mereka; dan akan tampak bukan hanya sebagai orang yang dibenarkan secara sempurna, dosa-dosa mereka tidak akan ditemukan; dan keputusan pembenaran baru diucapkan, dan mereka ditempatkan di luar jangkauan semua penghukuman; tetapi mereka akan sepenuhnya suci dan bebas dari semua dosa, serta sepenuhnya mengenal dan mulia; mereka memiliki hak untuk mendapatkan kemuliaan sekarang, dan kemuliaan sedang dipersiapkan untuk mereka, dan mereka untuk itu: dan mereka sekarang secara representatif dimuliakan dalam Kristus, tetapi kemudian mereka akan dimuliakan secara pribadi: sekarang, meskipun semua ini pasti akan terjadi, namun saat ini tidak tampak secara nyata; itu tampak bagi Tuhan, yang memanggil hal-hal yang tidak ada seolah-olah ada dan bagi Kristus, yang kesenangannya adalah bersama anak-anak manusia, anak-anak Tuhan ini, sebelum dunia ada, dan melihat mereka dalam semua kemuliaan yang akan mereka dapatkan; tetapi tidak bahkan bagi para malaikat, sampai mereka diakui dan diakui di depan mereka; apalagi bagi dunia, yang tidak tahu apa yang mereka sekarang, dan bahkan lebih sedikit apa yang akan mereka jadi, melihat mereka sekarang dalam kemiskinan, rendah hati, di bawah banyak celaan, pencobaan, dan penganiayaan; dan bahkan ini tidak tampak bagi para orang kudus sendiri, yang kehidupannya adalah kehidupan yang tersembunyi; dan itu karena kegelapan, pengabaian, dan ketidakpercayaan, karena kurangnya pengetahuan yang lebih, dan dari sifat kebahagiaan itu sendiri, yang sekarang tidak terlihat:

tetapi kita tahu bahwa ketika dia akan muncul; yaitu, Yesus Kristus, yang sekarang di surga, dan tidak terlihat, tetapi akan muncul untuk kedua kalinya: waktu kapan tidak diketahui, tetapi hal itu sendiri pasti:

kita akan menjadi serupa dengan dia; dalam tubuh, dibentuk seperti tubuhnya yang mulia, dalam ketidakmatian dan ketidakrohanan, dalam kekuatan, dalam kemuliaan, dan spiritualitas, dalam kebebasan dari semua kekurangan, kesedihan, pencobaan, dan kematian; dan dalam jiwa, yang keserupaan akan terletak pada pengetahuan yang sempurna tentang hal-hal ilahi, dan dalam kesucian yang sempurna;

karena kita akan melihat dia sebagaimana dia adanya; dalam sifat kemanusiaannya, dengan mata tubuh, dan dalam pribadi kemuliaannya, dengan mata pengertian; bukan dengan iman, seperti sekarang, tetapi dengan penglihatan; bukan melalui tata cara, seperti dalam keadaan sekarang, tetapi melalui sinar-sinar cahaya dan kemuliaan yang memancar dari-Nya, dengan mana para orang kudus akan disinari; dan penglihatan ini, seperti yang sekarang sangat diinginkan, akan menjadi sangat mulia, menyenangkan, dan mencengangkan, memuaskan jiwa, bebas dari semua kegelapan dan kesalahan, serta gangguan; akan menyamakan dan mengubah menjadi gambar dan keserupaan-Nya, dan akan selama-lamanya. Philo, seorang Yahudi, mengamati ^k, bahwa Israel dapat diartikan sebagai satu yang melihat Tuhan; tetapi menambahkan, ουχ οιος εστιν ο θεος, "bukan apa Tuhan itu", karena ini tidak mungkin: memang tidak mungkin untuk melihat-Nya secara esensial seperti Ia adanya, atau sehingga dapat memahami sifat, keberadaan, dan kesempurnaan-Nya; tetapi kemudian para orang kudus di surga akan melihat Tuhan dan Kristus sebagaimana mereka adanya, dan sebanyak yang bisa dilihat oleh makhluk; Tuhan akan terlihat seperti Ia adanya dalam Kristus; dan Kristus akan terlihat seperti Ia adanya dalam diri-Nya, baik dalam sifat ilahi maupun manusia-Nya, sebanyak yang dapat dilihat dan diinginkan untuk dilihat dan dikenal dari-Nya.

Gill (ID): 1Yoh 3:3 - Dan setiap orang yang memiliki harapan ini di dalam dirinya // membersihkan dirinya sama seperti ia adalah bersih.

Dan setiap orang yang memiliki harapan ini di dalam dirinya,.... Atau pada dirinya, Yesus Kristus; karena harapan sejati akan kebahagiaan abadi, yang terletak dalam kesamaan dengan Kristus, dan dalam penglihatan akan-Nya, hanya didasarkan pada pribadi-Nya, darah-Nya, kebenaran-Nya, dan pengorbanan-Nya: dan harapan ini tidak dimiliki oleh setiap orang, hanya mereka yang dilahirkan kembali; karena anugerah ini ditanamkan dalam regenerasi, ketika orang-orang yang penuh belas kasih dilahirkan untuknya, dan menerimanya sebagai hadiah anugerah yang bebas; dan hal ini sangat bermanfaat bagi mereka baik dalam hidup maupun dalam kematian; dan di antara yang lainnya, hal ini memiliki pengaruh dan efek pada mereka, bahwa setiap orang yang memilikinya,

membersihkan dirinya sama seperti ia adalah bersih; bukan bahwa ada orang yang dapat membersihkan atau menyucikan dirinya dari dosa, ini hanya karena anugerah Tuhan dan darah Kristus; juga bukan bahwa ada orang yang dapat sebersih dan se suci Kristus, yang bebas dari segala dosa, baik dosa asal maupun dosa nyata; tetapi ini harus dipahami baik tentang seorang yang memiliki iman dan harapan dalam Kristus, berurusan dengan darah Kristus untuk kesucian dan pembersihan, dengan siapa dan yang mana anugerah ini berhubungan untuk tujuan tersebut; atau tentang peniruan seseorang terhadap Kristus dalam kekudusan hidup dan perilakunya, menjadikannya pola dan contoh, berusaha untuk berjalan seperti dia berjalan; untuk itu ia lebih terdorong dan termotivasi oleh harapan yang dimilikinya untuk menjadi Anak Tuhan, seorang anak kesayangan-Nya, dan oleh karena itu seharusnya menjadi pengikut-Nya, dan berjalan seperti Kristus berjalan, dalam kerendahan hati; kasih, kesabaran, dan dalam tindakan kekudusan lainnya; dan oleh harapan yang dimilikinya untuk menjadi serupa dengan-Nya, dan bersama-Nya di dunia lain untuk selama-lamanya: tetapi kemudian "seperti" ini hanya menyatakan suatu derajat kesamaan dan keserupaan, dan bukan kesetaraan yang sempurna, yang tidak dapat diharapkan di sini, atau di dunia yang akan datang; orang percaya memang, yang memiliki iman dan harapan dalam kebenaran yang membenarkan dari Kristus, dapat, dan seharusnya menganggap diri mereka suci dan benar, dan bebas dari dosa, seperti Kristus; dengan mengenakan jubah kebenaran-Nya, di mana mereka berdiri tanpa kesalahan di hadapan takhta, tanpa noda atau kerut, atau hal semacam itu; tetapi ini tidak tampak sebagai makna dari tempat ini, argumennya adalah untuk mendorong para orang kudus menuju kesucian dan kekudusan hidup dan perilaku, dari pertimbangan akan kasih Tuhan yang besar yang diberikan kepada mereka dalam adopsi mereka, dan dari harapan mereka akan kebahagiaan abadi, seperti yang ditunjukkan dalam konteks; lihat 2Ko 7:1; argumen lain mengikuti.

Gill (ID): 1Yoh 3:4 - Barangsiapa yang melakukan dosa // juga melanggar hukum // karena dosa adalah pelanggaran terhadap hukum.

Barangsiapa yang melakukan dosa,.... Ini, sehubungan dengan apa yang mengikuti, benar untuk setiap dosa, besar atau kecil, tetapi di sini merancang suatu tindakan berbuat dosa, yang disengaja, membangkang, dan bertahan dalam dosa:

melanggar juga hukum; bukan hukum manusia, kecuali hukum manusia didirikan di atas, dan sejalan dengan hukum Tuhan, karena terkadang melanggar hukum manusia bukanlah dosa, dan taat kepada mereka bisa menjadi kejahatan; tetapi hukum Tuhan, dan itu bukan hukum ritual, yang sekarang telah dihapuskan, dan oleh karena itu mengabaikannya, atau melanggarnya, tidaklah berdosa; tetapi hukum moral, dan setiap perintahnya, yang berhubungan dengan kasih kepada Tuhan atau kepada sesama kita, dan yang dapat dilanggar dalam pikiran, kata, dan tindakan; dan dia yang melakukan dosa melanggar dalam satu atau semua cara ini, yang mana hukum menuduh dan menghukum, dan untuk itu menyatakan bersalah di hadapan Tuhan, dan mengutuk serta mengutuk; dan oleh karena itu ini adalah argumen melawan berbuat dosa, karena itu bertentangan dengan hukum Tuhan, yang adalah suci, adil, dan baik, dan mengandung kehendak Tuhan yang baik dan dapat diterima, dan sempurna, yang sejalan dengan sifat dan kesempurnaannya; sehingga dosa pada akhirnya adalah terhadap Tuhan itu sendiri:

karena dosa adalah pelanggaran terhadap hukum; dan apapun yang merupakan pelanggaran terhadap hukum adalah dosa; hukum mengharuskan kesesuaian antara sifat dan tindakan dengan hukum itu, dan di mana ada kekurangan dari keduanya, itu adalah pelanggaran; itu berkaitan dengan kehendak dan afeksi, kecenderungan dan keinginan pikiran, serta tindakan luar dalam hidup; nafsu atau keinginan adalah pelanggaran terhadap hukum, sama seperti dosa yang sebenarnya; dan terutama suatu tindakan berdosa baik dalam hati, lidah, dan kehidupan, adalah pelanggaran yang terus-menerus terhadapnya, dan mengekspos kepada kutukan dan penghakiman, dan kepada murka Tuhan; dan tidak konsisten dengan harapan sejati untuk menjadi anak-anak dan ahli waris Tuhan: tetapi kemudian pelanggaran terhadap apa yang bukan hukum Tuhan, entah itu tradisi para tetua di antara orang Yahudi, atau peraturan manusia di antara Katolik, pagan, dan Turki, atau yang lainnya, bukanlah dosa, dan tidak seharusnya mempengaruhi hati nurani manusia.

Gill (ID): 1Yoh 3:5 - Dan kamu tahu bahwa dia telah dinyatakan // untuk menghapus dosa-dosa kita // dan di dalamnya tidak ada dosa.

Dan kamu tahu bahwa dia telah dinyatakan,.... Ini adalah kebenaran Injil yang telah dipahami dan akrab bagi para santo; bahwa Yesus Kristus, Firman dan Anak Allah, yang dimaksud di sini, yang bersama Bapa, dan berbaring di pelukannya dari kekekalan, telah pada saat yang tepat dinyatakan dalam daging, atau sifat manusia, dengan mengangkatnya ke dalam persatuan dengan pribadi ilahinya; di mana dia datang dan tinggal di antara manusia, dan menjadi terlihat bagi mereka: tujuan dari pernyataan ini adalah,

untuk menghapus dosa-dosa kita; sebagai antitype dari kambing scapegoat, melakukan rekonsiliasi dan kepuasan untuk dosa-dosa tersebut, melalui pengorbanan dirinya; yang melakukan apa yang darah lembu dan kambing, atau pengorbanan hukum lainnya atau performa moral, tidak dapat dilakukan: dan ini dia lakukan dengan memikul dosa-dosa umatnya di atas dirinya, dengan membawanya ke kayu salib, dan di sana memikulnya, dengan segala hukuman yang seharusnya ditimpakan kepada mereka, dalam tubuhnya; dengan menghapusnya sepenuhnya, dan menghancurkannya, menyelesaikan dan mengakhiri mereka: dan dengan menyebabkan mereka pergi dari mereka, dari atas hati nurani mereka, melalui pengaplikasian darahnya oleh Roh-nya:

dan di dalamnya tidak ada dosa; baik dosa asal maupun dosa aktual; tidak ada dosa yang melekat; ada dosa yang dikenakan kepadanya, tetapi tidak ada yang ada di dalamnya, maupun yang dilakukan olehnya; dan oleh karena itu, dia menjadi sosok yang layak untuk dijadikan korban bagi dosa orang lain, dan melalui pengorbanan yang tidak bercela untuk menghapusnya; dan memenuhi pengorbanan tipikal di bawah hukum, yang harus tanpa cacat dan cela: dan ini menunjukkan bahwa dia tidak mempersembahkan dirinya untuk dosa-dosa dirinya sendiri, karena tidak ada dalam dirinya, tetapi untuk dosa orang lain; dan pertimbangan ini, oleh karena itu, merupakan pendorong yang kuat untuk menjauh dari berdosa, dan disebutkan demikian oleh rasul; sebab, karena dosa adalah sifat yang sedemikian rupa sehingga tidak ada yang dapat menebusnya kecuali darah dan pengorbanan Kristus, sebagai pribadi yang tidak bersalah, serta ilahi, ia seharusnya dijauhi oleh kita; dan karena Kristus telah menghilangkannya melalui pengorbanan dirinya, hal itu tidak seharusnya dilanjutkan dan didorong oleh kita; dan karena di dalamnya tidak ada dosa, kita seharusnya meneladani dia dalam kesucian hidup dan percakapan; tujuan dari Kristus memikul dosa-dosa kita adalah, agar kita hidup dalam kebaikan, dan menguduskan bagi dirinya umat yang istimewa, bergairah dalam perbuatan baik; dan kasihnya di sini seharusnya mendorong kita untuk taat kepadanya: demikian orang Yahudi ^l berbicara tentang seorang pria menurut gambar Allah, dan siapa yang misteri, dari nama Jehovah; dan di dalam diri pria itu, mereka katakan, tidak ada dosa, dan kematian tidak akan berkuasa atasnya; dan inilah yang dikatakan, Mazmur 5:4; tidak ada kejahatan akan tinggal bersamamu.

Gill (ID): 1Yoh 3:6 - Siapa pun yang tinggal di dalam-Nya // tidak berbuat dosa // siapa pun yang berbuat dosa // tidak pernah melihat-Nya, dan juga tidak mengenal-Nya.

Siapa pun yang tinggal di dalam dia,.... Sebagai dahan dalam pokok anggur, yang mengambil semua cahaya, kehidupan, anugerah, kekudusan, kebijaksanaan, kekuatan, sukacita, damai, dan penghiburan dari Kristus; atau tinggal di dalamnya dengan iman, menikmati persekutuan dengan-Nya sebagai buah dari persatuan dengan-Nya; dan teguh berdiri di dalam-Nya, yang berakar dan terbangun dalam-Nya, dan tetap bersamanya, kebenaran dan ketetapan-Nya, beristirahat di dalam-Nya, dan menempatkan keamanannya pada-Nya, serta bertahan melalui-Nya:

tidak berbuat dosa; bukan berarti dia tidak memiliki dosa dalam dirinya, atau hidup tanpa dosa, tetapi dia tidak hidup dalam dosa, dan tidak menyerahkan dirinya pada cara hidup yang jahat; karena ini akan bertentangan dengan kediamannya di dalam Kristus, dan menikmati persekutuan dengan-Nya:

siapa pun yang berbuat dosa; yang tidak dimaksudkan sebagai tindakan tunggal, tetapi sebagai sebuah cara hidup berdosa:

tidak pernah melihat-Nya, dan juga tidak mengenal-Nya; artinya, dia tidak pernah melihat Kristus dengan mata iman; dia tidak pernah benar-benar dan secara spiritual melihat kemuliaan, keindahan, kepenuhan, dan kecocokan Kristus, kebutuhannya, dan nilai diri-Nya; dia tidak pernah melihat-Nya dengan cara menikmati-Nya, dan memiliki persekutuan dengan-Nya; karena apa persekutuan yang dimiliki Kristus dengan Belial, atau cahaya dengan kegelapan, atau kebenaran dengan ketidakbenaran? 2Ko 6:14, dan dia juga tidak pernah mengenal-Nya secara menyelamatkan, atau berkenalan dengan-Nya secara pengalaman; karena meskipun dia dapat mengaku mengenal-Nya dengan kata-kata, dia menyangkal-Nya dalam perbuatan.

Gill (ID): 1Yoh 3:7 - Anak-anak kecil, janganlah seorang pun menipu kamu // barangsiapa yang melakukan kebenaran, adalah benar // sebagaimana ia benar.

Anak-anak kecil, janganlah seorang pun menipu kamu,.... Baik melalui doktrin ini, maupun melalui praktik jahat, yang menarik ke dalam keyakinan yang satu, atau ke dalam pelaksanaan yang lain; menyarankan, seperti yang dilakukan oleh Gnostik, bahwa pengetahuan tanpa praktik sudah cukup, dan bahwa tidak masalah bagaimana seseorang hidup, asalkan pemahamannya tentang Injil benar:

barangsiapa yang melakukan kebenaran, adalah benar; bukan karena seseorang dijadikan benar oleh pekerjaan hukum, atau oleh ketaatannya pada hukum pekerjaan, karena ini bertentangan dengan firman Tuhan yang tegas; dan selain itu, kebenaran terbaik dari manusia adalah tidak sempurna, dan tidak pernah dapat membentuk atau menyebutnya benar di hadapan Tuhan; dan seandainya ia dibenarkan karenanya; itu tidak hanya akan menjadi dasar untuk membanggakan diri dalam dirinya, yang seharusnya tidak ada, tetapi juga akan membuat kematian, pengorbanan, dan kebenaran Kristus menjadi sia-sia; manusia hanya dijadikan benar oleh kebenaran Kristus, yang telah dihasilkannya dan yang diungkapkan dalam Injil, dan diterima oleh iman, dan yang Tuhan impute tanpa pekerjaan; sehingga barangsiapa yang melakukan kebenaran adalah dia yang merasa yakin akan ketidakcukupan kebenaran dirinya sendiri, dan akan keunggulan serta kesesuaian kebenaran Kristus, melepaskan kebenaran dirinya, dan menyerahkan diri kepada kebenaran-Nya; yang memegangnya, menerimanya, dan mengandalkannya sebagai kebenaran yang membenarkan; dan, sebagai akibat dari ini, hidup dalam suatu jalan kesucian dan kebenaran, sebagai perlawanan terhadap, dan perbedaan dari orang yang berbuat dosa, atau hidup dalam suatu hidup berdosa; yang, meskipun tidak menjadikannya benar di hadapan Tuhan, namun menunjukkan bahwa ia benar di hadapan manusia, dan membuktikan bahwa iman itu benar yang menggenggam kebenaran Kristus, yang menjadikannya benar yang sejati:

sebagaimana ia benar; sebagaimana Kristus sendiri adalah benar; dan demikianlah versi Siria membacanya; bukan secara pribadi, atau sebagaimana ia secara pribadi dan esensial benar sebagai Tuhan; tetapi secara mistis, setiap anggota tubuhnya dikenakan jubah kebenaran yang sama yang dimiliki seluruh tubuh Kristus, dan memang dibenarkan oleh kebenaran yang sama yang dia miliki sebagai Mediator, ketika ia bangkit dari antara orang mati, sebagai wakil umat-Nya: selain itu, sebagaimana Kristus menunjukkan dirinya sebagai benar sebagai manusia, dengan melakukan kebaikan, demikian juga para percaya kepadanya, dengan menirunya, dan berjalan sebagaimana ia berjalan, menunjukkan diri mereka sebagai baik dan benar, seperti, meskipun tidak setara dengan-Nya; karena sebagaimana pohon dikenal dari buahnya, demikianlah orang baik dikenali dari karya baiknya, dan orang benar dengan melakukan kebenaran; dan sebagaimana buah baik tidak menjadikan pohon baik, tetapi menunjukkan bahwa ia baik, demikian pula karya baik tidak menjadikan seorang itu baik, tak pula kebenaran diri seorang menjadikannya orang benar, tetapi menunjukkan bahwa ia adalah demikian.

Gill (ID): 1Yoh 3:8 - Barangsiapa yang berbuat dosa adalah dari iblis // karena iblis berdosa sejak awal // untuk tujuan ini Putra Tuhan dinyatakan // supaya ia dapat menghancurkan karya-karya iblis

Barangsiapa yang berbuat dosa adalah dari iblis,.... Tidak semua orang yang berdosa, atau melakukan tindakan dosa, kemudian semua manusia adalah dari iblis, karena tidak ada manusia yang hidup tanpa melakukan dosa; tetapi dia yang menjadikan dosa sebagai urusan konstan dan pekerjaan hidupnya, yang hidupnya adalah serangkaian tindakan berdosa yang berkesinambungan, dia adalah dari iblis; bukan dalam hal asal dan substansi, atau melalui generasi yang benar, seperti yang dipahami secara harfiah oleh beberapa orang; tetapi melalui peniruan, menjadi seperti dia, dan dengan demikian adalah dari dia, bapa mereka, melakukan keinginannya, hidup terus-menerus dalam dosa, seperti yang dilakukannya, dan dengan demikian menyerupainya, seperti anak-anak kepada orang tua mereka; dan dengan cara ini juga tampak berada di bawah pemerintahannya dan pengaruhnya, tertawan olehnya sesuai kehendaknya, dan dengan demikian menjadi miliknya, dan mereka yang akan memiliki bagian dan porsi bersama dengannya di dalam danau yang membara dengan api dan belerang, sehingga hidup dan mati:

karena iblis berdosa sejak awal; bukan dari penciptaannya, karena ia diciptakan oleh Tuhan sebagai makhluk yang murni dan suci; tetapi sejak awal dunia, atau setidaknya sejak awal penciptaan manusia; karena ia tidak hanya berdosa dengan memberontak terhadap Tuhan sendiri, dan dengan menarik sisa malaikat yang murtad untuk memberontak bersamanya, tetapi juga dengan menggoda manusia, segera setelah diciptakan, untuk melawan Tuhan: apa dosa pertamanya dan khususnya tidak pasti, apakah kesombongan atau iri hati, atau yang lainnya; tampaknya adalah, ketidaktaatannya terhadap kebenaran, atau oposisi terhadap kebenaran Injil, mengenai inkarnasi Putra Tuhan, yang disebutkan dalam klausa berikut; lihat Joh 8:44; namun, ia terus-menerus berdosa sejak saat itu: ia "berdosa"; ia selalu berdosa, melakukan tidak ada yang lain selain berdosa; sehingga dia yang hidup dalam cara hidup yang buruk adalah seperti dia, dan secara jelas adalah dari dia:

untuk tujuan ini Putra Tuhan dinyatakan; dalam sifat manusia, seperti dalam 1Jo 3:5; dari mana tampak bahwa ia adalah Putra Tuhan sebelum inkarnasinya, dan dengan demikian bukan melalui itu; ia tidak menjadi demikian melaluinya, dan tidak disebut demikian karena itu; ia tidak dijadikan Putra Tuhan karena itu, tetapi dinyatakan dalam hal itu apa yang ia sudah ada sebelumnya; dan untuk tujuan ini:

supaya ia dapat menghancurkan karya-karya iblis; dan iblis itu sendiri, dan semua kekuasaan dan dominionnya, dan secara khusus kekuasaannya atas kematian, dan kematian itu sendiri; dan terutama dosa-dosa manusia, yang merupakan karya-karya iblis, yang ia dorong mereka untuk melakukan, mempengaruhi mereka untuk melakukannya, dan menikmatinya; dan yang dihancurkan oleh Kristus, melalui pengorbanan dan kematiannya, diambil, dibawa, dihilangkan, diselesaikan, dan diakhiri olehnya; Lihat Gill pada 1Jo 3:5.

Gill (ID): 1Yoh 3:9 - Siapa pun yang lahir dari Allah // tidak melakukan dosa // karena benih-Nya tetap di dalamnya // dan ia tidak dapat berdosa // karena ia lahir dari Allah

Siapa pun yang lahir dari Allah,.... Dalam arti kiasan dan spiritual; mereka yang diperbarui, atau lahir dari atas; yang dihidupkan oleh kasih karunia Allah, dan memiliki Kristus yang terwujud dalam diri mereka; yang menjadi peserta dalam kodrat ilahi, dan makhluk baru dalam Kristus; yang kelahiran spiritualnya bukan karena manusia, kekuatan, dan kehendak manusia, tetapi karena kasih karunia Allah; dan kadang-kadang dikaitkan dengan Bapa, yang atas kehendak dan rahmat-Nya yang melimpah melahirkan jiwa lagi kepada harapan yang hidup, dan menyelamatkan mereka melalui pencucian pembaruan; dan kadang-kadang kepada Kristus, yang menghidupkan siapa yang dikehendaki-Nya, yang kasih karunianya ditanam, dan citra-Nya terukir di dalamnya, dan melalui kebangkitan-Nya dari kematian, manusia dilahirkan kembali; dan terutama, kepada Roh Allah, yang adalah penulis dari kelahiran kembali, dan dari seluruh proses pengudusan: dan mereka yang lahir dari-Nya hidup melalui-Nya, roh kehidupan masuk ke dalam mereka, dan hidup bagi Allah dan di dalam Kristus, serta merindukan hal-hal ilahi dan spiritual, dan memiliki kemampuan untuk membedakannya; mereka melihat, mendengar, merasakan, mencicipi, dan menikmati hal-hal tersebut; dan menginginkan susu yang murni dari firman, untuk pemeliharaan dan pertumbuhan mereka; dan memiliki setiap kasih karunia yang ditanam di dalam mereka, seperti iman, harapan, dan kasih: dan tentang setiap orang seperti itu dikatakan, ia

tidak melakukan dosa; tidak menjadikannya sebagai pekerjaan dan urusannya; itu bukan jalur hidupnya yang konstan; ia tidak hidup dan berjalan dalam dosa, atau menyerah padanya; ia tidak tanpa adanya dosa dalam dirinya, atau bebas dari tindakan dosa dalam hidup dan pergaulannya, tetapi ia tidak melakukan dosa sedemikian rupa sehingga menjadi pelayan dosa, budak dosa, atau terus-menerus berada di dalamnya; dan itu adalah alasan untuk ini:

karena benih-Nya tetap di dalamnya; bukan firman Allah, atau Injil, meskipun itu adalah benih yang ditaburkan oleh para pelayannya, dan diberkati oleh Allah, dan melalui itu Dia memperbarui umat-Nya; dan yang memiliki tempat di hati mereka, menjadi firman yang tertanam, dan di sana tinggal, dan tidak dapat dicabut; di mana ia mengajarkan dengan kuat untuk menjauhi dosa, menjadi penawar terhadapnya, dan pelindung dari dosa: bukan juga Roh Kudus Allah, meskipun Dia adalah penulis dari kelahiran baru, dan prinsip semua kasih karunia; dan di mana Dia ada, Dia selalu tinggal; dan melalui kekuatan kasih karunianya, orang percaya menang atas dosa, dan mematikan perbuatan tubuh, dan hidup: tetapi lebih kepada kasih karunia Roh, prinsip internal kasih karunia dalam jiwa, kodrat baru, atau manusia baru yang terbentuk dalam jiwa, yang dimaksud; yang secara semantis mengandung semua kasih karunia di dalamnya, dan yang, seperti benih, tumbuh dan perlahan-lahan meningkat, dan selalu abadi; dan adalah murni dan tidak rusak, serta tidak berdosa sendiri, atau mendorong dosa, tetapi menentang, mengekang, dan mencegahnya:

dan ia tidak dapat berdosa; bukan bahwa tidak mungkin bagi orang seperti itu untuk melakukan perbuatan dosa, atau bahwa mungkin baginya untuk hidup tanpa dosa; karena kata-kata itu tidak dimaksudkan dalam arti mereka yang membela kesempurnaan dalam kehidupan ini; karena meskipun para orang kudus memiliki kesempurnaan dalam Kristus, namun tidak dalam diri mereka sendiri; mereka tidak tanpa dosa, mereka tidak bebas dari dosa, baik dari keberadaan maupun tindakan dosa itu; dosa ada dalam diri mereka, hidup dalam mereka, tinggal dalam mereka, menghalangi semua yang baik, dan melakukan semua kejahatan yang bisa: atau dalam pengertian seperti seolah-olah dosa-dosa orang percaya bukanlah dosa; karena meskipun mereka diampuni dan ditebus, dan mereka dibenarkan dari dosa-dosa tersebut, mereka tetap tidak berhenti menjadi dosa; mereka sama-sama bertentangan dengan kodrat, kehendak, dan hukum Allah, serta dosa-dosa orang lain; dan sering disertai dengan keadaan yang lebih berat, dan yang diperhatikan Allah secara paternal dan dihukum, dan yang menyebabkan Dia menyembunyikan wajah-Nya dari mereka: frasa ini tidak bermaksud dosa tertentu yang tidak bisa dilakukan; meskipun ada yang demikian, seperti berdosa dengan sengaja setelah menerima pengetahuan tentang kebenaran, atau menyangkal Kristus sebagai Juruselamat orang berdosa, dan pengorbanan untuk dosa, dan kebencian terhadap saudara seiman sebagai demikian, dan melakukan dosa hingga mati, atau dosa yang tidak terampuni; yang tidak bisa dilakukan oleh orang yang dilahirkan kembali: juga bukan hanya berarti, meskipun itu adalah makna yang sangat baik dan sesuai dengan konteks, bahwa orang-orang semacam itu tidak dapat berdosa seperti yang dilakukan orang yang tidak diperbarui; yaitu, hidup dalam pola berkelanjutan berdosa, dengan kesenangan, dan tanpa keberatan, dan begitu sampai di dalamnya, seperti dunia ini secara keseluruhan: tetapi lebih kepada makna, ia yang lahir dari Allah, seperti dia lahir dari Allah, atau apa yang lahir dari Allah dalam dirinya, manusia baru, atau makhluk baru, tidak dapat berdosa; karena itu murni dan kudus; tidak ada yang berdosa di dalamnya, dan tidak ada yang berdosa dapat keluar dari sana, atau dilakukan oleh itu; itu adalah hasil karya dari Roh Kudus Allah; itu adalah pekerjaan baik, dan menyenangkan: di hadapan Allah, yang lebih murni daripada melihat dosa dengan suka cita; dan benih yang tidak bisa rusak, yang tidak merusak dan tidak dirusak; dan meskipun itu masih merupakan pekerjaan yang tidak sempurna, itu tidak kotor: alasan dari ketidakberdosaannya manusia yang diperbarui, sebagai orang demikian, adalah

karena ia lahir dari Allah: karena apa yang lahir dari Allah di dalam dirinya, melakukan, di bawah pengaruh Roh, kekuatan, dan kasih karunia Allah, menjaga dia dari pencobaan Setan, pencemaran dunia, dan korupsi hatinya sendiri; lihat 1Yo 5:18; yang dalam versi Latin Vulgata di sana diterjemahkan, "generasi Allah", yang berarti kelahiran kembali, atau apa yang lahir dari Allah, "memeliharanya": ini memberikan argumen yang cukup berarti untuk ketekunan para orang kudus.

Gill (ID): 1Yoh 3:10 - Dalam hal ini anak-anak Tuhan nyata // dan anak-anak iblis // Siapa pun yang tidak melakukan kebenaran tidak berasal dari Tuhan // dan dia yang tidak mengasihi saudaranya.

Dalam hal ini anak-anak Tuhan nyata,.... Dengan anugerah yang membangkitkan, dan bukan dengan berbuat dosa, dalam pengertian yang sudah dijelaskan sebelumnya, sebagai konsekuensinya: adopsi adalah tindakan anugerah dan kehendak ilahi; itu tersembunyi di dalam hati-Nya sendiri, dan terjamin dalam predestinasi ilahi, serta dalam perjanjian anugerah, dan berada sebelum regenerasi: regenerasi dan iman tidak menjadikan seseorang anak-anak Tuhan, tetapi menunjukkan mereka demikian; adopsi menjadikan mereka anak-anak Tuhan, dan memberi mereka hak atas warisan; regenerasi memberikan mereka sifat sebagai anak-anak Tuhan, dan mempersiapkan mereka untuk itu, serta menunjukkan hak mereka untuk itu; bukan kepada orang-orang di dunia, tetapi kepada diri mereka sendiri dan orang-orang kudus lainnya:

dan anak-anak iblis; seperti mereka yang meniru dia, melakukan kehendaknya dan nafsunya, serta jelas berada di bawah kekuatan dan pengaruhnya; mereka dapat dibedakan dari orang-orang yang telah mengalami regenerasi, dan anak-anak Tuhan, berdasarkan kehidupan dan percakapan mereka; jadi orang-orang dari bangsa-bangsa di dunia disebut, בנוי, "anak-anak Samael", dan ular, oleh orang Yahudi ^m, yang merupakan nama-nama iblis bagi mereka.

Siapa pun yang tidak melakukan kebenaran tidak berasal dari Tuhan: artinya, dia tidak tampak dilahirkan dari Tuhan, yang tidak dengan iman meraih kebenaran Kristus untuk pembenaran dirinya di hadapan Tuhan, dan penerimaan dengan-Nya; dan yang tidak melakukan pekerjaan-pekerjaan kebenaran dalam iman dari prinsip cinta, dan dengan tujuan memuliakan Tuhan; sebab di mana ada anugerah yang membangkitkan, di sana akan ada karunia-kemenangan serta praktik-praktik semacam itu:

demikian pula bagi dia yang tidak mengasihi saudaranya; karena seperti dia yang mengasihi Tuhan, dan Kristus, serta saudara-saudara, secara jelas menunjukkan bahwa dia dilahirkan kembali, dan telah berpindah dari kematian ke kehidupan, demikian pula dia yang tidak mengasihi saudaranya berada dalam kegelapan, dalam keadaan tidak terlahir kembali, dan berjalan serta terus di dalamnya; sebab jika dia dilahirkan kembali, dia akan diajari oleh Tuhan untuk mengasihi orang-orang kudus; lihat 1Yo 4:7.

Gill (ID): 1Yoh 3:11 - Karena inilah pesan // yang telah kamu dengar sejak awal // bahwa kita harus saling mengasihi.

Karena inilah pesan,.... Dikirim dari Tuhan oleh Kristus, atau apa yang dia nyatakan dalam pelayanannya, dan merupakan perintah yang sangat sering ditekankan olehnya, Yoh 13:34;

yang telah kamu dengar sejak awal; dari pengkhotbah Injil kepada mereka, dan dari pertobatan mereka; lihat 1Yoh 2:7;

bahwa kita harus saling mengasihi; di mana perintah Kristus, alasan yang mendasarinya, dan pemberitahuan awal tentangnya, harus diperhatikan.

Gill (ID): 1Yoh 3:12 - Bukan seperti Kain // siapa yang berasal dari yang jahat itu // Dan membunuh saudaranya // dan mengapa dia membunuhnya // karena perbuatannya sendiri jahat, dan perbuatan saudaranya benar.

Jangan seperti Kain,.... Artinya, marilah kita tidak seperti dia, atau melakukan seperti yang dia lakukan, membenci saudara. Rasul menggambarkan kasih persaudaraan dengan kebalikannya, pada contoh Kain, yang merupakan contoh dan teladan pertama dari kebencian terhadap saudara, dan dari fratricida, dan itu sangat menjijikkan, dengan cara itu dia ingin menghindarkan dari praktik yang sangat rendah dan tercela ini:

yang berasal dari yang jahat itu; Setan, anaknya, seorang peniru, seseorang yang tampak berada di bawah pengaruhnya, dan termasuk dalam golongannya. Maka orang Yahudi mengatakan tentang Kain ⁿ, bahwa

"dia berasal dari sisi ular (ular tua si iblis); dan seperti halnya jalan ular adalah membunuh dan membunuh, maka Kain segera menjadi seorang pembunuh.''

Dan lagi,

"karena Kain berasal dari sisi malaikat maut, dia membunuh saudaranya ^o;''

meskipun mereka mengatakan bahwa dia kemudian menyesali perbuatannya, dan layak masuk surga ^p.

Dan membunuh saudaranya; lihat Kej 4:8. Menurut tradisi orang Yahudi ^q dia memukul batu ke dahinya, dan membunuhnya:

dari sebab apa dia membunuhnya? apa penyebab dan kesempatan dari itu? apa yang menggerakannya untuk melakukannya?

karena perbuatannya sendiri jahat, dan perbuatan saudaranya benar; atau "perbuatannya", seperti yang dibaca dalam versi Ethiopia: pengorbanan yang dia tawarkan, yang, meskipun tidak jahat dari segi bahan dan substansinya, tetapi demikian, karena ditawarkan dengan pikiran jahat, dan dengan hati yang munafik, dan tanpa iman dalam pengorbanan Kristus, dan dengan demikian tidak diterima oleh Tuhan; sedangkan, di sisi lain, pengorbanan yang dibawa saudaranya ditawarkan dalam iman kepada Kristus, melalui mana dia memperoleh kesaksian bahwa dia benar, dan bahwa pekerjaan yang dia lakukan adalah pekerjaan yang benar, yang dilakukan dalam iman, dan dengan demikian diterima oleh Tuhan; yang mana Kain menyadari hal ini, penuh dengan iri hati, dan ini membuatnya membunuhnya. Orang Yahudi ^r menceritakan kesempatan itu dengan cara ini;

"Kain berkata kepada Abel saudaranya, mari, dan mari kita keluar ke ladang terbuka; dan ketika mereka berdua berada di ladang terbuka, Kain menjawab dan berkata kepada Abel saudaranya, tidak ada penghakiman, tidak ada Hakim, tidak ada dunia lain; tidak akan ada ganjaran baik bagi orang benar, tidak akan ada pembalasan pada orang jahat; tidak ada dunia yang diciptakan dalam belas kasihan, dan tidak ada yang diperintah dalam belas kasihan; atau mengapa persembahanmu diterima dengan baik, sedangkan persembahanku tidak diterima dengan baik? Abel menjawab dan berkata kepada Kain, ada penghakiman, dan ada seorang Hakim, dan ada dunia lain; dan ada hadiah ganjaran baik bagi orang benar, dan pembalasan akan diambil pada orang jahat; dan dunia diciptakan dalam belas kasihan, dan dalam belas kasihan ia diperintah, karena sesuai dengan buah perbuatan baik ia diperintah; karena perbuatanku lebih baik daripada milikmu, persembahanku diterima dengan baik, dan milikmu tidak diterima dengan baik; dan mereka berdua berjuang bersama di ladang, dan Kain bangkit melawan Abel saudaranya, dan membunuhnya.''

Dalam teks Ibrani di Kej 4:8; terdapat jeda yang luar biasa besar, seolah-olah percakapan semacam ini, yang terjadi antara kedua saudara, hendak dimasukkan. Philo orang Yahudi mengatakan ^s, bahwa dalam perselisihan atau perdebatan antara Kain dan Abel, Abel mengatribusikan segala sesuatu kepada Tuhan, dan Kain mengatribusikan segala sesuatu kepada dirinya sendiri; sehingga kontroversinya adalah tentang anugerah dan perbuatan, seperti sekarang; dan seperti dulu Kain membenci saudaranya karena alasan ini, demikian pula sekarang orang-orang duniawi membenci dan menganiaya orang-orang kudus, karena mereka tidak mau mengizinkan perbuatan mereka menjadi penyebab pembenaran dan keselamatan: dan dari sini juga dapat diamati, bahwa sebuah perbuatan bisa jadi, dari segi materinya, baik, dan tetap dari segi kejadiannya, dan tujuan serta pandangannya, jahat.