Teks -- Yesaya 37:32-38 (TB)

37:32 Sebab dari Yerusalem akan keluar orang-orang yang tertinggal dan dari gunung Sion orang-orang yang terluput; giat cemburu TUHAN semesta alam akan melakukan hal ini. 37:33 Sebab itu beginilah firman TUHAN mengenai raja Asyur: Ia tidak akan masuk ke kota ini dan tidak akan menembakkan panah ke sana; juga ia tidak akan mendatanginya dengan perisai dan tidak akan menimbun tanah menjadi tembok untuk mengepungnya. 37:34 Melalui jalan, dari mana ia datang, ia akan pulang, tetapi ke kota ini ia tidak akan masuk, demikianlah firman TUHAN. 37:35 Dan Aku akan memagari kota ini untuk menyelamatkannya, oleh karena Aku dan oleh karena Daud, hamba-Ku." 37:36 Keluarlah Malaikat TUHAN, lalu dibunuh-Nyalah seratus delapan puluh lima ribu orang di dalam perkemahan Asyur. Keesokan harinya pagi-pagi tampaklah, semuanya bangkai orang-orang mati belaka! 37:37 Sebab itu berangkatlah Sanherib, raja Asyur dan pulang, lalu tinggallah ia di Niniwe. 37:38 Pada suatu kali ketika ia sujud menyembah di dalam kuil Nisrokh, allahnya, maka Adramelekh dan Sarezer, anak-anaknya, membunuh dia dengan pedang, dan mereka meloloskan diri ke tanah Ararat. Kemudian Esarhadon, anaknya, menjadi raja menggantikan dia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 37:36 - MALAIKAT TUHAN.

Nas : Yes 37:36

Kebinasaan tentara Asyur ini dinubuatkan dalam Yes 10:3-34; Yes 30:31; Yes 31:8

(lihat cat. --> 2Raj 19:35

[atau ref. 2Raj 19:35]

mengenai pelepasan ajaib umat Allah ini).

Jerusalem: Yes 36:1--39:8

Bagian kitab Yesaya ini sejalan dengan 2Ra 18:13-20:19 dengan beberapa perbedaan kecil. Lihat catatan-catatan pada 2Raja. Bab Yes 36:1-39:8 Yesaya diambil dari 2Raja dan ditempatkan pada akhir bagian pertama kitab Yesaya. Begitu dilengkapi tradisi-tradisi mengenai nabi itu. Dalam bab Yes 36:1-37:38 Yesaya menyusun bagian ini mempersatukan dua sumbernya: Yes 36:1-37:9,37:1-39:1-8 dan bab Yes 38:1-39:8 berasal dari kalangan para pendukung nabi, bahkan barangkali diangkat dari sebuah Riwayat Hidup nabi Yesaya. Tetapi ada sebuah kisah sejalan, yakni Yes 37:9-36, yang menonjolkan takwa raja Hizkia dan pertolongan yang diberi Yesaya: nabi juga menyampaikan beberapa firman Allah. Kalau firman-firman itu benar-benar disampaikan oleh nabi Yesaya, maka harus dikatakan bahwa firman-firman aseli disadur oleh murid-murid nabi. Dari kalangan murid-murid itu kiranya berasallah kisah ini yang ditutup dengan berita tentang suatu keajaiban, Yes 37:36.

Ende: Yes 36:1--39:8

Pasal² ini terdapat djuga di 2Ra 18:13-20, ketjuali Yes 38:9-20. Hanja ada perbedaan² ketjil sadja. Kiranja bagian ini diambil alih dari kitab Radja² dan ditambahkan pada Kitab Jesaja untuk menegaskan, bahwa nubuat²nja terlaksana djuga. Keterangan² jang perlu terdapat dalam tjatatan² Kitab radja².

Ref. Silang FULL: Yes 37:32 - yang tertinggal // yang terluput // giat cemburu

· yang tertinggal: Yes 11:11; [Lihat FULL. Yes 11:11]

· yang terluput: Yes 1:9; [Lihat FULL. Yes 1:9]

· giat cemburu: Yes 9:6; [Lihat FULL. Yes 9:6]

Ref. Silang FULL: Yes 37:33 - ke kota // menjadi tembok

· ke kota: Yes 32:18; [Lihat FULL. Yes 32:18]

· menjadi tembok: 2Sam 20:15; [Lihat FULL. 2Sam 20:15]

Ref. Silang FULL: Yes 37:34 - akan pulang

· akan pulang: Yes 37:29

Ref. Silang FULL: Yes 37:35 - akan memagari // karena Aku // karena Daud

· akan memagari: Yes 31:5; [Lihat FULL. Yes 31:5]

· karena Aku: Yes 43:25; 48:9,11; Yeh 36:21-22

· karena Daud: 1Taw 17:19; [Lihat FULL. 1Taw 17:19]

Ref. Silang FULL: Yes 37:36 - Keluarlah Malaikat // lalu dibunuh-Nyalah // perkemahan Asyur

· Keluarlah Malaikat: Kel 12:23; [Lihat FULL. Kel 12:23]

· lalu dibunuh-Nyalah: Kel 12:12; [Lihat FULL. Kel 12:12]

· perkemahan Asyur: Yes 10:12; [Lihat FULL. Yes 10:12]

Ref. Silang FULL: Yes 37:37 - berangkatlah Sanherib // di Niniwe

· berangkatlah Sanherib: 2Taw 32:1; [Lihat FULL. 2Taw 32:1]

· di Niniwe: Kej 10:11; [Lihat FULL. Kej 10:11]; Nah 1:1; [Lihat FULL. Nah 1:1]

Ref. Silang FULL: Yes 37:38 - dalam kuil // tanah Ararat // Kemudian Esarhadon // menjadi raja

· dalam kuil: Yes 37:14; [Lihat FULL. Yes 37:14]

· tanah Ararat: Kej 8:4; Yer 51:27

· Kemudian Esarhadon: 2Raj 17:24; [Lihat FULL. 2Raj 17:24]

· menjadi raja: Yes 9:3; [Lihat FULL. Yes 9:3]; Yes 10:26; Yes 14:25; [Lihat FULL. Yes 14:25]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 37:32 - Karena dari Yerusalem akan keluar sisa // dan mereka yang selamat dari Gunung Sion // cemburu Tuhan semesta alam akan melakukan ini.

Dari Yerusalem akan keluar sisa,.... Targumnya adalah,

"sisa dari orang-orang benar;''

yang sama seperti sebelumnya; yang, ketika kota itu bebas dari musuh, akan keluar dari sana, dan kembali ke tempat tinggal mereka yang sebelumnya, di berbagai bagian Yudea; sebuah tipe dari mereka yang keluar dari Yerusalem dengan Injil Kristus, dan menyebarkannya tidak hanya di Yudea, tetapi juga di dunia Gentil:

dan mereka yang selamat dari Gunung Sion; orang-orang yang sama, digambarkan secara berbeda; beberapa di antara mereka ada di kota Yerusalem, dan yang lainnya di benteng Sion, tetapi pergi dari sini ketika pengepungan terputus. Targumnya adalah,

"dan yang selamat dari mereka yang mengonfirmasi hukum dari Gunung Sion;''

lihat Yesaya 2:3,

cemburu Tuhan semesta alam akan melakukan ini: perhatiannya terhadap kehormatan dan kemuliaan-Nya sendiri, serta kasih-Nya yang besar kepada umat-Nya, akan mendorong-Nya untuk melaksanakan semua yang dijanjikan dan yang dinyatakan di sini. Targumnya adalah,

"dengan firman Tuhan semesta alam ini akan dilakukan.''

Gill (ID): Yes 37:33 - Oleh karena itu demikianlah firman Tuhan mengenai raja Asyur // ia tidak akan masuk ke kota ini // tidak akan melepaskan anak panah di sana // tidak akan datang ke depannya dengan perisai // tidak akan membuat tanggul melawan itu

Oleh karena itu demikianlah firman Tuhan mengenai raja Asyur,.... Hasil dari ekspedisinya, dan kesuburannya; betapa sia-sianya upayanya, dan betapa tidak suksesnya dalam usaha ini:

ia tidak akan masuk ke kota ini; tidak akan memasuki dan menguasainya, meskipun begitu yakin akan hal itu; atau, "tidak akan datang kepadanya ^w"; karena beberapa orang berpendapat bahwa ia tidak pernah lebih dekat dengannya daripada Libnah, dari mana ia mengirimkan surat-suratnya kepada Hizkia, Yes 37:8,

tidak akan melepaskan anak panah di sana; baik dia maupun pemanahnya, sehingga mengganggu atau membunuh seorang pun di dalamnya:

tidak akan datang ke depannya dengan perisai; atau, "dengan sebuah perisai"; maksudnya, ia sendiri dengan satu; jika tidak, pasukannya di bawah Rabshakeh sudah ada di depannya dengan orang-orang yang bersenjata perisai; atau artinya, ia tidak akan mencegahnya, atau merebutnya, dengan orang-orang bersenjatakan perisai:

tidak akan membuat tanggul melawan itu; membangun satu bukit, agar dapat menempatkan baterainya di atasnya, dan menembakkan senjatanya dari sana, serta melepaskan anak panahnya dengan keuntungan yang lebih besar.

Gill (ID): Yes 37:34 - Dengan cara dia datang, dengan cara yang sama dia akan kembali // dan tidak akan masuk ke kota ini, demikian firman Tuhan.

Dengan cara dia datang, dengan cara yang sama dia akan kembali,.... Tanpa melaksanakan rencananya di Yerusalem, atau tempat-tempat lain; dia akan kehilangan usahanya, dan sebaiknya segera kembali ke negaranya, tanpa berbelok ke kanan atau kiri, agar tidak mengganggu bangsa lain, dan memperluas kerajaannya, merasa sangat putus asa dan bingung dengan apa yang akan dia temui:

dan tidak akan masuk ke kota ini, demikian firman Tuhan; atau, ke kota ini, seperti sebelumnya; yang diulang untuk mengonfirmasi hal itu, dan menunjukkan kepastiannya.

Gill (ID): Yes 37:35 - Karena aku akan membela kota ini untuk menyelamatkannya // Untuk kepentingan diriku sendiri, dan untuk kepentingan hambaku David

Karena aku akan membela kota ini untuk menyelamatkannya,.... Atau, "melindunginya"; dan jika Allah akan menjadi perisai dan perlindungan bagi suatu tempat atau orang, mereka pasti aman; siapa yang bisa melukai mereka?

Untuk kepentingan diriku sendiri, dan untuk kepentingan hambaku David; bukan karena kebaikan penduduknya, tetapi demi nama dan kemuliaan-Nya sendiri, yang telah dihujat oleh raja Asyur dan jenderalnya; dan demi hamba-Nya David, di mana keturunannya Dia telah berjanji kerajaan akan ditegakkan; lihat 2Sam 7:12 dan terutama demi Mesias, anak David, dan hamba Tuhan, yang akan muncul dari keturunan Hizkia, dan karena itu tidak boleh diputuskan.

Gill (ID): Yes 37:36 - Kemudian malaikat Tuhan pergi dan memukul di perkemahan orang-orang Asyur seratus delapan puluh lima ribu orang; dan ketika mereka bangun pagi-pagi, lihatlah, mereka semua adalah mayat yang mati.

Kemudian malaikat Tuhan pergi,.... Dari surga, atas perintah Tuhan, sebagai salah satu roh pelayan-Nya, diutus oleh-Nya, baik untuk melindungi umat-Nya, maupun untuk menghancurkan musuh-musuh mereka; ini adalah malam yang sama, baik di mana tentara Asyur berkemah di depan Yerusalem, seperti yang dikatakan oleh orang-orang Yahudi ^x; atau, setidaknya malam yang sama di mana pesan itu dikirim kepada Hizkia; lihat 2Ki 19:35,

dan memukul di perkemahan orang-orang Asyur seratus delapan puluh lima ribu orang: sebuah pembantaian yang sangat besar! yang menunjukkan kekuatan dan kuasa seorang malaikat. Josephus ^y mengatakan mereka dipukul dengan penyakit menular; tetapi penulis Yahudi lainnya mengatakan itu disebabkan oleh api dari surga, yang mengambil nyawa mereka, tetapi tidak menghanguskan tubuh mereka, atau membakar pakaian mereka; namun, apapun itu, mereka dihancurkan:

dan ketika mereka bangun pagi-pagi: mereka yang selamat dari tentara itu; Sennacherib, dan para pelayannya di sekelilingnya; atau Hizkia, dan penduduk Yerusalem, yang sedang dikepung:

lihatlah, mereka semua adalah mayat yang mati; seluruh tentara, kecuali beberapa; ini dapat dinyatakan dengan catatan kekaguman, "lihatlah!" karena ini adalah hal yang sangat luar biasa.

Gill (ID): Yes 37:37 - Jadi Sennacherib raja Asyur pergi, dan kembali // dan tinggal di Niniveh.

Jadi Sennacherib raja Asyur pergi, dan kembali,.... Setelah mendengar tentang kehancuran tentaranya dengan cara yang ajaib ini, ia segera meninggalkan tempat di mana ia berada dengan penuh rasa takut, khawatir jika dia sendiri akan dihancurkan dengan cara yang sama; dan tidak memiliki kekuatan untuk melanjutkan rencananya, atau untuk mencoba di tempat lain, ia secepatnya kembali ke negerinya sendiri, di mana ia kembali dengan rasa malu dan kebingungan yang besar:

dan tinggal di Niniveh; ibu kota kerajaannya; lihat Kej 10:11.

Gill (ID): Yes 37:38 - Dan terjadilah, ketika ia sedang menyembah di rumah Nisroch, dewa-nya // bahwa Adrammelech dan Sharezer, putra-putranya, memukulnya dengan pedang // dan mereka melarikan diri ke tanah Armenia // dan Esarhaddon, putranya, memerintah sebagai penggantinya.

Dan terjadi, ketika ia sedang menyembah di rumah Nisroch, dewa-nya,.... Josephus berkata ^z, di kuilnya, yang disebut Arasce; tetapi Nisroch adalah nama dewa yang dia sembah; siapa dia tidak begitu pasti. Jarchi mengatakan, dalam salah satu penjelasannya disebutkan sebagai נסר, "neser", sebuah papan dari bahtera Nuh; di Tobit 1:24 ^a disebutkan sebagai berhala-nya Dagon; menurut Hillerus, kata itu berarti seorang pangeran; dan dengan Vitringa, seorang raja yang diangkat, atau mulia, dan dia menganggapnya sebagai Belus Asyur, yang disembah dalam bentuk dan kebiasaan Mars:

bahwa Adrammelech dan Sharezer, putra-putranya, memukulnya dengan pedang; yang pertama dari mereka namanya diambil dari sebuah berhala yang disebut demikian, 2Ki 17:31, yang berarti seorang raja yang mulia; dan yang satu lagi mungkin berarti seorang pangeran harta. Josephus mengatakan bahwa mereka adalah putra-putra sulungnya; apa yang membuat mereka bersalah melakukan patricide ini tidak diketahui. Jarchi mengatakan bahwa ia berdoa kepada dewa-nya, dan bernazar, jika dia diselamatkan, agar tidak dibunuh, dia akan mempersembahkan kedua putranya untuknya, yang di sampingnya, dan mendengar dia, karena itu membunuhnya; alasan yang diberikan untuk itu dalam Apokrifa:

"Dan tidak sampai lima puluh lima hari, sebelum dua putranya membunuhnya, dan mereka melarikan diri ke pegunungan Ararath; dan Sarchedonus, putranya memerintah sebagai penggantinya; yang ditunjuk atas semua urusan ayahnya, Achiacharus, anak saudaraku Anael.'' (Tobit 1:21)

Menurut edisi Munster, Sennacherib bertanya kepada penasihat dan senatornya mengapa Tuhan yang terberkati sangat cemburu terhadap Israel dan Yerusalem, sehingga seorang malaikat menghancurkan pasukan Firaun, dan semua anak sulung Mesir, tetapi pemuda yang diberikan Tuhan kepada mereka, keselamatan terus menerus ada di tangan mereka; dan orang-orang bijak dan penasihatnya menjawabnya, bahwa Abraham, bapa Israel, membawa putranya untuk membunuhnya, agar Tuhan, dewa-nya, dapat bersikap baik kepadanya, dan dari sinilah dia sangat cemburu terhadap anak-anaknya, dan telah mengeksekusi pembalasan terhadap hamba-hambamu; kemudian, kata raja, aku akan membunuh putraku; dengan cara ini, mungkin, dia akan bersikap baik kepadaku dan membantuku; yang kata ini, ketika sampai kepada Adrammelech dan Sharezer, mereka menunggu untuk membunuhnya, dan membunuhnya dengan pedang pada saat dia pergi untuk berdoa di depan Dagon, dewa-nya:

dan mereka melarikan diri ke tanah Armenia; atau "Ararat;" di pegunungan di mana bahtera itu berlabuh, Kej 8:4. Baik versi Septuaginta maupun Josephus mengatakan bahwa itu adalah Armenia tempat dia melarikan diri; dan Jerom mengamati bahwa Ararat adalah negara dataran di Armenia, di mana sungai Araxes mengalir, di kaki Gunung Taurus, ke mana itu mengalir. Targum menyebutnya tanah Kardu; dan versi Suriah tanah Keredean, yang juga milik Armenia; di tempat-tempat pegunungan ini mereka mungkin merasa paling aman:

dan Esarhaddon, putranya, memerintah sebagai penggantinya; yang disebut Josephus sebagai Assarachoddas; dan di Caron Ptolemaeus dia disebut Assaradinus; yang sama, menurut beberapa orang, yang disebut orang Yunani sebagai Sardanapalus; di dalam Apokrifa:

"Dan Achiacharus yang meminta untukku, aku kembali ke Niniwe. Sekarang Achiacharus adalah juru minum, dan penjaga meterai, serta pengatur, dan pengawas semua akun: dan Sarchedonus mengangkatnya di sebelahnya: dan dia adalah anak saudaraku.'' (Tobit 1:22)

dia disebut Sarchedon, yang beberapa orang anggap sama dengan Sargon, Yes 20:1.