Teks -- Yosua 15:1-18 (TB)

Batas-batas daerah Yehuda

15:1 Bagian yang diundikan kepada suku bani Yehuda menurut kaum-kaum mereka adalah sampai ke batas tanah Edom, sampai ke padang gurun Zin ke selatan, di ujung selatan. 15:2 Batas selatan bagi mereka mulai dari ujung Laut Asin, dari teluk yang menghadap ke selatan; 15:3 lalu keluar pada sebelah selatan pendakian Akrabim, terus ke Zin, naik ke sebelah selatan Kadesh-Barnea, terus ke Hezron, naik ke Adar, membelok ke Karka, 15:4 terus ke Azmon dan keluar pada sungai tanah Mesir, sehingga batas itu berakhir ke laut. Itulah bagi kamu batas selatan. 15:5 Batas timur ialah Laut Asin sampai ke muara sungai Yordan. Batas pada sisi utara mulai dari teluk di muara sungai Yordan itu: 15:6 batas itu naik ke Bet-Hogla, melalui sebelah utara Bet-Araba, kemudian batas itu naik ke batu Bohan bin Ruben; 15:7 lalu dari lembah Akhor batas itu naik ke Debir, dan menuju ke utara ke Gilgal di seberang pendakian Adumim, yang di sebelah selatan sungai. Kemudian batas itu terus ke mata air En-Semes dan keluar ke En-Rogel. 15:8 Kemudian batas itu naik ke lembah Ben-Hinom, di sebelah selatan sepanjang lereng gunung Yebus, itulah Yerusalem; kemudian batas itu naik ke puncak gunung yang di seberang lembah Hinom, di sebelah barat, di ujung utara lembah orang Refaim. 15:9 Kemudian batas itu melengkung dari puncak gunung itu ke mata air Me-Neftoah, lalu keluar ke kota-kota pegunungan Efron; selanjutnya batas itu melengkung ke Baala, itulah Kiryat-Yearim. 15:10 Kemudian batas itu membelok dari Baala ke barat ke pegunungan Seir, terus ke utara ke lereng gunung Yearim, itulah Kesalon, turun ke Bet-Semes dan terus ke Timna. 15:11 Kemudian batas itu keluar ke utara ke lereng gunung Ekron; kemudian batas itu melengkung ke Sikron, terus ke gunung Baala dan keluar dekat Yabneel, sehingga batas itu berakhir di laut. 15:12 Batas barat ialah Laut Besar dan pantainya. Itulah, ke segala penjuru, batas-batas daerah bani Yehuda menurut kaum-kaum mereka.

Kaleb merebut Hebron

15:13 Tetapi kepada Kaleb bin Yefune diberikan Yosua sebagian di tengah-tengah bani Yehuda itu, yakni Kiryat-Arba, seperti yang dititahkan TUHAN kepadanya; Arba ialah bapa Enak. Itulah Hebron. 15:14 Dan Kaleb menghalau dari sana ketiga orang Enak, yakni Sesai, Ahiman dan Talmai, anak-anak Enak. 15:15 Dari sana ia maju menyerang penduduk Debir. Nama Debir itu dahulu ialah Kiryat-Sefer. 15:16 Lalu berkatalah Kaleb: "Siapa yang menggempur Kiryat-Sefer dan merebutnya, kepadanya akan kuberikan Akhsa, anakku, menjadi isterinya." 15:17 Dan Otniel, anak Kenas saudara Kaleb, merebut kota itu; lalu Kaleb memberikan kepadanya Akhsa, anaknya, menjadi isterinya. 15:18 Ketika perempuan itu tiba, dibujuknya suaminya untuk meminta ladang kepada ayahnya. Maka turunlah perempuan itu dari keledainya, lalu berkatalah Kaleb kepadanya: "Ada apa?"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: Yos 15:18 - Otniel mendesak Akhsa

Otniel mendesak Akhsa: (Lihat Hak. Yos 1:14): dalam teks Ibrani Akhsa mendesak Otniel.

Jerusalem: Yos 14:1--19:49

Bagian ini mengenai tiga suku yang menetap di sebelah barat sungai Yordan. Dalam bagian ini dipersatukan beberapa dokumen. Ada penentuan wilayah masing-masing suku sesuai dengan keadaan sebelum zaman para raja; ada juga beberapa daftar kota-kota dan daftar mengenai kota-kota Yehuda adalah paling terperinci; daftar-daftar itu sesuai dengan keadaan di zaman para raja. dokumen-dokumen tsb dipersatukan dengan ditambah beberapa sisipan (khususnya Yos 15:13-19; 16:10; 17:11-13), yang sejalan dengan Hak 1). Maksudnya ialah menyajikan gambar menyeluruh dari perebutan negeri di zaman Yosua. Dalam kenyataannya berbagai-bagai kelompok orang Israel menetap di negeri Kanaan, baik dengan jalan damai maupun dengan kekerasan senjata. Masing-masing kelompok menetap di daerahnya sendiri yang berangsur-angsur direbut.

Jerusalem: Yos 15:1-12

Batas-batas Yehuda di sebelah selatan timur dan barat sebenarnya juga batas negeri Kanaan. Batas di sebelah utara patung diperincikan dan sebenarnya tidak lain kecuali batas wilayah Yehuda di zaman Daud. Kedudukan khusus kota Yerusalem diperhatikan dan begitu juga kenyataan bahwa masih tetap ada kantong-kantong orang Kanaan. Pada kenyataannya batas wilayah Yehuda tidak pernah sampai di pantai Laut Tengah.

Jerusalem: Yos 15:8 - lereng gunung Yebus

Bdk Yos 18:16. Lereng itu ialah tebing bukit di mana terletak Yerusalem lama, bdk 2Sa 5:9+.

Jerusalem: Yos 15:13-19

Ayat-ayat ini hampir secara harafiah terdapat pula dalam Hak 1:10-15. Hanya menurut Hakim Hebron dan Debir direbut oleh Yehuda. Otniel, Yos 15:17, tampil sebagai seorang "Hakim Israel" dalam Hak 3:7-11.

Ref. Silang FULL: Yos 15:1 - tanah Edom // gurun Zin // ujung selatan

· tanah Edom: Bil 34:3

· gurun Zin: Bil 13:21; [Lihat FULL. Bil 13:21]

· ujung selatan: Yos 18:5

Ref. Silang FULL: Yos 15:2 - Laut Asin

· Laut Asin: Kej 14:3; [Lihat FULL. Kej 14:3]

Ref. Silang FULL: Yos 15:3 - pendakian Akrabim // Kadesh-Barnea

· pendakian Akrabim: Bil 34:4; [Lihat FULL. Bil 34:4]

· Kadesh-Barnea: Ul 1:2; [Lihat FULL. Ul 1:2]

Ref. Silang FULL: Yos 15:4 - ke Azmon // tanah Mesir

· ke Azmon: Bil 34:4

· tanah Mesir: Kej 15:18; [Lihat FULL. Kej 15:18]

Ref. Silang FULL: Yos 15:5 - Batas // Laut Asin // Batas

· Batas: Bil 34:10

· Laut Asin: Kej 14:3; [Lihat FULL. Kej 14:3]

· Batas: Yos 18:15-19

Ref. Silang FULL: Yos 15:6 - ke Bet-Hogla // utara Bet-Araba // batu Bohan

· ke Bet-Hogla: Yos 18:19,21

· utara Bet-Araba: Yos 15:61; Yos 18:18

· batu Bohan: Yos 18:17

Ref. Silang FULL: Yos 15:7 - lembah Akhor // ke Debir // ke Gilgal // air En-Semes // ke En-Rogel

· lembah Akhor: Yos 7:24; [Lihat FULL. Yos 7:24]

· ke Debir: Yos 10:3; [Lihat FULL. Yos 10:3]

· ke Gilgal: Ul 11:30; [Lihat FULL. Ul 11:30]

· air En-Semes: Yos 18:17

· ke En-Rogel: Yos 18:16; 2Sam 17:17; 1Raj 1:9

Ref. Silang FULL: Yos 15:8 - lembah Ben-Hinom // gunung Yebus // itulah Yerusalem // lembah Hinom // orang Refaim

· lembah Ben-Hinom: 2Taw 28:3; Yer 19:6

· gunung Yebus: Yos 15:63; Yoh 18:16,28; Hak 1:21; 19:10; 2Sam 5:6; 1Taw 11:4; Ezr 9:1

· itulah Yerusalem: Yos 10:1; [Lihat FULL. Yos 10:1]

· lembah Hinom: 2Raj 23:10; Yer 7:31; 19:2

· orang Refaim: 2Sam 5:18,22; 1Taw 14:9; Yes 17:5

Ref. Silang FULL: Yos 15:9 - air Me-Neftoah // ke Baala // itulah Kiryat-Yearim

· air Me-Neftoah: Yos 18:15

· ke Baala: Yos 15:10,11,29; 2Sam 6:2; 1Taw 13:6

· itulah Kiryat-Yearim: Yos 9:17; [Lihat FULL. Yos 9:17]

Ref. Silang FULL: Yos 15:10 - dari Baala // pegunungan Seir // ke Bet-Semes // ke Timna

· dari Baala: Yos 15:9; [Lihat FULL. Yos 15:9]

· pegunungan Seir: Bil 24:18; [Lihat FULL. Bil 24:18]

· ke Bet-Semes: Yos 19:22,38; 21:16; Hak 1:33; 1Sam 6:9; 1Raj 4:9; 2Raj 14:11

· ke Timna: Kej 38:12; [Lihat FULL. Kej 38:12]

Ref. Silang FULL: Yos 15:11 - gunung Ekron // gunung Baala // dekat Yabneel

· gunung Ekron: Yos 13:3; [Lihat FULL. Yos 13:3]

· gunung Baala: Yos 15:9; [Lihat FULL. Yos 15:9]

· dekat Yabneel: Yos 19:33

Ref. Silang FULL: Yos 15:12 - Laut Besar

· Laut Besar: Bil 34:6; [Lihat FULL. Bil 34:6]

Ref. Silang FULL: Yos 15:13 - kepada Kaleb // yakni Kiryat-Arba // bapa Enak // Itulah Hebron

· kepada Kaleb: 1Sam 25:3; 30:14

· yakni Kiryat-Arba: Kej 23:2; [Lihat FULL. Kej 23:2]

· bapa Enak: Bil 13:22; [Lihat FULL. Bil 13:22]

· Itulah Hebron: Yos 10:36; [Lihat FULL. Yos 10:36]; Yos 21:12; 1Taw 6:56

Ref. Silang FULL: Yos 15:14 - orang Enak // dan Talmai // anak-anak Enak

· orang Enak: Bil 13:33; [Lihat FULL. Bil 13:33]

· dan Talmai: Bil 13:22; [Lihat FULL. Bil 13:22]

· anak-anak Enak: Hak 1:10,20

Ref. Silang FULL: Yos 15:16 - kuberikan Akhsa

· kuberikan Akhsa: 1Taw 2:49

Ref. Silang FULL: Yos 15:17 - Dan Otniel

· Dan Otniel: Hak 3:9,11; 1Taw 4:13; 27:15

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yos 15:13

Hak 1:20

Ref. Silang BIS: Yos 15:14

Hak 1:20

Ref. Silang TB: Yos 15:13-19

Hak 1:10-15

Gill (ID): Yos 15:1 - Inilah bagian yang didapat suku anak-anak Yehuda menurut keluarga mereka // bahkan sampai perbatasan Edom // padang gurun Zin ke selatan adalah bagian paling ujung dari pantai selatan.

Inilah bagian yang didapat suku anak-anak Yehuda menurut keluarga mereka,.... Tanah Kanaan dibagi menurut undian kepada beberapa suku, dan suku Yehuda mendapatkan bagiannya terlebih dahulu; untuk cara pengundian; lihat Gill pada Bil 26:55; Tampaknya undian pertama kali dilakukan untuk suku Yehuda dan Yusuf, di mana yang pertama mendapatkan bagian selatan, dan yang terakhir mendapatkan bagian utara dari tanah untuk bagian mereka, yang dilakukan di Gilgal; setelah ini undian dilakukan di Silo untuk tujuh suku lainnya, yang memiliki tanah yang dibagi di antara mereka, yang terletak antara Yehuda dan Yusuf, atau antara bagian selatan dan utara dari tanah, lihat Yos 18:1, dst. dan sepertinya tidak hanya tanah dibagi kepada suku-suku melalui undian, tetapi bagian tanah yang menjadi milik setiap suku juga dibagi dengan cara yang sama kepada beberapa keluarga dan rumah tangga yang terkait; seperti yang disarankan di sini, dengan mempertimbangkan suku Yehuda, yang bagiannya mencapai

hingga perbatasan Edom; atau Idumea, yang terletak di selatan tanah Kanaan:

padang gurun Zin ke selatan adalah bagian paling ujung dari pantai selatan; sama dengan Kadesh, dan terletak di perbatasan Edom; lihat Bil 33:36.

Gill (ID): Yos 15:2 - Dan batas selatan mereka adalah dari tepi laut asin // dari teluk yang menghadap ke selatan.

Dan batas selatan mereka adalah dari tepi laut asin,.... Terkadang disebut laut mati, laut Sodom, dan danau Asphaltites, yang, seperti yang diamati Jarchi, berada di tenggara tanah Israel:

dari teluk yang menghadap ke selatan; atau "lidah", seperti yang dalam bahasa Ibrani, yang diartikan oleh Targum dan Kimchi sebagai sebuah batu atau tanjung, titik yang menjulur ke laut, menghadap ke tenggara.

Gill (ID): Yos 15:3 - Dan itu pergi ke sisi selatan Maalehacrabbim // dan meneruskan perjalanan ke Zin, dan naik di sisi selatan menuju Kadeshbarnea // dan meneruskan perjalanan ke Hezron, dan pergi ke Adar // dan mengambil jalan memutar ke Karkaa

Dan itu pergi ke sisi selatan Maalehacrabbim,.... Atau kenaikan Akrabbim, seperti yang disebutkan; lihat Gill pada Bil 34:4,

dan meneruskan perjalanan ke Zin, dan naik di sisi selatan menuju Kadeshbarnea; yang sepenuhnya sesuai dengan batas selatan tanah, seperti yang dijelaskan dalam Bil 34:4,

dan meneruskan perjalanan ke Hezron, dan pergi ke Adar; yang dua tempat ini berada dekat satu sama lain, seperti yang sangat mungkin, digabungkan, seolah-olah menjadi satu tempat, dan disebut Hazaraddar, Bil 34:4; dan disebutkan Hezron, yang adalah Hazor, Yos 15:25; tetapi tidak disebutkan Adar:

dan mengambil jalan memutar ke Karkaa; yang oleh Jerom ^w disebut Acchara, sebuah desa di padang gurun; dan jika sama dengan Carcaria, menurutnya itu adalah perjalanan sehari dari Petra di Idumea; tetapi itu tidak mungkin; lihat Hak 8:10.

Gill (ID): Yos 15:4 - Dari sana ia bergerak menuju Azmon, dan keluar ke sungai Mesir // dan keluarnya pantai itu ada di laut // ini akan menjadi pantai selatanmu.

Dari sana ia bergerak menuju Azmon, dan keluar ke sungai Mesir,.... Demikian pula pantai ini dijelaskan, Num 34:5; itu disebut oleh Jerom ^x Asemona, dan dikatakan sebagai sebuah kota di padang pasir, di selatan Yehuda, yang membagi Mesir, dan menjadi bagian dari suku Yehuda, yang menuju laut:

dan keluarnya pantai itu ada di laut; laut Mediterania; atau ke arah barat, sebagaimana Targum; ini adalah batas terjauh suku Yehuda di arah ini:

ini akan menjadi pantai selatanmu; dari bagian yang jatuh kepada suku Yehuda.

Gill (ID): Yos 15:5 - Dan batas timur adalah laut garam, hingga ke ujung sungai Jordan // dan batas mereka di bagian utara adalah dari teluk laut // di bagian paling ujung sungai Jordan.

Dan batas timur adalah laut garam, hingga ke ujung sungai Jordan,.... Ke tempat di mana Jordan jatuh ke dalamnya; sehingga batas ini adalah sepanjang laut garam, yang menurut Josephus ^y sepanjang lima ratus delapan puluh furlong; dan, menurut Pliny ^z, seratus mil:

dan batas mereka di bagian utara adalah dari teluk laut,

di bagian paling ujung sungai Jordan; batas utara ini dimulai di tempat batas timur berakhir, di teluk atau muara laut, di mana Jordan jatuh ke dalamnya.

Gill (ID): Yos 15:6 - Dan perbatasan naik ke Bethhoglah // dan melewati sebelah utara Betharabah // dan perbatasan naik ke batu Bohan, putra Ruben.

Dan perbatasan naik ke Bethhoglah,.... Sebuah tempat di suku Benjamin, disebutkan bersama dengan Yerikho, dan mungkin terletak di dekatnya, Yos 18:21; Jerom ^a menyebutkan sebuah tempat yang disebut Betagla, pada masanya, yang berjarak tiga mil dari Yerikho, dan dua dari Yordan, dan mungkin adalah tempat yang sama:

dan melewati sebelah utara Betharabah; kota lain yang termasuk dalam suku Benjamin, Yos 18:22; dan terletak di sebuah lembah seperti namanya menunjukkan; atau di dataran, seperti yang dinyatakan dalam Targum:

dan perbatasan naik ke batu Bohan, putra Ruben; oleh siapa, atau atas dasar siapa, itu ditempatkan, baik sebagai batu kubur, karena dia dimakamkan di sana, atau sebagai kenangan atas sebuah prestasi terkenal yang dilakukan olehnya di sana, dia adalah salah satu dari suku Ruben, yang datang bersama Yosua untuk membantu dalam perang melawan Kanaan; atau itu diatur sebagai tanda perbatasan, seperti yang dipikirkan Kimchi, menjadi batas antara Yehuda dan Benjamin, Yos 18:17. Bunting mengatakan ^b itu dekat dengan Bahurim, di lembah yang persis di jalan raja, dan memiliki keagungan yang luar biasa, bersinar seperti marmer.

Gill (ID): Yos 15:7 - Dan batas tersebut naik menuju Debir // dari lembah Akor // dan demikian menuju utara, mengarah ke Gilgal // yaitu, jalan menuju Adummim // yang terletak di sisi selatan sungai // dan batas itu melewati ke air Enshemesh // dan keluarnya adalah di Enrogel.

Dan batas tersebut naik menuju Debir,.... Ini bukan Debir yang terletak di suku Gad, di sisi lain Yordan, Yos 13:26; juga bukan yang ada di suku Yehuda dekat Hebron, Yos 15:15; melainkan sebuah kota ketiga dengan nama tersebut, dan tidak jauh dari Yerikho:

dari lembah Akor; tempat di mana Ahan dihukum mati, dan namanya berasal dari sana; yang, menurut Jarchi, terletak antara batu Bohan dan Debir:

dan demikian menuju utara, mengarah ke Gilgal; bukan tempat di mana Israel berkemah ketika pembagian ini dilakukan, tetapi tampaknya sama dengan yang disebut Geliloth, Yos 18:17,

yaitu jalan menuju Adummim; yang, menurut Jerom ^c, dulunya adalah sebuah desa kecil, kini dalam reruntuhan, di bagian suku Yehuda, yang tempatnya sampai hari ini disebut Maledomim; dan oleh orang Yunani disebut "naik para merah", karena darah yang sering ditumpahkan di sana oleh para pencuri: itu terletak di perbatasan Yehuda dan Benyamin, saat Anda pergi dari Yerusalem ke Yerikho, di mana terdapat garnisun tentara untuk membantu para pelancong, dan dianggap sebagai tempat di mana seorang lelaki jatuh di tengah para pencuri dalam perjalanannya dari satu ke yang lain, Luk 10:30. Jaraknya empat mil dari Yerikho ke arah barat, menurut Adrichomius ^d, dan merupakan sebuah gunung, serta bagian dari gunung Engaddi:

yang terletak di sisi selatan sungai; yang beberapa orang menganggap sebagai aliran Kidron; tetapi itu tidak terlalu mungkin, karena terlalu dekat dengan Yerusalem untuk tempat ini: itu bisa diterjemahkan sebagai "lembah", seperti kata Jarchi, baik lembah Ahor yang disebutkan sebelumnya, atau setidaknya lembah yang membentang di sepanjang gunung atau jalan menuju Adummim, yang terletak di sebelah selatannya:

dan batas itu melewati ke air Enshemesh: atau "mata air matahari"; tetapi kami tidak memiliki catatan tentang apa dan di mana itu. Mungkin dinamai begitu, karena didedikasikan untuk matahari oleh orang Kanaan yang menyembah berhala, atau karena pengaruh matahari pada airnya. Kota kami, Bath, oleh Antoninus ^e, disebut "aquae solis", air matahari; meskipun ada sebuah mata air di Kyrene, yang juga disebut demikian, tetapi dengan alasan yang justru sebaliknya, karena, seperti yang dikatakan Mela ^f dan Pliny ^g, paling panas di tengah malam, dan kemudian menjadi lebih dingin sedikit demi sedikit; dan ketika sudah terang, menjadi dingin, dan ketika matahari terbit menjadi lebih dingin lagi, dan saat siang hari, sangat dingin; dan, menurut Vossius ^h, sama dengan mata air Jupiter Ammon; dan tampaknya demikian dari Herodotus ⁱ, yang juga menyebutnya "mata air matahari", dan dia menempatkannya di Thebes, meskipun Pliny memisahkannya:

dan keluarnya adalah di Enrogel; yang berarti "mata air pembersih"; begitu Targum menerjemahkannya, dan mungkin merupakan sebuah mata air tempat para pembersih membersihkan pakaian mereka; dan disebut Rogel, seperti yang dikatakan Jarchi dan Kimchi, karena mereka biasa menginjak-injaknya dengan kaki saat mencucinya. Ini adalah tempat yang dekat dengan Yerusalem, seperti yang terlihat dari 1Raj 1:9; dekat tempat itu mungkin terdapat monumen pembersih, di menara sudut Yerusalem, yang dibicarakan oleh Yosefus ^k, sebagaimana juga terdapat tempat tidak jauh darinya yang disebut ladang pembersih, Yes 7:3; menurut Bunting ^l, namanya berasal dari para pelancong yang mencuci kaki mereka di sini.

Gill (ID): Yos 15:8 - Dan perbatasan naik melalui lembah anak Hinnom // ke sisi selatan Jebusit // yang sama adalah Jerusalem // dan perbatasan naik ke puncak gunung yang terletak di depan lembah Hinnom ke arah barat // yang berada di ujung lembah raksasa, ke arah utara

Dan perbatasan naik melalui lembah anak Hinnom,.... Yang sebelumnya milik seorang pria bernama demikian; dan berada dekat Jerusalem, ditempatkan oleh Jerom ^l di sebelah timurnya; tetapi Reland ^m lebih berpikir bahwa itu berada di selatan. Tempat itu terkenal karena pengorbanan anak-anak kepada Moloch di dalamnya, dengan membakar mereka, atau membuat mereka melewati api: dari sini, dalam alusi kepadanya, api neraka sering dalam Perjanjian Baru disebut "Geenna", Mat 5:22 Luk 12:5; perbatasan ini dari laut garam, dan dari Jordan, sepanjangnya dikatakan "naik", karena dari sini ke Jerusalem adalah sebuah tanjakan, yang terletak di tanah yang lebih tinggi:

ke sisi selatan Jebusit; dari tempat yang dihuni oleh Jebusit:

yang sama adalah Jerusalem; yang sebelumnya disebut Jebus, dari para penghuninya; ya, Jebusi, seperti di sini, dan mungkin maksudnya bukan para penghuni, tetapi tempat itu, lihat Jos 18:28; dan di sini orang-orang Jebusit tinggal, setidaknya di beberapa bagiannya, sampai zaman Daud, 2Sa 5:6,

dan perbatasan naik ke puncak gunung yang terletak di depan lembah Hinnom ke arah barat: yang umumnya dianggap sebagai gunung Moriah:

yang berada di ujung lembah raksasa, ke arah utara: lembah Rephaim, seperti yang disebut 2Sa 5:18, dan di sini Gunung Moriah, karena terletak di barat lembah Hinnom, berada di utara lembah Rephaim; lembah yang mana, seperti yang dikatakan Josephus ⁿ, tidak jauh dari Jerusalem, dua puluh furlong darinya. Beberapa pelancong belakangan ^o memberi tahu kita bahwa itu terletak di jalan dari Jerusalem ke Betlehem, dan tidak lebih dari dua jam perjalanan dari yang pertama. Dari laporan ini tampaknya, seperti yang dicatat Jarchi, bahwa Jerusalem tidak berada dalam garis tersebut, dan tidak berada di perbatasan Yehuda, tetapi di Benjamin, yang sukunya terletak di utara Yehuda: memang tampaknya bahwa itu adalah salah satu bagian dari suku Yehuda, dan yang lainnya di suku Benjamin; meskipun orang Yahudi sering mengatakan bahwa itu tidak termasuk di salah satu suku.

Gill (ID): Yos 15:9 - Dan perbatasan ditarik dari puncak bukit // ke sumber air Nephtoah // dan keluar ke kota-kota Gunung Ephron // dan perbatasan ditarik ke Baalah, yang adalah Kirjathjearim.

Dan perbatasan ditarik dari puncak bukit,.... Gunung Moriah, dan mengelilingi dalam suatu lingkaran, jadi Jarchi dan Kimchi:

ke sumber air Nephtoah; yang terletak di dasarnya; yang, menurut penulis Yahudi, adalah sama dengan sumber Etam, dari mana mengalirlah sebuah aliran menuju ruangan pencelup di gerbang air dari bait suci, di mana imam besar untuk pertama kalinya mencelupkan dirinya pada hari pendamaian ^p:

dan pergi keluar ke kota-kota Gunung Ephron; Jerom ^q berbicara tentang Ephron di suku Yehuda, yang merupakan sebuah desa yang sangat besar pada masanya, dan dikenal dengan nama Ephraea, dan berjarak dua puluh mil dari Aelia atau Yerusalem ke utara; dan Eusebius lebih baik menempatkannya delapan mil darinya; dan Jarchi mencatat, bahwa garis tersebut menuju sisi utara, dan perbatasan diperluas ke tempat ini; dekat dengan gunung ini terdapat kota-kota, dan tidak tidak mungkin salah satunya mungkin mengambil namanya dari tempat itu; tetapi apakah ini, atau gunung mana yang dimaksud di sini, tidak pasti: beberapa orang telah memikirkan tentang Efraim, dengan kota-kotanya, yang disebutkan dalam 2Tawarikh 13:19; yang tampaknya berada di suku Efraim; meskipun Reland ^r menempatkannya di suku Benyamin:

dan perbatasan ditarik ke Baalah, yang adalah Kirjathjearim; disebut Kirjathbaal, atau kota Baal, Yosua 15:60; di mana kemungkinan terdapat kuil Baal; dan ketika itu masuk ke tangan orang Israel, mereka mengganti namanya menjadi Kirjathjearim, atau kota hutan, karena banyaknya pohon yang tumbuh di sekitarnya; untuk alasan itu mungkin telah dipilih oleh orang-orang kafir untuk pelayanan penyembahan berhala mereka; itu adalah salah satu kota Gibeon, Yosua 9:17; dan, menurut Eusebius dan Jerom ^s, itu berjarak sembilan atau sepuluh mil dari Yerusalem, saat menuju Lydda; itu juga disebut Baalah dalam 1Tawarikh 13:6; dan Baale dari Yehuda, 2Samuel 6:2.

Gill (ID): Yos 15:10 - Dan perbatasan mengelilingi dari Baalah ke barat hingga ke Gunung Seir // dan melintas ke sisi gunung Jearim, yang adalah Chesalon, di sisi utara // dan turun ke Bethshemesh // dan melanjutkan ke Timnah.

Dan perbatasan mengelilingi dari Baalah ke barat hingga ke Gunung Seir,.... Bukan yang berada di Idumea, yang terkenal sebagai tempat Esau, yang terletak jauh dari sini, tetapi yang ketiga dengan nama itu dekat Kirjathjearim; dan yang ditempatkan Adrichomius ^t di perbatasan Azotus dan Ashkelon: kompas ini diambil dari utara ke barat:

dan melintas ke sisi gunung Jearim, yang adalah Chesalon, di sisi utara; yaitu, di sisi utara gunung, yang dikenal dengan kedua nama itu; dan yang ditempatkan Jerom ^u di perbatasan Aelia atau Yerusalem; tetapi tampaknya berada jauh dari sana, dan dekat dengan Kirjathjearim, dan mendapatkan namanya, seperti itu, dari banyaknya pohon yang tumbuh di atasnya:

dan turun ke Bethshemesh; terdapat beberapa kota dengan nama ini; tetapi ini, menurut Jerom ^w, adalah kota seorang Lewi di suku Benyamin, dan pada masa hidupnya ditunjukkan saat Anda pergi dari Eleutherepolis ke Nicopolis atau Emmaus, sepuluh mil ke arah timur; menurut Burchard ^x, kota ini berjarak lima mil dari Kirjathjearim ke selatan; dan Bunting ^y menempatkannya empat mil dari Yerusalem ke barat, menganggapnya sebagai kota di suku Yehuda, Yos 21:16,

dan melanjutkan ke Timnah; yang, pada waktu Jerom, adalah desa besar di perbatasan Lydda, saat Anda pergi ke Yerusalem, di suku Yehuda, atau Dan ^z; ia ditempatkan di suku Yehuda, Yos 15:57; meskipun dianggap kemudian diberikan kepada Dan; di sini Yehuda mencukur dombanya; lihat Gill di Kej 38:12.

Gill (ID): Yos 15:11 - Dan batas itu meluas ke sisi Ekron ke arah utara // dan batas itu ditarik ke Shikron, dan melewati Gunung Baalah // dan pergi ke Jabneel // dan batas itu berakhir di laut

Dan batas itu meluas ke sisi Ekron ke arah utara,.... Yang merupakan salah satu kerajaan orang Filistin; dan yang, meskipun jatuh ke propinsi Yehuda, Yos 15:45, tidak dikuasai oleh mereka:

dan batas itu ditarik ke Shikron, dan melewati Gunung Baalah; tentang tempat-tempat ini kita tidak memiliki catatan di tempat lain:

dan pergi ke Jabneel; yang tidak diragukan oleh Masius adalah salah satu dari Jamnia, dan khususnya yang merupakan pelabuhan; yang menurut Strabo ^a berjarak sekitar dua ratus furlong, atau dua puluh lima mil, dari Azotus dan Ashkelon:

dan batas-batas itu berakhir di laut; laut Mediterania; di sinilah batas utara berakhir.

Gill (ID): Yos 15:12 - Dan batas barat adalah ke laut besar, dan pantai itu // ini adalah pantai anak-anak Yehuda di sekeliling sesuai dengan keluarga mereka.

Dan batas barat adalah ke laut besar, dan pantai itu,.... Batas barat suku Yehuda berjalan sepanjang laut Mediterania, yang terletak di sebelah barat tanah Kanaan; dan batas ini menjangkau dari Jabneel hingga sungai Mesir, di mana batas selatan berakhir, Yos 15:4,

ini adalah pantai anak-anak Yehuda di sekeliling sesuai dengan keluarga mereka; tetapi karena terlalu luas, sebagian darinya kemudian diberikan kepada Simeon, dan beberapa kota tertentu dari itu diberikan kepada Dan dan Benyamin: batasnya di sebelah barat oleh suku Simeon dan Dan menuju laut Mediterania, dan oleh suku Benyamin di sebelah utara, dan oleh padang gurun Paran di sebelah selatan, dan oleh lautan mati dan Yordan di sebelah timur.

Gill (ID): Yos 15:13 - Dan kepada Kaleb, anak Jeftunneh, dia memberikan bagian di antara anak-anak Yehuda // sesuai perintah Tuhan kepada Yosua // bahkan kota Arba, ayah Anak, yang kota tersebut adalah Hebron.

Dan kepada Kaleb, anak Jeftunneh, dia memberikan bagian di antara anak-anak Yehuda,.... Artinya, Yosua memberikannya kepadanya. Catatan ini disisipkan sebelum kota-kota dalam lot suku Yehuda dihitung, untuk menunjukkan apa yang harus dikecualikan dari mereka, dan yang telah diberikan kepada Kaleb sebelum pengundian:

sesuai perintah Tuhan kepada Yosua; karena seperti yang telah dinyatakan kepada Musa, Ulangan 1:36; demikian juga sepertinya dia memberikan perintah yang sama kepada Yosua, yang, tidaklah mustahil, mungkin berkonsultasi dengan Tuhan tentang hal itu ketika Kaleb mengajukan permohonan, Yosua 14:12,

bahkan kota Arba, ayah Anak, yang kota tersebut adalah Hebron; Lihat Gill pada Yosua 14:15.

Gill (ID): Yos 15:14 - Dan Kaleb mengusir dari sana tiga anak-anak Anak // Shesai, dan Ahiman, dan Talmai, anak-anak Anak.

Dan Kaleb mengusir dari sana tiga anak-anak Anak,.... Beberapa orang berpikir ini terjadi setelah kematian Yosua, dan dicantumkan di sini oleh orang lain yang terinspirasi secara ilahi, dan sangat mengenal fakta ini, agar hadiah dan kepemilikan tempat ini dapat dilihat dalam satu pandangan; tetapi sepertinya itu lebih mungkin dilakukan sebelumnya:

Shesai, dan Ahiman, dan Talmai, anak-anak Anak; raksasa yang sama yang dilihat Kaleb di Hebron, ketika dia dikirim sebagai pengintai ke negeri itu, Bilangan 13:22; karena mereka juga mungkin diperkirakan masih hidup sampai saat ini seperti dirinya, kecuali jika dianggap bahwa mereka adalah anak-anak dari orang-orang itu, yang disebut dengan nama ayah mereka; dan meskipun mereka diusir saat Yosua mengambil Hebron, namun selama dia terlibat dalam penaklukan lainnya, atau bagaimanapun sebelum dia meninggal, mereka memperoleh kembali kepemilikan kota itu, dan bagian-bagian yang berdekatan dengannya, dari mana Kaleb, dengan bantuan sukunya, mengusir mereka, menaklukkan, dan membunuh mereka, Hakim 1:10.

Gill (ID): Yos 15:15 - Dan ia pergi dari sana kepada penduduk Debir // dan nama Debir sebelumnya adalah Kirjathsepher

Dan ia pergi dari sana kepada penduduk Debir,.... Setelah menaklukkan Hebron dan menguasai tempat itu, Kaleb berangkat ke Debir, sebuah kota yang tidak jauh dari Hebron, dan tampaknya berada di daerah yang merupakan bagian dari tanah yang diberikan kepadanya; mengenai hal ini lihat Gill di Yos 10:38,

dan nama Debir sebelumnya adalah Kirjathsepher; atau "kota buku"; entah tempat literatur, semacam akademi, atau tempat di mana terdapat perpustakaan umum; Targum menyebutnya Kirjatharche, atau kota arsip, di mana disimpan catatan publik orang Kanaan; hal yang sama disebut Kirjathsannah untuk alasan yang sama; lihat Gill di Yos 15:49.

Gill (ID): Yos 15:16 - Dan Kaleb berkata, barangsiapa yang memukul Kirjathsepher, dan menaklukkannya, kepadanya akan kuberikan Achsah putriku untuk dijadikan istri.

Dan Kaleb berkata, barangsiapa yang memukul Kirjathsepher, dan menaklukkannya,.... Yang diperintahkan untuk diumumkan kepada seluruh pasukan yang berada di bawah perintahnya; dan itu dilakukan bukan hanya karena kesulitan mengambil tempat tersebut, akibat jumlah penduduknya dan benteng-bentengnya, yang sepertinya telah jatuh kembali ke tangan Kanaan, sejak tempat itu diambil oleh Yosua; maupun karena ketidakaktifan, keraguan, dan ketakutan dalam dirinya; tetapi agar yang lainnya, yang merupakan pejabat dan orang-orang gagah di bawahnya, dapat meraih laurel seperti dirinya; dan terutama karena didorong oleh dorongan ilahi, ia memerintahkan deklarasi ini dibuat, di mana saudaranya Otniel, yang akan menjadi hakim di Israel, dapat terlihat sebagai orang besar, dan layak untuk posisi semacam itu; dan sebagai dorongan, ia berjanji sebagai berikut:

aku akan memberikan Achsah putriku untuk dijadikan istri; dan menikah dengan keluarga pangeran utama dari suku Yehuda adalah sebuah kehormatan yang sangat besar, serta tidak diragukan lagi, mahar yang sangat besar mungkin diharapkan, dan diberikan bersamanya, dan sangat mungkin kota Debir dijanjikan untuk diambil. Achsah ini sepertinya adalah putri Kaleb dari seorang gundik, 1Taw 2:48.

Gill (ID): Yos 15:17 - Dan Otniel putra Kenaz, saudara Caleb, mengambilnya // dan dia memberikannya Akhsah putrinya sebagai istri.

Dan Otniel putra Kenaz, saudara Caleb, mengambilnya,.... Hubungan Otniel dengan Caleb agak rumit, dan, sebagaimana dipahami, menimbulkan keberatan terhadap pernikahan putri Caleb dengannya; tampaknya, pada pandangan pertama, bahwa dia adalah saudara kandung Caleb, seorang saudara yang lebih muda, sehingga menjadi paman bagi putrinya, dan pernikahan semacam itu dilarang, Imamat 18:14. Jarchi berpendapat bahwa dia adalah saudara Caleb dari pihak ibu; Kimchi, baik dari pihak ayah maupun ibu; tetapi tidak untuk diabaikan, bahwa selain kata "saudara" terkadang hanya berarti kerabat, atau hubungan dekat, dan bukan tepatnya seorang saudara; bukan Otniel yang disebut saudara Caleb, tetapi Kenaz, yang adalah ayah Otniel; sehingga Caleb adalah paman Otniel, dan Akhsah dan Otniel adalah anak-anak saudara, atau sepupu pertama, di antara mereka yang mana pernikahan diizinkan:

dandia memberikannya Akhsah putrinya sebagai istri; sesuai dengan isi proklamasinya, dan janji yang dia buat.

Gill (ID): Yos 15:18 - Dan terjadilah, ketika ia datang kepadanya // bahwa ia mendorongnya untuk meminta kepada ayahnya sebuah ladang // dan ia turun dari keledainya // dan Kaleb berkata kepadanya, apa yang kau inginkan.

Dan terjadilah, ketika ia datang kepadanya,.... Kepada suaminya, yang dibawa dari rumah ayahnya ke rumahnya, untuk menggenapkan pernikahan, sebagaimana kita bisa duga ketika ia tiba di rumah suaminya, sebelum ia turun dari binatang yang ditungganginya:

bahwa ia mendorongnya untuk meminta kepada ayahnya sebuah ladang; atau membujuknya untuk membuat permintaan tersebut kepadanya, atau agar ia diizinkan untuk melakukannya; yaitu, Akhsah mendorong Otniel, tunangannya, untuk meminta kepada ayahnya Kaleb, atau membiarkannya menggunakan pengaruhnya untuk mendapatkan ladang darinya, di atas dan sesuatu yang lebih baik, daripada apa yang telah diberikan kepadanya sebelumnya:

dan ia turun dari keledainya; ia melompat atau melemparkan dirinya dari itu; atau membungkuk, ia jatuh ke kaki, seperti yang diinterpretasikan oleh Jarchi, dan dengan cara yang rendah hati ia memberikan hormat kepada ayahnya; meskipun De Dieu, dari penggunaan kata tersebut dalam bahasa Etiopia, memberikan makna yang berbeda, seolah-olah ia tetap di atas keledainya, dan tidak turun, menunggu hasil permintaan suaminya; atau bahwa ayahnya, memperhatikan hal ini, mungkin bertanya alasannya, yang akan memberinya kesempatan untuk meminta kebaikan darinya, yang ia anggap merupakan waktu yang tepat untuk melakukannya; dan ada beberapa versi yang tampaknya mendukung makna ini, versi Septuagint adalah, "ia berseru dari atas keledai;'' dan versi Vulgate Latin, "ia menghela napas sambil duduk di atas keledai:"

dan Kaleb berkata kepadanya, apa yang kau inginkan? apa yang kau mau? apa permintaanmu karena ia menyadari, dari sikap yang ia tunjukkan, bahwa ia memiliki sesuatu untuk disampaikan kepadanya.