Teks -- Yesaya 56:1-9 (TB)

Keselamatan adalah bagi semua orang

56:1 Beginilah firman TUHAN: Taatilah hukum dan tegakkanlah keadilan, sebab sebentar lagi akan datang keselamatan yang dari pada-Ku, dan keadilan-Ku akan dinyatakan. 56:2 Berbahagialah orang yang melakukannya, dan anak manusia yang berpegang kepadanya: yang memelihara hari Sabat dan tidak menajiskannya, dan yang menahan diri dari setiap perbuatan jahat. 56:3 Janganlah orang asing yang menggabungkan diri kepada TUHAN berkata: "Sudah tentu TUHAN hendak memisahkan aku dari pada umat-Nya"; dan janganlah orang kebiri berkata: "Sesungguhnya, aku ini pohon yang kering." 56:4 Sebab beginilah firman TUHAN: "Kepada orang-orang kebiri yang memelihara hari-hari Sabat-Ku dan yang memilih apa yang Kukehendaki dan yang berpegang kepada perjanjian-Ku, 56:5 kepada mereka akan Kuberikan dalam rumah-Ku dan di lingkungan tembok-tembok kediaman-Ku suatu tanda peringatan dan nama -- itu lebih baik dari pada anak-anak lelaki dan perempuan --, suatu nama abadi yang tidak akan lenyap akan Kuberikan kepada mereka. 56:6 Dan orang-orang asing yang menggabungkan diri kepada TUHAN untuk melayani Dia, untuk mengasihi nama TUHAN dan untuk menjadi hamba-hamba-Nya, semuanya yang memelihara hari Sabat dan tidak menajiskannya, dan yang berpegang kepada perjanjian-Ku, 56:7 mereka akan Kubawa ke gunung-Ku yang kudus dan akan Kuberi kesukaan di rumah doa-Ku. Aku akan berkenan kepada korban-korban bakaran dan korban-korban sembelihan mereka yang dipersembahkan di atas mezbah-Ku, sebab rumah-Ku akan disebut rumah doa bagi segala bangsa. 56:8 Demikianlah firman Tuhan ALLAH yang menghimpun orang-orang Israel yang terbuang: Aku akan menghimpunkan orang kepadanya lagi sebagai tambahan kepada orang-orangnya yang telah terhimpun."

Pemimpin-pemimpin yang fasik

56:9 Hai segala binatang di padang, hai segala binatang di hutan, datanglah untuk makan!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 40:1--Yer 2:4 - HIBURKANLAH.

Nas : Yes 40:1-66:24

Pasal-pasal ini ditulis selama tahun-tahun akhir hidup Yesaya. Allah menyatakan nubuat-nubuat ini supaya memberikan pengharapan dan penghiburan kepada umat-Nya selama mereka tertawan di Babel 150 tahun sesudah zaman Yesaya (lih. Yes 39:5-8); pasal-pasal ini penuh dengan penyataan nubuat mengenai Mesias yang akan datang dan kerajaan-Nya di bumi kelak. Beberapa peristiwa yang dinubuatkan digenapi berhubungan dengan tertawannya Yehuda oleh Babel dan pemulihannya. Banyak nubuat lain lebih khusus berhubungan dengan datangnya Yesus Kristus ke bumi, dan yang lain lagi masih menunggu penggenapan. Secara umum, pasal Yes 40:1-48:22 menekankan pelepasan, pasal Yes 49:1-57:21 penebusan, dan Yes 58:1-66:24 kemuliaan.

Full Life: Yes 49:1--59:6 - DENGARKANLAH AKU.

Nas : Yes 49:1-57:21

Pasal-pasal ini berisi banyak nubuat tentang "Hamba Tuhan" yang akhirnya adalah Yesus Kristus. Pelayanan-Nya membawa pendamaian bagi dosa, keselamatan bagi semua bangsa, pemulihan Israel, dan hukuman atas orang fasik.

Full Life: Yes 56:1-2 - TAATILAH HUKUM ... SEBENTAR LAGI AKAN DATANG KESELAMATAN.

Nas : Yes 56:1-2

Keadilan dan kebenaran merupakan buah keselamatan, terkait langsung dengan pengaruh Kerajaan Allah; hal-hal itu tidak dapat dipisahkan.

Full Life: Yes 56:3-8 - ORANG ASING ... ORANG KEBIRI.

Nas : Yes 56:3-8

Dalam kerajaan Mesias semua orang asing dan orang kebiri yang berbalik kepada Tuhan diterima dengan hak istimewa yang sama dengan masyarakat perjanjian lainnya (lih. Kel 12:43; Ul 23:1, di mana mereka dahulu tidak diizinkan ikut ibadah bersama). Terlepas dari kebangsaan, kedudukan sosial, atau cacat tubuh, Allah mengasihi dan menerima setiap orang percaya sebagai anak yang dikasihi-Nya.

Full Life: Yes 56:7 - RUMAH DOA-KU.

Nas : Yes 56:7

Penghubungan doa dengan rumah Allah menunjukkan bahwa maksud inti dari ibadah ialah menuntun para penyembah dekat kepada-Nya dalam persekutuan, pujian, syafaat, dan permohonan; menghadiri gereja tanpa persekutuan yang bersemangat dan mendalam dengan Allah berarti tidak memenuhi sifat dan tujuan utama ibadah. Yesus mengutip ayat ini ketika mengusir para penukar uang dari Bait Allah

(lihat cat. --> Mr 11:17;

lihat cat. --> Luk 19:45).

[atau ref. Mr 11:17; Luk 19:45]

BIS: Yes 56:7 - bukit yang suci

bukit yang suci: Lihat Yes 2:3.

Jerusalem: Yes 56:1--66:24

Mengenai bagian terakhir kitab Yesaya ini lihat Pengantar.

Jerusalem: Yes 56:1-8

Nubuat (yang berupa prosa berirama) ini agaknya disusun setelah umat Israel kembali dari pembuangan. Sesuai dengan pengharapan beberapa nabi dahulu, bdk Yes 45:14+, penulis nubuat ini memberitahukan bahwa segera orang asing akan diterima masuk jemaat Yahudi, asal saja mereka "berpegang pada perjanjian", Yes 56:4,6. ini agaknya mencakup juga sunat, tanda perjanjian itu. Batas-batas yang ditetapkan Ula 23:2-9 dihapus, khususnya berhubung orang kebiri, Yes 56:3-4.

Jerusalem: Yes 56:2 - memelihara hari Sabat

Bdk Kel 20:8+.

Jerusalem: Yes 56:5 - kepada mereka

Begitulah menurut naskah dari Qumran (1 QIsa) dan terjemahan-terjemahan kuno. Dalam naskah-naskah lain tertulis: kepada dia.

Jerusalem: Yes 56:6 - orang-orang asing

Bdk Yes 18:7+.

Jerusalem: Yes 56:7 - gunungKu yang kudus

Bdk Maz 2:6+; Maz 15:1

Jerusalem: Yes 56:7 - sebab rumahKu...

Kata-kata ini dikutip oleh Yesus dalam keadaan hidup yang gawat sekali. Ada dua hal baru dalam keterangan ini, yaitu: doa diutamakan dari korban, meskipun doa itu diungkapkan dalam bait Allah; semua bangsa diajak menggabungkan diri.

Jerusalem: Yes 56:8 - Demikianlah firman Tuhan

Yes 56:8 ini merupakan sebuah firman ilahi tersendiri dengan adanya suatu kata pendahuluan yang khusus. Isi firman itu membenarkan apa yang dikatakan dahulu. Orang-orang asing yang dikumpulkan lagi ialah orang asing bukan Yahudi yang menggabungkan diri dengan umat Israel serta orang kebiri yang disebut dalam Yes 56:6,4. Jadi yang dimaksud bukannya orang Yahudi di perantauan di luar negeri Babel.

Jerusalem: Yes 56:9--57:5

Rupanya nabi mau memperlawankan "gembala-gembala", artinya pemimpin umat yang tertinggi, dengan pemimpin-pemimpin lebih rendah. Golongan pertama serupa anjing malas yang tidak berbuat apa-apa. Golongan kedua sebenarnya rajin "menggembalakan", tetapi hanya untuk kepentingan sendiri dengan memeras rakyat jelata, orang benar dan takwa, yang dilindungi Tuhan. Binatang-binatang yang disebut dalam Yes 56:9 agaknya melambangkan musuh yang didatangkan untuk menghukum para pemimpin. nubuat ini mungkin berasal dari zaman sebelum pembuangan. Sebab pikiran yang terungkap (kecaman atas para pemimpin yang dibandingkan dengan gembala) ditemukan pada nabi-nabi lain menjelang masa pembuangan Yer 2:8; 26-27; 5:4-5,31; 10-21; 23:1-2,11-12; bdk Yeh 8:11-13; 34:1-31.

Ende: Yes 56:1-8

Ajat² ini menetapkan kedudukan kaum kafir jang masuk agama Israil. Mereka harus menepati kewadjiban² ibadah seperti orang Israil jang aseli, tapi lalu djuga disamaratakan dengan mereka.

Ende: Yes 56:3

Orang kasim umumnja tidak dianggap setara dengan orang² lain. Tapi dihadapan Jahwe merekapun sama sadja.

Ende: Yes 56:9

Binatang² itu datang untuk makan majat² musuh Allah jang dibunuh.

Endetn: Yes 56:5 - Mereka

diperbaiki menurut naskah Qumran dan terdjemahan² kuno. Tertulis: "ia".

Ref. Silang FULL: Yes 56:1 - Taatilah hukum // tegakkanlah keadilan // datang keselamatan // pada-Ku, dan keadilan-Ku

· Taatilah hukum: Mazm 11:7; [Lihat FULL. Mazm 11:7]; Yes 1:17; [Lihat FULL. Yes 1:17]; Yer 22:3; [Lihat FULL. Yer 22:3]

· tegakkanlah keadilan: Yes 26:8; [Lihat FULL. Yes 26:8]

· datang keselamatan: Mazm 85:10; [Lihat FULL. Mazm 85:10]

· pada-Ku, dan keadilan-Ku: Yer 23:6; Dan 9:24

Ref. Silang FULL: Yes 56:2 - Berbahagialah // hari Sabat

· Berbahagialah: Mazm 119:2; [Lihat FULL. Mazm 119:2]

· hari Sabat: Kel 20:8,10; [Lihat FULL. Kel 20:8]; [Lihat FULL. Kel 20:10]

Ref. Silang FULL: Yes 56:3 - orang asing // pada umat-Nya // orang kebiri

· orang asing: Kel 12:43; [Lihat FULL. Kel 12:43]; 1Raj 8:41; [Lihat FULL. 1Raj 8:41]; Yes 11:10; [Lihat FULL. Yes 11:10]; Za 8:20-23

· pada umat-Nya: Ul 23:3

· orang kebiri: Im 21:20; [Lihat FULL. Im 21:20]; Yer 38:7; Kis 8:27

Ref. Silang FULL: Yes 56:4 - orang-orang kebiri // kepada perjanjian-Ku

· orang-orang kebiri: Yer 38:7

· kepada perjanjian-Ku: Kel 31:13; [Lihat FULL. Kel 31:13]

Ref. Silang FULL: Yes 56:5 - lingkungan tembok-tembok // tanda peringatan // suatu nama // akan lenyap

· lingkungan tembok-tembok: Yes 26:1; 60:18

· tanda peringatan: Bil 32:42; [Lihat FULL. Bil 32:42]; 1Sam 15:12

· suatu nama: Yes 43:7; [Lihat FULL. Yes 43:7]

· akan lenyap: Yes 48:19; [Lihat FULL. Yes 48:19]; Yes 55:13

Ref. Silang FULL: Yes 56:6 - orang-orang asing // untuk melayani // mengasihi nama // hari Sabat

· orang-orang asing: Kel 12:43; [Lihat FULL. Kel 12:43]; 1Raj 8:41; [Lihat FULL. 1Raj 8:41]

· untuk melayani: 1Taw 22:2; [Lihat FULL. 1Taw 22:2]; Yes 60:7,10; 61:5

· mengasihi nama: Mal 1:11

· hari Sabat: Yes 56:2,4

Ref. Silang FULL: Yes 56:7 - ke gunung-Ku // korban-korban sembelihan // segala bangsa // segala bangsa

· ke gunung-Ku: Yes 2:2; [Lihat FULL. Yes 2:2]; Yeh 20:40

· korban-korban sembelihan: Yes 19:21; [Lihat FULL. Yes 19:21]; Rom 12:1; Fili 4:18; Ibr 13:15

· segala bangsa: Mat 21:13%&; Luk 19:46%&

· segala bangsa: Mr 11:17%&

Ref. Silang FULL: Yes 56:8 - akan menghimpunkan

· akan menghimpunkan: Ul 30:4; [Lihat FULL. Ul 30:4]; Yes 1:9; [Lihat FULL. Yes 1:9]; Yes 11:12; [Lihat FULL. Yes 11:12]; Yes 60:3-11; Yeh 34:12; Yoh 10:16

Ref. Silang FULL: Yes 56:9 - di padang

· di padang: Yes 18:6; Yer 12:9; Yeh 34:5,8; 39:17-20

Defender (ID): Yes 56:7 - rumah doa

Adalah dosa untuk mengubah sebuah kuil atau bangunan lain yang dimaksudkan untuk pelayanan spiritual menjadi tempat perdagangan atau kesenangan. Kristus mengutip ayat ini ketika Dia mengusir para penukar uang dari kuil (Mat 21:13; Mar 11:17; Luk 19:46).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yes 56:7

Mat 21:13, Mrk 11:17, Luk 19:46

Ref. Silang TB: Yes 56:7

Mat 21:13, Mrk 11:17, Luk 19:46

Gill (ID): Yes 56:1 - Beginilah firman Tuhan, peliharalah keadilan, dan lakukanlah keadilan // karena keselamatanku sudah dekat // dan kebenaranku akan dinyatakan.

Beginilah firman Tuhan, peliharalah keadilan, dan lakukanlah keadilan,.... Perhatikanlah firman Tuhan, yang berasal dari Allah yang mengadili, adalah pemberi informasi terbaik tentang keadilan, dan satu-satunya aturan iman dan praktik; dan yang harus disimpan di dalam hati, pikiran, dan ingatan, dipegang erat, dan diterima; begitu pula semua ketentuan Tuhan, yang merupakan perintah dan keputusan-Nya; semua ini harus dijaga sebagaimana disampaikan, dalam iman, dari kasih, dan dengan pandangan untuk kemuliaan Tuhan dan Kristus; semua perkara keadilan dan kebenaran antara manusia harus diperhatikan dan dilakukan, baik yang bersifat publik maupun pribadi; semua yang kamu ingin orang lakukan kepadamu, lakukanlah kepada mereka; semua perbuatan kebenaran yang diminta oleh Tuhan, meskipun tidak dapat diandalkan untuk pembenaran di hadapan-Nya, tetapi dipandang sebagai buah dan bukti dari iman dan pertobatan; sebab perbuatan kebenaran tidak dapat dilakukan kecuali oleh orang-orang yang telah diperbarui. Alasan yang mendasari perhatian terhadap hal-hal ini adalah sebagai berikut:

karena keselamatanku sudah dekat; yang merupakan kata-kata dari Allah Bapa tentang Kristus dan keselamatan-Nya, yang Dia tunjuk, panggil, dan utus untuk melaksanakannya; yang, ketika nubuat ini disampaikan, akan datang, dan akan datang sebagai Juruselamat, dan sudah dekat; dan keselamatan-Nya, dalam hal efektivitasnya, telah datang, semua orang kudus Perjanjian Lama diselamatkan oleh-Nya; dan, dalam hal impetrasi, sudah dekat, Dia siap untuk datang, dan dalam waktu yang singkat, jika dibandingkan, telah datang, dan mewujudkan keselamatan yang telah ditentukan Allah, dipilih-Nya untuk umat-Nya, dan di mana kemuliaan-Nya sangat terlibat; dan oleh karena itu menyebutnya milik-Nya sendiri: atau itu adalah kata-kata Kristus, yang merupakan satu-satunya penulis keselamatan rohani dan kekal, dan di dalam Dia saja ada, dan hanya dari-Nya dapat diperoleh; dan yang sudah dekat, yang dilaksanakan oleh-Nya sendiri, diumumkan dalam Injil-Nya, diterapkan oleh Roh-Nya, dan dinikmati oleh umat-Nya di sini dan selamanya:

dan kebenaranku akan dinyatakan; dan ini juga merupakan kata-kata dari Allah Bapa mengenai kesetiaan-Nya dalam memenuhi janji-Nya tentang Kristus, dan hal-hal baik melalui Dia; mengenai keadilan-Nya, yang dimuliakan dalam pekerjaan penebusan oleh Kristus; atau mengenai kebenaran Kristus, yang disebut milik-Nya, karena Dia mengutus-Nya untuk membawanya, Dia menyetujuinya, mengimpurkannya kepada umat-Nya, dan membenarkan mereka melalui itu; atau ini adalah kata-kata Kristus mengenai kebenaran-Nya sendiri, yang telah Dia kerjakan, dan dibawakan, sebagai pengganti umat-Nya, dan demi kebaikan mereka; dan yang dinyatakan, bukan oleh terang alam, juga bukan oleh hukum Musa, tetapi oleh Injil Kristus, dan itu dari iman ke iman, atau hanya kepada orang-orang yang percaya. Sekarang, semua ini digunakan sebagai argumen untuk mendorong menjaga dan melakukan keadilan dan kebenaran, menunjukkan bahwa doktrin keselamatan melalui Kristus, dan pembenaran oleh kebenaran-Nya, bukanlah doktrin yang bebas tanpa batas.

Gill (ID): Yes 56:2 - Terberkatilah orang yang melakukan ini // dan anak manusia yang meraih itu // yang menjaga sabat dari pencemaran // dan menjaga tangannya dari melakukan kejahatan.

Terberkatilah orang yang melakukan ini,.... Yang melakukan keadilan, dan menjaga penghakiman; ia dengan demikian menjalankan hati nurani yang baik baik terhadap Tuhan maupun terhadap manusia; ia menikmati persekutuan dengan Tuhan dalam jalannya, ibadah, dan ketentuan-ketentuan yang dipegangnya, ia memperhatikan, dan memiliki bukti atas haknya untuk kebahagiaan abadi:

dan anak manusia yang meraih itu; pada keselamatan Kristus, dan kebenarannya; yang mengandaikan kesadaran akan ketidakcukupan kebenaran dirinya, pandangan terhadap keagungan dan kesesuaian kebenaran Kristus; dan mengekspresikan tindakan iman yang kuat atasnya, menerima dan mempertahankannya sebagai milik seseorang:

yang menjaga sabat dari pencemaran; dengan melakukan pekerjaan yang jahat di dalamnya, dan melaksanakan semua kewajiban agama, baik pribadi atau publik. Ini merujuk pada seluruh bentuk ibadah yang ditetapkan di bawah dispensasi Injil, dan untuk hari atau waktu mana pun di mana gereja Kristus berkumpul untuk ibadah keagamaan:

dan menjaga tangannya dari melakukan kejahatan; melakukan dosa terhadap Tuhan, atau melakukan kerugian terhadap orang atau properti manusia, termasuk seluruh kewajiban moral.

Gill (ID): Yes 56:3 - Jangan pula biarkan anak dari orang asing // yang telah bergabung dengan Tuhan // berkata, Tuhan telah benar-benar memisahkan aku dari umat-Nya // dan jangan biarkan eunuch berkata, lihat, aku adalah pohon kering.

Jangan biarkan anak dari orang asing,.... Seorang Gentile, yang lahir sebagai orang asing, anak dari orang yang merupakan alien dari persekutuan Israel, yang terasing dari perjanjian janji, dan karena itu tidak memiliki hak untuk datang ke dalam kongregasi Tuhan di bawah dispensasi sebelumnya; tetapi sekarang tembok pemisah telah diruntuhkan, dalam waktu yang dimaksud dalam nubuat ini, mereka yang demikian didorong untuk berharap dapat masuk:

yang telah bergabung dengan Tuhan; yang, dengan pengetahuan rohani tentang Dia dalam Kristus, mencintai-Nya, percaya kepada-Nya, menyerahkan diri kepada-Nya, untuk berjalan dalam jalan dan ketetapan-Nya, dan melekat kepada-Nya dengan penuh tujuan hati; lihat Yes 44:5 orang semacam itu tidak boleh berkata,

mengatakan, Tuhan telah benar-benar memisahkan aku dari umat-Nya; berdasarkan hukum-Nya, Ul 23:3, karena sekarang tembok pemisah, hukum ritual, telah dihancurkan, dan Tuhan menyatakan diri-Nya sebagai Tuhan bagi orang-orang Gentile, serta bagi orang-orang Yahudi; dan bagi semua yang takut kepada Tuhan, dan yang percaya kepada Kristus, dari setiap bangsa, yang diterima oleh-Nya; dan bahwa mereka semua adalah satu di dalam Kristus, dan semua sama-sama mendapatkan janji dan berkat yang sama; jadi orang asing, dan anak-anak orang asing, akan memiliki warisan di antara anak-anak Israel pada zaman Injil; lihat Yeh 47:22 dan karena itu tidak seharusnya merasa perlu untuk berbicara seperti ini:

jangan pula biarkan eunuch berkata, lihat, aku adalah pohon kering; tidak memiliki anak, dan tidak bisa memiliki anak; dan dianggap tidak memiliki keturunan sebagai sebuah penghinaan dan kutukan; dan eunuch tidak boleh masuk ke dalam kongregasi Tuhan, Ul 23:1, dan meskipun demikian orang semacam itu, yang memiliki kasih karunia Tuhan, dan berperilaku sesuai dengan itu, seperti dalam ayat berikut, tidak seharusnya merasa terganggu oleh alasan tersebut di atas.

Gill (ID): Yes 56:4 - Karena demikianlah firman Tuhan kepada para eunuk yang memelihara sabatku // dan memilih hal-hal yang menyenangkan hatiku // dan memegang perjanjianku.

Karena demikianlah firman Tuhan kepada para eunuk yang memelihara sabatku,.... Yang takut dan melayani Tuhan; secara religius mengamati semua waktu ibadah ilahi, dan berjalan di dalam semua perintah dan ketentuan Tuhan; menunjukkan perhatian terhadap semua institusi Injil, dan melakukan semua latihan religius, baik pribadi maupun publik, pada hari-hari Tuhan, dan pada waktu-waktu lainnya:

dan memilih hal-hal yang menyenangkan hatiku; yang melakukan apa yang berkenan di hadapan Tuhan, yang dinyatakan dalam firmanNya sebagai diterimaNya; dan melakukan itu dari prinsip yang benar, dengan pandangan yang benar, dan dengan pilihan; bukan dipaksa oleh mereka yang memiliki otoritas atas mereka, atau hanya diarah oleh contoh dan kebiasaan:

dan memegang perjanjianku; bukan perjanjian sunat, seperti yang dikatakan Kimchi; untuk apa para eunuk berhubungan dengan itu? tetapi perjanjian kasih karunia, perjanjian yang kekal, perjanjian damai yang telah disebutkan sebelumnya Yes 14:10, yang dibuat antara Bapa dan Anak, karena orang-orang pilihan; yang bisa dikatakan dipegang ketika seseorang dengan iman mengklaim haknya di hadapan Tuhan sebagai Tuhan perjanjiannya; datang kepada Kristus sebagai Perantara perjanjian; dan berurusan dengan darahNya, kebenaranNya, dan pengorbananNya, untuk penghapusan, pembenaran, dan pendamaian; menganggap semua janji dan berkat perjanjian sebagai miliknya dan hidup oleh iman atasnya, sebagai demikian; jadi Daud dengan iman memegang perjanjian ini, 2Sam 23:5.

Gill (ID): Yes 56:5 - Bahkan kepada mereka akan Aku berikan di rumahku dan dalam dindingku // sebuah tempat dan nama yang lebih baik daripada anak-anak laki-laki dan perempuan // daripada anak-anak laki-laki dan perempuan // Aku akan memberi mereka nama yang kekal, yang tidak akan pernah terputus.

Bahkan kepada mereka akan Aku berikan di rumahku dan dalam dindingku,.... Targumnya adalah,

"di rumah tempat kudusku, dan di tanah rumah Shechinahku;''

yang berarti kuil di Yerusalem, di tanah Yudea; tetapi di sini dimaksudkan adalah keadaan gereja Injil, yang merupakan rumah Tuhan; bahan-bahannya adalah orang-orang percaya sejati; dasarnya adalah Kristus; tiang dan baloknya adalah para pelayan firman; jendela-jendelanya adalah peraturan, pintu masuknya adalah iman kepada Kristus, dan pengakuan akan hal itu; makanan di dalamnya adalah firman dan peraturan; pengawasnya adalah para pengkhotbah Injil; di mana terdapat orang-orang kudus dari berbagai jenis, para bapa, pemuda, dan anak-anak; di mana Kristus berperan sebagai anak di atas rumahnya sendiri, dan bertindak sebagai Nabi, Imam, dan Raja, di sana. Inilah rumah Tuhan, ini adalah bangunannya, di mana Ia tinggal, yang Ia jaga, perbaiki, hiasi, dan menghias; di sini Ia berjanji untuk memberikan kepada orang-orang yang telah dijelaskan sebelumnya

tempat dan nama yang lebih baik daripada anak-anak laki-laki dan perempuan; "tempat" sebagai jalan masuk dan penerimaan ke dalam rumahnya, untuk tinggal secara terus-menerus; tempat kehormatan, keuntungan, dan kesenangan; tempat kenyamanan, istirahat, kemudahan, dan ketenangan; tempat kelimpahan di meja Tuhan; tempat yang tetap, abadi, yang ditetapkan; atau "sebuah tangan" ^o, yang dapat menunjukkan bagian, porsi, lot, atau warisan, 2Sa 19:43 atau sebuah patung atau tiang, 2Sa 18:18, dan sebuah "nama", bukan sebagai jabatan, karena tidak semua di dalamnya adalah pejabat; juga bukan sekadar nama dalam buku gereja, yang hanya memilikinya tidak ada artinya; juga bukan sekadar nama seorang penganut, yang bisa dimiliki orang dan mati; tetapi nama yang baik, sebagai anggota gereja: dan orang seperti itu adalah dia yang menjaga tempatnya dalam gereja; berupaya mempertahankan perdamaian dan kasih saudara di dalamnya; mengorbankan dirinya untuk kesejahteraannya; siap berkontribusi sesuai kemampuannya untuk mendukungnya; dan yang hidup dan pergaulannya pantas dengan Injil Kristus; lebih jauh lagi, dengan nama ini bisa dimaksudkan nama umat Allah, Ia menjadi Allah perjanjiannya; atau para imam Allah, karena semua orang kudus berada di bawah disposisi Injil; atau orang Kristen, sebagaimana mereka sekarang disebut; atau lebih tepatnya anak-anak Tuhan, yang merupakan nama baru yang diberikan kepada mereka, dan merupakan nama yang lebih mulia

dari anak-anak laki-laki dan perempuan; yaitu, daripada memiliki anak-anak laki-laki dan perempuan, yang tidak dimiliki oleh eunuch yang mengeluh; atau daripada menjadi anak-anak laki-laki dan perempuan dari penguasa terbesar di bumi:

Aku akan memberi mereka nama yang kekal, yang tidak akan pernah terputus; demikianlah nama baik mereka di gereja, dan yang dipuji di zaman-zaman berikutnya, dikenang selamanya, dan akan diakui oleh Kristus di hari terakhir; dan demikianlah nama mereka sebagai anak-anak Allah, karena, sekali menjadi anak, tidak lagi sebagai hamba, nama dan hubungan itu akan selalu berlanjut; dan baik nama maupun tempat ini adalah hadiah dari Allah; Dia-lah yang membawa mereka ke rumahnya, dan memberi mereka tempat di sana, dan memampukan mereka untuk berperilaku baik di dalamnya, sehingga memiliki nama yang baik; dan Dia-lah yang memberi mereka nama, hak istimewa, kekuasaan, dan hubungan sebagai anak-anak, yang tidak akan pernah terputus oleh tindakan mereka sendiri, atau tindakan-Nya, atau oleh manusia, atau setan; nama seperti inilah yang dimiliki oleh eunuch, yang diubah dan dibaptis oleh Filipus, Act 8:27.

Gill (ID): Yes 56:6 - Juga anak-anak orang asing yang bergabung dengan Tuhan // untuk melayani-Nya, dan untuk mengasihi nama Tuhan, untuk menjadi hamba-hamba-Nya // setiap orang yang memelihara hari sabat dari pencemaran, dan memegang teguh perjanjianku

Juga anak-anak orang asing yang bergabung dengan Tuhan,.... Setelah menjawab keberatan dan menghilangkan kekecewaan sang kasim, dia sekarang kembali kepada anak-anak orang asing, yang juga bergabung dengan Tuhan, seperti yang dilakukan oleh sang kasim; lihat Yesaya 56:4 dan siapa yang melakukan ini,

untuk melayani-Nya, dan untuk mengasihi nama Tuhan, untuk menjadi hamba-hamba-Nya; yang menyerahkan diri mereka kepada-Nya, tidak hanya untuk diselamatkan oleh-Nya, tetapi untuk melayani-Nya dalam kebenaran dan kekudusan, dengan hormat dan ketakutan yang saleh, dan dari prinsip cinta kepada-Nya; dengan tulus menginginkan, dan menganggapnya sebagai kehormatan, untuk menjadi hamba-hamba-Nya:

setiap orang yang memelihara hari sabat dari pencemaran, dan memegang teguh perjanjianku; Lihat Gill di Yesaya 56:4.

Gill (ID): Yes 56:7 - Aku juga akan membawa mereka ke gunungku yang kudus // dan menjadikan mereka bersukacita di rumah doaku // persembahan bakaran mereka dan korban mereka akan diterima di altar-Ku // karena rumah-Ku akan disebut rumah doa bagi semua bangsa.

Even them will I bring to my holy mountain,.... Gereja, yang disebut "gunung" karena tingginya, keterlihatannya, dan ketidakberubahannya; lihat Yes 2:2, terutama untuk yang terakhir; anggota sejatinya adalah mereka yang terlibat dalam kasih Tuhan yang tidak berubah, dalam kasih karunia pemilihan yang tidak bisa digoyahkan, dalam perjanjian kasih karunia yang tidak bisa diubah, berada di atas Batu Kristus Yesus, dan diamankan oleh anugerah dan kuasa Tuhan; dan disebut "Yang Kudus", karena di dalamnya terdapat orang-orang kudus, doktrin-doktrin kudus dipraktekkan, layanan-layanan kudus dilaksanakan, dan Allah yang kudus, Bapa, Anak, dan Roh, memberikan kehadiran-Nya: dan di sini Tuhan "membawa" umat-Nya; Dia menunjukkan jalan ke sana; Dia cenderung memikirkan pikiran mereka, dan menggerakkan kehendak mereka, untuk datang ke sini; Dia menghilangkan keberatan yang ada dalam perjalanan mereka; Dia mendesak mereka dengan kasih-Nya; dan Dia melakukannya dengan cara yang sangat khas, mengambil satu dari sebuah kota, dan dua dari sebuah keluarga, dan membawanya ke sini; dan Dia yang mengatakan ini mampu melakukannya; dan, ketika Dia telah membawa mereka ke sana, Dia akan melakukan untuk mereka sebagai berikut:

and make them joyful in my house of prayer; atau "di rumah doaku" ^p; bukan dibuat oleh-Nya, seperti yang dikatakan orang Yahudi ^q; tetapi di mana doa dipanjatkan kepada-Nya, dan diterima oleh-Nya; setiap lemari pribadi seseorang seharusnya menjadi tempat doa pribadi; dan rumah setiap orang baik seharusnya menjadi tempat doa keluarga; tetapi gereja Allah adalah rumah di mana orang-orang kudus berkumpul bersama, dan secara bersama-sama berdoa kepada Tuhan: dan di sini Dia menjadikan mereka bersukacita; dengan mendengar dan menjawab doa-doa mereka; dengan memberikan kehadiran-Nya yang penuh anugerah; dengan mengungkapkan kasih-Nya, dan menyebarkannya ke dalam hati mereka; dengan memberi mereka makanan dari firman dan peraturan-Nya; dengan memberikan pandangan tentang Kristus, kasih dan keindahan-Nya, kelimpahan, kasih karunia, dan kebenaran; dengan memberikan mereka penghiburan dari Roh-Nya, dan pengaruh-pengaruh-Nya yang penuh anugerah; dan dengan menunjukkan kepada mereka kepentingan mereka dalam berkat-berkat kasih karunia dan kemuliaan:

their burnt offerings and their sacrifices shall be accepted upon mine altar: yaitu Kristus, yang bukan hanya imam yang mempersembahkan semua korban umat-Nya, tetapi juga altar di mana mereka dipersembahkan, Ibr 13:10, dan adalah Satu-satunya, dan Yang Maha Kudus, yang lebih besar daripada persembahan, dan menguduskan setiap persembahan yang ada di atasnya, dan menjadikan baik orang-orang maupun persembahan umat Tuhan dapat diterima di hadapan Allah; karena yang dimaksud dengan persembahan dan korban ini bukanlah yang legal tetapi yang rohani; perbuatan baik, tindakan kedermawanan, yang dilakukan dengan benar, di mana Tuhan merasa senang; persembahan doa dan pujian; dan bahkan orang-orang kudus itu sendiri, tubuh mereka dan jiwa mereka, ketika dipersembahkan, adalah korban yang kudus, hidup, dan dapat diterima di hadapan Allah, Ibr 13:15, nabi di sini berbicara dalam kiasan, sesuai dengan zamannya, seperti yang diperhatikan oleh Calvin, ketika berbicara tentang zaman Injil; jadi ia menyebutkan hari sabat sebelumnya, sebagai pengganti hari Tuhan, atau waktu ibadah di bawah dispensasi Injil:

for mine house shall be called a house of prayer for all people; orang-orang non-Yahudi sama seperti orang-orang Yahudi; anak-anak dari orang asing, seperti lainnya, semuanya diterima di gereja Allah, untuk datang dan beribadah, dan berdoa kepada Tuhan di sana, dan itu ada di tempat mana pun orang-orang kudus berkumpul; karena tangan-tangan kudus dapat diangkat di mana saja, tanpa kemarahan atau keraguan, 1Tim 2:8. Orang Yahudi menerapkan ayat ini pada waktu ketika anak Daud, Mesias, akan datang ^r.

Gill (ID): Yes 56:8 - Tuhan Allah, yang mengumpulkan orang-orang yang terbuang dari Israel, berfirman: "tetapi Aku akan mengumpulkan orang lain kepada-Nya selain yang sudah dikumpulkan kepada-Nya."

Tuhan Allah, yang mengumpulkan orang-orang yang terbuang dari Israel, berfirman,.... Bukan orang-orang terbuang dari Israel secara harfiah, para tawanan di Babel, dan di tempat lain; tetapi dari Israel rohani, yang dicampakkan, bukan oleh Tuhan, tetapi oleh manusia di dunia; yang mencampakkan nama mereka sebagai yang jahat, yang menyebut mereka terbuang, dan menganggap mereka sebagai kotoran dari segala sesuatu, Yer 30:17 atau lebih tepatnya karakter ini mungkin menggambarkan apa adanya mereka dalam keadaan alami, ketika mereka tampak diabaikan, dan tidak diperhatikan oleh Tuhan, seolah-olah mereka bukan umat-Nya, atau tidak dikasihi oleh-Nya; dan seperti bayi yang dicampakkan ke ladang terbuka untuk dibenci; dan meskipun demikian, Tuhan memandang, memperhatikan, dan mengumpulkan mereka dengan panggilan yang efektif. Targum menerjemahkannya, "yang tercerai-berai dari Israel"; demikian juga dengan versi Septuaginta, Vulgata Latin, Suriah, dan Arab; yang, sementara belum diperbarui, berada dalam keadaan jarak dan pengasingan dari Tuhan; tanpa Tuhan dan Kristus, dan kekurangan Roh; asing dari umat Tuhan; mengembara di luar jalan Tuhan; seperti domba yang hilang, tercerai-berai akibat kejatuhan Adam, dan pelanggaran nyata mereka sendiri: sekarang Tuhan Allah adalah pengumpul ini; yang sejalan dengan Kristus, sebagai penjamin yang berkomitmen untuk mencarinya, dan membawanya; dan sebagai gembala yang mengumpulkan anak domba dalam pelukannya; dan sebagai Juruselamat yang datang untuk mencari dan menyelamatkan yang hilang; dan yang, sebagai akibat dari menebus umat-Nya, mengumpulkan mereka dengan Roh dan kasih karunia-Nya, melalui pelayanan firman; lihat Yoh 10:16, mungkin di sini dimaksudkan tentang Tuhan Bapa, yang tujuannya, rencana, dan skema adalah untuk mengumpulkan semua pilihannya dalam satu, yaitu dalam Kristus; dan yang janjinya adalah, bahwa kepada-Nya haruslah pengumpulan umat; dan siapa yang menjadikannya sebagai panji untuk tujuan itu, Ef 1:10 sekarang Ia berkata:

tetapi Aku akan mengumpulkan orang lain kepada-Nya selain yang sudah dikumpulkan kepada-Nya; yaitu, kepada Israel; baik kepada Kristus, kepada siapa orang-orang terbuang dan yang tercerai-berai ini milik mereka, yang terkadang disebut Israel, Yes 49:3, atau kepada gereja Allah, tempat mereka dibawa ketika dikumpulkan, seperti dalam Yes 56:5, ini dilakukan dalam panggilan yang efektif, ketika pilihan Tuhan dipanggil dan dikumpulkan dari dunia, di antara mereka yang telah ada, dan dibawa kepada Kristus sebagai Juruselamat mereka; sebagai Tuhan mereka yang benar; sebagai Pengantara perjanjian baru; dan kepada darah-Nya untuk pengampunan, pembenaran, dan keselamatan; dan sebagai bahtera di mana mereka hanya dapat menemukan istirahat bagi jiwa mereka; dan sebagai Raja mereka, kepada siapa mereka menjadi tunduk; dan dengan demikian mereka dikumpulkan ke dalam gereja sebagai ke dalam kandang dan padang yang baik. Sekarang banyak dari mereka, baik di antara orang Yahudi maupun Gentiles, telah dikumpulkan pada penginjilan pertama Injil, di awal zaman dispensation Injil; dan di sini dijanjikan bahwa orang lain selain mereka harus dikumpulkan, bahkan semua yang tersisa dari pemilihan kasih karunia yang belum dipanggil; sisa dari orang-orang yang Bapa telah berikan kepada Kristus; sisa dari mereka yang telah ditebus dengan darah-Nya; seperti anak-anak Tuhan yang masih tercerai-berai, bahkan semua sisa umat Tuhan, baik Yahudi maupun Gentiles; yang akan digenapi di akhir zaman, ketika kekuatan dan kelimpahan orang-orang Gentiles akan dibawa masuk, dan bangsa Yahudi akan bertobat sekaligus. Kata-katanya dapat diterjemahkan, "tetapi Aku akan mengumpulkan kepadanya orang-orang yang akan dikumpulkan" ^s; domba lainnya yang belum dipanggil; sebanyak yang ditentukan untuk hidup kekal; tidak satu pun akan hilang atau tertinggal. Kimchi menyebutnya sebagai penjelasan dari ayahnya,

"setelah Aku mengumpulkan orang-orang yang terbuang dari Israel; namun akan Aku kumpulkan, melawan mereka yang sudah dikumpulkan, orang lain melawan yang sudah dikumpulkan, dan mereka adalah Gog dan Magog;''

yang mana dia mengatakan, ayat berikut condong ke arah arti tersebut: tetapi jauh lebih baik adalah arti dari Aben Ezra,

"namun, aku akan mengumpulkan proselit kepada yang sudah dikumpulkan dari Israel;''

karena "yang sudah dikumpulkan" menurutnya merujuk kepada Israel. Tetapi yang terbaik dari semua adalah menafsirkannya tentang bangsa-bangsa yang dikumpulkan dan ditambahkan ke gereja Kristen pada zaman Konstantin, yang sebelumnya diperlakukan sebagai terbuang, dan dianiaya karena pengakuan mereka terhadap Kristus; dan tentang pertobatan berbagai orang lain, seperti Goth, Vandals, dan lain-lain di zaman kemudian. Jadi Vitringa.

Gill (ID): Yes 56:9 - Semua kamu binatang di lapangan, datanglah untuk melahap // semua binatang di hutan

Semua kamu binatang di lapangan, datanglah untuk melahap,.... Yang dapat dipahami baik secara harfiah bahwa binatang buas dipanggil untuk melahap yang terbunuh, menandakan pembantaian besar yang harus dilakukan, seperti yang terdapat dalam Wahyu 19:17 yang mana burung-burung di udara diundang, seperti pada sebuah pesta makan malam; dan demikian Kimchi menafsirkannya sebagai makhluk-makhluk yang dipanggil untuk memakan bangkai di kemah Gog dan Magog, sesuai dengan Yehezkiel 39:17, tetapi lebih baik dipahami secara kiasan tentang orang-orang dan bangsa-bangsa, yang sebanding dengan binatang-binatang di lapangan karena kekuatan, kekejaman, dan kerakusan mereka. Terjemahan keseluruhannya adalah,

"semua raja dari orang-orang yang akan dikumpulkan untuk menindas kamu, ya Yerusalem, akan dilemparkan di tengah-tengahmu; mereka akan menjadi makanan bagi binatang di lapangan, binatang di hutan akan merasa puas dengan mereka."

Walaupun sepertinya paling tepat untuk menginterpretasikan binatang-binatang ini sebagai raja dari orang-orang itu sendiri; yang oleh beberapa orang dipahami sebagai orang-orang Kaldania, Babilonia, dan bangsa-bangsa lain bersamanya, dan di bawah mereka, yang mengacaukan orang-orang Yahudi, dan membawa mereka menjadi tawanan; tetapi lebih tepatnya orang Romawi yang dimaksud. Dan sehingga nabi, setelah meramalkan pengumpulan sisa, sesuai dengan pemilihan anugerah, di antara orang Yahudi, dan penambahan kepada mereka dari antara bangsa-bangsa non-Yahudi, melanjutkan untuk memberikan pertanggungjawaban tentang apa yang akan terjadi pada sisa bangsa Yahudi yang menolak Mesias dan Injil-Nya; bahwa orang Romawi akan dibawa atas mereka, yang akan melahap mereka; yang kehancuran ini akan disebabkan oleh dosa-dosa berikut yang melimpah di antara para pemimpin utama mereka. Namun saya condong pada pendapat Cocceius dan Vitringa, bahwa bangsa-bangsa barbar dari suku Goth dan Vandal, dan lainnya, yang memasuki kekaisaran Romawi, menjadi Kristen, meskipun sangat terkorupsi, dimaksudkan di sini ^t; karena ini tampaknya merupakan sebuah ramalan tentang apa yang akan terjadi antara pengumpulan pertama orang Yahudi dan non-Yahudi kepada Kristus di zaman awal Injil, dan pengumpulan mereka di hari-hari terakhir; dan kata-kata berikut dengan tepat menggambarkan ketidaktahuan, kebodohan, keserakahan, dan ketidakpantasan para imam dari gereja yang murtad di Roma; dan bab berikutnya, yang merupakan kelanjutan dari ramalan ini, lebih sesuai dengan penyembahan berhala dari gereja Roma daripada dengan orang Yahudi, yang, khususnya pada saat kehancuran mereka oleh orang Romawi, tidak terjerumus dalam penyembahan berhala. Ya,

semua binatang di hutan: sekawanan dari mereka, yang, seperti banjir, melanda kekaisaran Romawi, dan merobeknya menjadi pecahan-pecahan, serta menyebarkan ketidaktahuan dan korupsi di mana-mana, selanjutnya dijelaskan; karena kini binatang Roma muncul dengan sepuluh kepalanya. Beberapa orang berpikir bahwa bab baru harus dimulai di sini.