Teks -- 1 Petrus 1:19-25 (TB)

1:19 melainkan dengan darah yang mahal, yaitu darah Kristus yang sama seperti darah anak domba yang tak bernoda dan tak bercacat. 1:20 Ia telah dipilih sebelum dunia dijadikan, tetapi karena kamu baru menyatakan diri-Nya pada zaman akhir. 1:21 Oleh Dialah kamu percaya kepada Allah, yang telah membangkitkan Dia dari antara orang mati dan yang telah memuliakan-Nya, sehingga imanmu dan pengharapanmu tertuju kepada Allah. 1:22 Karena kamu telah menyucikan dirimu oleh ketaatan kepada kebenaran, sehingga kamu dapat mengamalkan kasih persaudaraan yang tulus ikhlas, hendaklah kamu bersungguh-sungguh saling mengasihi dengan segenap hatimu. 1:23 Karena kamu telah dilahirkan kembali bukan dari benih yang fana, tetapi dari benih yang tidak fana, oleh firman Allah, yang hidup dan yang kekal. 1:24 Sebab: "Semua yang hidup adalah seperti rumput dan segala kemuliaannya seperti bunga rumput, rumput menjadi kering, dan bunga gugur, 1:25 tetapi firman Tuhan tetap untuk selama-lamanya." Inilah firman yang disampaikan Injil kepada kamu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Ptr 1:19 - DARAH YANG MAHAL, YAITU DARAH KRISTUS.

Nas : 1Pet 1:19

Alkitab dengan jelas mengemukakan kematian Kristus sebagai korban yang memperoleh penebusan orang percaya, yaitu pembebasan dari perbudakan dosa (bd. Ef 1:7;

lihat cat. --> Ibr 9:14).

[atau ref. Ibr 9:14]

Full Life: 1Ptr 1:22 - SALING MENGASIHI DENGAN SEGENAP HATIMU.

Nas : 1Pet 1:22

Lihat cat. --> Yoh 13:34;

lihat cat. --> Yoh 13:35;

lihat cat. --> Rom 12:10.

[atau ref. Yoh 13:34-35; Rom 12:10]

Full Life: 1Ptr 1:25 - FIRMAN TUHAN TETAP UNTUK SELAMA-LAMANYA.

Nas : 1Pet 1:25

Pengutipan Yes 40:6-8 oleh Petrus menunjukkan bahwa, seperti halnya bumi ini sendiri, segala kemuliaan dan keberhasilan manusia (seperti kebudayaan, sains, dan filsafat) muncul dan hilang (bd. Mazm 90:5-10; Yak 4:13-17). Tetapi Firman Allah tetap untuk selama-lamanya. Semua usaha manusia dan roh yang ada di dunia harus senantiasa diuji dengan Alkitab dan bukan sebaliknya. Mereka yang membengkokkan Firman Allah agar sesuai dengan gaya cendekiawan dan standar dari angkatannya, mengkhianati "Firman Allah yang hidup dan yang kekal" (ayat 1Pet 1:23).

BIS: 1Ptr 1:22 - dengan sepenuh hati

dengan sepenuh hati: beberapa naskah kuno: dengan hati yang murni.

Jerusalem: 1Ptr 1:19

Terjemahan lain: melainkan dengan darah Kristus yang mahal, yaitu anak domba yang tidak bernoda dan tidak bercacat itu.

Jerusalem: 1Ptr 1:21

Penebusan, Rom 3:25+, yang terujud oleh darah Kristus, Mat 26:28+; Wah 1:5; 5:9, dan kebangkitanNya itu sesuai dengan rencana kekal Bapa, 1Pe 1:20. Dengan jalan itu Bapa menguduskan umatNya yang baru, yaitu umat yang percaya, bdk 1Te 1:7; 2:10,13; dll. Boleh diterima bahwa bagian ini berlatar belakang pengajaran yang menyertai baptisan.

Jerusalem: 1Ptr 1:22 - dengan segenap hatimu

Var: dengan hati bersih.

Jerusalem: 1Ptr 1:23 - firman Allah, yang hidup dan yang kekal

Tidak jelas apakah "yang hidup dan yang kekal" mengenai Allah atau firman Allah. Firman Allah merupakan benih kehidupan dan menjadi dasar kelahiran ilahi. Karena firman itu kita juga mampu berlaku sesuai dengan kehendak Allah, 1Pe 1:22-25; Yak 1:18+; Yoh 1:12 dst; 1Yo 3:9; bdk 1Yo 2:13 dst; 1Yo 5:18. Memanglah firman Allah berdaya, 1Ko 1:18; 1Te 2:13; Ibr 4:12. Menurut Yakobus "firman Allah" ialah, hukum Taurat, 1Pe 1:25, tetapi menurut 1Petrus firman itu tidak lain kecuali pemberitaan Injil, 1Pe 1:25 (bdk Mat 13:18-23 dsj). Menurut Yohanes akhirnya firman Allah itu ialah Anak Allah, 1Pe 1:1+. Dalam pandangan Paulus Roh Kuduslah yang menjadikan kita anak Allah, Rom 6:4+. Tetapi Roh Kudus tidak lain kecuali daya firman.

Ref. Silang FULL: 1Ptr 1:19 - dengan darah // anak domba // tak bercacat

· dengan darah: Rom 3:25; [Lihat FULL. Rom 3:25 ]

· anak domba: Yoh 1:29; [Lihat FULL. Yoh 1:29 ]

· tak bercacat: Kel 12:5

Ref. Silang FULL: 1Ptr 1:20 - dunia dijadikan // zaman akhir

· dunia dijadikan: Ef 1:4; Mat 25:34; [Lihat FULL. Mat 25:34 ]

· zaman akhir: Ibr 9:26

Ref. Silang FULL: 1Ptr 1:21 - kepada Allah // orang mati // telah memuliakan-Nya // dan pengharapanmu

· kepada Allah: Rom 4:24; 10:9

· orang mati: Kis 2:24; [Lihat FULL. Kis 2:24 ]

· telah memuliakan-Nya: Fili 2:7-9; Ibr 2:9

· dan pengharapanmu: 1Pet 1:3,13; Ibr 3:6; [Lihat FULL. Ibr 3:6 ]

Ref. Silang FULL: 1Ptr 1:22 - telah menyucikan // oleh ketaatan // kamu bersungguh-sungguh

· telah menyucikan: Yak 4:8

· oleh ketaatan: 1Pet 1:2,14

· kamu bersungguh-sungguh: Yoh 13:34; [Lihat FULL. Yoh 13:34]; Rom 12:10; [Lihat FULL. Rom 12:10 ]

Ref. Silang FULL: 1Ptr 1:23 - dilahirkan kembali // tidak fana // firman Allah

· dilahirkan kembali: 1Pet 1:3; Yoh 1:13; [Lihat FULL. Yoh 1:13 ]

· tidak fana: Yoh 1:13

· firman Allah: Ibr 4:12; [Lihat FULL. Ibr 4:12]

Ref. Silang FULL: 1Ptr 1:25 - untuk selama-lamanya

· untuk selama-lamanya: Yes 40:6-8; Yak 1:10,11; [Lihat FULL. Yak 1:10]; [Lihat FULL. Yak 1:11]

Defender (ID): 1Ptr 1:19 - tanpa cacat

Di bawah sistem Musa, pengampunan sementara (atau penutupan) dapat diperoleh untuk pengampunan dosa dengan menawarkan darah dari seekor domba yang tidak bercacat dan tidak bernoda (Keluaran 12:5; Bilangan 28:3). Namun, ini hanya berfungsi sebagai tipe dari penawaran masa depan darah Kristus, yang tidak terkontaminasi oleh dosa bawaan maupun dosa yang dilakukan. Dia akan menjadi "Domba Allah, yang menghapus dosa dunia" (Yohanes 1:29). Ketidaksalahan Kristus sering ditegaskan dalam Kitab Suci (2Korintus 5:21; 1Petrus 2:22; 1Yohanes 3:5; Yohanes 8:29).

Defender (ID): 1Ptr 1:20 - ditentukan sebelumnya

"Foreordained" (Yunani proginosko) adalah bentuk kata kerja dari kata benda (prognosis), yang lebih baik diterjemahkan sebagai "pengetahuan sebelumnya" dalam 1Pe 1:2. Sama seperti Tuhan telah mengetahui sebelumnya bahwa Kristus akan menjadi Juruselamat karena Tuhan yang tritunggal telah menetapkannya, demikian pula Dia juga mengetahui sebelumnya siapa saja yang akan diselamatkan oleh-Nya.

Defender (ID): 1Ptr 1:20 - dasar dunia

Sebelum Tuhan menciptakan dunia, dalam pikiran Tuhan, Kristus telah dikorbankan, dan nama-nama orang yang ditebus telah diketahui (Efesus 1:4; Wahyu 13:8; Wahyu 17:8; 2 Timotius 1:9).

Defender (ID): 1Ptr 1:22 - mentaati kebenaran

Perhatikan bahwa kebenaran (yaitu, Firman Tuhan), jika ditaati, akan menghasilkan jiwa yang murni dan cinta yang tulus.

Defender (ID): 1Ptr 1:23 - biji yang dapat membusuk

Tidak hanya semua biji (lanjutan dari reproduksi tumbuhan, hewan, dan manusia) yang dapat membusuk, tetapi juga daging manusia kita sendiri (1Co 15:53) dan, memang, "seluruh ciptaan" (Rom 8:23). Namun, kita telah ditebus oleh darah Kristus yang tidak dapat membusuk (1Pe 1:19) kepada warisan yang tidak dapat membusuk (1Pe 1:4), dan tubuh yang tidak dapat membusuk (1Co 15:53), dan mahkota yang tidak dapat membusuk (1Co 9:25), untuk melayani Raja yang tidak dapat membusuk (1Ti 1:17), semuanya diungkapkan dan diaktifkan melalui Firman Tuhan yang tidak dapat membusuk, abadi (1Pe 1:23).

Defender (ID): 1Ptr 1:24 - bunga rumput

1Pe 1:24, 1Pe 1:25 pada dasarnya adalah kutipan dari Isa 40:6-8."

Catatan penjelas: flower of grass

Defender (ID): 1Ptr 1:25 - bertahan selamanya

Untuk lebih lanjut mengenai sifat kekal dari Firman Tuhan, lihat Psa 119:89, Psa 119:160; Mat 24:35; Mat 5:18; Psa 12:6, Psa 12:7.

Defender (ID): 1Ptr 1:25 - injil

Perhatikan bahwa "injil yang abadi" mencakup penciptaan sebagai fondasinya yang sangat mendasar (Wahyu 14:6, Wahyu 14:7).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Ptr 1:24

Yes 40:6-8

Ref. Silang BIS: 1Ptr 1:25

Yes 40:6-8

Ref. Silang TB: 1Ptr 1:24-25

Yes 40:6-8

Gill (ID): 1Ptr 1:19 - Tetapi dengan darah Kristus yang berharga // adalah dari anak domba yang tidak bercacat dan bernoda

Tetapi dengan darah Kristus yang berharga,.... Kristus telah diprediksi sebagai Penebus dalam Perjanjian Lama, Yes 59:20 dan kaum Yahudi sering mengaitkan penebusan dengan firman Tuhan ^f; dan yang mana rasul di sini atribusikan kepada darah Kristus; darah yang sama dengan darah kita, hanya saja tidak ternoda oleh dosa; darah dari seorang yang tidak bersalah, dan dari seseorang yang adalah Allah, serta manusia, dan yang telah dicurahkan secara bebas sebagai pengganti untuk umat-Nya, sehingga menjadi harga yang cukup untuk penebusan mereka: dan benar-benar dapat dikatakan "berharga": sebagaimana bagi Allah, yang menjadikannya sebagai pengorbanan yang harum, dan dengan mana Dia senang; bukan karena Dia senang pada sekadar pencucuran darahnya, tetapi karena ini adalah harga tebusan, dan penebusan bagi orang-orang yang dipilih-Nya; dan demikian juga bagi semua orang yang percaya, karena dengan itu mereka dibenarkan; melalui itu mereka mendapatkan pengampunan atas dosa-dosa mereka; damai dan rekonsiliasi mereka dengan Allah dibuat melalui itu; dan dengan itu mereka disucikan, dan memiliki keberanian untuk masuk ke tempat yang paling suci: dan darah Kristus inilah, melalui mana mereka ditebus,

adalah dari anak domba yang tidak bercacat dan bernoda; Kristus sebanding dengan anak domba mana pun, karena kepolosan kodrat-Nya, kelemahlembutan sikap dan perilaku-Nya, dan untuk kesabaran-Nya dalam penderitaan dan dalam kematian; dan untuk anak domba dari pengorbanan harian, yang melambangkan kebajikan dan efektivitas yang terus menerus dari pengorbanan-Nya untuk menghapus dosa; dan khususnya untuk anak domba Paskah, Dia adalah Paskah sejati yang dikorbankan untuk kita; dan yang, sebagaimana juga anak domba dari pengorbanan harian, dan semua yang lainnya, haruslah tanpa cacat dan bernoda: dan di mana mereka menggambarkan Kristus, yang tanpa noda dari dosa asal, dan tanpa cacat dan noda dosa aktual; dan demikian Dia adalah pribadi yang sangat layak untuk menjadi pengorbanan bagi dosa, dan Penebus bagi umat-Nya. Orang-orang Yahudi memiliki gagasan, bahwa penebusan orang Israel keluar dari Mesir, ketika anak domba tanpa cacat diambil, dikorbankan, dan dimakan, memiliki hubungan dengan penebusan mendatang oleh Mesias; dan yang, mereka mengatakan ^g, akan terjadi dalam waktu yang sama dalam setahun; bahwa sebagaimana mereka ditebus di Nisan, bulan saat Paskah dirayakan, begitu juga mereka akan ditebus pada bulan yang sama: dan memang pada waktu itu, dan di bulan itu, penebusan diperoleh melalui darah Kristus. Mengenai yang pertama, Targumist dalam Hos 3:2 mengatakan,

"Aku telah menebus mereka dengan firman-Ku, pada hari kelima belas bulan Nisan, dan telah memberikan syekel perak, penebusan jiwa mereka.

Perlu dicatat bahwa kata Ibrani דם berarti baik "darah" dan "uang", atau harga; apakah ada rujukan terhadap ini di sini, karena keduanya termasuk di sini, dapat dipertimbangkan,

Gill (ID): 1Ptr 1:20 - Siapa yang benar-benar ditentukan sebelumnya // sebelum dasar dunia diletakkan

Siapa yang benar-benar ditentukan sebelumnya,.... Atau "diketahui sebelumnya"; itu adalah, oleh Tuhan; dan yang dimaksudkan, tidak hanya sekadar pengetahuannya tentang Kristus, tentang apa yang akan dia jadi, lakukan, dan derita; tetapi pengetahuan sebelumnya tentangnya, yang disertai dengan kasih dan afeksi kepadanya; tidak hanya sebagai Putranya sendiri, dan gambar nyata dari pribadinya, tetapi sebagai Mediator; dan yang dicintainya sebelum dunia ada, dan dengan kasih yang menyenangkan dan menyenangkan, dan yang akan bertahan selamanya. Ini mencakup pilihan akan dirinya sebagai kepala dari pemilihan, dan penentuan sebelumnya dari hakekat kemanusiaannya, untuk kasih karunia persatuan kepada Pribadi ilahinya, dan penunjukan sebelumnya untuk berbagai hal. Versi Suriah menambahkan, "untuk ini"; yaitu, untuk menjadi domba untuk korban, untuk menjadi pendamaian bagi dosa-dosa umatnya, untuk menjadi Penyelamat dan Penebus mereka melalui darahnya yang berharga. Ilustrasinya adalah pengambilan domba Paskah dari domba, atau dari kambing, dan menyimpannya terpisah, dari hari kesepuluh sampai hari keempat belas bulan itu, sebelum disembelih; jadi Kristus, sebagai manusia, dipilih dari antara umat; dan sebagai antitipe dari Yusuf dipisahkan dari saudara-saudaranya, dan itu

sebelum dasar dunia diletakkan; karena semua ketetapan dan penunjukan Tuhan, baik yang berkaitan dengan Kristus, maupun umatnya, adalah kekal; tidak ada pemikiran, nasihat, dan resolusi baru, diambil oleh-Nya pada waktu itu. Masalah penebusan oleh Kristus bukanlah hal baru; skemanya ditentukan dalam kekekalan; orang-orang yang akan ditebus telah ditentukan; Penebus ditunjuk dalam dewan dan perjanjian damai; dan bahkan Injil yang membangkitkannya ditentukan sebelum dunia, untuk kemuliaan kita. Seorang Penyelamat disediakan sebelum dosa dilakukan, dan cara pemulihan manusia telah ditetapkan sebelum kehancurannya terjadi; dan yang dilakukan tanpa memperhatikan perbuatan dan jasa manusia, tetapi sepenuhnya tergantung pada kasih karunia Allah yang bebas dan berdaulat, dan kepada kasih-Nya yang kekal, baik kepada Penebus maupun yang ditebus. Orang Yahudi ^h menghitung nama Mesias di antara tujuh hal yang diciptakan sebelum dunia ada; sebagai buktinya mereka menyebutkan, Psa 72:17 tetapi dinyatakan dalam zaman-zaman terakhir ini untukmu; dia ada sebelumnya, dia ada dari kekekalan; dia terbaring di pangkuan Bapanya dari segala kekekalan: dan disembunyikan di bawah bayang-bayang hukum ritual, selama dispensasi hukum; tetapi pada saat yang penuh waktu dinyatakan dalam daging, dan lebih jelas diungkapkan dalam Injil, dan kepada jiwa-jiwa manusia; penyataannya dalam hakekat manusia terutama dimaksudkan, dan yang terjadi pada zaman terakhir dari dispensasi hukum, di akhir dunia atau keadaan Yahudi, ketika dunia baru, atau dunia yang akan datang, terjadi. Ini adalah aturan bagi orang Yahudi ⁱ, bahwa setiap kali zaman-zaman terakhir disebutkan, zaman-zaman Mesias dimaksudkan: dan penampakan Kristus ini adalah untuk kepentingan beberapa orang tertentu, bahkan untuk semua yang dipilih Allah, baik di antara orang Yahudi maupun Gentile, dan yang dijelaskan dalam ayat berikut. Salinan Aleksandria membaca, "untuk kita"; dan versi Etnipia, "untuk dia",

Gill (ID): 1Ptr 1:21 - Siapa yang oleh dia percaya kepada Allah

Siapa yang oleh dia percaya kepada Allah,.... Kristus, sebagai Allah, adalah objek iman; sebagai Perantara, dia adalah jalan menuju Bapa, di mana manusia datang kepadanya, percaya padanya dan berpegang pada dia, sebagai Allah dan Bapa perjanjian mereka; dan dia juga adalah pencipta iman itu yang olehnya mereka percaya padanya; dan semua dorongan mereka untuk percaya berasal dari dia; dan mereka yang datang kepada Allah melalui Kristus, dan bersandar pada dia, mempercayai dia, dapat mengetahui, dan dengan nyaman menyimpulkan, bahwa Kristus, yang ditentukan sejak kekekalan untuk menjadi Penebus bagi umat-Nya, telah nyata dalam daging demi kepentingan mereka, dan untuk memperoleh penebusan kekal bagi mereka, yang telah Dia dikirim untuk lakukan, melalui dia.

t

Gill (ID): 1Ptr 1:22 - Melihat kamu telah memurnikan jiwa-jiwa kamu // dalam menaati kebenaran // melalui Roh // untuk kasih yang tulus kepada saudara-saudara // lihatlah agar kamu saling mengasihi dengan hati yang murni dengan sungguh-sungguh.

Karena kamu telah memurnikan jiwa-jiwa kamu,.... Rasul berpindah ke suatu nasihat lain, yaitu, untuk cinta kasih saudara; yang dasarnya adalah pemurnian jiwa mereka; dan yang mengandaikan bahwa mereka telah tidak murni; dan memang, seluruh diri mereka, jiwa dan tubuh, adalah demikian secara alami; bahkan semua anggota tubuh mereka, dan semua kekuatan serta fakultas jiwa mereka: ini adalah kemurnian internal, kemurnian hati, yang secara khusus diperhatikan di sini; meskipun tidak mengesampingkan kemurnian lahiriah, karena di mana ada yang pertama, di sana juga akan ada yang kedua; tetapi mungkin ada kemurnian eksternal, di mana tidak ada yang internal: ini atribusi rasul kepada para orang kudus sendiri, tetapi tidak tanpa kasih karunia Tuhan, darah Kristus, dan karya Roh-Nya; seperti yang terlihat dalam klausa berikut; tetapi mereka dikatakan memurnikan diri mereka, sejauh karena kasih karunia iman yang dikaruniakan kepada mereka, mereka dimungkinkan, di bawah pengaruh Roh Tuhan, untuk mengamalkannya pada darah Kristus, yang membersihkan dari segala dosa:

dalam menaati kebenaran; dari Injil, dengan menerima, mempercayai, dan merangkulnya dalam cinta akan itu; yang mengajarkan kemurnian lahiriah, dan merupakan sarana di tangan roh untuk kemurnian internal, dan untuk mengarahkan kepada darah yang memurnikan Yesus, yang menguduskan dan membersihkan melalui firman:

melalui Roh; klausa ini ditinggalkan dalam salinan Aleksandria, dan beberapa lainnya, serta dalam versi Latin Vulgata, Siria, dan Etiopia, tetapi ada dalam versi Arab, dan harus dipertahankan; karena, sebagaimana Kristus mati untuk memurnikan bagi dirinya suatu umat yang khusus, Roh Kristus dari-Nya memurnikan hati dengan iman pada darah-Nya; dengan menyiramkan itu pada hati nurani, dan dengan mengarahkan iman umat Tuhan kepada sumbernya, untuk mencucinya dari dosa, dan dari ketidakmurnian; bahkan baik hati nurani mereka maupun percakapan mereka, pakaian; di mana mereka memperoleh kemurnian internal dan eksternal:

untuk kasih yang tulus kepada saudara-saudara; yang merupakan tujuan dari pengudusan, dan bukti akan hal itu; ketika orang-orang kudus dicintai sebagai saudara, dan karena hal tersebut; dan dengan kasih tanpa kepura-puraan, bukan hanya dalam kata dan lidah, tetapi dalam perbuatan dan kebenaran: jika demikian, maka nasihatnya mengikuti:

lihatlah agar kamu saling mengasihi dengan hati yang murni dengan sungguh-sungguh: ini adalah perintah baru Kristus, dan bukti dari kelahiran baru; suatu tanda pembeda dari Kekristenan, dan tanpa itu semua pengakuan agama adalah sesuatu yang sia-sia dan kosong: ini harus saling dan tulus; harus berasal dari hati, dan dari hati yang telah disiram dari hati nurani yang jahat; dan harus dengan semangat dan ketulusan, dan bukan dengan kedinginan dan ketidakpedulian; meskipun kata yang digunakan di sini, εκτενως, dapat merujuk tidak hanya pada intensitasnya, tetapi juga pada luasnya; agar dapat menjangkau semua orang kudus, orang miskin serta orang kaya, dan yang lebih kecil serta yang lebih besar dan lebih mengetahui orang percaya; dan juga dapat menunjukkan keberlanjutan kasih itu; harus terus-menerus diamalkan, dan berlangsung selamanya; dan begitu pula versi Arab menerjemahkannya, "dengan kasih yang abadi".

Gill (ID): 1Ptr 1:23 - Dilahirkan kembali // tidak dari benih yang dapat binasa, tetapi dari yang tidak dapat binasa // oleh Firman Tuhan, yang hidup dan abadi selamanya

Dilahirkan kembali,.... Sebagaimana mereka berasal dari Tuhan, menurut rahmat-Nya yang melimpah, melalui kebangkitan Kristus, menuju harapan hidup dari warisan yang mulia; seperti dalam 1Pe 1:3 dan oleh karena itu melihat bahwa mereka adalah saudara dalam hubungan spiritual, mereka seharusnya saling mencintai sebagai saudara; sebagai anak-anak dari Sang Bapa yang sama, yang termasuk dalam keluarga dan rumah yang sama, memiliki roh yang sama, serta sifat dan disposition yang sama, dan menjadi anggota satu sama lain, dan ahli waris dari rahmat dan kemuliaan yang sama; dan bukan hanya itu, tetapi juga diajarkan oleh Tuhan Bapa mereka, dalam kelahiran kembali, untuk saling mencintai: maka menjadi sangat layak bagi mereka untuk mengamalkan rahmat ini, dan terutama sejak mereka dilahirkan,

tidak dari benih yang dapat binasa, tetapi dari yang tidak dapat binasa; merujuk bukan pada benih yang ditanam di bumi, yang pertama-tama membusuk dan mati, dan kemudian dihidupkan kembali, bangkit, dan berbuah; tetapi pada benih manusia, yang oleh orang Yahudi disebut טפה סרוחה, "tetesan yang kotor" ^k; yang pada dasarnya adalah busuk, dan terkorupsi, dan melalui mana kerusakan sifat manusia disebarkan; karena segala sesuatu yang lahir dari daging adalah jasmani dan busuk; dan jadi rasul merujuk pada kelahiran pertama, atau generasi alami manusia, di mana mereka tercemar dan menyimpang, dan menegaskan apa yang dikatakan Injil, Joh 1:13 bahwa orang-orang yang dilahirkan kembali tidak "lahir dari darah"; atau menjadi makhluk baru, dan orang-orang kudus, melalui keturunan alami mereka, atau kelahiran pertama, tidak peduli dari siapa itu; karena semua manusia berasal dari satu darah pada awalnya, dan itu tercemar oleh dosa; atau oleh kehendak makhluk yang telah jatuh, dari manusia yang bisa binasa, baik diri sendiri maupun orang lain; tetapi dari air, dan dari Roh, dari rahmat Roh Tuhan, yang merupakan benih yang murni dan tidak dapat binasa, tanpa campuran atau noda dosa, maupun derajat pencemaran di dalamnya, dan yang tetap demikian; dan tidak dapat dirusak oleh segala kejahatan yang ada di dalam hati manusia; atau oleh semua pencemaran dunia, atau godaan Setan; dan benih ini disampaikan ke dalam hati oleh Roh Tuhan, dalam kelahiran kembali, dan mengandung segala rahmat di dalamnya,

melalui Firman Tuhan, yang hidup dan abadi selamanya; karena benih yang tidak dapat binasa, dan firman yang hidup dan abadi, adalah dua hal yang berbeda; meskipun para penafsir umumnya mencampuradukkannya: dan dengan "firman Tuhan" dapat dimaksudkan baik Firman yang esensial, yaitu Tuhan Yesus Kristus; yang terlibat dalam kelahiran kembali sebagaimana Bapa dan Roh; melalui kebangkitan-Nya, dan sebagai konsekuensinya, kaum terpilih Allah dilahirkan kembali; dan yang, sebagai Firman, mampu membangun semua orang yang dikuduskan, dan memberikan warisan yang menjadi hak mereka: atau Injil, firman kebenaran, yang digunakan sebagai sarana untuk melahirkan jiwa kembali; dan apalagi, karena sepertinya ditafsirkan demikian, 1Pe 1:25 ungkapan, "yang hidup dan abadi selamanya", dapat dibaca hanya terkait dengan "Allah", dan sebagai deskripsi tentang Dia, yang Hidup Allah, yang ada dari kekekalan hingga kekekalan, dalam perbedaan dari berhala; dan di sini ditambahkan, untuk menunjukkan bahwa Dia dapat memberikan kuasa dan efektivitas kepada firman-Nya, untuk melahirkan kembali dan menghidupkan, dan akan terus menjaga serta menjadikannya berguna untuk semua tujuan penyelamatan-Nya; demikian Jarchi menjelaskan bagian dalam Isa 40:8 yang telah dirujuk, "firman Allah kita akan tetap selamanya",

"karena Dia hidup dan abadi, dan adalah dalam kuasa-Nya untuk mengukuhkannya, maka mengikuti bahwa, "Hai Sion, yang membawa kabar baik, bangkitlah ke gunung yang tinggi"; karena karena Dia hidup selamanya, janjinya diumumkan.

Atau dengan firman Tuhan, dan itu benar baik untuk Kristus, maupun untuk Injil. Kristus adalah Firman yang hidup; dalam diri-Nya, sebagai demikian, ada hidup; Dia memiliki hidup dalam diri-Nya sebagai Allah, sebagai manusia, dan sebagai Pengantara; dan adalah penulis kehidupan, baik fisik, spiritual, maupun abadi; dan tetap selamanya dalam pribadi-Nya, tanpa perubahan; dan dalam jabatan serta rahmat-Nya, dan kebenaran-Nya; Dia tetap seorang imam terus-menerus, memiliki imamat yang tidak dapat berubah, dan hidup selalu untuk memberikan syafaat, dan dari kerajaan-Nya tidak ada akhir: hal yang sama juga dikatakan mengenai "Memra", atau Firman Tuhan, dalam parafrase Chaldea tentang Hos 11:9 "Aku adalah Allah", מימרי, "firman-Ku abadi selamanya": bandingkan Joh 12:34. Injil juga dapat dikatakan hidup, sebagai lawan dari hukum, yang merupakan surat yang membunuh; dan karena Ia menunjukkan jalan kehidupan dan keselamatan kepada para pendosa; dan merupakan sarana untuk menghidupkan para pendosa yang mati, dan untuk menumbuhkan iman yang melaluinya orang hidup di dalam Kristus; dan untuk mengungkapkan kepada mereka kebenaran yang membawa kepada pembenaran kehidupan; dan untuk mendukung serta memelihara kehidupan spiritual di dalam diri mereka; dan untuk menghidupkan kembali orang-orang kudus yang lesu; versi Suriah menerjemahkannya, "Firman Tuhan yang hidup": dan itu tetap, dan akan bertahan; semua janji, berkat, doktrin, dan tata cara-Nya, adalah abadi; itu akan terus ada di dunia sampai semua orang pilihan Allah dikumpulkan, sampai kedatangan kedua Kristus, dan sampai akhir dunia; terlepas dari segala penganiayaan dari manusia, dan tipu daya para pengajar palsu, dan semua ejekan serta penghinaan yang dialaminya dari para pengejek dan pencemooh: dan akan tetap ada dalam efeknya, di dalam hati orang-orang kudus, selamanya,

Gill (ID): 1Ptr 1:24 - dan segala kemuliaan manusia seperti bunga rumput // rumput layu, dan bunga-bunganya memudar.

Semua manusia, sebagai keturunan dari benih yang dapat membusuk, adalah lemah, fana, dan akan perishing; mereka tumbuh seperti rumput, dan tampak indah untuk sementara waktu, tetapi sangat lemah dan rapuh, dan dalam waktu yang singkat mereka dipotong oleh kematian, dan layu; dan sementara mereka hidup, mereka, dalam ukuran yang baik, tidak lebih dari rumput dalam bentuk lain; substansi dari kehidupan mereka sangat bergantung pada hal itu; apa itu daging yang mereka makan, selain rumput yang berubah menjadi daging? dan kefanaan ini tidak hanya terjadi pada orang-orang jahat, seperti yang ditafsirkan oleh orang-orang Yahudi ^l, tetapi juga pada orang-orang baik; bahkan para nabi, dan pengkhotbah Injil; dan yet firman Tuhan yang diucapkan oleh mereka terus berlangsung selamanya: kutipan yang dirujuk ada di Yesaya 40:6.

dan segala kemuliaan manusia seperti bunga rumput; semua hal luar yang dihargai oleh manusia, dan menjadikan mereka mulia satu sama lain, seperti kekayaan, kehormatan, kebijaksanaan, kekuatan, kebenaran eksternal, kekudusan, dan kebaikan; semuanya yang memudar dan sementara, seperti bunga di ladang; tetapi Injil berlangsung, dan mengungkapkan kekayaan yang tahan lama, dan kehormatan bersama Kristus; dan kebijaksanaan serta kekuatan yang benar bersamanya, dan pengetahuan spiritual, dibandingkan dengan yang semuanya adalah sampah dan kotoran; dan kebenaran yang kekal; dan kekudusan yang sejati di dalam dia: sebagian berpendapat bahwa ada perhatian yang dapat diambil terhadap dispensasi hukum, dan semua kemuliaan dan keanggunan serta kebaikan dari ibadah dan peraturannya, yang hanya akan bertahan untuk sementara waktu, dan kini telah dihapus; dan dispensasi Injil telah menggantikan mereka, yang akan terus ada hingga akhir dunia:

rumput layu, dan bunga-bunganya memudar; dan seperti itulah semua hal di atas,

Gill (ID): 1Ptr 1:25 - Tetapi firman Tuhan tetap abadi // dan inilah firman yang oleh Injil diberitakan kepada Anda.

Namun firman Tuhan tetap abadi,.... Meskipun manusia mati, dan para pelayan firman juga, serta segala sesuatu di dunia ini tidak pasti, tidak stabil, cepat berlalu, dan akan hilang, dan apapun perubahan yang terjadi dalam tata ibadah ilahi; namun firman Tuhan, Injil Kristus, telah ditetapkan selamanya, dan tidak akan pernah hilang:

dan inilah firman yang oleh Injil diberitakan kepada Anda; ini adalah aplikasi para rasul dari bagian di Yesaya, menunjukkan bahwa firman Tuhan di sana adalah sama dengan Injil yang diberitakan oleh dia, dan para rasul lainnya, pada waktu itu; dan tidak lain daripada kabar baik yang dikatakan akan dibawa oleh Sion; lihat Yes 40:9 Injil yang sama yang diberitakan oleh Nabi Yesaya, juga diberitakan oleh para rasul, meskipun dengan lebih jelas, dan lebih berhasil; lihat Rom 10:8.