Teks -- Yesaya 22:1-7 (TB)

Kelancangan penduduk Yerusalem

22:1 Ucapan ilahi terhadap "lembah penglihatan". Ada apa gerangan, maka semua pendudukmu naik ke sotoh-sotoh rumah, 22:2 hai kota yang bersorak riuh dan ribut gembira, hai negeri yang beria-ria? Orang-orangmu yang mati terbunuh bukanlah terbunuh oleh pedang, dan bukanlah gugur dalam peperangan. 22:3 Semua panglimamu sama-sama melarikan diri, mereka tertawan tanpa tembakan panah; semua orang-orang kuatmu sama-sama tertawan, biarpun mereka sudah lari jauh-jauh. 22:4 Sebab itu aku berkata: "Buanglah mukamu terhadap aku, biarkanlah aku menangis dalam kepahitan; janganlah mendesak aku, supaya aku terhibur mengenai kebinasaan puteri bangsaku." 22:5 Sebab Tuhan, TUHAN semesta alam telah menentukan suatu hari: Ia akan menggemparkan, menginjak-injak dan mengacaukan orang: di "lembah penglihatan" tembok akan dirombak dan teriakan minta tolong sampai ke puncak gunung! 22:6 Elam telah memasang tabung panah, Aram datang dengan pasukan berkereta dan berkuda, dan Kir membuka sarung perisai. 22:7 Maka lembah-lembahmu yang paling indah penuh dengan kereta, dan pasukan berkuda berbaris di hadapan pintu gerbang,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 13:1--24:17 - UCAPAN ILAHI.

Nas : Yes 13:1-23:18

Pasal-pasal ini mencatat berbagai hukuman yang dikenakan kepada berbagai bangsa asing dan pada Yerusalem yang murtad. Yesaya mulai dengan Babel (Yes 13:1-14:23) dan Asyur (Yes 14:24-27) dan melanjutkan dengan nubuat terhadap negeri-negeri yang lebih kecil. Pasal-pasal ini mengajarkan bahwa semua bangsa dan orang bertanggung jawab kepada Allah; orang yang menentang Dia dan rencana keselamatan ilahi-Nya akan dihukum dan dibinasakan, dan orang yang percaya kepada-Nya akan menang pada akhirnya.

Full Life: Yes 22:1 - LEMBAH PENGLIHATAN.

Nas : Yes 22:1

Nama ini mengacu kepada Yerusalem atau lembah dekat Yerusalem di mana Allah telah menyatakan diri dalam berbagai penglihatan nubuat. Di sini Allah menegur penduduk Yerusalem karena sikap riang mereka di tengah-tengah bahaya yang gawat dan kemurtadan (ayat Yes 22:1-14).

Full Life: Yes 22:4 - BIARKANLAH AKU MENANGIS DALAM KEPAHITAN.

Nas : Yes 22:4

Yesaya, seorang nabi sejati, merasakan tragedi kejatuhan dan kemurtadan umat itu secara mendalam. Umat Allah sedang dibinasakan, dan ia merasa sedih karena mereka dan Allahnya yang dikhianati. Sementara orang lain mengalami sukacita dan keriangan (ayat Yes 22:12-13), sang nabi harus ikut merasakan kesedihan Allah

(lihat cat. --> Yes 22:12 berikutnya).

[atau ref. Yes 22:12]

BIS: Yes 22:1 - atap rumah

atap rumah: Lihat Yes 15:3.

Jerusalem: Yes 13:1--23:18

Bagian kitab Yesaya ini memuat nubuat-nubuat melawan bangsa-bangsa lain. Semua nubuat yang bersangkutan dikumpulkan di sini sama seperti dalam kitab Yer 46:1-51:27 dan kitab Yeh 25:1-32:32. Ke dalam kumpulan itu dimasukkan juga nubuat-nubuat yang tidak berasal dari nabi Yesaya, tetapi dari zaman kemudian dari itu; khususnya nubuat-nubuat melawan Babel, bab 13-14, berasal dari zaman kemudian.

Jerusalem: Yes 22:1-14

Nubuat ini diucapkan nabi Yesaya setelah Yerusalem pada th 701 terluput dari penghancuran. Inipun mengakhiri penyerbuan oleh raja Sanherib yang sampai di situ berhenti baik, bdk Yes 37:8 dst; 1Ra 18:13+; 1Ra 19:9+; Yes 36:1 dst. Yesaya telah menubuatkan bahwa Yerusalem akan selamat, tetapi kini ia menentang kegembiraan yang melampaui batas. Ia memberi peringatan bahwa penghukuman masih juga mengancam.

Jerusalem: Yes 22:1 - lembah penglihatan

Judul ini diambil dari Yes 22:5; bdk Yes 21:13+. di sekitar Yerusalem memang tidak ada lembah yang bernama demikian. Ada yang mengusulkan perbaikan: lembah Hinom, yang memang ada. Tetapi tidak ada terjemahan kuno yang mendukung perbaikan itu.

Jerusalem: Yes 22:6 - Aram....

Naskah Ibrani diperbaiki berdasarkan terjemahan Yunani. Yang tertulis ialah: dengan kereta manusia dan pasukan berkuda. Dalam Ams 1:5; 9:7 tempat yang bernama Kir dihubungkan dengan orang Aram. Orang Elam dan orang Aram barangkali menggabungkan diri dengan tentara Sanherib sebagai sekutu atau pasukan sewaan.

Ende: Yes 13:1--23:18

Dalam pasal² ini terkumpullah pelbagai nubuat jang menubuatkan hukuman jang akan ditimpakan Allah kepada musuh umatNja. Hanja pasal 23 (aj.15-25)(Yes 23:15-18) mengenai orang tertentu sadja. Hukuman dan kebinasaan musuh termasuk kedalam keselamatan umat Allah. Keselamatan itu kan masih dibajangkan sebagai pemulihan kekuasaan politik dan kemerdekaan nasional. Bangsa² itu dihukum oleh karena dengan memerangi umat Allah, memerangi Jahwe sendiri. Maka mereka diperangi oleh Jahwe pula.

Ende: Yes 22:1 - Lembah penglihatan

maksudnja ialah Jerusjalem. Lembah itu mungkin Lembah Bin-Hinom didekat Jerusjalem. Nubuat ini kiranja diutjapkan Jesaja th. 705, waktu pemberontakan Hizkia sedikit berhasil, oleh karena radja Asjur (Sanherib) tidak ada sempat untuk menindas pemberontakan itu. Radja Juda lalu bersangka, bahwa semua sudah berhasil. Tapi nabi menubuatkan, bahwa Asjur akan kembali, sebagaimana djadinja th. 701.Sanherib dalam tahun itu menjerbu Juda.

Ende: Yes 22:1 - naik keatas sotoh

karena gembira.

Ende: Yes 22:2 - Orang²mu....dst

Karena kelaparan dan sakit (wabah) orang mati didalam kota jang terkepung.

Ende: Yes 22:5 - hari itu

jaitu "hari Jahwe"(hari hukuman) jang digambarkan dengan bahasa penghebat jang lazim.

Ende: Yes 22:6

Pasukan 'Elam dan Aram (jang telah direbut Asjur) ikut serta dalam tentara Asjur. Kir tidak diketahui dengan pasti; kiranja salah satu tempat didekat 'Elam.

Endetn: Yes 22:6 - Aram memasang kuda²nja

diperbaiki dengan bersandarkan terdjemahan Junani. Tertulis: "dengan kereta manusia".

Ref. Silang FULL: Yes 22:1 - Ucapan ilahi // lembah // penglihatan // ke sotoh-sotoh

· Ucapan ilahi: Yes 13:1

· lembah: Mazm 125:2; Yer 21:13; Yoel 3:2,12,14

· penglihatan: Yes 1:1; [Lihat FULL. Yes 1:1]

· ke sotoh-sotoh: Yos 2:8; [Lihat FULL. Yos 2:8]; Yer 48:38

Ref. Silang FULL: Yes 22:2 - bersorak riuh // ribut gembira // yang mati // oleh pedang

· bersorak riuh: Yeh 22:5

· ribut gembira: Yes 5:14; [Lihat FULL. Yes 5:14]; Yes 21:5; [Lihat FULL. Yes 21:5]

· yang mati: Yes 10:4; [Lihat FULL. Yes 10:4]

· oleh pedang: 2Raj 25:3; [Lihat FULL. 2Raj 25:3]

Ref. Silang FULL: Yes 22:3 - sama-sama melarikan // mereka tertawan

· sama-sama melarikan: Yes 13:14; [Lihat FULL. Yes 13:14]

· mereka tertawan: 2Raj 25:6; [Lihat FULL. 2Raj 25:6]

Ref. Silang FULL: Yes 22:4 - aku menangis // puteri bangsaku

· aku menangis: Yes 15:3; [Lihat FULL. Yes 15:3]; Rat 1:16; [Lihat FULL. Rat 1:16]; Yeh 21:6; Luk 19:41

· puteri bangsaku: Yer 9:1

Ref. Silang FULL: Yes 22:5 - suatu hari // menggemparkan, menginjak-injak // dan mengacaukan // lembah penglihatan // tembok

· suatu hari: Yes 2:12; [Lihat FULL. Yes 2:12]

· menggemparkan, menginjak-injak: Ayub 40:7; [Lihat FULL. Ayub 40:7]; Mazm 108:14; [Lihat FULL. Mazm 108:14]

· dan mengacaukan: 2Sam 22:43; [Lihat FULL. 2Sam 22:43]; Yes 13:3; Yer 30:7; Rat 1:5; Yeh 8:17-18; 9:9-10; Yoel 2:31; Am 5:18-20; Zef 1:15

· lembah penglihatan: Yes 1:1; [Lihat FULL. Yes 1:1]

· tembok: Neh 6:15; Mazm 89:41; [Lihat FULL. Mazm 89:41]; Yes 5:5; Yer 39:8; Yeh 13:14

Ref. Silang FULL: Yes 22:6 - Elam // tabung panah // dan Kir

· Elam: Yes 21:2; [Lihat FULL. Yes 21:2]

· tabung panah: Mazm 46:10; Yer 49:35; 51:56

· dan Kir: 2Raj 16:9; [Lihat FULL. 2Raj 16:9]

Ref. Silang FULL: Yes 22:7 - Maka lembah-lembahmu // hadapan pintu

· Maka lembah-lembahmu: Yos 15:8

· hadapan pintu: 2Taw 32:1-2; [Lihat FULL. 2Taw 32:1]; [Lihat FULL. 2Taw 32:2]

Defender (ID): Yes 22:1 - lembah penglihatan

"Lembah penglihatan" tampaknya merujuk kepada Yerusalem (Yesaya 22:9), mungkin karena di sanalah visi-visi nubuat dikirimkan. Yerusalem juga akan dikepung oleh orang-orang Asyur, dan kemudian dihancurkan oleh Babilonia."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 22:1 - Beban lembah penglihatan // apa yang terjadi padamu sekarang // bahwa engkau sepenuhnya naik ke atap-atap rumah.

Beban lembah penglihatan,.... Sebuah nubuat mengenai Yerusalem, begitu disebut, karena terletak di sebuah lembah, dikelilingi oleh gunung-gunung, dan yang merupakan tempat tinggal para nabi atau penglihatan, serta pusat penglihatan dan nubuat; dan mungkin ada rujukan pada namanya, yang berarti penglihatan perdamaian, atau mereka akan melihat perdamaian. Versi Septuaginta menyebutnya, "kata mengenai lembah Sion"; dan versi Arab,

"sebuah nubuat mengenai penduduk lembah Sion, yaitu ladang-ladang yang ada di sekitar Yerusalem."

Targum adalah,

"beban nubuat mengenai kota yang tinggal di lembah, yang dinubuatkan oleh para nabi;"

dari semua ini jelas bahwa tidak seluruh tanah Yudea yang dimaksud, hanya kota Yerusalem, yang disebut demikian, bukan karena keadaan rendahnya yang akan jatuh akibat kejahatan rakyat, dan jadi lebih tepat disebut lembah daripada gunung, seperti yang diungkapkan oleh Kimchi; tetapi dari posisinya, karena, seperti yang dikatakan oleh Josephus ^h, diperkuat dengan tiga tembok, kecuali di sisi yang dikelilingi oleh lembah-lembah yang tak dapat diakses; dan karena itu mungkin, salah satu gerbangnya disebut gerbang lembah, Neh 2:13 dan selain itu, terdapat sebuah lembah di dalamnya, antara gunung Sion dan Akra, yang membagi kota atas dan kota bawah, seperti yang juga dikatakannya di tempat lain ⁱ. Beban ini adalah nubuat berat tentang malapetaka yang akan datang kepadanya, atau setidaknya ketakutan yang akan dihadapinya, bukan pada masa Nebukadnezar, ketika kota itu diambil dan dihancurkan, seperti yang disebutkan oleh Jarchi dan Kimchi, dan seorang Yahudi lainnya yang disebut Jerom; juga bukan pada masa Titus Vespasian, menurut Eusebius, seperti yang diceritakan oleh Jerom; tetapi pada masa Hizkia, ketika Yudea diserang, dan Yerusalem dikepung oleh Sanherib:

Apa yang terjadi padamu sekarang? atau, "apa yang terjadi padamu sekarang?" ^k apa yang terjadi padamu? ada apa denganmu sekarang? bagaimana bisa perubahan yang aneh dan mendadak ini terjadi?

bahwa engkau sepenuhnya naik ke atap-atap rumah? bukan untuk membakar dupa kepada ratu langit, yang kadang dilakukan, dan adalah pemahaman dari beberapa yang disebut oleh Aben Ezra; tetapi baik untuk keamanan, untuk melindungi diri dari musuh-musuh mereka; atau untuk mengawasi mereka, dan mengamati gerakan mereka, serta melepaskan panah-panah dan tombak-tombak dari sana kepada mereka; atau untuk mencari bantuan, atau untuk meratap atas kesusahan mereka, dan memohon pertolongan kepada Tuhan; lihat Isa 15:2 dan ini adalah keadaan, bukan hanya bagi beberapa, tetapi bagi mereka semua; sehingga hampir tidak ada seorang pun yang terlihat di jalanan, atau di bagian bawah rumah mereka, semua telah naik ke atap-atap rumah, yang dibangun dengan atap datar dan benteng di sekelilingnya, Deu 22:8.

Gill (ID): Yes 22:2 - Engkau penuh dengan keramaian // sebuah kota yang gaduh // sebuah kota yang penuh sukacita // orang-orang yang tewasmu tidak terbunuh dengan pedang, maupun mati dalam peperangan

Kau penuh dengan keramaian,.... Atau, "pernah penuh dengan keramaian"; melalui kerumunan orang yang berjalan di dalamnya, dan kesibukan besar yang terjadi di dalamnya; tetapi sekarang semuanya sunyi dan tenang, jalanan kosong dari orang-orang, dan toko-toko tutup, dan semua orang pergi ke atap rumah untuk berlindung; atau, "penuh dengan suara" ^l, seperti kota perdagangan yang padat penduduknya. Kata ini berarti teriakan dan sorakan, dan digunakan untuk yang penuh sukacita, Zec 4:7 dan dapat dipahami begitu di sini, serta dapat merujuk pada yang diekspresikan pada festival mereka, dan pada kesempatan lainnya; kecuali jika dipahami sebagai yang penuh duka, akibat invasi dan pengepungan:

sebuah kota yang gaduh; melalui kerumunan orang, dan kebisingan duri:

sebuah kota yang penuh sukacita; beberapa alfomasi, yang lain untuk kesenangan; beberapa bergegas dari tempat ke tempat tentang perdagangan dan perniagaan mereka, dan yang lain menghibur diri dengan permainan, keceriaan, dan kegembiraan; yang biasanya merupakan keadaan kota-kota padat penduduk dalam kemakmuran. Ini adalah keadaan Yerusalem, tetapi sekarang berbeda:

orang-orang yang tewasmu tidak terbunuh dengan pedang, maupun mati dalam peperangan; karena Sennacherib tidak pernah masuk ke dalamnya, maupun membunuh salah satu penghuninya; tidak ada pertempuran yang terjadi di antara mereka, dan dia bahkan tidak diizinkan untuk menembakkan anak panah ke arahnya, Isa 37:33 oleh karena itu mereka yang mati di dalamnya mati baik karena ketakutan dan ketegangan yang mereka alami, atau karena kelaparan yang disebabkan oleh tentaranya, yang menjadikan daerah sekitarnya tandus.

Gill (ID): Yes 22:3 - Semua pemimpinmu telah melarikan diri bersama-sama // mereka terikat oleh para pemanah // semua yang ditemukan di dalammu terikat bersama // yang telah melarikan diri dari jauh

Semua pemimpinmu telah melarikan diri bersama-sama,.... Entah pemimpin Yerusalem, sipil dan gerejawi, yang seharusnya memimpin rakyat dan mendorong mereka, melarikan diri bersama ke atap rumah, atau ke bait suci dan benteng; atau para jenderal dan petugas milisi mereka, semuanya melarikan diri, seolah-olah mereka melakukannya dengan musyawarah dan persetujuan bersama; atau para pemimpin dari beberapa kota di Yudea, yang, ketika diserang oleh Sennacherib, tidak tinggal untuk mempertahankan mereka, tetapi meninggalkan mereka dan melarikan diri:

mereka terikat oleh para pemanah; atau, "dari busur" ^m; dari menggunakannya; berada dalam kepanikan yang sangat besar, sehingga mereka tidak memiliki kekuatan atau keberanian untuk menarik busur, tetapi seolah-olah mereka terikat, dan ditahan dari itu: atau karena takut pada busur, atau para pemanah dalam tentara Asyur, dan oleh karena itu melarikan diri dari mereka, sebagaimana terjemahan Tigurine menyatakan, menggabungkannya dengan klausa sebelumnya, "mereka melarikan diri dari busur, mereka terikat"; atau, seperti yang diungkapkan oleh Ben Melech, karena takut pada busur, mereka menyerahkan diri, dan terikat; demikian juga Aben Ezra:

semua yang ditemukan di dalammu terikat bersama-sama; yaitu, dari busur, seperti sebelumnya; tidak hanya para pangeran, tetapi juga rakyat biasa. Klausa-klausa ini telah membuat banyak penafsir menyimpulkan bahwa ini harus dipahami sebagai pengambilan kota oleh Nebukadnezar, ketika Zedekiah terikat dalam rantai, dan dibawa ke Babel, Yer 52:11,

yang telah melarikan diri dari jauh; dari bagian terjauh tanah Yudea ke Yerusalem, untuk perlindungan dan keselamatan.

Gill (ID): Yes 22:4 - Oleh karena itu aku berkata // berpalinglah dari saya // aku akan menangis dengan pahit // jangan berusaha untuk menghibur saya // karena akibat perusakan putri bangsaku

Karena itu aku berkata,.... Bukan Tuhan kepada para malaikat yang melayani, seperti yang dikatakan Jarchi; tetapi sang nabi kepada mereka yang berada di sekitarnya, saudara-saudara, teman-teman, dan kenalannya:

lihatlah jauh dari saya; berpalinglah dari saya, lihatlah ke arah lain; berhentilah dari saya, biarkan saya sendiri; biarkan saya merana dalam diam, mengambil semua kesedihan saya, dan mengeluarkannya sepenuhnya:

aku akan menangis dengan pahit; atau, "aku akan menjadi pahit", atau, "pahit dalam menangis" ⁿ; ini menunjukkan hebatnya kesedihan yang dirasakannya, besarnya duka, dan kekuatan emosinya:

jangan berusaha untuk menghibur saya; jangan gunakan argumen apa pun untuk membujuk saya mengesampingkan kedukaan saya; jangan mendesak dan mengganggu saya untuk menerima penghiburan, karena jiwaku menolak untuk dihibur:

karena akibat perusakan putri bangsaku; rekan-rekannya, yang sangat ia cintai seperti seorang ayah yang lembut kepada putrinya, kini dirusak, dijarah, dan dijadikan tandus oleh kerusuhan musuh, di banyak kota di Yudea.

Gill (ID): Yes 22:5 - Karena ini adalah hari kesulitan // dan penindasan // serta kebingungan yang ditimbulkan oleh Tuhan semesta alam di lembah penglihatan // meruntuhkan tembok-tembok // dan berteriak kepada gunung-gunung.

Karena ini adalah hari kesulitan,.... Untuk Hizkia, dan juga Yerusalem, serta semua penduduk negeri:

dan penindasan; oleh orang-orangnya yang dilakukan oleh tentara Sanherib, seperti lumpur di jalanan, ketika kota-kota mereka diambil alih oleh dia:

dan kebingungan yang ditimbulkan oleh Tuhan semesta alam di lembah penglihatan; di Yerusalem, yang dikepung dan terancam kehancuran; yang membuat raja dan para bangsawannya, serta semua penduduk, berada dalam kebingungan, kekacauan, dan kesedihan yang mendalam; dan semua ini bukan hanya berasal dari manusia, juga bukan kebetulan, tetapi dengan izin dan penetapan Allah, untuk merendahkan umat-Nya karena dosa-dosa mereka, dan membawa mereka kepada kesadaran dan pengakuan akan dosa-dosa mereka:

meruntuhkan tembok-tembok: dari kota-kota yang terlindung, dengan ram-ram pengepung mereka, pada saat mereka mengepung dan menguasainya, 2Ki 18:13,

dan berteriak kepada gunung-gunung: memandang dan berlari kepada mereka untuk mencari bantuan dan perlindungan; dan berteriak sekeras mungkin, karena kesulitan mereka, sehingga terdengar hingga gunung-gunung yang jauh, dan membuatnya bergema.

Gill (ID): Yes 22:6 - Dan Elam membawa busur panah dengan kereta yang dipenuhi pria dan penunggang kuda // kereta yang dipenuhi pria // dan penunggang kuda // dan Kir membuka perisai

Dan Elam membawa busur panah dengan kereta yang dipenuhi dengan pria dan penunggang kuda,.... Atau orang-orang Elam, seperti yang tertulis dalam Targum dan Septuaginta, yaitu orang Persia, yang pada waktu itu tunduk kepada orang Asyur, dan bertugas di tentara Sennacherib, yang terdiri dari banyak bangsa; lihat Yes 29:7 yang membawa busur panah, yaitu tempat untuk anak panah, menjadi ahli dalam penggunaan busur, yang merupakan kekuatan utama mereka, Yer 49:35 dan demikianlah Strabo ^o melaporkan, bahwa orang Elam memiliki banyak pemanah di antara mereka; dan bersama mereka pergi

kereta yang dipenuhi pria, penuh dengan pria, prajurit militer; ini adalah kereta untuk perang, dan membawa pria untuk bertempur melawan Yerusalem;

dan penunggang kuda juga, ini adalah pasukan kavaleri, sementara mereka yang membawa busur dan anak panah tampaknya adalah prajurit infanteri. Targum menyatakan,

"dan orang Elam membawa senjata dalam kereta seorang pria, dan bersamanya sepasang penunggang kuda;''

seperti dalam visi atau nubuat mengenai Babel, Yes 21:7,

dan Kir membuka perisai; ini adalah sebuah kota di Media, dan menunjukkan kepada orang Media, yang berada di bawah kekuasaan orang Asyur, dan bertempur di bawah mereka; lihat 2Raj 16:9 meskipun Ben Melech mengatakan bahwa itu adalah kota yang milik raja Asyur; mereka bersiap untuk bertempur, membuka perisai mereka, yang sebelumnya ditutup untuk menjaga agar tetap bersih, dan melindungi mereka dari karat dan kotoran; atau mereka memolesnya, membuatnya bercahaya, seperti yang berarti dalam bahasa Ethiopia, seperti yang telah diamati oleh De Dieu; lihat Yes 21:5 mereka mungkin sangat ahli dalam penggunaan perisai dan pedang, seperti orang-orang lain dalam penggunaan busur dan anak panah. Beberapa menerjemahkan "Kir" sebagai "tembok": demikianlah Targum,

"dan perisai tertancap di tembok;''

dan versi Latin Vulgata, "perisai memperlihatkan tembok": tetapi yang terbaik adalah memahaminya sebagai nama tempat yang tepat.

Gill (ID): Yes 22:7 - Dan akan terjadi, bahwa lembah-lembah pilihanmu // akan penuh dengan kereta // dan para penunggang kuda akan mengatur diri mereka di gerbang.

Dan akan terjadi, bahwa lembah-lembah pilihanmu,.... Lembah-lembah yang dekat dengan Yerusalem, yang dulunya ditutupi dengan jagung atau anggur pilihan, atau dengan rumput dan kawanan domba, dan dulu sangat menyenangkan dan menggembirakan:

akan penuh dengan kereta; di mana mereka dapat lebih mudah dikemudikan daripada di pegunungan; ini adalah kereta bukan untuk kesenangan, tetapi untuk perang; kereta yang dipenuhi prajurit, untuk melawan dan mengepung Yerusalem:

dan para penunggang kuda akan mengatur diri mereka di gerbang: untuk mengambil mereka yang keluar dari kota, dan untuk memaksa jalan mereka masuk ke dalamnya; serta untuk melindungi dan mempertahankan pejalan kaki, sementara mereka melakukan serangan, serta menaiki tembok, dan untuk siap ketika gerbang dibuka untuk mereka.