Teks -- Yohanes 15:9-17 (TB)

Perintah supaya saling mengasihi

15:9 "Seperti Bapa telah mengasihi Aku, demikianlah juga Aku telah mengasihi kamu; tinggallah di dalam kasih-Ku itu. 15:10 Jikalau kamu menuruti perintah-Ku, kamu akan tinggal di dalam kasih-Ku, seperti Aku menuruti perintah Bapa-Ku dan tinggal di dalam kasih-Nya. 15:11 Semuanya itu Kukatakan kepadamu, supaya sukacita-Ku ada di dalam kamu dan sukacitamu menjadi penuh. 15:12 Inilah perintah-Ku, yaitu supaya kamu saling mengasihi, seperti Aku telah mengasihi kamu. 15:13 Tidak ada kasih yang lebih besar dari pada kasih seorang yang memberikan nyawanya untuk sahabat-sahabatnya. 15:14 Kamu adalah sahabat-Ku, jikalau kamu berbuat apa yang Kuperintahkan kepadamu. 15:15 Aku tidak menyebut kamu lagi hamba, sebab hamba tidak tahu, apa yang diperbuat oleh tuannya, tetapi Aku menyebut kamu sahabat, karena Aku telah memberitahukan kepada kamu segala sesuatu yang telah Kudengar dari Bapa-Ku. 15:16 Bukan kamu yang memilih Aku, tetapi Akulah yang memilih kamu. Dan Aku telah menetapkan kamu, supaya kamu pergi dan menghasilkan buah dan buahmu itu tetap, supaya apa yang kamu minta kepada Bapa dalam nama-Ku, diberikan-Nya kepadamu. 15:17 Inilah perintah-Ku kepadamu: Kasihilah seorang akan yang lain."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yoh 15:9-10 - TINGGAL DI DALAM KASIH-KU.

Nas : Yoh 15:9-10

Orang percaya harus tetap hidup dalam suasana kasih Kristus. Yesus mengatakan bahwa hal ini terjadi dengan menaati perintah-perintah-Nya.

Full Life: Yoh 15:16 - PERGI DAN MENGHASILKAN BUAH.

Nas : Yoh 15:16

Semua orang Kristen dipilih "dari dunia" (ayat Yoh 15:19) untuk "berbuah" (ayat Yoh 15:2,4-5,8). Berbuah ini menunjuk kepada

1. (1) kebajikan-kebajikan rohani, seperti buah Roh yang disebutkan dalam Gal 5:22-23 -- kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan, kebaikan, kesetiaan, kelemahlembutan, dan penguasaan diri (bd. Ef 5:9; Kol 1:6; Ibr 12:11; Yak 3:18); dan
2. (2) berusaha membawa orang kepada Kristus (Yoh 4:36; 12:24).

Jerusalem: Yoh 13:2--17:26

Cerita tentang Yesus membasuh kaki murid-muridNya dan wejangan yang menyertainya, Yoh 13:2-20, merupakan pendahuluan bagi wejangan-wejangan besar yang diucapkan Yesus dalam bab 13-17. Sebagaimana disajikan oleh Yohanes wejangan-wejangan itu mempersatukan berbagai wejangan yang disampaikan Yesus pada waktu yang berbeda-beda.Bab 16 adalah majemuk sekali dan agaknya hanya dalam bentuk lain menyajikan sekali lagi apa yang dikatakan Yesus dalam bab 14. Wejangan-wejangan itu oleh Yohanes ditempatkan di sini, yakni pada saat Yesus beralih dari hidup di dunia ke hidup sorgawiNya, dengan maksud menyingkapkan makna hidup Yesus yang terdalam.

Ende: Yoh 15:9 - Dalam tjintaKu

Disini ungkapan ini berarti: dalam tjinta Jesus kepada mereka. Mereka tidak boleh mendjauhkan diri dari Jesus atau malah mentjeraikan diri dari padaNja.

Ende: Yoh 15:16 - Menghasilkan buah-buah

Dalam hubungan ini Jesus tentu memaksudkan buah-buah kekudusan jang diperoleh dengan memenuhi segala perintah.

Ref. Silang FULL: Yoh 15:9 - mengasihi Aku

· mengasihi Aku: Yoh 17:23,24,26

Ref. Silang FULL: Yoh 15:10 - menuruti perintah-Ku

· menuruti perintah-Ku: Yoh 14:15; [Lihat FULL. Yoh 14:15]

Ref. Silang FULL: Yoh 15:11 - menjadi penuh

· menjadi penuh: Yoh 3:29; [Lihat FULL. Yoh 3:29]

Ref. Silang FULL: Yoh 15:12 - mengasihi kamu

· mengasihi kamu: Yoh 15:17; Yoh 13:34; [Lihat FULL. Yoh 13:34]

Ref. Silang FULL: Yoh 15:13 - untuk sahabat-sahabatnya

· untuk sahabat-sahabatnya: Kej 44:33; Yoh 10:11; Rom 5:7,8

Ref. Silang FULL: Yoh 15:14 - adalah sahabat-Ku // yang Kuperintahkan

· adalah sahabat-Ku: Ayub 16:20; Ams 18:24; Luk 12:4

· yang Kuperintahkan: Mat 12:50

Ref. Silang FULL: Yoh 15:15 - kepada kamu

· kepada kamu: Yoh 8:26

Ref. Silang FULL: Yoh 15:16 - menetapkan kamu // menghasilkan buah // dalam nama-Ku

· menetapkan kamu: Yoh 15:19; Yoh 13:18

· menghasilkan buah: Yoh 15:5

· dalam nama-Ku: Mat 7:7; [Lihat FULL. Mat 7:7]

Ref. Silang FULL: Yoh 15:17 - yang lain

· yang lain: Yoh 15:12

Defender (ID): Yoh 15:16 - buah harus tetap

Walaupun mereka yang percaya kepada Kristus melakukannya secara sukarela, mereka juga telah dipilih oleh-Nya sebelum mereka datang kepada-Nya. Mereka yang "bertahan" akan menghasilkan buah, yang juga "akan bertahan" dan mereka akan mengalami doa yang efektif, karena mereka akan berdoa sesuai dengan kehendak-Nya (lihat catatan pada Yoh 14:14).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yoh 15:12

Yoh 13:34, 15:17, 1Yoh 3:23, 2Yoh 1:5

Ref. Silang TB: Yoh 15:12

Yoh 13:34, 15:17, 1Yoh 3:23, 2Yoh 1:5

Hagelberg: Yoh 15:9

15:9 "Seperti Bapa telah mengasihi Aku, demikianlah juga Aku telah mengasihi kamu; tinggallah di dalam kasih-Ku itu.

Memang kiasan tentang pengusaha, pokok anggur, dan ranting terbatas, dan tidak dapat dipakai untuk menceritakan pentingnya dan sempurnanya kasih Bapa dan kasih Tuhan Yesus.¹⁰⁷³ Kasih Tuhan Yesus bagi murid-murid-Nya adalah sempurna: kasih itu sama dengan kasih Bapa pada Tuhan Yesus. Kasih Bapa bagi Tuhan Yesus telah menjadi pola buat kasih Tuhan Yesus bagi kita.

Mereka dihimbau untuk tidak melupakan kasih itu. Mereka dihimbau untuk mengalami dan menikmati kasih itu. Kasih itu adalah fondasi hidup orang Kristen.¹⁰⁷⁴ Kehidupan Kristen yang tidak tinggal di dalam kasih Kristus, yang tidak memegang kesadaran penuh mengenai kasih Kristus, menjadi seperti bangunan tanpa fondasi, yaitu bangunan yang mudah roboh.

Perintah untuk tinggal di dalam kasih Kristus menolong kita untuk memahami perintah "tinggallah di dalam Aku". Kita perlu merenungkan kasih itu siang dan malam, dan memfokuskan hati dan pikiran kita pada Kristus.

Hagelberg: Yoh 15:9-16

b. Penjelasannya (15:9-16)

Setelah mereka mendengar apa yang dikatakan dalam ayat 1-8, mereka ingin mengerti lebih banyak mengenai ungkapan "tinggal di dalam Aku". Memang ungkapan itu bersifat umum, dan mereka memerlukan pengertian yang lebih spesifik dan tertentu. Arti kiasan pokok dan ranting anggur dijelaskan dalam bagian ini. Tuhan Yesus tidak lagi memakai kiasan dalam bagian ini. Dia berbicara terus-terang mengenai kehidupan kita yang terkait erat dengan Dia, yang menikmati kasih-Nya dan yang menuruti Firman-Nya.

Hagelberg: Yoh 15:9

15:9 "Seperti Bapa telah mengasihi Aku, demikianlah juga Aku telah mengasihi kamu; tinggallah di dalam kasih-Ku itu.

Memang kiasan tentang pengusaha, pokok anggur, dan ranting terbatas, dan tidak dapat dipakai untuk menceritakan pentingnya dan sempurnanya kasih Bapa dan kasih Tuhan Yesus.¹⁰⁷³ Kasih Tuhan Yesus bagi murid-murid-Nya adalah sempurna: kasih itu sama dengan kasih Bapa pada Tuhan Yesus. Kasih Bapa bagi Tuhan Yesus telah menjadi pola buat kasih Tuhan Yesus bagi kita.

Mereka dihimbau untuk tidak melupakan kasih itu. Mereka dihimbau untuk mengalami dan menikmati kasih itu. Kasih itu adalah fondasi hidup orang Kristen.¹⁰⁷⁴ Kehidupan Kristen yang tidak tinggal di dalam kasih Kristus, yang tidak memegang kesadaran penuh mengenai kasih Kristus, menjadi seperti bangunan tanpa fondasi, yaitu bangunan yang mudah roboh.

Perintah untuk tinggal di dalam kasih Kristus menolong kita untuk memahami perintah "tinggallah di dalam Aku". Kita perlu merenungkan kasih itu siang dan malam, dan memfokuskan hati dan pikiran kita pada Kristus.

Hagelberg: Yoh 15:1-16

1. Pokok anggur dan ranting (15:1-16)

Setelah Tuhan Yesus menginjili perempuan itu di sumur Yakob, murid-murid-Nya mengajak Dia makan, tetapi Dia menjawab, "Pada-Ku ada makanan yang tidak kamu kenal." Saat itu mereka belum mengerti mengenai pentingnya kehidupan yang "berbuah" bagi Allah Bapa. Percakapan ini dalam pasal 15 menjadi kesempatan yang baik untuk menguraikan hubungan yang erat antara murid dan Tuhan Yesus, suatu hubungan yang memungkinkan "buah" yang berkenan.

Dalam pasal 8:31-32, Tuhan Yesus berkata kepada orang-orang yang percaya kepada-Nya, "Jikalau kamu tetap¹⁰⁵³ dalam firman-Ku, kamu benar-benar adalah murid-Ku dan kamu akan mengetahui kebenaran, dan kebenaran itu akan memerdekakan kamu." Pada waktu itu situasi tidak memungkinkan penjelasan lebih lanjut, tetapi di sini, pada saat-saat terakhir sebelum Dia dikhianati, Dia menjelaskan lebih dalam apa artinya "kamu tinggal di dalam Aku dan firman-Ku tinggal di dalam kamu".

Dalam pasal 14 pentingnya kasih dan ketaatan diuraikan lebih dalam. Pasal 14:23 menceritakan suatu hasil dari kasih dan ketaatan: "Jika seorang mengasihi Aku, ia akan menuruti firman-Ku dan Bapa-Ku akan mengasihi dia dan Kami akan datang kepadanya dan diam bersama-sama dengan dia." Tuhan Yesus sungguh menghendaki supaya murid-murid-Nya memahami hal ini sebelum Dia harus berpisah dari mereka, maka Dia kembangkan tema ini, dengan memakai suatu kiasan panjang mengenai pokok anggur dan rantingnya, yang menguraikan persekutan yang dinikmati oleh orang yang mengasihi dan menaati Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 15:1--16:33

C. Pesan Perpisahan: bagian kedua (15:1-16:33)

Hagelberg: Yoh 13:1--20:31

IV. PENYATAAN YESUS DALAM SALIB-NYA DAN KEMULIAAN-NYA (13:1-20:31)

Usaha untuk memberi tanda dan firman supaya orang banyak percaya kepada-Nya telah berakhir. Dia meninggalkan orang banyak, dan Dia memperhatikan murid-murid-Nya. Tema kematian-Nya semakin jelas dalam perkataan-Nya kepada mereka.

Hagelberg: Yoh 15:10

15:10 Jikalau kamu menuruti perintah-Ku, kamu akan tinggal di dalam kasih-Ku, seperti Aku menuruti perintah Bapa-Ku dan tinggal di dalam kasih-Nya.

Perintah untuk tetap tinggal di dalam kasih Kristus sudah diberikan kepada kita. Dalam ayat 7 Tuhan Yesus berkata, "Jikalau kamu tinggal di dalam Aku dan firman-Ku tinggal di dalam kamu...." Ayat 10 ini mengembangkan ungkapan "dan firman-Ku tinggal di dalam kamu".

Ayat ini menjelaskan cara bagaimana orang dapat tinggal di dalam kasih Kristus: turuti perintah-Nya. Seperti apa yang sudah diucapkan di dalam pasal 14:21-24, ketaatan adalah satu-satunya cara untuk tinggal di dalam Kristus, atau tinggal di dalam kasih-Nya. Ketaatan yang Dia ketengahkan di sini bukanlah ketaatan pada suatu daftar peraturan saja. Ketaatan yang dituntut di sini adalah ketaatan yang bulat, yaitu suatu penyerahan yang total, seperti persekutuan dan ketaatan Tuhan Yesus pada Allah Bapa.¹⁰⁷⁵

Ketaatan Kristus pada kehendak Allah Bapa adalah tema yang sangat penting dalam Injil Yohanes, yang diulang berkali-kali (lihat pasal 4:34; 5:19-23; 6:38; 8:29, 55; 10:17-18; 12:27-28; dan 14:31).¹⁰⁷⁶

Ketaatan Tuhan Yesus pada perintah Bapa menjadi pola buat ketaatan kita pada perintah Tuhan Yesus. Jika kita menuruti perintah-Nya maka pengalaman Tuhan Yesus di dalam kasih Bapa-Nya menjadi pola pengalaman kita di dalam kasih Kristus.

Hagelberg: Yoh 15:10

15:10 Jikalau kamu menuruti perintah-Ku, kamu akan tinggal di dalam kasih-Ku, seperti Aku menuruti perintah Bapa-Ku dan tinggal di dalam kasih-Nya.

Perintah untuk tetap tinggal di dalam kasih Kristus sudah diberikan kepada kita. Dalam ayat 7 Tuhan Yesus berkata, "Jikalau kamu tinggal di dalam Aku dan firman-Ku tinggal di dalam kamu...." Ayat 10 ini mengembangkan ungkapan "dan firman-Ku tinggal di dalam kamu".

Ayat ini menjelaskan cara bagaimana orang dapat tinggal di dalam kasih Kristus: turuti perintah-Nya. Seperti apa yang sudah diucapkan di dalam pasal 14:21-24, ketaatan adalah satu-satunya cara untuk tinggal di dalam Kristus, atau tinggal di dalam kasih-Nya. Ketaatan yang Dia ketengahkan di sini bukanlah ketaatan pada suatu daftar peraturan saja. Ketaatan yang dituntut di sini adalah ketaatan yang bulat, yaitu suatu penyerahan yang total, seperti persekutuan dan ketaatan Tuhan Yesus pada Allah Bapa.¹⁰⁷⁵

Ketaatan Kristus pada kehendak Allah Bapa adalah tema yang sangat penting dalam Injil Yohanes, yang diulang berkali-kali (lihat pasal 4:34; 5:19-23; 6:38; 8:29, 55; 10:17-18; 12:27-28; dan 14:31).¹⁰⁷⁶

Ketaatan Tuhan Yesus pada perintah Bapa menjadi pola buat ketaatan kita pada perintah Tuhan Yesus. Jika kita menuruti perintah-Nya maka pengalaman Tuhan Yesus di dalam kasih Bapa-Nya menjadi pola pengalaman kita di dalam kasih Kristus.

Hagelberg: Yoh 15:11

15:11 Semuanya itu Kukatakan kepadamu, supaya sukacita-Ku ada di dalam kamu dan sukacitamu menjadi penuh.

Mungkin kita dapat membaca tuntutan pada ketaatan yang total, dan merasa bahwa tuntutan itu terlalu berat, tetapi Tuhan Yesus tidak setuju. Dia mengerti bahwa ketaatan pada perintah-Nya membawa sukacita, karena kehendak-Nya bagi kita adalah baik.

Hagelberg: Yoh 15:11

15:11 Semuanya itu Kukatakan kepadamu, supaya sukacita-Ku ada di dalam kamu dan sukacitamu menjadi penuh.

Mungkin kita dapat membaca tuntutan pada ketaatan yang total, dan merasa bahwa tuntutan itu terlalu berat, tetapi Tuhan Yesus tidak setuju. Dia mengerti bahwa ketaatan pada perintah-Nya membawa sukacita, karena kehendak-Nya bagi kita adalah baik.

Hagelberg: Yoh 15:12

15:12 Inilah perintah-Ku,¹⁰⁷⁷ yaitu supaya kamu saling mengasihi, seperti Aku telah mengasihi kamu.

Perintah-perintah yang harus ditaati diringkaskan menjadi satu perintah: supaya kita saling mengasihi. Jika kita saling mengasihi seperti itu, pastilah segala perintah yang lain juga kita taati. Perintah ini disebut "perintah baru" dalam pasal 13:34. Standar kasih kita kepada saudara-saudara seiman adalah kasih Kristus kepada kita.

Hagelberg: Yoh 15:12

15:12 Inilah perintah-Ku,¹⁰⁷⁷ yaitu supaya kamu saling mengasihi, seperti Aku telah mengasihi kamu.

Perintah-perintah yang harus ditaati diringkaskan menjadi satu perintah: supaya kita saling mengasihi. Jika kita saling mengasihi seperti itu, pastilah segala perintah yang lain juga kita taati. Perintah ini disebut "perintah baru" dalam pasal 13:34. Standar kasih kita kepada saudara-saudara seiman adalah kasih Kristus kepada kita.

Hagelberg: Yoh 15:13

15:13 Tidak ada kasih yang lebih besar dari pada kasih seorang yang memberikan nyawanya untuk sahabat-sahabatnya.¹⁰⁷⁸

Ungkapan "seperti Aku telah mengasihi kamu" dalam ayat 12 dikembangkan dalam ayat ini, sehingga besarnya kasih yang Dia punya menjadi nyata. Namun mungkin waktu itu murid-murid Tuhan Yesus belum dapat mengerti bahwa tidak lama lagi Tuhan Yesus sendiri menjadi seorang yang memberikan nyawanya untuk sahabat-sahabat-Nya. 1 Yohanes 3:16 meringkas dua ayat ini dengan kata, "Demikianlah kita ketahui kasih Kristus, yaitu bahwa Ia telah menyerahkan nyawa-Nya untuk kita; jadi kitapun wajib menyerahkan nyawa kita untuk saudara-saudara kita."

Hagelberg: Yoh 15:13

15:13 Tidak ada kasih yang lebih besar dari pada kasih seorang yang memberikan nyawanya untuk sahabat-sahabatnya.¹⁰⁷⁸

Ungkapan "seperti Aku telah mengasihi kamu" dalam ayat 12 dikembangkan dalam ayat ini, sehingga besarnya kasih yang Dia punya menjadi nyata. Namun mungkin waktu itu murid-murid Tuhan Yesus belum dapat mengerti bahwa tidak lama lagi Tuhan Yesus sendiri menjadi seorang yang memberikan nyawanya untuk sahabat-sahabat-Nya. 1 Yohanes 3:16 meringkas dua ayat ini dengan kata, "Demikianlah kita ketahui kasih Kristus, yaitu bahwa Ia telah menyerahkan nyawa-Nya untuk kita; jadi kitapun wajib menyerahkan nyawa kita untuk saudara-saudara kita."

Hagelberg: Yoh 15:14

15:14 Kamu adalah sahabat-Ku, jikalau¹⁰⁷⁹ kamu berbuat apa yang Kuperintahkan kepadamu.

Dalam 2 Tawarikh 20:7; Yesaya 41:8; dan Yakobus 2:23 Abraham disebut sebagai sahabat (atau "kekasih") Allah. Mereka, dan juga kita, memperoleh kesempatan untuk ikut Abraham dalam status sahabat Tuhan Yesus, jikalau mereka taat. Seorang sahabat Kristus adalah seseorang yang taat. Orang itu tinggal di dalam Dia, dan firman-Nya tinggal di dalam orang itu. Dalam ayat ini Dia memakai sebuah istilah yang baru, sahabat-Ku, untuk menceritakan suatu status yang telah merupakan tema pokok bagian ini.

Dalam pasal 1-12, julukan "orang selamat" ditawarkan kepada barangsiapa percaya kepada Tuhan Yesus. Dalam bagian ini julukan sahabat-Ku ditawarkan kepada barangsiapa yang percaya dan berbuat apa yang Kuperintahkan kepadanya. Perbedaan ini penting. Sebaiknya tawaran yang pertama tidak dicampurkan dengan syarat tawaran kedua. Kita perlu membedakan antara dua tawaran ini dan syaratnya masing-masing.

Hagelberg: Yoh 15:14

15:14 Kamu adalah sahabat-Ku, jikalau¹⁰⁷⁹ kamu berbuat apa yang Kuperintahkan kepadamu.

Dalam 2 Tawarikh 20:7; Yesaya 41:8; dan Yakobus 2:23 Abraham disebut sebagai sahabat (atau "kekasih") Allah. Mereka, dan juga kita, memperoleh kesempatan untuk ikut Abraham dalam status sahabat Tuhan Yesus, jikalau mereka taat. Seorang sahabat Kristus adalah seseorang yang taat. Orang itu tinggal di dalam Dia, dan firman-Nya tinggal di dalam orang itu. Dalam ayat ini Dia memakai sebuah istilah yang baru, sahabat-Ku, untuk menceritakan suatu status yang telah merupakan tema pokok bagian ini.

Dalam pasal 1-12, julukan "orang selamat" ditawarkan kepada barangsiapa percaya kepada Tuhan Yesus. Dalam bagian ini julukan sahabat-Ku ditawarkan kepada barangsiapa yang percaya dan berbuat apa yang Kuperintahkan kepadanya. Perbedaan ini penting. Sebaiknya tawaran yang pertama tidak dicampurkan dengan syarat tawaran kedua. Kita perlu membedakan antara dua tawaran ini dan syaratnya masing-masing.

Hagelberg: Yoh 15:15

15:15 Aku tidak menyebut kamu lagi hamba,¹⁰⁸⁰ sebab hamba tidak tahu, apa yang diperbuat oleh tuannya, tetapi Aku menyebut kamu sahabat, karena Aku telah memberitahukan kepada kamu segala sesuatu yang telah Kudengar dari Bapa-Ku.

Kita diajak menjadi sahabat Allah! Allah yang telah menebus kita rindu melibatkan kita dalam apa yang diperbuat-Nya. Dia hendak bersekutu dengan kita sebagai sahabat. Tidak memuaskan hati Allah jika Dia hanya memiliki kita sebagai budak yang harus tunduk. Namun ayat yang sebelumnya mengatakan dengan jelas bahwa ada syarat menjadi sahabat Allah, yaitu kita harus berbuat apa yang Dia perintahkan kepada kita.

Menurut budaya dan hukum zaman itu, seorang hamba atau "budak" adalah sebuah alat yang dipakai untuk memperoleh suatu hasil. Dia tidak memiliki hak asasi manusia.¹⁰⁸¹ Seorang tuan yang memiliki budak-budak tidak berbicara kepada mereka supaya mereka ikut terbeban mengenai urusan-urusan tuan itu.

Dalam Roma 6:16-22 Rasul Paulus memakai ungkapan "budak kebenaran" dan "budak Allah", tetapi konteks itu jauh dari konteks ini. Dalam Surat Roma Rasul Paulus menjelaskan bahwa manusia harus mengabdi pada seorang tuan, yaitu kepada Allah, ataupun kepada dosa, dan tidak ada pilihan yang lain. Dalam konteks Yohanes pasal 15 kiasan tentang perbudakan digunakan dengan cara yang lain. Rasul Paulus membandingkan perbudakan pada dosa dengan perbudakan pada Allah, tetapi Tuhan Yesus membandingkan perbudakan dengan persahabatan. Paulus menghimbau supaya penyerahan kita total, sehingga kita menjadi seperti seorang budak di depan Allah, sedangkan Tuhan Yesus menceritakan kebaikan Allah, yang siap mengangkat kita pada status sahabat, asalkan penyerahan kita memungkinkan status tersebut!

Dia telah memberitahukan kepada mereka segala sesuatu yang telah Dia dengar dari Bapa-Nya. Namun pasal 16:12 berkata, "masih banyak hal yang harus" dikatakan kepada mereka, "tetapi sekarang kamu belum dapat menanggungnya." Pasal 16:13 menjalaskan bahwa "apabila Ia datang, yaitu Roh Kebenaran, Ia akan memimpin kamu ke dalam seluruh kebenaran". Mereka masih perlu diajar, bukan karena ajaran Tuhan Yesus kurang lengkap, tetapi karena saat itu mereka "belum dapat menanggungnya."

Hagelberg: Yoh 15:15

15:15 Aku tidak menyebut kamu lagi hamba,¹⁰⁸⁰ sebab hamba tidak tahu, apa yang diperbuat oleh tuannya, tetapi Aku menyebut kamu sahabat, karena Aku telah memberitahukan kepada kamu segala sesuatu yang telah Kudengar dari Bapa-Ku.

Kita diajak menjadi sahabat Allah! Allah yang telah menebus kita rindu melibatkan kita dalam apa yang diperbuat-Nya. Dia hendak bersekutu dengan kita sebagai sahabat. Tidak memuaskan hati Allah jika Dia hanya memiliki kita sebagai budak yang harus tunduk. Namun ayat yang sebelumnya mengatakan dengan jelas bahwa ada syarat menjadi sahabat Allah, yaitu kita harus berbuat apa yang Dia perintahkan kepada kita.

Menurut budaya dan hukum zaman itu, seorang hamba atau "budak" adalah sebuah alat yang dipakai untuk memperoleh suatu hasil. Dia tidak memiliki hak asasi manusia.¹⁰⁸¹ Seorang tuan yang memiliki budak-budak tidak berbicara kepada mereka supaya mereka ikut terbeban mengenai urusan-urusan tuan itu.

Dalam Roma 6:16-22 Rasul Paulus memakai ungkapan "budak kebenaran" dan "budak Allah", tetapi konteks itu jauh dari konteks ini. Dalam Surat Roma Rasul Paulus menjelaskan bahwa manusia harus mengabdi pada seorang tuan, yaitu kepada Allah, ataupun kepada dosa, dan tidak ada pilihan yang lain. Dalam konteks Yohanes pasal 15 kiasan tentang perbudakan digunakan dengan cara yang lain. Rasul Paulus membandingkan perbudakan pada dosa dengan perbudakan pada Allah, tetapi Tuhan Yesus membandingkan perbudakan dengan persahabatan. Paulus menghimbau supaya penyerahan kita total, sehingga kita menjadi seperti seorang budak di depan Allah, sedangkan Tuhan Yesus menceritakan kebaikan Allah, yang siap mengangkat kita pada status sahabat, asalkan penyerahan kita memungkinkan status tersebut!

Dia telah memberitahukan kepada mereka segala sesuatu yang telah Dia dengar dari Bapa-Nya. Namun pasal 16:12 berkata, "masih banyak hal yang harus" dikatakan kepada mereka, "tetapi sekarang kamu belum dapat menanggungnya." Pasal 16:13 menjalaskan bahwa "apabila Ia datang, yaitu Roh Kebenaran, Ia akan memimpin kamu ke dalam seluruh kebenaran". Mereka masih perlu diajar, bukan karena ajaran Tuhan Yesus kurang lengkap, tetapi karena saat itu mereka "belum dapat menanggungnya."

Hagelberg: Yoh 15:16

15:16 Bukan kamu yang memilih Aku, tetapi Akulah yang memilih kamu. Dan Aku telah menetapkan kamu, supaya kamu pergi dan menghasilkan buah dan buahmu itu tetap,¹⁰⁸² supaya apa yang kamu minta kepada Bapa dalam nama-Ku, diberikan-Nya kepadamu.

Ajaran pemilihan Allah sudah diceritakan dalam Injil Yohanes.¹⁰⁸³ Mungkin ajaran tersebut dikemukakan dalam konteks ini supaya mereka tidak menjadi sombong, sebagai sahabat Tuhan Yesus.

Menurut Carson¹⁰⁸⁴ ayat ini menceritakan empat tujuan mengapa Tuhan Yesus memilih dan menetapkan mereka:

1) supaya mereka pergi

2) supaya mereka menghasilkan buah

3) supaya buah mereka tetap

4) supaya doa mereka dikabulkan oleh Allah Bapa

Pemakaian istilah pergi (dan juga istilah menetapkan¹⁰⁸⁵) memberi kesan bahwa buah yang dimaksudkan dalam ayat ini adalah hasil penginjilan sedunia, hasil mereka sebagai utusan ke ujung bumi. Buah yang akan menetap adalah orang-orang di seluruh dunia yang akan mereka muridkan.

Sekali lagi Tuhan Yesus mengetengahkan tema doa yang dikabulkan. Dalam ayat 7 Dia telah menjelaskan bahwa kehidupan di dalam Dia dan doa yang dikabulkan tidak dapat dipisahkan. Dalam pasal 16:23 ajaran mengenai doa dikembangkan lagi.

Hagelberg: Yoh 15:16

15:16 Bukan kamu yang memilih Aku, tetapi Akulah yang memilih kamu. Dan Aku telah menetapkan kamu, supaya kamu pergi dan menghasilkan buah dan buahmu itu tetap,¹⁰⁸² supaya apa yang kamu minta kepada Bapa dalam nama-Ku, diberikan-Nya kepadamu.

Ajaran pemilihan Allah sudah diceritakan dalam Injil Yohanes.¹⁰⁸³ Mungkin ajaran tersebut dikemukakan dalam konteks ini supaya mereka tidak menjadi sombong, sebagai sahabat Tuhan Yesus.

Menurut Carson¹⁰⁸⁴ ayat ini menceritakan empat tujuan mengapa Tuhan Yesus memilih dan menetapkan mereka:

1) supaya mereka pergi

2) supaya mereka menghasilkan buah

3) supaya buah mereka tetap

4) supaya doa mereka dikabulkan oleh Allah Bapa

Pemakaian istilah pergi (dan juga istilah menetapkan¹⁰⁸⁵) memberi kesan bahwa buah yang dimaksudkan dalam ayat ini adalah hasil penginjilan sedunia, hasil mereka sebagai utusan ke ujung bumi. Buah yang akan menetap adalah orang-orang di seluruh dunia yang akan mereka muridkan.

Sekali lagi Tuhan Yesus mengetengahkan tema doa yang dikabulkan. Dalam ayat 7 Dia telah menjelaskan bahwa kehidupan di dalam Dia dan doa yang dikabulkan tidak dapat dipisahkan. Dalam pasal 16:23 ajaran mengenai doa dikembangkan lagi.

Hagelberg: Yoh 15:17

15:17 Perintah-perintah ini¹⁰⁸⁶ Kuperintahkan kepadamu, supaya kamu mengasihi seorang akan yang lain."

Tema kasih seorang kepada yang lain diulangi sebagai peralihan pada tema kebencian dari dunia. Kasih yang nyata antara sesama dalam Kristus terlihat oleh orang luar. Tuhan Yesus menghendaki supaya kita memahami tanggapan mereka pada kasih itu.

Hagelberg: Yoh 15:17--16:4

2. Oposisi dari dunia (15:17-16:4a)

Melalui kiasan pokok anggur dan ranting-ranting serta penjelasannya kita mengerti bahwa kita harus tinggal di dalam kasih Kristus, dan bahwa dengan sikap tersebut kita menghasilkan buah. Namun jika ada sikap dan buah tersebut, ada juga perlawanan. Dunia pasti membenci hubungan yang mantap antara murid dan Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 15:17

15:17 Perintah-perintah ini¹⁰⁸⁶ Kuperintahkan kepadamu, supaya kamu mengasihi seorang akan yang lain."

Tema kasih seorang kepada yang lain diulangi sebagai peralihan pada tema kebencian dari dunia. Kasih yang nyata antara sesama dalam Kristus terlihat oleh orang luar. Tuhan Yesus menghendaki supaya kita memahami tanggapan mereka pada kasih itu.

Gill (ID): Yoh 15:9 - Seperti Bapa telah mengasihi aku // Demikianlah aku mengasihi kamu // Teruslah kamu dalam kasih-Ku

Seperti Bapa telah mengasihi aku,.... Sebagai Anak-Nya sendiri, dan sebagai Mediator, dari kekekalan; dan dalam waktu, dalam keadaan penghinaan-Nya, sepanjang perjalanan ketaatan-Nya, dan di tengah semua penderitaan-Nya; yang Ia saksikan lebih dari sekali dengan suara dari surga; yang Ia tunjukkan dengan tidak menyembunyikan apa pun dari-Nya sebagai Mediator, dengan memberikan segala sesuatu ke dalam tangan-Nya, dengan menunjukkan semua yang Ia lakukan, dengan mengangkat-Nya sebagai Juruselamat tubuh, dan menjadikan-Nya kepala gereja, dengan mengangkat-Nya di tangan kanan-Nya, dan menetapkan-Nya untuk menjadi hakim yang hidup dan mati.

Demikianlah aku mengasihi kamu: Kristus mencintai mereka seperti mempelai dan pengantin-Nya, seperti anak-anak-Nya yang terkasih, seperti anggota tubuh-Nya, seperti ranting dalam anggur-Nya, sebagai orang yang percaya kepada-Nya, dan pengikut-Nya; yang Ia tunjukkan dengan mengangkat kedua pribadi dan tujuan mereka, dengan mengambil sifat mereka, dengan menderita dan mati sebagai pengganti mereka, dan menyediakan segala sesuatu yang sesuai untuk mereka, baik untuk waktu maupun kekekalan. Dan terdapat suatu kesamaan antara kasih Bapa kepada-Nya, dan kasih-Nya kepada para murid dan pengikut-Nya: seperti Bapa mengasihi-Nya sejak kekekalan, demikianlah Ia mengasihi mereka; seperti Bapa mengasihi-Nya dengan kasih yang menyenangkan dan penuh sukacita, demikianlah Ia mengasihi mereka; dan seperti Bapa mengasihi-Nya dengan kasih yang khusus dan istimewa, dengan kasih yang tidak berubah, konstan, dan abadi, yang akan bertahan selamanya, dengan cara yang sama Kristus mengasihi umat-Nya; dan dengan ini Ia menekankan eksortasi berikut.

Teruslah kamu dalam kasih-Ku: yang berarti baik dalam kasih-Nya kepada mereka, yang, sebagaimana Ia selalu melanjutkan dalam kasih itu tanpa perubahan atau bayangan dari pergantian, demikian pula Ia menginginkan mereka terus percaya akan kepentingan mereka dalam kasih itu, menghargai dan menilainya, mencontoh dan mengingatnya; atau dalam kasih mereka kepada-Nya, kepada pribadi-Nya, kepada umat-Nya, kepada Injil-Nya, kepada tata cara-Nya, jalan-jalan-Nya, dan ibadah-Nya, yang Ia tahu rentan untuk menjadi dingin, meskipun tidak bisa hilang.

Gill (ID): Yoh 15:10 - Jika kamu menuruti perintah-perintahku, kamu akan tinggal dalam kasihku // sama seperti aku telah menuruti perintah-perintah Bapa-Ku, dan tinggal dalam kasih-Nya.

Jika kamu menuruti perintah-perintahku, kamu akan tinggal dalam kasihku,.... Bukan berarti bahwa kelangsungan kasih dan kasih sayang mereka kepada Kristus bergantung pada pengamatan mereka terhadap perintah-perintah-Nya; karena menjaga perintah-perintah itu bukanlah penyebab atau alasan orang-orang kudus memiliki bagian dalam kasih Kristus, dan bukan pula penyebab atau alasan mereka tinggal di dalamnya; tetapi kepada mereka yang mengamati perintah-perintah Kristus, Dia akan terus mengungkapkan lebih banyak tentang kasih-Nya, dan membiarkan mereka melihat dengan lebih jelas dan meluas betapa berharga mereka di mata-Nya, dan seberapa besar Dia mencintai mereka: atau artinya adalah, dengan menjaga perintah-perintah Kristus, para murid dan pengikut-Nya menunjukkan bahwa mereka mencintai-Nya, dan terus dalam kasih sayang mereka kepada-Nya:

seperti aku telah menuruti perintah-perintah Bapa-Ku, dan tinggal dalam kasih-Nya. Perintah-perintah Bapa yang dipatuhi oleh Kristus bukan hanya merupakan ajaran dari hukum moral, dan tata cara dari hukum ritual, yang Dia amati dengan ketat; tetapi juga pengkhotbahannya tentang Injil, dan kepatuhan pada ketentuan-ketentuannya, melakukan mukjizat, dan mengorbankan hidup-Nya untuk umat-Nya; dalam melaksanakan hal-hal itu, sebagaimana Bapa-Nya membuktikan persetujuannya terhadap hal-hal tersebut, dan betapa kuatnya kasih-Nya kepada-Nya, betapa dalamnya kasih yang Ia miliki; demikian pula, Kristus menunjukkan kasih-Nya yang konstan dan berkelanjutan kepada Bapa-Nya; dan hal ini dilakukan oleh-Nya, agar dunia, serta para murid-Nya, mengetahui betapa besar kasih-Nya kepada-Nya; lihat Yoh 14:31.

Gill (ID): Yoh 15:11 - Hal-hal ini telah Aku katakan kepadamu // supaya sukacitaku tetap ada di dalammu // dan supaya sukacitamu menjadi penuh

Hal-hal ini telah Aku katakan kepadamu,.... Mengenai pokok anggur dan cabang-cabangnya, keberadaannya di dalam mereka, dan mereka di dalamnya, buah yang dihasilkan dari-Nya, serta ketekunan mereka di dalam-Nya, cinta-Nya kepada mereka, dan cinta mereka kepada-Nya:

supaya sukacitaku tetap ada di dalammu; yang berarti bahwa sukacita dengan mana Ia bersukacita di dan atas mereka, sebagai yang bersatu dengan-Nya, dan yang memiliki sifat yang sama dengan sukacita pengantin laki-laki terhadap pengantin perempuan, dan yang akan selalu tetap dan terus sama; atau lebih tepat lagi, sukacita yang Ia merupakan penulis, objek, dasar, dan materi dari, karena selalu ada alasan untuk bersukacita di dalam-Nya, bahkan dalam keadaan hidup yang paling menyakitkan:

dan supaya sukacitamu menjadi penuh; anugerah sukacita yang ditanamkan dalam jiwa, oleh Roh Tuhan dalam regenerasi, dan muncul dari, serta meningkat melalui penemuan akan pribadi, anugerah, darah, kebenaran, dan pengorbanan Kristus; dan adalah "penuh dengan kemuliaan", 1Pe 1:8; berdasarkan penglihatan yang jelas tentang Dia dalam kehidupan ini, dan akan sepenuhnya penuh, sempurna sepenuhnya di dunia lain, ketika Ia akan dilihat seperti adanya,

Gill (ID): Yoh 15:12 - Inilah perintahku, yaitu agar kamu saling mengasihi // seperti Aku telah mengasihi kamu.

Inilah perintahku, yaitu agar kamu saling mengasihi,.... Kristus sebelumnya telah berbicara tentang perintah-perintah-Nya; dan Ia menyebut ini sebagai yang utama, dan semua yang lainnya dapat diringkas ke dalamnya; sebab seperti perintah-perintah dari tabel kedua hukum moral dapat disimpulkan dalam satu tugas ini, cinta kepada sesama kita, jadi semua tugas Kristen, yang berkaitan satu sama lain, dapat diringkas ke dalam ini, dengan cinta untuk saling melayani. Inilah perintah yang paling utama dalam hati Kristus, dan yang Ia tahu, jika diperhatikan, yang lainnya tidak akan gagal untuk diterapkan. Argumen yang Ia gunakan, dan cara Ia menekankannya, adalah seperti sebelumnya:

sebagaimana Aku telah mengasihi kamu; yang tidak ada yang lebih kuat dan meyakinkan; lihat Yoh 13:34.

Gill (ID): Yoh 15:13 - Kasih yang lebih besar tidak ada bagi seorang pun daripada ini: bahwa seorang pria menyerahkan hidupnya untuk teman-temannya.

Kasih yang lebih besar tidak ada bagi seorang pun daripada ini,.... Dengan kata-kata ini, Tuhan kita menunjukkan, sejauh mana kasih kepada orang lain harus diperluas, bahkan hingga mengorbankan nyawa kita untuk saudara-saudara; yang merupakan contoh tertinggi dari kasih di antara manusia;

bahwa seorang pria menyerahkan hidupnya untuk teman-temannya; dan di mana para percaya, tidak boleh kurang dari itu; dan juga kasih besar-Nya kepada umat-Nya, dan menjelaskan apa yang baru saja Dia katakan, "seperti Aku telah mengasihi kamu", Yoh 13:34; yang dalam waktu yang singkat akan terlihat, melalui pengorbanan hidup-Nya untuk mereka: karena Dia tidak hanya turun dari surga, dan melepaskan kemuliaan dan keagungan-Nya, tetapi Dia mengorbankan hidup-Nya; bukan emas atau perak-Nya, dan kekayaan dunia ini, yang semuanya milik-Nya, tetapi hidup-Nya; daripada hal ini, tidak ada yang lebih berharga bagi seorang pria, yaitu dirinya sendiri, segalanya: dan selain itu, hidup Kristus bukanlah hidup yang biasa, itu bukan hidup dari orang yang tidak bersalah saja, atau hidup dari sekadar manusia, tetapi dari seorang manusia yang bersatu dengan Anak Allah; itu adalah Tuhan kemuliaan dan Pangeran kehidupan, yang disalibkan, dan dibunuh; sebuah hidup yang sepenuhnya berada di bawah kendali-Nya sendiri; itu tidak pernah dikorbankan karena dosa, maupun dapat dipaksa dari-Nya oleh manusia atau iblis; itu dikorbankan oleh dan untuk diri-Nya sendiri, dengan bebas dan sukarela; dan itu "untuk", sebagai pengganti dan pengganti umat-Nya, sebagai tebusan untuk mereka; Dia menjadi jaminan dan pengganti mereka, serta berdiri di tempat dan posisi hukum mereka, Dia memikul dosa-dosa mereka, menanggung kutukan hukum, menanggung murka Bapa-Nya, dan semua hukuman yang dituntut oleh dosa; dan dengan demikian menderita kematian, kematian salib; yang benar, sebagai pengganti yang tidak benar; orang-orang untuk siapa Dia mengorbankan hidup-Nya, digambarkan sebagai "teman-teman-Nya"; bukan bahwa mereka pada awalnya demikian; menjadi musuh dan permusuhan itu sendiri terhadap Tuhan, ketika Dia mengorbankan hidup-Nya untuk mereka, dan mendamaikan mereka; mereka bukanlah orang-orang yang telah bersikap ramah, atau menunjukkan kasih dan afeksi kepada-Nya, tetapi sebaliknya: tetapi demikianlah mereka disebut, karena Dia telah memilih mereka sebagai teman-teman-Nya; Dia telah menetapkan mereka, dan bertekad untuk membuat mereka demikian; dan dengan mati untuk mereka, mendamaikan mereka yang adalah musuh; dan sebagai konsekuensinya, dengan Roh dan kasih karunia-Nya, dari musuh menjadikan mereka teman-teman; sehingga kasih-Nya dalam mati untuk umat-Nya, lebih besar daripada contoh kasih mana pun di antara manusia: Dia mengorbankan hidup-Nya untuk musuh-musuh-Nya, tanpa tujuan egois yang buruk, dan itu dilakukan dengan bebas dan sukarela; sedangkan di antara manusia, ketika seorang pria mengorbankan hidupnya untuk orang lain, baik mereka sangat pantas menerimanya, atau dia terpaksa melakukannya, atau itu dilakukan dengan tujuan untuk mendapatkan pujian populer dan kemuliaan yang kosong.

Gill (ID): Yoh 15:14 - Kamu adalah teman-temanku // jika kamu melakukan segala sesuatu yang Aku perintahkan kepadamu

Kamu adalah teman-temanku,.... Ini adalah penerapan dari bagian sebelumnya, dan lebih lagi, menjelaskannya dengan jelas. Karakter "teman", diterapkan kepada para murid Kristus; dan bukan hanya milik para rasulnya, tetapi juga kepada semua yang mengasihi Dia, percaya kepada-Nya, dan taat kepada-Nya; kepada siapa Dia telah menunjukkan diri sebagai teman, dengan mengorbankan nyawa-Nya untuk mereka: karena ini jelas menunjukkan, bahwa Kristus memperhatikan dalam kata-kata sebelumnya, pengorbanan-Nya yang dibuat untuk umat-Nya, sebagai konsekuensi dari kasih-Nya yang besar kepada mereka; yang dengan demikian Dia menjadikan mereka teman, dan yang terbukti demikian melalui ketaatan mereka yang ceria kepada-Nya:

jika kamu melakukan segala sesuatu yang Aku perintahkan kepadamu; bukan berarti bahwa tindakan mereka dalam memenuhi perintah-perintah Kristus menjadikan mereka bernilai di hadapan-Nya; atau membuat mereka teman-teman-Nya; atau menjadi alasan dan motivasi pengorbanan-Nya untuk mereka, dan menunjukkan diri dalam cara yang bersahabat kepada mereka: tetapi maksudnya adalah, bahwa dengan mematuhi perintah-Nya dari prinsip cinta, mereka akan menunjukkan bahwa mereka adalah teman-Nya, dipengaruhi oleh anugerah-Nya, dan tertekan oleh kesadaran akan kasih-Nya dalam mati untuk mereka, untuk bertindak demikian.

Gill (ID): Yoh 15:15 - Mulai sekarang aku tidak menyebutmu hamba // karena hamba tidak tahu apa yang dilakukan tuannya // tetapi aku telah menyebutmu teman // karena segala sesuatu yang telah aku dengar dari Bapa-Ku, telah aku nyatakan kepadamu

Mulai sekarang aku tidak menyebutmu hamba,.... Seperti mereka dan orang-orang lainnya dari umat Tuhan yang telah, di bawah dispensasi hukum; karena meskipun mereka adalah anak-anak, namun tidak berbeda dari hamba; dan sangat dipengaruhi dan terkesan dengan semangat hamba, semangat perbudakan dalam ketakutan, yang dijaga di bawah pengasuh dan pengatur melalui disiplin yang ketat; tetapi sekarang Kristus yang datang dalam daging, dan akan mengorbankan hidupnya, dan membuat perdamaian untuk mereka, mulai sekarang ia tidak akan memperlakukan, memperhitungkan, atau menganggap mereka sebagai hamba:

karena hamba tidak tahu apa yang dilakukan tuannya; rencana yang akan dilakukan, atau yang sedang dilakukan; dia tidak diberitahu tentang semua nasihat dan tujuan-Nya; ini hanya dibuka untuknya sesuai dengan kebutuhan; yang merupakan keadaan dari gereja Perjanjian Lama, yang, jika dibandingkan, diperlakukan sebagai hamba; dan tidak memiliki pengetahuan mengenai misteri anugerah, dan nasihat Tuhan, sebagaimana sekarang diungkapkan di bawah dispensasi Injil:

tetapi aku telah menyebutmu teman; yaitu, dianggap, diakui sebagai teman dan kenalan akrab; yang diberitahu segala isi hati-Nya, dan akan terus memperlakukan mereka sebagai demikian; dengan memimpin mereka lebih dan lebih, sesuai dengan kemampuan mereka, ke dalam rencana anugerah-Nya, dan doktrin Injil-Nya: seperti Abraham yang disebut sahabat Tuhan, dan terbukti demikian, dengan tidak menyembunyikan dari-Nya hal yang akan dilakukannya:

karena segala sesuatu yang telah aku dengar dari Bapa-Ku, telah aku nyatakan kepadamu; bukan semua yang Dia ketahui sebagai Tuhan yang Maha Mengetahui, karena tidak ada kebutuhan agar semua hal tersebut diberitahukan kepada mereka; tetapi semua hal yang Dia sampaikan kepada-Nya sebagai manusia dan Penengah, oleh Bapa-Nya, mengenai keselamatan manusia; semua hal yang harus Dia lakukan dan derita, untuk memperoleh penebusan kekal; dan seluruh Injil, mengenai bagian-bagian esensial dan substansialnya, yang harus mereka khotbahkan; karena jika tidak, ada beberapa hal yang hingga saat ini mereka belum mampu memahaminya, dan disimpan untuk waktu lain, untuk diberitahukan kepada mereka oleh Roh-Nya.

Gill (ID): Yoh 15:16 - Kamu tidak memilih aku, tetapi aku telah memilihmu // dan mengangkatmu // supaya kamu pergi dan menghasilkan buah // dan supaya buahmu tetap ada // agar apa pun yang kamu minta dari Bapa dalam nama-Ku, Dia dapat memberikannya kepadamu.

Kamu tidak memilih aku, tetapi aku telah memilih kamu,.... Bukan berarti mereka telah memilih dia sebagai Tuhannya dan Juruselamatnya; tetapi tidak terlebih dahulu, dia sudah memilih mereka; jadi pemilihan-Nya atas mereka sepenuhnya bebas, tidak muncul dari karakter, motif, atau kondisi dalam diri mereka: alusi ini merujuk pada kebiasaan orang Yahudi, yang mana sebaliknya dilakukan oleh Kristus; di mana biasanya murid-murid memilih guru mereka sendiri, dan bukan guru yang memilih murid-murid mereka: dari sini nasihat R. Joshuah ben Perachiah, yang dikatakan ^r menjadi guru Yesus dari Nazaret,

עשה לך רב ^s, "buatlah", sediakan, atau pilih "dirimu sendiri seorang guru", dan dapatkanlah dirimu seorang teman."

Kata-kata tersebut dalam Son 2:16; "kekasihku adalah milikku, dan aku adalah miliknya", diparafrasekan oleh orang Yahudi ^t;

"dia telah memilih aku, dan aku telah memilih dia:"

yang tidak salah, dengan syarat pilihan yang terakhir dianggap sebagai akibat dari yang pertama; jika tidak, Tuhan kita langsung menentang kata-kata dan maksud tersebut. Ini dapat dipahami baik sebagai pemilihan untuk keselamatan, maupun sebagai pemilihan untuk jabatan rasul; di mana Kristus terlebih dahulu memilih mereka, sebelum mereka memilih-Nya, bagian baik tersebut, yang tidak akan pernah diambil; karena sebagaimana mereka dipilih dalam diri-Nya, demikian pula oleh-Nya, sebelum dunia dijadikan; dicintai oleh-Nya, sama seperti oleh Bapa-Nya; dan sebagai akibatnya, dipilih oleh-Nya, untuk umat-Nya dan harta yang khusus; Dia terlebih dahulu memilih dan memanggil mereka untuk menjadi murid-murid dan rasul-rasul-Nya, untuk mengikut-Nya, memberitakan Injil-Nya, dan menjadi penangkap manusia; dan membekali mereka dengan kekuatan dan wewenang penuh untuk menjalankan jabatan tinggi mereka:

dan mengangkat kamu; yang dapat merujuk pada pengangkatan untuk hidup kekal, atau rasul, sebelum dunia dimulai; seperti Yeremia diangkat menjadi nabi, sebelum dia lahir; atau pengangkatan mereka dengan jabatan tersebut, dan dengan semua karunia dan anugerah yang diperlukan untuk menjalankannya; karena ketika dia memanggil dan mengutus murid-murid-Nya untuk memberitakan Injil, dia disebut "mengangkat" mereka, Mar 3:14; dan lebih tepat, ini mungkin dimaksudkan di sini, karena yang sebelumnya diartikan oleh pilihan-Nya kepada mereka; atau dia menempatkan mereka, atau menanamkan mereka dalam diri-Nya, tanah yang subur, agar mereka dapat tumbuh dan menghasilkan banyak buah, seperti yang berikut:

agar kamu pergi dan menghasilkan buah; pergi terlebih dahulu ke Yudea, dan kemudian ke seluruh dunia; dan menghasilkan buah kebenaran dan kekudusan dalam diri mereka, dan menjadi sarana yang bahagia untuk pertobatan, dan dengan demikian membawa panen besar jiwa-jiwa kepada Yesus Kristus:

dan agar buahmu tetap ada; sebagaimana yang telah terjadi; karena mereka tidak hanya bertahan dalam iman dan kekudusan, dalam memberitakan Injil, dan hidup menurutnya, tetapi orang-orang yang pertobatannya mereka menjadi alat, terus teguh dalam doktrin mereka, dan dalam persekutuan orang-orang kudus; dan Injil yang diberitakan oleh mereka, tetap ada, meskipun tidak selalu di tempat yang sama, tetapi di dunia sejak saat itu:

agar apa pun yang kamu minta dari Bapa dalam nama-Ku, dia dapat memberikannya kepadamu. Ini ditambahkan, untuk mendorong ketekunan mereka dalam pekerjaan yang dia pilih dan panggil mereka untuk melakukannya, yang akan disertai dengan banyak kesulitan dan penurunan semangat; oleh karena itu, karena mereka akan membutuhkan bantuan ilahi, mereka dapat meyakinkan diri mereka akan hal itu; karena apapun yang mereka minta dari Bapa-Nya, dengan menyebut nama dan kebenaran-Nya; baik untuk kecukupan karunia dan anugerah dalam melaksanakan tugas mereka; atau untuk keberhasilan dalam hal itu; atau untuk penguatan kebenaran yang disampaikan oleh mereka; atau untuk kebebasan dan keberanian berbicara dalam membela diri ketika dipanggil untuk melakukannya di depan raja dan penguasa, itu akan diberikan kepada mereka.

Gill (ID): Yoh 15:17 - Hal-hal ini aku perintahkan kepadamu.

Perkara-perkara ini aku perintahkan kepadamu,.... Doktrin-doktrin yang diucapkan Kristus, sebagai seseorang yang memiliki otoritas, mengenai pokok anggur dan cabang-cabangnya; kasih-Nya kepada murid-murid-Nya, dalam mengorbankan hidup-Nya untuk mereka, dan dalam memperhitungkan serta memperlakukan mereka sebagai sahabat, dan bukan hamba; dalam memilih, mengangkat, dan mengutus mereka untuk tujuan yang telah disebutkan di atas; ini disampaikan oleh-Nya dengan pandangan ini, untuk mempromosikan kasih saudara di antara mereka: supaya kamu saling mengasihi; ini sangat berat di hati-Nya, Dia sering menyebutnya; ini adalah kali ketiga kali dinyatakan oleh-Nya, dalam percakapan terakhir-Nya ini; dan sebenarnya, setelah Dia menyatakan kasih dan perhatian yang begitu kuat untuk mereka, adalah wajar dan patut mereka saling mengasihi; dan tidak ada yang lebih meningkatkan kasih timbal balik di antara orang-orang kudus, selain pertimbangan akan kepentingan bersama mereka dalam kasih Tuhan mereka yang tidak berubah.