Teks -- 1 Tesalonika 5:12-22 (TB)

Nasihat-nasihat

5:12 Kami minta kepadamu, saudara-saudara, supaya kamu menghormati mereka yang bekerja keras di antara kamu, yang memimpin kamu dalam Tuhan dan yang menegor kamu; 5:13 dan supaya kamu sungguh-sungguh menjunjung mereka dalam kasih karena pekerjaan mereka. Hiduplah selalu dalam damai seorang dengan yang lain. 5:14 Kami juga menasihati kamu, saudara-saudara, tegorlah mereka yang hidup dengan tidak tertib, hiburlah mereka yang tawar hati, belalah mereka yang lemah, sabarlah terhadap semua orang. 5:15 Perhatikanlah, supaya jangan ada orang yang membalas jahat dengan jahat, tetapi usahakanlah senantiasa yang baik, terhadap kamu masing-masing dan terhadap semua orang. 5:16 Bersukacitalah senantiasa. 5:17 Tetaplah berdoa. 5:18 Mengucap syukurlah dalam segala hal, sebab itulah yang dikehendaki Allah di dalam Kristus Yesus bagi kamu. 5:19 Janganlah padamkan Roh, 5:20 dan janganlah anggap rendah nubuat-nubuat. 5:21 Ujilah segala sesuatu dan peganglah yang baik. 5:22 Jauhkanlah dirimu dari segala jenis kejahatan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Tes 5:17 - TETAPLAH BERDOA.

Nas : 1Tes 5:17

Berdoa artinya tetap tinggal di hadapan Bapa, senantiasa berseru mendambakan kasih karunia dan berkat-Nya. "Tetaplah" tidak berarti terus-menerus mengucapkan doa yang formal. Sebaliknya, yang dimaksudkan ialah berulang-ulang menaikkan bermacam-macam doa pada segala kesempatan sepanjang hari (Luk 18:1; Rom 12:12; Ef 6:18; Kol 4:2).

Full Life: 1Tes 5:19-20 - JANGANLAH PADAMKAN ROH.

Nas : 1Tes 5:19-20

Teks :

1. 1) Paulus membandingkan pemadaman api Roh dengan meremehkan dan menolak penyataan adikodrati Roh Kudus seperti bernubuat. Menekan atau menolak penggunaan karunia nubuat dengan benar dan teratur, atau karunia rohani lain, akan mengakibatkan hilangnya manifestasi Roh Kudus di antara orang percaya (1Kor 12:7-10,28-30). Pelayanan Roh Kudus dijelaskan dalam Yoh 14:26; 15:26-27; 16:13-14; Kis 1:8; 13:2; Rom 8:4,11,16,26; 1Kor 2:9-14; 12:1-11; Gal 5:22-25.
2. 2) Kedua ayat ini dengan jelas menunjukkan bahwa gereja lainnya selain jemaat Korintus mengalami karunia rohani dalam ibadah umum. Perhatikan dengan cermat bahwa walaupun ucapan-ucapan nubuat tidak boleh dianggap rendah, tetapi juga tidak boleh diterima sebelum diselidiki dengan cermat (ayat 1Tes 5:21;

   lihat cat. --> 1Kor 14:29).

   [atau ref. 1Kor 14:29]

Jerusalem: 1Tes 5:12 - memimpin kamu

Kita tidak tahu banyak tentang "pemimpin-pemimpin" itu. Hanya mereka perlu dihormati dan dikasihi (bdk 1Te 3:12) karena berjasa demi Kristus.

Jerusalem: 1Tes 5:17

Nasehat pendek ini untuk "tetap berdoa" sangat mempengaruhi hidup keagamaan Kristen. Bdk 1Te 1:2; 2:13; Luk 18:1+; Rom 1:10; 12:12; Efe 6:18; Fili 1:3-4; 4:6; Kol 1:3; 4:2; 2Te 1:11; 1Ti 2:8; 5:5; 2Ti 1:3; dll.

Jerusalem: 1Tes 5:19 - Roh

Roh itu adalah karunia Roh Kudus, 1Te 4:8, yang merupakan karunia khas zaman Mesias. Tetapi kemampuan untuk membeda-bedakan apa yang diinspirasikan Roh itu adalah salah satu karuniaNya, 1Ko 12:10; 14:29; 1Yo 4:11; bdk 2Te 2:2. Lihat 1Ko 12:1+.

Ende: 1Tes 5:14 - Jang tidak tertib hidupnja

Tentu mereka jang ditegur Paulus dalam 1Te 4:11 dan 1Te 5:6-8.

Ende: 1Tes 5:19 - Roh

disini berarti ilham Roh Kudus jang menjatakan diri dalam kurnia-kurnia istimewa jang diberikanNja kepada beberapa anggota umat dan jang dibitjarakan Paulus dengan pandjang-lebar dalam 1Ko 12:1-30.

Ende: 1Tes 5:20 - Kurnia bernubuat

ialah Roh Kudus untuk tampil dalam perkumpulan-perkumpulan umat untuk memberi peladjaran dan nasehat-nasehat.

Ref. Silang FULL: 1Tes 5:12 - bekerja keras // dalam Tuhan

· bekerja keras: Rom 16:6,12; 1Kor 15:10

· dalam Tuhan: 1Tim 5:17; Ibr 13:17

Ref. Silang FULL: 1Tes 5:13 - yang lain

· yang lain: Mr 9:50; [Lihat FULL. Mr 9:50]

Ref. Silang FULL: 1Tes 5:14 - tidak tertib // yang lemah

· tidak tertib: 2Tes 3:6,7,11

· yang lemah: Rom 14:1; 1Kor 8:7-12

Ref. Silang FULL: 1Tes 5:15 - dengan jahat // kamu masing-masing

· dengan jahat: Rom 12:17; 1Pet 3:9

· kamu masing-masing: Ef 4:32

Ref. Silang FULL: 1Tes 5:16 - Bersukacitalah senantiasa

· Bersukacitalah senantiasa: Fili 4:4

Ref. Silang FULL: 1Tes 5:17 - Tetaplah berdoa

· Tetaplah berdoa: Luk 18:1; [Lihat FULL. Luk 18:1]

Ref. Silang FULL: 1Tes 5:18 - segala hal

· segala hal: Ef 5:20; [Lihat FULL. Ef 5:20]

Ref. Silang FULL: 1Tes 5:19 - padamkan Roh

· padamkan Roh: Ef 4:30

Ref. Silang FULL: 1Tes 5:20 - rendah nubuat-nubuat

· rendah nubuat-nubuat: 1Kor 14:1-40

Ref. Silang FULL: 1Tes 5:21 - segala sesuatu // yang baik

· segala sesuatu: 1Kor 14:29; 1Yoh 4:1

· yang baik: Rom 12:9

Defender (ID): 1Tes 5:17 - Berdoa tanpa henti.

Lihat catatan pada 1Th 1:3.

Defender (ID): 1Tes 5:18 - setiap hal

Perhatikan bahwa Kitab Suci tidak mendorong kita untuk bersyukur atas segala sesuatu tetapi dalam segala sesuatu. Bandingkan Ayub 1:21; Ayub dapat bersyukur bahkan setelah kehilangan semua harta dan bahkan anak-anaknya. Perhatikan juga Habakuk 3:17, Habakuk 3:18 : "Meskipun pohon ara tidak berbunga, dan tidak ada buah di dalam pohon anggur; hasil zaitun akan gagal, dan ladang tidak akan menghasilkan makanan; kawanan akan dipotong dari kandang, dan tidak ada ternak di dalam tempat penampungan: Namun aku akan bersukacita di dalam Tuhan, aku akan bersukacita dalam Allah keselamatanku." Jenis rasa syukur seperti ini adalah kehendak Tuhan.

Defender (ID): 1Tes 5:19 - Jangan memadamkan

Dalam kemunculan lainnya di Perjanjian Baru, "memadamkan" merujuk pada mematikan api. Ketika Roh Kudus dengan jelas menggunakan seorang Kristen dalam suatu pelayanan yang telah dipanggil-Nya, Kristen tersebut seharusnya didorong dan dibantu, bukan dikritik dan dihalangi, dengan asumsi, tentu saja, bahwa itu benar-benar pekerjaan Roh dan bukan dari daging. Uji terbaik untuk ini adalah kesetiaan terhadap Kitab Suci (Yes 8:20).

Defender (ID): 1Tes 5:20 - nubuat

Pada saat penulisan ini, Perjanjian Baru belum diberikan. Sebenarnya, surat ini kemungkinan adalah buku Perjanjian Baru yang pertama kali ditulis. Oleh karena itu, Roh memberikan karunia nubuat kepada individu-individu terpilih di gereja-gereja untuk pengajaran yang diinspirasikan secara ilahi di berbagai jemaat. Karunia ini dianggap sangat penting setelah rasul (1Ko 12:28) karena kebutuhan untuk membangun gereja-gereja awal ini di atas fondasi yang kuat berdasarkan Alkitab dan berpusat pada Kristus, bebas dari pengaruh paganisme dan legalisme. Namun, tampaknya beberapa wahyu nubuat ini tidak nyaman - sama seperti pengajaran Alkitab yang benar saat ini - dan berkembanglah kecenderungan bagi gereja-gereja untuk lebih memperhatikan mereka yang memiliki karunia spektakuler seperti karunia mujizat, penyembuhan, dan bahasa roh. Oleh karena itu, perlu bagi Paulus untuk menasihati orang-orang Thessalonika agar "jangan menganggap rendah nubuat." Kemudian, ia juga memberikan teguran ringan kepada orang-orang Korintus karena terlalu menekankan pada karunia bahasa: "Sebab itu, saudara-saudara, idamkanlah untuk bernubuat, dan janganlah menghalangi orang yang berbicara dengan bahasa" (1Ko 14:39, 1Ko 14:40). "Karena siapa yang bernubuat, ia berkata kepada manusia untuk pembangunan, nasihat, dan penghiburan" (1Ko 14:3). Nubuat sangat penting dalam gereja-gereja apostolik, tetapi mereka akan segera berhenti, tampaknya setelah Perjanjian Baru selesai ditulis (1Ko 13:8; Wahyu 22:18, Wahyu 22:19). Karunia pengajaran kemudian akan mengambil alih jenis pelayanan ini, karena karunia ini dibutuhkan di semua gereja di semua zaman untuk menyampaikan, menjelaskan, dan menerapkan ajaran-ajaran Alkitab secara penuh dan lengkap. Pesan dari ayat ini untuk gereja saat ini, oleh karena itu, adalah: "Jangan menganggap rendah ajaran Firman dan orang-orang yang mengajarkannya."

Defender (ID): 1Tes 5:21 - baik

Iman seorang Kristen tidak didasarkan pada kecerobohan, tetapi pada bukti yang kuat (1Pe 3:15). Penyeruan ini berlaku untuk doktrin dan praktik, terutama yang diajarkan dan diuji oleh Alkitab.

Defender (ID): 1Tes 5:22 - tampak jahat

Kesaksian seorang Kristiani sangat penting, karena dapat mempengaruhi takdir abadi orang lain. Pertanyaannya tentang suatu tindakan tertentu seharusnya bukan, "Apa yang salah dengan melakukan ini?" Sebaliknya, dia harus dipandu oleh pertanyaan, "Apa yang benar dan positif tentang melakukan ini?" Baik perilaku yang salah maupun perilaku yang mungkin terlihat salah harus dihindari oleh orang Kristiani yang sadar akan tanggung jawabnya (Rom 14:21; 1Co 6:12; 1Co 10:31, 1Co 10:32).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Tes 5:12 - Dan kami memohon kepada Anda, saudara-saudara // kenalilah mereka yang bekerja di antara kamu // dan yang memimpin kamu dalam Tuhan // dan menegur kamu.

Dan kami memohon kepada Anda, saudara-saudara,.... Tidak dalam hubungan yang alami atau sipil, tetapi dalam hubungan spiritual; dan apa yang menyusul mengacu pada para menteri firman, rasul ini berbicara kepada jemaat ini atas nama mereka, bukan dengan sikap yang menguasai dan otoriter, tetapi dengan cara permohonan, dengan kerendahan hati yang besar dan kasih yang kuat:

kenalilah mereka yang bekerja di antara kamu; yang bukan orang yang tidak menetap, tetapi ada di antara mereka; dan di mana seharusnya para gembala berada, jika bukan bersama kawanan mereka? dan petani dan penggarap kebun anggur, tetapi di ladang dan kebun anggur mereka? dan pengelola, tetapi di rumah tangga di mana mereka ditempatkan? dan orang tua, tetapi bersama anak-anak mereka? mereka juga bukan orang-orang yang malah menganggur di kebun anggur, atau pelayan yang malas dan gembala yang tidak bekerja, tetapi pekerja; yang bekerja dalam firman dan pengajaran; mempersembahkan diri mereka untuk meditasi, membaca, dan berdoa; bekerja keras dalam kesunyian, untuk menemukan arti dari firman Allah; dan berusaha untuk menunjukkan diri mereka sebagai pekerja, yang tidak perlu malu; dan memberitakan firman dalam setiap kesempatan; dengan setia membagikan semua perintah, dan dengan tekun melaksanakan tugas-tugas mereka; dan bersedia untuk memberi dan dikorbankan, demi kemuliaan Kristus dan kebaikan jiwa, dan dengan sungguh-sungguh berjuang untuk iman Injil; dan semua ini mereka lakukan, baik di antara mereka, maupun untuk mereka, demi kebaikan rohani dan kesejahteraan mereka: beberapa menerjemahkan kata-kata itu, "di antara kamu"; mereka bekerja dalam mengajar, memberi instruksi, dan menegur mereka; mereka berusaha untuk mencerahkan pemahaman mereka, untuk menginformasikan penilaian mereka, untuk membangkitkan kasih mereka, dan untuk membawa kehendak mereka kepada penyerahan kepada kehendak Allah; untuk menyegarkan ingatan mereka dengan kebenaran Injil; untuk memperkuat iman mereka, mendorong harapan mereka, dan menarik kasih mereka kepada Allah dan Kristus, serta kepada saudara-saudara: dan apa yang diarahkan oleh rasul kepada mereka, sebagai tugas mereka terhadap orang-orang ini, adalah untuk "mengenal" mereka; yaitu, bukan untuk mempelajari nama-nama mereka, dan mengenal pribadi mereka, siapa mereka; karena mereka tidak bisa tidak mengenal mereka dalam arti ini, sejak mereka tinggal dan bekerja di antara mereka, dan terus-menerus terlibat dalam menginstruksikan mereka; tetapi agar mereka membuat diri mereka dikenal kepada mereka, dan berbicara secara bebas dan akrab dengan mereka, sehingga mereka dapat mengetahui keadaan jiwa mereka, dan lebih mampu untuk berkata kata yang tepat kepada mereka; dan agar mereka memperhatikan mereka, menunjukkan rasa hormat kepada mereka, dan kasih sayang kepada mereka; mengakui mereka sebagai gembala mereka, dan menganggap mereka sebagai pengelola dari rahasia Allah, dan mengakui mereka sebagai menteri Kristus; dan menganggap mereka sebagai berkat bagi mereka, dan mengakui hal yang sama dengan rasa syukur; dan menaati mereka, dan menundukkan diri kepada mereka dalam pelayanan firman dan perintah, serta dalam nasihat dan saran mereka, sejauh yang sesuai dengan firman Allah: versi Arab menerjemahkannya, "agar kamu dapat mengetahui martabat mereka yang bekerja di antara kamu"; dan demikianlah bertindak dan berperilaku terhadap mereka:

dan yang memimpin kamu dalam Tuhan; ditetapkan di tempat tertinggi dalam jemaat, dan memegang jabatan tertinggi di sana; memiliki kepemimpinan dan pemerintahan di dalamnya, dan memberi contoh kepada orang-orang kudus, serta membimbing dan mengarahkan mereka dalam hal doktrin dan praktik, menjadi teladan bagi kawanan; versi Siria menerjemahkannya, "dan berdiri di depan kamu"; melayani kamu dalam hal-hal suci, menjadi pelayan untuk kamu demi Yesus: dan ini "dalam Tuhan"; atau oleh Tuhan; karena mereka tidak mengambil kehormatan ini untuk diri mereka sendiri, atau ditunjuk oleh manusia, tetapi mereka dijadikan menteri yang mampu dari firman oleh Allah; menerima karunia yang memenuhi syarat mereka untuk pekerjaan ini dari Kristus, dan ditempatkan sebagai pengawas jemaat oleh Roh Kudus: dan hanya dalam hal-hal yang berkaitan dengan Tuhan mereka memimpin mereka; bukan dalam hal-hal sipil, yang membedakan mereka dari pejabat sipil; juga bukan dalam hal-hal sekuler dan duniawi, mereka tidak memiliki urusan dalam keluarga mereka, untuk memimpin di sana, atau dengan urusan duniawi mereka, hanya dalam jemaat Kristus, dan dalam hal-hal yang berkaitan dengan kesejahteraan rohani mereka; dan meskipun mereka memimpin mereka, namun di bawah Kristus, dan dalam penundukan kepada-Nya, sebagai Tuhan dan Raja mereka; memimpin bukan dengan cara sewenang-wenang dan tirani, menguasai warisan Allah, merampas dominasi atas iman orang, menciptakan doktrin baru, dan membuat hukum baru; tetapi sesuai dengan firman Allah, dan hukum Kristus, dalam takut akan Tuhan, dan dengan tujuan untuk kemuliaan Allah, dan dalam kasih kepada jiwa: oleh karena itu versi Arab menerjemahkannya, dalam kasih Tuhan; frasa, "dalam Tuhan", dihilangkan dalam versi Siria:

dan menegur kamu; atau menginstruksikan kamu, meletakkan dalam pikiranmu hal-hal baik dan sehat, dan mengingatkan kamu tentang doktrin Injil, tentang kewajiban agama, tentang pengalaman masa lalu; dan memberikan peringatan tentang dosa dan bahaya, dan menegur serta mengingatkan dengan setia; dan sesuai kebutuhan, baik di publik maupun pribadi, dan dengan ketajaman atau kelembutan.

Gill (ID): 1Tes 5:13 - Dan muliakanlah mereka dengan sangat tinggi // dalam kasih // Dan hidup damai di antara kalian sendiri.

Dan muliakanlah mereka dengan sangat tinggi,.... Atau, sebagaimana terjemahan versi Etiopia menyatakannya, "hormati mereka dengan berlimpah"; karena merekalah yang layak mendapatkan penghormatan ganda, dan harus dihargai; mereka harus dipandang secara terhormat, dan menjadi orang-orang yang dicintai oleh para kudus, yang seharusnya menghargai mereka lebih dari diri mereka sendiri, atau orang lain dalam komunitas; dan harus dibicarakan dengan baik, serta karakter mereka diperjuangkan dari celaan dan fitnah orang lain; dan harus diperlakukan dengan hormat, serta dihormati; seharusnya disediakan pemeliharaan yang terhormat, yang merupakan bagian dari penghormatan ganda yang layak bagi mereka dalam 1Timotius 5:17 dan ini seharusnya

dengan kasih; bukan dengan ketakutan, atau dengan kepura-puraan dan kemunafikan; bukan hanya dalam kata dan lidah belaka, tetapi dari hati dan dengan kasih yang tulus: terjemahan versi Suriah menyatakan, "agar mereka dihargai olehmu dengan kasih yang lebih berlimpah"; dengan kasih yang meningkat, atau dengan kasih yang lebih besar daripada yang ditunjukkan kepada saudara-saudara pada umumnya, atau kepada anggota pribadi: dan itu demi pekerjaan mereka; demi pekerjaan pelayanan, yang merupakan pekerjaan yang baik sekaligus terhormat; bermanfaat bagi jiwa manusia, dan untuk kemuliaan Allah, yang dilakukan dengan tekun dan setia oleh mereka; berdasarkan alasan ini, mereka harus dihargai, dan bukan karena gelar kosong tanpa usaha.

Dan hidup damai di antara kalian sendiri. Versi Latin Vulgata membaca, "dengan mereka"; dan demikian juga versi Suriah, menghubungkan klausa sebelumnya dengan ini, "demi pekerjaan mereka, berdamailah dengan mereka"; yaitu, dengan para pelayan firman; janganlah berselisih dengan mereka dalam setiap kesempatan sepele, atau menjadikan mereka sebagai pelanggar hanya karena sebuah kata; jaga pemahaman yang baik, dan kembangkan kasih serta persahabatan dengan mereka; "peluklah mereka dengan kasih saudara", sebagaimana versi Etiopia menyatakan kata-kata tersebut, juga memahami mereka berkaitan dengan para pelayan; perbedaan dengan mereka berdampak buruk, dan harus membuat pelayanan mereka sangat tidak berguna dan tidak menguntungkan bagi mereka yang berbeda pendapat, serta membuat mereka sangat tidak nyaman dan tidak layak untuk itu. Versi Arab menyatakan, "di antara kalian sendiri"; merujuk pada kedamaian internal dalam jiwa mereka sendiri, yang seharusnya menjadi perhatian mereka; dan yang hanya dapat dicapai, dinikmati, dan dipertahankan, dengan memandang darah, kebenaran, dan pengorbanan Kristus: atau bisa juga merujuk pada kedamaian di antara mereka sendiri, dan dengan satu sama lain sebagai saudara, dan sebagai anggota dari gereja yang sama; yang, karena hal itu baik untuk reputasi dan kehormatan mereka di luar, serta untuk kenyamanan, kebahagiaan, dan kesenangan mereka di dalam, dalam keadaan gereja dan persahabatan mereka, maka ini cenderung membuat para pelayan Injil menjadi lebih mudah dan nyaman dalam pekerjaan mereka: dengan demikian, kata-kata ini, jika dipertimbangkan dalam pengertian ini, tetap memiliki hubungan dengan mereka.

Gill (ID): 1Tes 5:14 - Sekarang kami mendorong kamu, saudara-saudara // peringatkan mereka yang tidak teratur // Hiburlah orang-orang yang lemah pikirannya // Dukunglah yang lemah // bersabarlah terhadap semua orang

Sekarang kami mengajak kamu, saudara-saudara,.... Ini diucapkan baik kepada para pelayan firman yang bekerja di antara mereka, memimpin mereka, dan menasihati mereka; dan lebih-lebih lagi, karena beberapa hal yang diarahkan di sini ditegaskan kepada anggota gereja dalam 1Th 5:11 dan yang sebaliknya harus membuat pengulangan di sini; atau kepada anggota bersama dengan para pendeta mereka:

peringatkan mereka yang tidak teratur; atau orang-orang yang tidak tertib, malas, yang sama sekali tidak bekerja, menyibukkan diri dengan urusan orang lain, dan hidup dari sumber gereja, tegur mereka karena kemalasan mereka, ajak mereka untuk bekerja dengan tangan mereka sendiri, untuk mengurus urusan mereka sendiri, dan dengan tenang menikmati makanan mereka sendiri; atau mereka yang tidak menjaga posisi mereka di gereja, tetapi seperti tentara yang keluar dari barisan, meninggalkan kelompok mereka, dan melarikan diri dari panji-panji mereka, atau berdiri di samping, tegur ini, dan ajak mereka untuk mengisi tempat mereka, untuk tetap bersama gereja, dan tuntutan Kristus; atau mereka yang suka berdebat dan bertikai, gelisah, keras kepala, dan tidak teratur, yang menyebabkan dan memicu permusuhan dan perpecahan, tegur mereka, nasihati mereka, letakkan mereka di bawah pengawasan, karena kebiasaan dan praktik seperti itu tidak boleh diterima di gereja-gereja Kristus.

安慰心思软弱的人: seperti mereka yang tidak mampu menanggung kehilangan hubungan dekat dan tercinta; yang siap goyah di bawah salib, dan menghadapi celaan serta penganiayaan dunia; dan hampir terjatuh dengan godaan setan; dan yang dipenuhi dan putus asa oleh korupsi hati mereka, ucapkan kata-kata yang menenangkan kepada mereka, dorong mereka dengan doktrin kasih karunia, dan janji-janji Injil.

Dukungan bagi yang lemah; yang lemah dalam iman dan pengetahuan, kuatkan mereka, angkat mereka; atau seperti yang diterjemahkan dalam versi Siria, "angkat beban orang-orang lemah" dan bawa itu, tanggung kelemahan mereka, seperti yang diarahkan dalam Rom 15:1,

bersabarlah terhadap semua orang; terhadap yang tidak teratur, yang lemah pikiran, dan yang lemah serta juga kepada orang-orang beriman; beri tempat untuk amarah, dan biarkan pembalasan kepada Dia yang berhak atasnya; lakukan kesabaran dan toleransi dengan sesama makhluk dan sesama Kristen.

Gill (ID): 1Tes 5:15 - Pastikan bahwa tidak ada yang membalas kejahatan dengan kejahatan kepada siapa pun // Tetapi selalu ikuti apa yang baik // baik di antara kalian sendiri, dan kepada semua orang.

Pastikan bahwa tidak ada yang membalas kejahatan dengan kejahatan kepada siapa pun,.... Tidak dengan kata-kata buruk untuk kata-kata buruk, celaan untuk celaan, maupun tindakan buruk untuk tindakan buruk; tidak, tidak kepada siapa pun, tidak kepada musuh, penganiaya, orang yang tidak bermoral, serta tidak kepada saudara, orang yang percaya kepada Kristus; dan ini seharusnya tidak hanya menjadi perhatian bagi orang-orang suci, dan dijaga dalam diri mereka, tetapi juga saling menjaga, dan memastikan bahwa tidak ada praktik seperti itu yang ditemukan di antara mereka satu sama lain.

Tetapi selalu ikuti apa yang baik; yang jujur, moral, menyenangkan, dan bermanfaat; bahkan setiap perbuatan baik, yang sesuai dengan kehendak Allah, dilakukan dengan iman, dari kasih, dan untuk kemuliaan Allah; dan khususnya tindakan kedermawanan dan kebaikan kepada orang-orang miskin; yang tidak hanya dilakukan sekali, atau sesekali, tetapi harus diikuti dan dikejar, dan itu selalu;

baik di antara kalian sendiri, dan kepada semua orang; tidak hanya kepada keluarga iman, meskipun kepada mereka khususnya, dan yang pertama kali, tetapi kepada semua orang lainnya, sesuai dengan kesempatan yang ada, bahkan kepada musuh kita, dan mereka yang menganiaya kita, dan menyalahgunakan kita; lakukan kebaikan bagi tubuh mereka, dan bagi jiwa mereka, sebanyak yang kalian bisa, dengan memberi makan dan memberi pakaian kepada yang satu, dan dengan mendoakan, memberi nasihat, dan mengajari yang lain.

Gill (ID): 1Tes 5:16 - Bersukacitalah senantiasa.

Bersukacitalah senantiasa. Bukan dengan cara duniawi, tetapi dengan cara rohani, dengan sukacita dalam Roh Kudus; yang muncul dari pandangan pengampunan oleh darah Kristus, dari pembenaran oleh kebenarannya, dan penebusan oleh pengorbanannya; bukan pada diri mereka sendiri, seperti orang jahat bersukacita dalam kejahatannya, dan orang munafik serta formal dalam pengakuan agamanya, serta reputasi yang didapatkan dari situ; dan orang Farisi serta ahli hukum dalam moralitasnya, kesopanan, kekudusan negatif, dan kepatuhannya pada ritual hukum; karena mereka bersukacita dalam kebanggaan mereka, dan semua sukacita semacam itu adalah jahat; tetapi dalam Tuhan Yesus Kristus, dalam kebesaran, kesesuaian, kelimpahan, dan kemuliaan pribadinya, dalam darahnya, kebenarannya, dan pengorbanannya, dalam apa yang ia ada dalam dirinya sendiri, dan yang dijadikannya bagi umatnya, dan dalam apa yang telah ia lakukan, dan masih lakukan untuk mereka, terutama dalam keselamatan yang telah ia capai; dan bukan dalam hal-hal kehidupan ini, dan pencapaiannya, baik dalam tubuh, pikiran, atau harta, seperti dalam kekuatan, kebijaksanaan, atau kekayaan; tetapi dalam perkara-perkara rohani, bahwa nama kita tertulis di surga, dan kita ditebus oleh darah Kristus, dan dipanggil oleh kasih karunanya, dan akan dimuliakan bersama dengan-Nya; dan tidak hanya dalam kemakmuran, tetapi dalam kesulitan, karena semua hal bekerja bersama untuk kebaikan, dan penderitaan berfungsi untuk latihan kasih karunia; dan terutama, karena menderita penghinaan dan penganiayaan demi Kristus, dan Injil-Nya, adalah suatu kehormatan yang besar, dan Roh Tuhan, dan kemuliaan, beristirahat di atas mereka, dan besar akan menjadi imbalan mereka di surga: dan selalu ada alasan, dan selalu ada dasar yang kuat untuk bersukacita dengan orang-orang percaya, apa pun keadaan atau suasana hati mereka; karena Tuhan, Tuhan perjanjian mereka, adalah tidak berubah, dan kasih-Nya kepada mereka adalah dari kekekalan hingga kekekalan yang selalu sama; perjanjian kasih karunia, yang diatur dalam segala hal, dan pasti, adalah kokoh dan tidak tergoyahkan; dan Yesus, Pengantara perjanjian itu, adalah sama hari ini, kemarin, dan selamanya.

Gill (ID): 1Tes 5:17 - Berdoalah tanpa henti.

Berdoalah tanpa henti. Bukan berarti para santo harus selalu berlutut, atau selalu mengangkat tangan mereka, dan secara suara memanggil Tuhan; ini tidak diwajibkan bagi mereka, dan akan berbenturan serta mengganggu bagian-bagian lain dari ibadah religius, serta kewajiban kehidupan sipil, yang juga harus diperhatikan, di samping ini, dan selain itu akan tidak praktis; karena betapapun bersamanya seorang yang spiritual mungkin ingin terlibat dalam pekerjaan ini sepanjang waktu, daging pun lemah, dan tidak akan mampu menanggungnya; dan membutuhkan makanan dan minuman, tidur dan istirahat, untuk penyegaran dan dukungannya; untuk semua itu harus ada waktu yang diizinkan, sama halnya dengan tindakan-tindakan lain dari kehidupan hewan, dan urusan seorang pria yang menjalani pekerjaannya. Namun maksudnya adalah, bahwa orang-orang percaya seharusnya setiap hari, dan sering sekali ditemukan dalam pelaksanaan tugas ini; karena seiring dengan kebutuhan mereka yang muncul setiap hari, dan mereka dipanggil untuk melayani yang baru, serta ujian dan latihan lebih lanjut, mereka membutuhkan lebih banyak kasih karunia, kekuatan, dan bantuan, dan oleh karena itu harus berdoa setiap hari untuk itu; dan selain waktu tertentu baik di tempat pribadi, maupun dalam keluarga, di mana mereka harus menghampiri tahta kasih karunia, ada juga yang disebut doa mental, berdoa di dalam hati, ejakulasi pribadi dari jiwa, yang dapat dikirimkan ke surga, sementara seseorang terlibat dalam urusan kehidupan. Versi ethiopia menerjemahkan kata-kata ini, "berdoalah dengan sering"; jangan berhenti berdoa, atau menghentikannya karena prevalensi dosa, godaan Setan, atau karena putus asa, karena jawaban tidak segera didapat, atau karena lalai dan ceroboh, tetapi teruslah melakukannya, dan seringlah melakukannya; lihat Luk 18:1. Kata-kata ini berlawanan dengan praktik mereka yang atau tidak berdoa sama sekali, atau, setelah menggunakannya, telah meninggalkannya, atau hanya berdoa di saat kesulitan dan penderitaan, dan sangat menekan mereka yang pikirannya tidak seharusnya berdoa kecuali ketika berada di bawah pengaruh Roh, dan ketika anugerahnya aktif: alasan untuk aturan ini berdoa dengan frekuensi dan ketekunan adalah, karena para santo selalu membutuhkan, mereka selalu dalam kekurangan rahmat dalam satu bentuk atau lainnya, dan oleh karena itu harus terus menerus menghampiri tahta kasih karunia, dan meminta kasih karunia dan rahmat untuk membantu mereka di saat-saat kebutuhan.

Gill (ID): 1Tes 5:18 - Dalam segala hal, bersyukurlah // Sebab ini adalah kehendak Allah // dalam Kristus Yesus mengenai kamu

Dalam segala hal, bersyukurlah,.... Yaitu, kepada Allah Bapa, dalam nama Kristus; lihat Efesus 5:20 syukur harus diberikan kepada-Nya untuk segala sesuatu, seperti yang diterjemahkan oleh versi Etiopia; untuk segala hal baik yang sementara; untuk keberadaan kita, pelestarian mereka; untuk makanan dan pakaian, serta semua rahmat kehidupan; untuk alat-alat kasih karunia, firman dan perintah, dan para pelayan Injil; untuk berkat-berkat rohani, untuk pemilihan, penebusan, kelahiran kembali, adopsi, pengampunan, pembenaran, dan kasih karunia yang bertahan: untuk kelayakan untuk surga, hak atasnya, dan harapan yang baik akan hal itu; dan terutama untuk Yesus Kristus, untuk suami seperti itu, untuk kepala seperti itu, untuk jaminan dan Juru Selamat yang pasti, serta pembela di hadapan Bapa, seperti dia adanya; dan untuk kehidupan, damai, sukacita, penghiburan, kebenaran, dan keselamatan di dalam-Nya: dan syukur harus diberikan kepada Allah dalam setiap keadaan kehidupan; dalam kesulitan, seperti yang dilakukan Ayub; ketika tidak dalam keadaan jiwa yang secomforting dan sepadan seperti yang diinginkan, karena bisa jadi lebih buruk, dan bukan putus asa yang hitam; bahkan di bawah godaan Setan, karena mereka bisa lebih besar dan lebih berat, dan karena kasih karunia Allah cukup untuk menopang kita di dalamnya, serta membebaskan dari itu, dan karena ada Imam besar dan Juru Selamat yang begitu berempati; dan dalam segala jenis penderitaan, karena semuanya adalah untuk kebaikan, baik yang sementara, rohani, atau kekal.

Sebab ini adalah kehendak Allah; yang mungkin merujuk pada semua yang dikatakan dari 1 Tesalonika 5:11 sampai bagian ini, atau khususnya pada ini yaitu memberi syukur; yang merupakan kehendak Allah yang dinyatakan dan diungkapkan, adalah bagian dari kehendak-Nya yang baik, sempurna, dan dapat diterima, serta apa yang menyenangkan di hadapan-Nya, dan berterima kasih kepada-Nya; lihat Mazmur 69:30 dan adalah

dalam Kristus Yesus mengenai kamu; baik yang dinyatakan di dalam dan melalui-Nya, yang telah memberitahukan seluruh kehendak Allah, dan begitu juga versi Arab, "yang Dia kehendaki dari kamu melalui Yesus Kristus"; atau yang dicontohkan dalam Kristus, yang untuk dan dalam segala hal, memberi syukur kepada Allah, dan membiarkan kehendaknya diserahkan kepada kehendak-Nya dalam setiap keadaan kehidupan; atau, yang jika dilakukan, dapat diterima di hadapan Allah melalui Kristus. Salinan Aleksandria membaca, "sebab ini adalah kehendak Allah terhadap kamu di dalam Kristus Yesus"; artinya, berkaitan dengan kamu yang berada di dalam Kristus secara tersembunyi melalui pilihan, dan secara terbuka melalui panggilan yang efektif; dan yang, dari semua orang di dunia, memiliki alasan untuk bersyukur untuk segala sesuatu, dan dalam setiap keadaan.

Gill (ID): 1Tes 5:19 - Jangan padamkan roh.

Jangan padamkan roh. Yang dimaksud di sini bukanlah pribadi Roh, tetapi baik anugerah-anugerah roh, yang dapat dibandingkan dengan cahaya, api, dan panas, yang diacu dalam teks; seperti iman, yang merupakan cahaya dalam jiwa, sebuah penglihatan akan Anak, dan bukti dari hal-hal yang tidak terlihat; dan kasih, yang memberikan nyala api yang kuat, yang tidak dapat dipadamkan oleh banyak air; dan semangat, yang merupakan penggelegakan dari kasih, keteguhan dari kasih tersebut; dan pengetahuan spiritual, yang juga merupakan cahaya, dan bersifat meningkat, dan semuanya adalah anugerah roh: meskipun ini tidak dapat dipadamkan sepenuhnya, dan sama sekali tidak hilang, namun mereka dapat sangat meredup; cahaya iman dapat menjadi redup; dan nyala kasih dapat berkurang, dan itu menjadi dingin; panas semangat dapat berubah menjadi suam-suam kuku, dan ketidakpedulian roh; dan cahaya pengetahuan tampak menurun alih-alih meningkat; dan semua ini akibat dari mengizinkan beberapa dosa atau dosa-dosa, dengan bergaul dengan teman-teman yang tidak baik, dan dengan mengabaikan perintah-perintah Tuhan, doa, khotbah, dan institusi-institusi Injil lainnya; oleh karena itu, seruan seperti itu diperlukan untuk membangkitkan orang-orang kudus, dan mendorong mereka untuk menggunakan sarana-sarana tersebut, yang menjaga dan melestarikan anugerah-anugerah tersebut dalam latihan yang aktif; meskipun lebih tepatnya hadiah-hadiah Roh yang dimaksud. Hadiah-hadiah luar biasa dari Roh, yang diberikan kepada para rasul pada hari Pentakosta, dilambangkan dengan simbol api, yang mungkin menjadi perhatian rasul di sini; dan hadiah-hadiah Roh yang lebih biasa adalah yang perlu dihidupkan, seperti bara api yang dihidupkan, agar dapat membara, bersinar lebih terang, dan memberikan baik cahaya maupun panas, 2Ti 1:6 dan yang dapat dikatakan dipadamkan, ketika mereka diabaikan, dan terletak tanpa digunakan; ketika mereka dibungkus dalam kain, atau tersembunyi di dalam tanah; atau ketika orang-orang dibatasi dari penggunaannya; atau ketika penggunaan mereka tidak diperhatikan, atau dianggap remeh, dan latihan mereka dijadikan tidak berguna dan tidak menguntungkan, sebagaimana yang ada di dalam mereka. Dan bahkan individu-individu pribadi dapat memadamkan Roh Tuhan, hadiah-hadiah cahaya dan pengetahuan-Nya, ketika mereka menahan kebenaran dalam ketidakbenaran, memenjarakannya, dan menyembunyikannya, dan tidak mengakui secara publik seperti yang seharusnya.

Gill (ID): 1Tes 5:20 - Jangan meremehkan nubuatan.

Jangan meremehkan nubuat. Atau "nubuatan"; nubuatan dalam Perjanjian Lama mengenai kedatangan pertama Kristus, mengenai pribadi, jabatan, dan karya-Nya, ketaatan-Nya, penderitaan, dan kematian-Nya, kebangkitan-Nya dari kematian, kenaikan-Nya dan duduk di kanan Allah; karena meskipun semua ini telah terpenuhi, namun masih memiliki kegunaannya; dengan membandingkan ini dengan fakta-fakta, kesempurnaan Allah, kebijaksanaan-Nya, kebenaran, kesetiaan, kebijaksanaan, dan sebagainya, dapat dibuktikan, otoritas Kitab Suci ditegakkan, kebenaran Injil diilustrasikan dan dikonfirmasi, serta iman diperkuat; dan selain itu, ada banyak nubuatan yang berkaitan dengan hal-hal yang harus dilakukan, dan yang masih akan dilakukan di bawah dispensasi Injil, dan oleh karena itu tidak boleh dianggap remeh, tetapi harus sangat dihargai dan dihormati: juga ramalan Kristus mengenai penderitaan dan kematian-Nya sendiri, dan kebangkitan-Nya dari kematian, serta apa yang akan terjadi pada murid-murid-Nya setelahnya, dengan banyak hal yang berkaitan dengan penghancuran Yerusalem, kedatangan-Nya yang kedua, dan akhir dunia, ini harus dianggap sangat penting; juga apa yang diramalkan oleh para rasul mengenai kebangkitan antikristus, manusia dosa, dan apostasi di hari-hari terakhir, serta seluruh kitab Wahyu, yang tidak lain adalah nubuatan tentang kondisi gereja, dari zaman para rasul hingga akhir dunia, tidak boleh diperlakukan dengan acuh tak acuh dan penghinaan, tetapi harus dipertimbangkan dengan serius, dan dicari serta diteliti dengan teliti. Ya, nubuatan dari orang-orang pribadi, seperti Agabus, dan lainnya, pada zaman para rasul, dan di zaman-zaman selanjutnya, tidak boleh diabaikan; meskipun contoh dari jenis ini jarang di zaman kita, dan hal-hal semacam ini tidak boleh diambil dengan tergesa-gesa, dan tanpa perhatian; tetapi nubuatan di sini lebih mengacu pada penjelasan Kitab Suci, dan pengajaran firman, dan khususnya oleh orang-orang yang tidak memiliki karunia lidah, dan oleh karena itu orang-orang cenderung meremehkan mereka; lihat 1Ko 13:2. Sama seperti di zaman kita, jika orang-orang tidak mendapatkan pendidikan yang baik, dan tidak mengerti bahasa Latin, Yunani, dan Ibrani, meskipun mereka memiliki karunia pelayanan, dan mampu menjelaskan firman untuk pembangunan dan penghiburan, tetapi tetap diabaikan dan ditolak, yang seharusnya tidak terjadi.

Gill (ID): 1Tes 5:21 - Buktikan segala sesuatu // Peganglah yang baik

Buktikan segala sesuatu,.... yang diucapkan oleh para nabi, semua doktrin yang mereka sampaikan; dengarkan mereka, meskipun mereka tidak memiliki karunia lidah, dan semua keunggulan yang diinginkan; jangan menolak mereka karena alasan itu, dan menolak untuk mendengarkan mereka, karena banyak orang yang berguna dapat diabaikan, dan Roh Tuhan dalam diri mereka dapat dipadamkan; coba karunia mereka, dan perhatikan doktrin mereka, namun jangan terlalu percaya pada segala yang mereka katakan, tetapi periksa mereka sesuai dengan firman Tuhan sebagai tes dan standar kebenaran; teliti Kitab Suci, apakah hal-hal yang mereka katakan itu benar atau tidak. Bukan orang-orang yang jelas-jelas salah dan dikenal sebagai bidah yang harus didengarkan dan diacuhkan, tetapi pelayan firman, atau mereka yang dikatakan memiliki karunia nubuatan; mereka seharusnya memanfaatkan itu, dan gereja seharusnya mencoba dan menilai karunia mereka, dan sesuai dengan itu mendorong atau tidak mendorong; dan juga doktrin mereka, dan jika salah menolak mereka, dan jika benar menerima mereka.

PeGanglah yang baik; jujur, menyenangkan, menguntungkan, dan sesuai dengan doktrin yang sehat, dengan analogi iman, dan Kitab Suci kebenaran, serta berguna dan membangun, mengajarkan baik dalam prinsip maupun praktik; hal-hal seperti ini harus dipegang erat, agar tidak diambil orang; dan dipertahankan, meskipun mayoritas mungkin menentangnya, karena banyak tidak selalu berada di pihak kebenaran; dan meskipun mungkin ditolak oleh orang-orang berilmu dan kaya, seperti Kristus dan doktrinnya ditolak oleh ahli Taurat dan orang Farisi, serta para pemimpin bangsa; dan meskipun mungkin dicemooh sebagai ide baru, yang muncul, atau yang bebas, karena ini adalah tuduhan terhadap doktrin Kristus dan para rasulnya; dan meskipun mungkin disertai dengan penderitaan dan penganiayaan, namun tidak ada hal-hal ini yang seharusnya menggerakkan kita dari itu, atau menyebabkan kita melepaskannya.

Gill (ID): 1Tes 5:22 - Menjauhkan diri dari segala penampilan kejahatan.

Menjauhkan diri dari segala penampilan kejahatan. Dari kejahatan doktrinal. Tidak hanya kesalahan dan heresi yang terlihat jelas yang harus dihindari, tetapi juga apa pun yang menunjukkan hal itu, atau terlihat seperti itu, atau menimbulkan kecurigaan akan hal itu, atau dapat menjadi penyebabnya, atau mengarah kepada hal itu; oleh karena itu semua kata dan frasa baru dari jenis ini harus dijauhi, dan bentuk kata-kata yang benar harus dipegang erat; dan demikian pula dari segala kejahatan praktis, tidak hanya dari dosa itu sendiri, dan segala jenis dosa, kecil atau besar, seperti yang dikatakan oleh ^w orang Yahudi,

"hati-hatilah terhadap yang ringan seperti terhadap perintah yang berat,"

artinya, hati-hatilah dalam melakukan dosa yang lebih kecil, seperti dosa yang lebih besar, dan dari gerakan pertama dosa; tetapi dari setiap kesempatan itu, dan apa yang mengarah kepadanya, dan memiliki penampilan itu, atau dapat dicurigai oleh orang lain sebagai dosa, dan dengan demikian menimbulkan kesalahan, dan menjadi sesuatu yang memalukan. Orang Yahudi memiliki pepatah yang sangat sesuai dengan ini ^x,

"jauhilah dirimu dari segala kotoran, dan dari segala sesuatu, הדומה לו, "yang serupa dengannya".''