Teks -- Yosua 7:20-26 (TB)

7:20 Lalu Akhan menjawab Yosua, katanya: "Benar, akulah yang berbuat dosa terhadap TUHAN, Allah Israel, sebab beginilah perbuatanku: 7:21 aku melihat di antara barang-barang jarahan itu jubah yang indah, buatan Sinear, dan dua ratus syikal perak dan sebatang emas yang lima puluh syikal beratnya; aku mengingininya, maka kuambil; semuanya itu disembunyikan di dalam kemahku dalam tanah, dan perak itu di bawah sekali." 7:22 Lalu Yosua menyuruh orang segera pergi ke kemah itu, dan sesungguhnya, semuanya itu disembunyikan dalam kemah Akhan, dan perak itu ada di bawah sekali. 7:23 Maka mereka mengambil semuanya itu dari dalam kemah, lalu membawanya kepada Yosua dan kepada semua orang Israel, dan mencurahkannya di hadapan TUHAN. 7:24 Kemudian Yosua, beserta seluruh Israel mengambil Akhan bin Zerah, dan perak, jubah dan emas sebatang itu, anak-anaknya yang laki-laki dan perempuan, lembunya, keledainya dan kambing dombanya, kemahnya dan segala kepunyaannya, lalu semuanya itu dibawa ke lembah Akhor. 7:25 Berkatalah Yosua: "Seperti engkau mencelakakan kami, maka TUHAN pun mencelakakan engkau pada hari ini." Lalu seluruh Israel melontari dia dengan batu, semuanya itu dibakar dengan api dan dilempari dengan batu. 7:26 Sesudah itu didirikanlah di atasnya suatu timbunan batu yang besar, yang masih ada sampai sekarang. Lalu surutlah murka TUHAN yang bernyala-nyala itu. Oleh sebab itu nama tempat itu sampai sekarang disebutkan lembah Akhor.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yos 7:1-26 - AKHAN ... MURKA TUHAN.

Nas : Yos 7:1-26

Dosa Akhan, dampaknya bagi Israel, dan hukuman keras atas Akhan dan keluarganya menyatakan berbagai prinsip hukuman ketika umat Allah berbuat dosa dengan terang-terangan.

1. 1) Apabila terjadi dosa yang hebat, atau sikap membiarkan dosa yang hebat di kalangan umat Allah, maka berkat-Nya dapat berkurang, terhalang, atau hilang sama sekali. Allah tidak akan memberkati umat yang menolak untuk menyingkirkan dosa dari tengah-tengah mereka (ayat Yos 7:1,11-13,20-21,25; bd. 1Kor 5:1-13).
2. 2) Dosa yang terang-terangan di tengah-tengah jemaat memperhadapkan anggota-anggotanya kepada pengaruh merusak dari musuh di luar (mis. Iblis dan dunia, ayat Yos 7:4-13).
3. 3) Apabila dosa semacam itu dibiarkan dan tidak ditegur, maka pada akhirnya itu akan mendatangkan hukuman (ayat Yos 7:13). Akan tetapi, jika dosa itu disingkapkan, diakui, dan disingkirkan, maka berkat, kehadiran, dan kasih karunia Allah akan kembali (ayat Yos 7:22-26; Yos 8:1,18-19; bd. Kis 4:31-5:11).
4. 4) Oleh karena itu, dosa di antara umat Allah harus diperhatikan dengan sungguh-sungguh. Kemurnian harus dijaga dan ketaatan harus dituntut; jikalau tidak, perkembangan rohani jemaat akan terhambat atau terhenti sama sekali (bd. Wahy 3:1-3,14-18).

Full Life: Yos 7:24 - MENGAMBIL AKHAN ... ANAK-ANAKNYA.

Nas : Yos 7:24

Allah menghukum keluarga Akhan karena jelas tersirat dalam kisah ini bahwa mereka mengetahui dosa yang diperbuat Akhan dan mungkin menutupinya. Perhatikan bahwa Ul 24:16 melarang penghukuman anak atas kesalahan ayahnya. Sebagai suatu kesatuan erat, seluruh anggota keluarga memiliki tanggung jawab bersama untuk saling mendorong dan mengingatkan sehingga semua tetap setia kepada Allah dan firman-Nya. Karena rupanya gagal dalam hal ini, mereka menderita akibat yang sama dengan Akhan.

Full Life: Yos 7:25 - MELONTARI DIA DENGAN BATU.

Nas : Yos 7:25

Tujuan abadi dari Akhan dan keluarganya tidak dapat ditentukan dengan mudah. PL menekankan kematian jasmani sebagai hukuman atas dosa, tetapi tidak jelas hubungannya dengan hukuman akhir yang abadi dari setiap orang.

Jerusalem: Yos 7:21 - Sinear

Ialah daerah di Mesopotamia hulu (dewasa ini tempat itu bernama: Jebal Sinjar). Tetapi Kitab Suci biasanya menggunakan nama itu untuk menyebut negeri Babel, Kej 10:10; 11:2; Dan 1:2. Dengan arti demikianpun Yos 7:21 memakai nama itu.

Jerusalem: Yos 7:25 - semuanya itu

Ini sebuah sisipan mengenai keluaran dan harta milik Akhan.

Jerusalem: Yos 7:26 - timbunan batu

Begitulah seorang penjahat dikubur, bdk raja Ai, Yos 8:29, Absalom, 2Sa 18:17, kelima raja Kanaan, Yos 10:27

Jerusalem: Yos 7:26 - lembah Akhor

Bdk Yes 65:10; Hos 2:14. Nama Akhor itu di sini dijelaskan dengan kata akhar, artinya: membawa kemalangan, Yos 7:25. Adapun lembah Akhor ialah dataran yang membentang di atas tebing Qumran dan termasuk wilayah Yehuda, tetapi pada perbatasan wilayah Benyamin, bdk Yos 7:1+. Nama tempat itu (Akhor) dalam 1Ta 2:7 (dan dalam terjemahan Yunani Yosua) mempengaruhi nama Akhan yang berbunyi di situ: Akhar.

Ende: Yos 7:21

Sjine'ar ialah Babel, jang tersohor karena kainnja. Njatalah begitu, bahwa antara suku² Kena'an dengan Babel berlangsunglah pedagangan.

Ende: Yos 7:24

Rupa²nja kata²: "Perak.... kepunjaannja" ditambahkan kemudian dan tidak terdapat dalam teks aseli. Demikianpun Yos 7:25 bagian terachir (semuanja.... dst). (Lih. terdjemahan Junani).

Ende: Yos 7:26

Bagian terachir ajat ini bersifat tambahan pula. (Lih. terdjemahan Junani).

Endetn: Yos 7:21

Ditinggalkan: "itu".

Ref. Silang FULL: Yos 7:21 - barang-barang jarahan // aku mengingininya

· barang-barang jarahan: Kej 34:29; [Lihat FULL. Kej 34:29]; Kej 49:27; [Lihat FULL. Kej 49:27]

· aku mengingininya: Ul 7:25; [Lihat FULL. Ul 7:25]; Ef 5:5; 1Tim 6:10

Ref. Silang FULL: Yos 7:24 - yang laki-laki // lembah Akhor

· yang laki-laki: Bil 16:27; [Lihat FULL. Bil 16:27]

· lembah Akhor: Yos 7:26; Yos 15:7; Yes 65:10; Hos 2:14

Ref. Silang FULL: Yos 7:25 - engkau mencelakakan // Israel melontari // batu, semuanya

· engkau mencelakakan: Yos 6:18; [Lihat FULL. Yos 6:18]

· Israel melontari: Im 20:2; [Lihat FULL. Im 20:2]; Ul 17:5; 1Raj 12:18; 2Taw 10:18; 24:21; Neh 9:26

· batu, semuanya: Kej 38:24; [Lihat FULL. Kej 38:24]

Ref. Silang FULL: Yos 7:26 - suatu timbunan // sampai sekarang // surutlah murka // lembah Akhor

· suatu timbunan: 2Sam 18:17

· sampai sekarang: Kej 35:20; [Lihat FULL. Kej 35:20]

· surutlah murka: Bil 25:4; [Lihat FULL. Bil 25:4]

· lembah Akhor: Yos 7:24; [Lihat FULL. Yos 7:24]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yos 7:20 - Dan Achan menjawab Yosua, dan berkata // Sesungguhnya saya telah berdosa terhadap Tuhan Allah Israel // dan demikianlah yang telah saya lakukan.

Dan Akan menjawab Yosua, dan berkata,.... Ia membuat pengakuan yang bebas dan terbuka atas dosanya:

sebenarnya saya telah berdosa terhadap Tuhan Allah Israel; terhadap Dia yang telah begitu baik kepada Israel dalam banyak hal, dan khususnya dalam menyerahkan Yerikho ke tangan mereka dengan cara yang sangat luar biasa; terhadap hukum-Nya, berkenaan dengan rampasan dari kota itu, yang menjadikan dosanya semakin berat; dan bahwa ia telah melakukan dosa yang menjadi alasan dia ditangkap dan dituduh, ia mengakui adalah sebuah fakta yang benar dan nyata:

dan begitulah yang telah saya lakukan; barang-barang seperti ini yang telah saya ambil, dan dengan cara sebagai berikut.

Gill (ID): Yos 7:21 - Ketika aku melihat di antara rampasan sebuah pakaian Babilonia yang bagus // dan dua ratus shekel perak // dan sebatang emas seberat lima puluh shekel // maka aku menginginkannya, dan mengambilnya // dan, lihat, mereka tersembunyi di dalam tanah di tengah-tengah tendaku // dan perak di bawahnya.

Ketika aku melihat di antara rampasan sebuah pakaian Babilonia yang bagus,.... Satu, seperti yang ditambahkan Targum, karena tidak ada lagi yang diambil; sebuah pakaian yang terbuat dari wol Babilonia, menurut Jarchi; atau sebuah pakaian berharga yang dibuat di Babilon, yang disebut "Shinar", karena itu adalah kata dalam teks, demikian kata Kimchi dan Abarbinel; dan pakaian Babilonia sangat dihargai di bangsa-bangsa lain: Pliny mengatakan ^c Babilon terkenal karena pakaian yang disulam dengan gambar-gambar berbagai warna, yang menjadi namanya; dan Plutarch ^d menceritakan bahwa Cato dalam kesederhanaannya yang besar, dan sebagai musuh kemewahan, memiliki sebuah pakaian Babilonia yang diwarisinya, segera memerintahkannya untuk dijual: versi Latin Vulgate menyebutnya jubah merah; dan dalam beberapa tulisan Yahudi ^e diartikan sebagai pakaian ungu Babilonia, seolah-olah itu hanya memperhatikan warnanya; dan ungu dan merah kadang-kadang digunakan secara sembarangan dan dianggap sama, lihat Mat 27:28; dan merupakan warna yang dikenakan oleh raja-raja: dan Josephus di sini menyebutnya sebagai pakaian kerajaan, sepenuhnya disulam dengan emas ^f; dan beberapa telah mengira itu adalah pakaian raja Yerikho, yang tidak tidak mungkin; namun, jauh lebih mungkin bahwa Yerikho tunduk kepada raja Babilon, dan bahwa dia memiliki istana di Yerikho, dan ketika dia datang ke sana mengenakan jubah ini, demikian kata Jarchi; seperti yang dikatakan di tempat lain ^g oleh yang lain, bahwa dia memiliki wakil yang tinggal di Yerikho, yang mengirim kurma kepada raja Babilon, dan raja mengiriminya hadiah, di antaranya adalah sebuah pakaian dari Shinar atau Babilon:

dan dua ratus shekel perak; yang, jika uang logam, hampir dua puluh lima pound Inggris:

dan sebatang emas seberat lima puluh shekel: atau "lidah emas" ^h; sebuah pelat emas berbentuk lidah, menurut Kimchi dan Abarbinel; sepotong emas yang tidak diolah seberat lima puluh shekel, dan jika diubah ke dalam uang kita bernilai sekitar tujuh puluh lima pound, menurut Brererwood ⁱ: di mana dia melihat ini, dan dari mana dia mengambilnya, tidak disebutkan; menurut beberapa penulis Yahudi, ini milik salah satu berhala mereka; dikatakan ^k, dia melihat Teraphim dan perak yang mereka tawarkan di depannya, dan pakaian yang dibentangkan di depannya, dan lidah atau batang emas di mulutnya; dan dia menginginkannya dalam hatinya, dan pergi dan mengambilnya, dan menyembunyikannya di tengah-tengah tendanya: dan Kronik Samaria ^l membuatnya mengaku bahwa dia masuk ke dalam sebuah kuil di Yerikho dan menemukan barang-barang di atas di sana: dan Masius berspekulasi bahwa batang emas itu adalah sebuah pedang emas kecil, dengan mana orang-orang Yerikho telah mempersenjatai dewa mereka, karena seorang penyair kuno ^m menyebut pedang kecil sebagai lidah kecil:

kemudian aku menginginkannya, dan mengambilnya; dia sangat mendetail dalam keterangan ini, dan secara bertahap menjelaskan godaan yang dialaminya, dan prevalensinya; itu dimulai dengan matanya, yang terpesona oleh keindahan pakaian dan kekayaan yang dilihatnya; ini mempengaruhi hatinya dan membangkitkan keinginan yang serakah, yang mempengaruhi dan mengarahkan tangannya untuk mengambilnya:

dan, lihat, mereka tersembunyi di dalam tanah di tengah-tengah tendaku; Josephus ⁿ mengatakan, dia menggali lubang dalam atau parit di tendanya, dan meletakkannya di sana, yaitu, pakaian Babilonia dan batang emas; yang, seperti yang dikumpulkan oleh Ben Gersom dari Jos 7:25, dibungkus dan disembunyikan di dalam pakaian; yang tidak tidak mungkin, karena jika tidak, tidak ada keterangan yang diberikan tentang itu:

dan perak di bawahnya; dua ratus shekel perak terletak di bawah pakaian di mana terdapat batang emas, dan sehingga terletak di bawah keduanya.

Gill (ID): Yos 7:22 - Maka Yosua mengirim utusan // dan mereka berlari ke tenda // dan, lihatlah, itu tersembunyi di tenda-nya, dan perak di bawahnya

Maka Yosua mengirim utusan,.... Langsung ke tenda Akan, untuk melihat apakah itu benar seperti yang dia katakan, dan untuk membawa barang-barang itu bersama mereka:

dan mereka berlari ke tenda; baik karena kegembiraan bahwa kejahatan itu telah diungkap, seperti yang dikatakan Kimchi; atau agar tidak ada dari suku Yehuda atau keluarga Achan atau kerabat yang sampai di sana sebelum mereka, dan mengambilnya dari sana dan menggugurkan undi; jadi Jarchi, Ben Gersom, dan Abarbinel; tetapi, tidak diragukan lagi, ini dicatat untuk menunjukkan kesiapan dan ketekunan para utusan untuk mematuhi perintah Yosua:

dan, lihatlah, itu tersembunyi di tenda-nya, dan perak di bawahnya; seperti yang telah dikatakan Achan.

Gill (ID): Yos 7:23 - Dan mereka mengeluarkannya dari tengah-tengah tenda // dan membawanya kepada Yosua dan kepada anak-anak Israel // dan meletakkannya di depan Tuhan

Dan mereka mengeluarkannya dari tengah-tengah tenda,.... Dari tempat, lubang, atau jurang di mana mereka disembunyikan:

dan membawanya kepada Yosua dan kepada anak-anak Israel; kepada Yosua sebagai pemimpin utama, dan kepada para tua-tua serta kepala suku yang berkumpul bersama:

dan meletakkannya di depan Tuhan; atau "menuangkannya" ^o; baji emas, dari pakaian yang menyelimutinya, dan dua ratus shekel perak yang ditemukan di bawahnya: tampaknya seolah-olah ini dituangkan atau diletakkan terpisah di atas tanah di depan tabernakel, di mana tabut Tuhan berada, karena benda-benda ini merupakan hasil rampasan yang dipersembahkan kepada-Nya; serta dengan cara ini mereka jelas terlihat oleh orang Israel, bahwa inilah barang-barang yang diakui oleh Akan.

Gill (ID): Yos 7:24 - Dan Yosua, dan seluruh Israel bersamanya, mengambil Akan, anak Zerah // dan perak, dan pakaian, dan baji emas // dan putra-putranya dan putri-putrinya // dan lembu-lembunya, dan keledai-keledainya, dan dombanya // dan tendanya, dan semua yang ia miliki // dan mereka membawanya ke lembah Akor.

Dan Yosua, dan seluruh Israel bersamanya, mengambil Akan, anak Zerah,.... Yosua dan seluruh Israel disebutkan untuk menunjukkan kesepakatan yang sempurna antara Yosua dan para kepala bangsa dalam urusan Akan ini, serta dalam sifat dan cara hukumannya:

dan perak, dan pakaian, dan baji emas; yang, meskipun didedikasikan untuk penggunaan suci, namun sudah menjadi milik orang lain dan tidak boleh digunakan dalam pelayanan tempat kudus, tetapi harus dibakar bersamanya:

dan putra-putranya dan putri-putrinya; yang, menurut Ben Gersom, Abarbinel, dan Abendana, tidak dibawa untuk dihukum mati, hanya untuk menjadi saksi dari putusan hukuman dan pelaksanaannya, agar mereka dapat menjaga diri dari hal-hal jahat tersebut; meskipun, karena Akan dapat diduga sebagai seorang yang sudah berumur, menjadi generasi keempat dari Yehuda; putra-putra dan putri-putrinya kemungkinan sudah dewasa dan mungkin terlibat dalam perkara ini; dan begitu, seperti yang dicatat beberapa penulis Yahudi, layak untuk dihukum mati, karena mereka melihat dan mengetahui apa yang dilakukan, dan diam serta tidak mengungkapkannya ^p; dan tampaknya dari apa yang dikatakan, Yos 22:20; bahwa mereka mati sama seperti Akan, karena di sana dikatakan, "orang itu tidak mati sendirian dalam kejahatannya"; meskipun bisa ditafsirkan sebagai hartanya, ternaknya, yang binasa bersamanya; dan memang dari Yos 7:25; tampaknya tidak ada yang dilempari batu kecuali dirinya sendiri, yaitu dari keluarganya; tidak ada penyebutan tentang istrinya, yang, jika ia memiliki, seperti yang diamati Kimchi, tidak tahu apa-apa tentang perkara ini, karena itu disembunyikan darinya:

dan lembu-lembunya, dan keledai-keledainya, dan dombanya; di mana terletak hartanya, seperti halnya umumnya orang-orang timur:

dan tendanya, dan semua yang ia miliki; tenda di mana ia dan keluarganya tinggal, dengan semua barang rumah tangganya di dalamnya:

dan mereka membawanya ke lembah Akor; yang disebut demikian dengan antisipasi di sini; karena nama itu berasal dari kesulitan yang diberikan Akan kepada Israel, dan dengan mana ia juga ditimpa kesulitan; beberapa menerjemahkannya, "mereka membawanya ke atas" ^q; dan karena lebih tepat untuk turun ke lembah daripada naik ke situ, diperkirakan ada gunung antara kemah Israel dan lembah ini, jadi kata Kimchi dan Ben Melech; lihat Hos 2:15.

Gill (ID): Yos 7:25 - Dan Yosua berkata, mengapa engkau telah menyusahkan kami // TUHAN akan menyusahkan engkau hari ini // dan seluruh Israel melemparinya dengan batu // dan membakarnya dengan api setelah mereka melemparinya dengan batu.

Dan Yosua berkata, mengapa engkau telah menyusahkan kami?.... Menjadi penyebab begitu banyak masalah bagi kami, dengan melakukan dosa ini:

TUHAN akan menyusahkan engkau hari ini; dengan kehancuran dirinya dan semua yang miliknya: ini dikatakan untuk menunjukkan bahwa hukumannya berasal dari Tuhan, dan sesuai dengan kehendak-Nya: dalam Misnah ^r ditekankan pada frasa "hari ini", dan dicatat, "hari ini engkau akan disusahkan, tetapi engkau tidak akan disusahkan di dunia yang akan datang;'' menyiratkan bahwa meskipun hukuman sementara dijatuhkan kepadanya, namun kejahatannya diampuni, dan ia akan diselamatkan dengan keselamatan yang kekal; dan seperti yang dapat diharapkan dari pengakuan jujur yang dilakukannya, bahwa ia memiliki pertobatan yang tulus untuk itu, dan pengampunan:

danelekskan seluruh Israel melemparinya dengan batu; dari sini beberapa orang menyimpulkan, bahwa hanya Achan sendiri yang menerima hukuman mati, dan bukan anak-anak laki-laki dan perempuannya:

dan membakarnya dengan api setelah mereka melemparinya dengan batu; yang dipahami oleh para komentator Yahudi sebagai sapi, keledai, dan domba miliknya; begitu juga Jarchi, Ben Gersom, dan Abarbinel: demikian pula tenda dan barang-barang rumahnya, pakaian Babilonia, emas dan perak, dibakar, dan dia sendiri juga, karena itu adalah perintah yang jelas, Yos 7:15; orang-orang Yahudi mengatakan, seperti yang dicatat oleh Jarchi, bahwa dia dilempar batu karena telah mengotori sabat, karena pada hari sabatlah Yerikho diambil, dan melempar batu adalah hukuman bagi pelanggar sabat, dan dia dibakar karena barang terkutuk itu; demikian juga Abendana.

Gill (ID): Yos 7:26 - Dan mereka mengangkat di atasnya tumpukan batu yang besar hingga hari ini // oleh karena itu nama tempat itu disebut lembah Achor hingga hari ini.

Dan mereka mengangkat di atasnya tumpukan batu yang besar hingga hari ini,.... Artinya, di tempat di mana dia menderita, atau di mana mereka menguburkan abunya, mereka menumpuk batu di atasnya, sebagai monumen yang dapat dikenali di masa mendatang di mana dia dieksekusi dan dikuburkan; dan tumpukan ini terus ada hingga penulisan sejarah ini: semacam monumen pemakaman seperti ini biasa dilakukan oleh orang-orang kafir ^s juga seperti halnya dengan orang-orang Yahudi, lihat Yos 8:29; demikianlah Tuhan berpaling dari kerasnya amarah-Nya; atau efeknya berhenti; wajah luar segala sesuatu berubah, perbuatan Tuhan dalam providensinya dengan Israel pun berubah; walaupun, secara tepat, tidak ada perubahan pada Tuhan, maupun perasaan dan emosi seperti pada manusia:

oleh karena itu nama tempat itu disebut lembah Achor hingga hari ini; dari masalah yang dihadapi Achan, dan juga orang-orang Israel karena dia, lihat Yos 7:24; dan begitu pula nama itu disebut pada zaman Yesaya dan Hosea, Yes 65:10; dan di mana itu diprediksi sebagai apa yang akan terjadi di masa depan: menurut Bunting ^t, jaraknya dua belas mil dari Yerusalem; Jerom ^u mengatakan itu berada di utara Yerikho, tetapi Lamy ^w, mengikuti Bonfrerius, menempatkannya di selatan; lihat Yos 15:7.