Teks -- Yesaya 62:1-6 (TB)

Keselamatan Sion akan datang dengan segera

62:1 Oleh karena Sion aku tidak dapat berdiam diri, dan oleh karena Yerusalem aku tidak akan tinggal tenang, sampai kebenarannya bersinar seperti cahaya dan keselamatannya menyala seperti suluh. 62:2 Maka bangsa-bangsa akan melihat kebenaranmu, dan semua raja akan melihat kemuliaanmu, dan orang akan menyebut engkau dengan nama baru yang akan ditentukan oleh TUHAN sendiri. 62:3 Engkau akan menjadi mahkota keagungan di tangan TUHAN dan serban kerajaan di tangan Allahmu. 62:4 Engkau tidak akan disebut lagi "yang ditinggalkan suami", dan negerimu tidak akan disebut lagi "yang sunyi", tetapi engkau akan dinamai "yang berkenan kepada-Ku" dan negerimu "yang bersuami", sebab TUHAN telah berkenan kepadamu, dan negerimu akan bersuami. 62:5 Sebab seperti seorang muda belia menjadi suami seorang anak dara, demikianlah Dia yang membangun engkau akan menjadi suamimu, dan seperti girang hatinya seorang mempelai melihat pengantin perempuan, demikianlah Allahmu akan girang hati atasmu. 62:6 Di atas tembok-tembokmu, hai Yerusalem, telah Kutempatkan pengintai-pengintai. Sepanjang hari dan sepanjang malam, mereka tidak akan pernah berdiam diri. Hai kamu yang harus mengingatkan TUHAN kepada Sion, janganlah kamu tinggal tenang

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 40:1--Yer 2:4 - HIBURKANLAH.

Nas : Yes 40:1-66:24

Pasal-pasal ini ditulis selama tahun-tahun akhir hidup Yesaya. Allah menyatakan nubuat-nubuat ini supaya memberikan pengharapan dan penghiburan kepada umat-Nya selama mereka tertawan di Babel 150 tahun sesudah zaman Yesaya (lih. Yes 39:5-8); pasal-pasal ini penuh dengan penyataan nubuat mengenai Mesias yang akan datang dan kerajaan-Nya di bumi kelak. Beberapa peristiwa yang dinubuatkan digenapi berhubungan dengan tertawannya Yehuda oleh Babel dan pemulihannya. Banyak nubuat lain lebih khusus berhubungan dengan datangnya Yesus Kristus ke bumi, dan yang lain lagi masih menunggu penggenapan. Secara umum, pasal Yes 40:1-48:22 menekankan pelepasan, pasal Yes 49:1-57:21 penebusan, dan Yes 58:1-66:24 kemuliaan.

Full Life: Yes 62:1-12 - SION ... YERUSALEM.

Nas : Yes 62:1-12

Pasal ini membicarakan saat ketika Yerusalem akan dipenuhi dengan kemuliaan dan kebenaran Tuhan; umat Allah akan hidup di dalam tembok-temboknya dengan damai sejahtera dan sukacita, dan seluruh dunia akan beruntung dari pemuliaannya. Hari ini akan terjadi setelah Juruselamat datang kembali pada akhir zaman (ayat Yes 62:11).

Full Life: Yes 62:4 - YANG BERKENAN KEPADA-KU (HEFZIBAH) ... YANG BERSUAMI (BEULAH).

Nas : Yes 62:4

Nama-nama ini menandakan bahwa Allah telah memperbaharui perjanjian-Nya dengan Yerusalem.

Full Life: Yes 62:6 - PENGINTAI-PENGINTAI ... TIDAK AKAN PERNAH BERDIAM DIRI.

Nas : Yes 62:6

Allah telah menugaskan para pengintai di tembok-tembok Sion, yaitu para nabi dan pemohon syafaat setia yang tidak pernah berhenti berdoa bagi penetapan kerajaan Allah di bumi dan kemuliaan Yerusalem. Demikian pula, orang percaya PB harus membiasakan diri untuk bersyafaat tanpa henti bagi penetapan kerajaan Allah dan pemerintahan Kristus yang adil di seluruh bumi

(lihat cat. --> Mat 6:10).

[atau ref. Mat 6:10]

Segala sesuatu yang kita ketahui menjadi kehendak Allah, kita harus senantiasa berseru kepada-Nya dan "jangan biarkan Dia tinggal tenang" (ayat Yes 62:7) sehingga Dia melaksanakan segala sesuatu yang dijanjikan-Nya.

BIS: Yes 62:5 - Penciptamu akan memperistri engkau

Penciptamu akan memperistri engkau atau: pendudukmu akan memiliki engkau.

Jerusalem: Yes 56:1--66:24

Mengenai bagian terakhir kitab Yesaya ini lihat Pengantar.

Jerusalem: Yes 60:1--62:12

Bab-bab ini merupakan suatu kesatuan baik ditinjau dari segi gaya bahasa maupun dari segi pikiran yang terungkap. Bagian inipun agak berdekatan dengan bab 40-55. Walaupun bukan Deutero-yesaya sendiri penulisnya, namun bab-bab ini jelas berasal dari tangan seorang murid nabi itu. Kembali ia mewartakan kabar penghibur yang dulunya diberitahukan gurunya. Jemaat Yahudi yang kembali dari pembuangan perlu ditebalkan pengharapan dan kepercayaannya.

Jerusalem: Yes 62:1-9

Ini sebuah sajak baru mengenai kemuliaan Yerusalem, kalaupun agak serupa dengan bab 60. Hanya gagasan yang paling menyolok dalam sajak ini ialah: pernikahan Tuhan dengan Sion. Kejayaan Yerusalem justru terletak dalam: menjadi isteri Tuhan. Bdk Yes 50:1; 54:6-7; 49:14-15.

Jerusalem: Yes 62:2 - nama baru

Bdk Yes 56:5+.

Jerusalem: Yes 62:4 - yang ditinggalkan suami

Bdk Hos 2:22; Yes 60:15. Nama-nama baru bagi Yerusalem dan negeri, yaitu Azuba(h) (yang tertinggalkan) dan Hefzibah memang sungguh-sungguh nama diri yang dipilih karena artinya. Nama diri itu terdapat dalam Alkitab juga, 1Ra 22:42; 2Ra 21:1. Mulai dengan nabi Hosea, Yes 2:22, pada nabi biasa memberi nama baru dengan arti khas, Yes 1:26+; bdk Yes 60:14; 62:12.

Jerusalem: Yes 62:5 - Dia yang membangun engkau

Dalam naskah Ibrani terbaca: anak-anakmu. Tetapi ini pasti salah tulis. Bdk Yes 54:5.

Ende: Yes 62:1

Si nabi takkan berhenti menunaikan tugasnja, hingga Jerusjalem selamat.

Ende: Yes 62:4

Seperti sering kali Jerusjalem disebut "isteri" Jahwe. Ia tidak lagi isteri jang ditalaki, melainkan isteri kekasih Jahwe.

Ende: Yes 62:6 - kamu jang memperingatkan....

Pendjaga² itu harus memperingatkan kepada Jahwe djandjiNja sampai terpenuhi.

Endetn: Yes 62:5 - sebagaimana

diperbaiki menurut naskah Qumran dan terdjemahan Junani. Tertulis: "sebab".

Endetn: Yes 62:5 - Pembangunmu

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "putera²mu".

Ref. Silang FULL: Yes 62:1 - dapat berdiam // sampai kebenarannya // seperti cahaya // dan keselamatannya

· dapat berdiam: Est 4:14; [Lihat FULL. Est 4:14]; Mazm 50:21; [Lihat FULL. Mazm 50:21]; Mazm 83:2; [Lihat FULL. Mazm 83:2]

· sampai kebenarannya: Yes 1:26; [Lihat FULL. Yes 1:26]; Yes 45:8; [Lihat FULL. Yes 45:8]

· seperti cahaya: Ayub 11:17; [Lihat FULL. Ayub 11:17]

· dan keselamatannya: Mazm 67:3; [Lihat FULL. Mazm 67:3]

Ref. Silang FULL: Yes 62:2 - Maka bangsa-bangsa // dengan nama

· Maka bangsa-bangsa: Mazm 67:3; [Lihat FULL. Mazm 67:3]; Yes 40:5; [Lihat FULL. Yes 40:5]; Yes 45:14; [Lihat FULL. Yes 45:14]; Yes 52:10

· dengan nama: Kej 32:28; [Lihat FULL. Kej 32:28]; Yes 1:26; [Lihat FULL. Yes 1:26]; Wahy 2:17; 3:12

Ref. Silang FULL: Yes 62:3 - menjadi mahkota

· menjadi mahkota: Yes 28:5; [Lihat FULL. Yes 28:5]; 1Tes 2:19

Ref. Silang FULL: Yes 62:4 - ditinggalkan suami // yang sunyi // berkenan kepada-Ku // telah berkenan // akan bersuami

· ditinggalkan suami: Im 26:43; [Lihat FULL. Im 26:43]; Yes 6:12; [Lihat FULL. Yes 6:12]; Yes 54:6; [Lihat FULL. Yes 54:6]

· yang sunyi: Yes 49:19; [Lihat FULL. Yes 49:19]; Yes 51:19; [Lihat FULL. Yes 51:19]

· berkenan kepada-Ku: 2Raj 21:1

· telah berkenan: Yes 65:19; Yer 32:41; Zef 3:17; Mal 3:12

· akan bersuami: Yes 54:5; Yer 3:14; Hos 2:20

Ref. Silang FULL: Yes 62:5 - seorang mempelai // akan girang

· seorang mempelai: Kid 3:11; [Lihat FULL. Kid 3:11]

· akan girang: Ul 28:63; [Lihat FULL. Ul 28:63]; Yes 65:19; Yer 31:12; Zef 3:17

Ref. Silang FULL: Yes 62:6 - Kutempatkan pengintai-pengintai // tinggal tenang

· Kutempatkan pengintai-pengintai: Yes 52:8; [Lihat FULL. Yes 52:8]; Ibr 13:17

· tinggal tenang: Mazm 132:4

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 62:1 - Untuk Sion, aku tidak akan diam, dan untuk Yerusalem, aku tidak akan beristirahat // sampai keadilannya memancar seperti cahaya // dan keselamatannya sebagai pelita yang menyala.

Karena Sion, aku tidak akan diam, dan untuk Yerusalem, aku tidak akan beristirahat,.... Dengan Sion dan Yerusalem, yang dimaksud adalah gereja pada masa Injil, seperti yang sering terjadi dalam buku ini, dan di tempat lain; lihat Ibr 12:22, yang mana kemuliaan, kemakmuran, dan keselamatannya menjadi perhatian yang diungkapkan di sini. Beberapa menganggap ini adalah kata-kata dari Tuhan sendiri, seperti yang dinyatakan dalam Targum dan Kimchi; yang tampaknya diam dan tidak aktif, bahkan seolah-olah tidur, ketika Dia tidak bangkit dan berusaha untuk umat-Nya; tetapi di sini Dia menyatakan bahwa Dia tidak akan seperti orang yang diam dan beristirahat, dan tidak membiarkan kerajaan dan bangsa di dunia beristirahat sampai penebus umat-Nya datang, baik dari Kores sebagai tipe, atau Kristus sebagai antitype: yang lain menganggap ini adalah kata-kata Israel dalam pembuangan, seperti yang dikatakan Aben Ezra; meskipun dia selanjutnya mengamati bahwa ini adalah kata-kata Tuhan, atau dari gereja Tuhan, yang meminta pemulihan, kemakmuran, dan kemuliaannya sendiri: tetapi ini adalah kata-kata nabi, yang mengungkapkan kasih dan kasih sayangnya yang besar untuk gereja, serta keinginannya yang mendesak akan kebahagiaan gereja, menunjukkan bahwa dia tidak akan berhenti berdoa untuk itu sampai itu terwujud; bukan berarti dia berharap untuk hidup sampai Mesias datang, atau untuk melihat kemuliaan hari-hari terakhir, dan dari gereja di dalamnya; tetapi maksudnya adalah bahwa dia akan terus berdoa tanpa henti selama dia hidup, dan dia tahu bahwa doa dan nubuatnya akan hidup setelah dia mati; dan bahwa akan ada orang-orang yang dibangkitkan dalam gereja yang akan melanjutkan pekerjaannya ini, hingga semua hal mulia yang dijanjikan dan dinubuatkan akan terwujud:

sampai keadilan itu memancar seperti cahaya; yang berarti baik sampai ketidakbersihan gereja dinyatakan sejelas sinar matahari di siang hari, dan dia dibenarkan dari tuduhan dan penghinaan yang dilontarkan kepadanya, dan pembalasan terbuka diambil terhadap musuh-musuhnya oleh Tuhan, dari siapa keadilannya berasal, dan yang akan memperbaiki kesalahan-kesalahan yang ada padanya; atau sampai keadilan Kristus, yang merupakan keadilannya melalui imputasi, dinyatakan oleh-Nya dan diungkapkan dalam Injil, dan dia muncul kepada semua orang untuk dibalut dengan keadilan itu, seolah-olah dengan matahari, Wahyu 12:1, yang akan terjadi ketika kepadanya diberikan untuk dipakaikan secara terbuka dengan kain lenan halus, bersih dan putih, yang merupakan keadilan orang-orang kudus, dan akan menjadi waktu pernikahan terbukanya dengan Anak Domba, Wahyu 19:7,

dan keselamatannya sebagai pelita yang menyala; yang memberikan cahaya, dan terlihat dari jauh; pembebasan terbukanya dari semua musuhnya, Baik Pagand, Paus, maupun Muhammad; dan keselamatannya oleh Yesus Kristus, yang akan lebih jelas disiarkan dalam pelayanan Injil di hari-hari terakhir, dan lebih terbuka terlihat dan dinikmati dalam hasilnya. Versi Latin Vulgata dari ini dan klausa sebelumnya adalah,

"sampai yang adil darinya memancar seperti cahaya, dan Juru Selamatnya sebagai pelita yang menyala;''

yang berarti Kristus yang adil, dan Juru Selamat dari tubuhnya, gereja, yang pada kedatangan pertamanya adalah seperti cahaya yang menyala dan bercahaya, bahkan seperti matahari, cahaya dunia; dan yang kedatangan spiritual-Nya akan sangat mulia, sehingga Dia akan mengalahkan antikristus dengan kemuliaan-Nya, dan oleh karena itu sangat diinginkan, 2Th 2:8. Targum dari seluruh pernyataan ini adalah,

"sampai aku mengerjakan keselamatan untuk Sion, aku tidak akan memberi ketenangan kepada rakyat; dan sampai penghiburan datang ke Yerusalem, aku tidak akan membiarkan kerajaan-kerajaan beristirahat, sampai cahaya-Nya dinyatakan seperti pagi, dan keselamatannya seperti pelita yang menyala.''

Gill (ID): Yes 62:2 - Dan bangsa-bangsa akan melihat kebenaranmu // dan semua raja akan melihat kemuliaanmu // dan engkau akan dipanggil dengan nama baru, yang akan diberikan oleh mulut Tuhan.

Dan bangsa-bangsa akan melihat kebenaranmu,.... Ketulusan kasusnya, dan keadilan perkaranya, serta pembalasan terhadap musuh-musuhnya, semuanya begitu jelas seperti yang dinyatakan sebelumnya; juga sebagai kebenaran yang membenarkan dirinya, yang dipublikasikan dalam Injil kepada bangsa-bangsa, mereka akan melihatnya, menerimanya, dan akan dibenarkan oleh itu, Rom 1:17 atau "Yang adil milikmu", seperti dalam versi Vulgate Latin, Kristus:

dan semua raja akan melihat kemuliaanmu; atau, "Yang mulia milikmu", seperti dalam versi yang sama; Tuhannya yang dengannya dia bermegah, dan yang menjadi kemuliaan baginya, yang akan disembah oleh raja-raja, Psa 72:10 atau keadaan mulia gereja, yang akan menarik perhatian para raja kepadanya, dan yang akan mempromosikannya dengan membawa kemuliaan mereka ke dalamnya, Isa 60:1. Vitringa berpendapat bahwa semua ini merujuk pada masa Konstantinus, sebelum itu para raja belum melihat kemuliaan gereja, maupun gereja melihat raja-raja yang tunduk kepadanya; tetapi sekarang mereka mulai melihat kemuliaan kerajaan Kristus: tetapi lebih baik jika diinterpretasikan tentang hari-hari terakhir, ketika tidak hanya raja-raja mulai melihat, tidak sedikit dari mereka, tetapi semua secara umum akan melihatnya:

dan engkau akan dipanggil dengan nama baru, yang akan diberikan oleh mulut Tuhan; baik "Jehovah Shammah", "Tuhan ada di sana"; kehadirannya di antara gereja dan umat-Nya pada waktu itu dengan cara yang luar biasa, Eze 48:35 atau Jehovah kebenaran kami; ini paling jelas diungkapkan, seperti yang disebutkan sebelumnya, Jer 33:16 atau Kristus, yang dengannya dia terikat erat, dan sedemikian dekat, hingga memiliki namanya pada dirinya, 1Co 12:12 atau gereja, dan gereja Allah, dan Kristus, nama-nama yang hanya bisa ditemukan dalam Perjanjian Baru, dan di bawah pengaturan Injil; atau nama Kristen dari Kristus, Act 11:26, atau, seperti yang lebih umum diterima, nama anak-anak Allah, yang akan dimiliki oleh gereja orang Yahudi yang bertobat pada hari-hari terakhir, ketika nama "Loammi" dihapus dari mereka, Hos 1:10, dan mungkin ada suatu acuan pada bagian ini dalam Rev 2:17. Nama ini adalah nama baru; yang diperbarui, pada saat kelahiran kembali dan iman, yang sebelumnya disediakan dalam predestinasi, dan diberikan dalam perjanjian anugerah; yang terkenal, lebih baik daripada anak laki-laki dan perempuan dari raja-raja terbesar, dan disertai dengan berbagai hak istimewa; nama yang mengagumkan, suatu contoh dari anugerah yang luar biasa di dalam Tuhan, yang tidak membutuhkan orang-orang yang diadopsi, dan bagi mereka yang sangat tidak layak untuk itu; dan yang selalu baru, dan akan terus berlanjut; berkat anugerah ini adalah dari Allah, dan bukan dari manusia, dan harus dipersembahkan kepada anugerah Tuhan, Bapa, Putra, dan Roh Kudus. Kimchi menganggap nama baru ini sebagai "Hephzibah", Isa 62:4, yang tidak salah.

Gill (ID): Yes 62:3 - Engkau juga akan menjadi mahkota kemuliaan di tangan Tuhan // dan diadem kerajaan di tangan Tuhanmu.

Engkau juga akan menjadi mahkota kemuliaan di tangan Tuhan,.... Gereja dan anggotanya adalah mulia dengan sendirinya, melalui kebenaran Kristus yang dikenakan kepada mereka; melalui kasih karunia Kristus yang dikerjakan dalam diri mereka; dan melalui penghormatan yang diberikan kepada mereka, dijadikan raja dan imam bagi Tuhan, semua ini akan menjadi lebih nyata di hari yang akan datang: dan mereka adalah suatu kemuliaan bagi Tuhan; ada kemuliaan yang muncul bagi-Nya dari pemilihan, penebusan, pengudusan, dan pengagungan mereka, serta dari pujian kemuliaan yang ditujukan kepada-Nya; dan mereka dipandang oleh-Nya seperti mahkota dipandang oleh seorang pangeran; seperti mahkota emas padat yang dihiasi dengan permata, kaya dan berharga, demikian pula mereka di mata Kristus; mereka adalah yang terkasih dan bernilai bagi-Nya; tinggi dalam pandangannya; yang tidak akan Dia biarkan diinjak-injak, atau diambil darinya, tidak lebih dari seorang pangeran akan membiarkan mahkotanya diperlakukan atau hilang: dan ini "di" dalam "tangan"-Nya sebagai demikian, yang Dia pegang di tangan-Nya, dan memandangnya dengan senang hati dan suka cita, dan yang Dia pelihara dan jaga dengan aman dan selamat: atau, "oleh tangan Tuhan" ^f; dan kemudian maknanya, bahwa gereja dan anggotanya harus menjadi begitu mulia, melalui tangan-Nya yang menyampaikan kasih karunia dan kemuliaan kepada mereka, melalui karya-karya tangan-Nya, dan efek ajaib dari kuasa-Nya atas mereka:

dan diadem kerajaan di tangan Tuhanmu; hal yang sama yang diungkapkan dengan kata-kata berbeda, untuk semakin menguatkan dan mengilustrasikannya.

Gill (ID): Yes 62:4 - Engkau tidak akan lagi disebut Terlantar // dan negerimu tidak akan lagi disebut Sunyi // tetapi engkau akan disebut Hephzibah, dan negerimu Beulah // karena Tuhan bersukacita padamu, dan negerimu menikah.

Engkau tidak akan lagi disebut Terlantar,.... Yaitu, dari Tuhan, Allahnya, seperti yang dia terlihat kepada orang lain, dan dianggap demikian oleh dirinya sendiri, Yes 49:14, tidak memiliki begitu banyak kehadiran kasih karunia-Nya seperti yang diinginkan; persekutuan yang nyata dengan-Nya ditahan; firman dan sakramen tidak diakui dan diberkati, atau sangat sedikit; dan sedikit jiwa yang bertobat; serta kepentingan Kristus berjuang di tengah banyak kesulitan dan discouragements, di bawah celaan dan penganiayaan dari manusia, sehingga terlihat seolah-olah ditinggalkan oleh Tuhan; tetapi di hari-hari terakhir semua keluhan ini akan dihapuskan; dan kehadiran Tuhan akan sangat nyata di gereja-gereja-Nya, dan di antara umat-Nya; dan mereka akan terlihat sebagai kasih dan perhatian-Nya; lihat Yes 60:15,

dan negerimu tidak akan lagi disebut Sunyi; seperti dunia Gentile sebelum pengkhotbahan Injil di dalamnya; dan seperti negeri Israel sekarang, dan umat Yahudi, yang telah menolak Mesias, dan terus dalam ketidakbertobatan dan ketidakpercayaan; dan seperti gereja Kristus, ketika firman dan sakramen diabaikan, atau kurang berhasil; tetapi kini lebih banyak akan menjadi anak-anak dari yang sunyi daripada dari istri yang terikat; banyak jiwa akan dilahirkan kembali di Sion, dan banyak anak lelaki dan perempuan akan dibawa ke sana, dan dibesarkan di sana, dan oleh karena itu tidak akan disebut sunyi, Yes 49:19,

tetapi engkau akan disebut Hephzibah, dan negerimu Beulah; yang pertama adalah nama ibu Hizkia, 2Raj 21:1 dan merupakan nama yang cocok untuk gereja Kristus, yang menyenangkan-Nya untuk kesenangan, Kid 7:6 dan yang terakhir cocok dengan statusnya yang menikah dengan Kristus. Makna dari nama-nama ini dijelaskan di klausa berikutnya; atau alasan di balik pemberiannya:

karena Tuhan berp delight in thee, dan negerimu adalah menikah; yang pertama menjelaskan "Hephzibah", yang berarti "kesenanganku ada padanya"; Kristus menyenangkan gereja-Nya sejak kekekalan, karena mereka adalah objek cinta-Nya sendiri dan cinta Bapa-Nya; dipilih di dalam-Nya, dan diberikan kepada-Nya sebagai istri dan pengantin-Nya, Ams 8:31 dan Ia bersukacita dalam mereka dalam waktu, seperti yang diliputi dengan kebenaran-Nya, dicuci dalam darah-Nya, dan dihiasi dengan anugerah Roh-Nya; Ia bersukacita dalam persekutuan mereka, untuk mendengar suara mereka, dan melihat wajah mereka; mereka adalah yang terbaik di bumi, di mana semua kesenangan-Nya, Mzm 16:2, dan Ia akan bersukacita dalam mereka di masa depan, dalam pemerintahan spiritual, ketika Ia akan memuliakan dan mempercantik mereka, dan menjadikan mereka keunggulan abadi, Yes 60:7, dan dalam pemerintahan pribadi, ketika mereka akan seperti pengantin yang dihiasi untuk suaminya, dan kemah-Nya akan ada di tengah-tengah mereka, dan Ia akan memerintah bersama mereka, dan mereka bersama-Nya; selama waktu itu Ia akan mempersembahkan mereka kepada diri-Nya, dan bersukacita dalam mereka, sebagai gereja yang mulia, tanpa noda atau kerut, atau apa pun yang serupa, Why 21:2 dan di surga untuk selamanya. Klausa terakhir menjelaskan "Beulah", yang berarti "menikah", sebagaimana gereja secara diam-diam telah menikah dengan Kristus sejak kekekalan; di hari-hari terakhir, pertunangan-Nya dengan-Nya akan lebih terbuka dan nyata; maka pernikahan Anak Domba akan tiba, dan akan lebih jelas bahwa ia berada dalam keadaan demikian, melalui banyaknya pertobatan yang ada padanya, atau anak-anak yang akan dilahirkan di dalamnya untuk Kristus, baik dari Yahudi maupun Gentile, Why 19:7.

Gill (ID): Yes 62:5 - Karena sebagaimana seorang pemuda menikahi seorang perawan, demikianlah anak-anakmu akan menikahi kamu // dan sebagaimana pengantin pria bersukacita atas pengantin wanita, demikianlah Tuhanmu bersukacita atasmu.

Sebab sebagaimana seorang pemuda menikahi seorang perawan, demikianlah anak-anakmu akan menikah denganmu,.... Seorang pemuda, setelah menikahi seorang perawan, memilikinya dan menikmati bersamanya, serta hidup dan tinggal bersamanya dalam harmoni dan cinta yang besar, memiliki kesenangan dan kepuasan terhadapnya, ada kesesuaian dalam diri dan umur dirinya; demikian pula mereka yang lahir di Sion, dan dibesarkan di sana, memiliki persekutuan dengan gereja, dan menikmati ordinasinya; tinggal dan terus bersamanya, serta bergembira dalam persekutuan, jalan, dan ibadahnya; dan memiliki hati yang terikat dalam cinta padanya, mengaku iman yang sama, bergabung dalam ibadah yang sama, dan berjalan bersamanya dalam segala perintah dan ketentuan Tuhan. Maka versi Septuaginta dan Vulgata Latin menterjemahkannya ^g, "seperti seorang pemuda tinggal dengan seorang perawan, demikianlah anak-anakmu akan tinggal di dalammu"; demikian juga dilakukan oleh Targum dengan cara yang sama; dan demikian juga Jarchi mengartikan; sebab tampaknya sangat tidak pantas bagi anak-anak untuk menikahi ibunya; atau tidak ada alusi pada praktik incest seperti itu; lebih tepat jika diterjemahkan, "sebagaimana seorang pemuda memiliki seorang perawan, anak-anakmu akan memiliki kamu" ^h; telah bersatu dan bersekutu dengan gereja, dan berbagi dalam semua kesenangan, hak istimewa, dan kebebasan darinya:

dan sebagaimana pengantin pria bersukacita atas pengantin wanita, demikianlah Tuhanmu bersukacita atasmu; Kristus adalah Tuhan Allah gereja dan umat-Nya; Immanuel, Allah bersamamu; dan Dia berdiri dalam hubungan sebagai pengantin pria kepada mereka, dan mereka dalam hubungan sebagai pengantin wanita kepada-Nya; dan sebagai demikian Dia bersukacita atas mereka dengan sukacita yang sangat besar, dan itu untuk melakukan kebaikan kepada mereka; demikianlah Dia bersukacita atas mereka sejak kekekalan, ketika pertama kali dilamar kepada-Nya; dan demikian pula Dia melakukannya dalam waktu, dalam penebusan: inilah sukacita yang diletakkan di hadapannya, yang mendorongnya untuk memanggul salib, dan mengabaikan malunya; yaitu, bahwa mereka yang akan ditebus, dan diselamatkan oleh-Nya, dan dibawa ke dalam kemuliaan; Dia bersukacita atas pertobatan mereka, dan akan mempersembahkan mereka kepada diri-Nya dengan sukacita dalam pemerintahan rohani dan pribadi, dan kepada Bapa-Nya pada hari terakhir; dan secara khusus, apa yang dimaksud di sini, akan ada limpahan berkat yang demikian pada gereja di akhir zaman, yang akan menunjukkan dengan berlimpah sukacita Kristus dalam umat-Nya.

Gill (ID): Yes 62:6 - Aku telah menempatkan penjaga di atas tembokmu, hai Yerusalem // yang tidak akan pernah diam siang atau malam // hai kamu yang menyebut nama Tuhan, janganlah diam.

Aku telah menempatkan penjaga di atas tembokmu, hai Yerusalem,.... Bukan malaikat, seperti yang dikatakan Jarchi; bukan raja, seperti yang dikatakan Kimchi; bukan pangeran dan pejabat sipil, seperti yang lainnya; bukan para penghibur di Sion, seperti yang dikatakan Aben Ezra; tetapi pelayan Injil; seperti para nabi dalam Perjanjian Lama yang disebut sebagai penjaga, Yes 21:11, demikian juga para pelayan dalam Perjanjian Baru, Yes 52:8 yang harus mengawasi segala sesuatu atas diri mereka sendiri, dan untuk jiwa-jiwa manusia; untuk kebaikan mereka, dan untuk melindungi mereka dari yang jahat, merusak, dan berbahaya, baik dalam prinsip maupun praktik, 2Tim 4:5. Gambarannya adalah tentang penjaga di tembok kota, yang tugasnya adalah menjaga tempatnya dan tidak bergerak darinya; untuk melihat dengan seksama, dan mengenali musuh, atau bahaya yang mendekat, dan memberi tahu tentang hal itu; serta membela bagian luar kota, dan mengusir musuh; semua ini memerlukan keberanian, keteguhan, kewaspadaan, dan keseriusan. Gereja adalah sebuah kota, dan yang berpagar; Tuhan sendiri adalah tembok di sekelilingnya; keselamatan melalui Kristus adalah seperti tembok dan benteng untuknya; dan pelayan Injil ditempatkan untuk mempertahankannya: ini adalah suatu peraturan dan penetapan dari Tuhan; para penjaga ini bukan dari penetapan manusia, juga mereka tidak mengambil jabatan ini untuk diri mereka sendiri; tetapi ditentukan di dalamnya oleh Tuhan, yang menjadikan mereka pelayan yang mampu, memenuhi syarat mereka sebagai penjaga, dan memampukan mereka untuk melaksanakan pekerjaan mereka; yang merupakan contoh kasih Tuhan kepada gereja-Nya, dan kepedulian-Nya terhadapnya:

yang tidak akan pernah diam siang atau malam; seperti makhluk hidup dalam Wahyu 4:8, yang merupakan lambang dari para pelayan Injil; yang selalu harus dipekerjakan, dan terus-menerus berdoa atau berkhotbah; dua cabang utama dari pelayanan mereka, Kis 6:4, mereka tidak boleh diam, tetapi baik berdoa secara pribadi atau di depan umum untuk petunjuk dan bantuan dalam meditasi mereka; untuk memohon karunia dan anugerah Roh dalam pelayanan mereka, dan untuk keberhasilan dalam pekerjaan mereka; agar semua berkat anugerah dapat turun kepada mereka yang mereka layani: atau berkhotbah Injil; tetap konsisten dalam musiman dan tidak musiman; seringkali menekankan doktrin Kristus; terus-menerus menegaskan hal-hal ini; selalu memberi informasi, mengajar, dan menasihati orang-orang. Harapan Austin adalah agar kematian menemukannya dalam keadaan berdoa atau berkhotbah:

hai kamu yang menyebut nama Tuhan, janganlah diam; beberapa orang menganggap ini sebagai sebuah alamat kepada orang-orang yang sama; dan mereka dapat digambarkan sebagai orang yang menyebut nama Tuhan dalam pelayanan mereka; tentang kasih dan anugerah Tuhan Bapa; tentang pribadi, jabatan, dan anugerah Kristus; dan tentang karya-karya Roh: atau, "sebagai pengingat Tuhan" ⁱ, seperti yang dapat diterjemahkan; yang mengingatkan orang tentang Tuhan; tentang apa yang telah Dia lakukan untuk mereka, dan apa yang Dia bagi kepada mereka; tentang doktrin Injil yang berkaitan dengan-Nya, dan tugas mereka kepada-Nya, satu sama lain, dan kepada semua orang; dan yang mengingatkan Tuhan tentang janji-Nya kepada umat-Nya, dan nubuat-nubuat yang berkaitan dengan mereka, untuk memenuhi janji-janji itu: tetapi saya lebih berpikir bahwa set orang lain yang dimaksud, yaitu anggota gereja, yang terpisah dari para pelayan; yang menyebut nama Tuhan satu sama lain, dalam konferensi pribadi dengan satu sama lain; tentang berkat-berkat yang penuh kasih dari-Nya, dan kasih karunia yang diberikan kepada mereka; dan yang menyebut nama-Nya dalam doa-doa mereka kepada-Nya, dan pujian terhadap-Nya; dan yang tidak seharusnya diam, tetapi berdoa tanpa henti, bahkan selalu, dan tidak lemah, Luk 18:1.