Teks -- Yesaya 16:1-6 (TB)

16:1 Mereka mengirim anak domba kepada pemerintah negeri, dari Sela melalui padang gurun ke gunung puteri Sion. 16:2 Seperti burung yang lari terbang, dan isi sarang yang diusir, demikianlah anak-anak perempuan Moab di tempat-tempat penyeberangan sungai Arnon. 16:3 "Berilah nasihat, pertahankanlah hak, jadilah naungan yang teduh di waktu rembang tengah hari; sembunyikanlah orang-orang yang terbuang, janganlah khianati orang-orang pelarian! 16:4 Biarkanlah orang-orang yang terbuang dari Moab menumpang padamu, jadilah tempat persembunyian baginya terhadap si pembinasa! Apabila penggagahan sudah berakhir, pembinasaan sudah lewat dan orang lalim sudah habis lenyap dari negeri, 16:5 maka suatu takhta akan ditegakkan dalam kasih setia dan di atasnya, dalam kemah Daud, akan duduk senantiasa seorang hakim yang menegakkan keadilan, dan yang segera melakukan kebenaran." 16:6 Kami telah mendengar tentang keangkuhan Moab, alangkah angkuhnya dia, tentang kecongkakannya, keangkuhannya dan kegemasannya, dan tentang cakap anginnya yang tidak benar.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 13:1--24:17 - UCAPAN ILAHI.

Nas : Yes 13:1-23:18

Pasal-pasal ini mencatat berbagai hukuman yang dikenakan kepada berbagai bangsa asing dan pada Yerusalem yang murtad. Yesaya mulai dengan Babel (Yes 13:1-14:23) dan Asyur (Yes 14:24-27) dan melanjutkan dengan nubuat terhadap negeri-negeri yang lebih kecil. Pasal-pasal ini mengajarkan bahwa semua bangsa dan orang bertanggung jawab kepada Allah; orang yang menentang Dia dan rencana keselamatan ilahi-Nya akan dihukum dan dibinasakan, dan orang yang percaya kepada-Nya akan menang pada akhirnya.

Full Life: Yes 16:1-5 - GUNUNG PUTERI SION.

Nas : Yes 16:1-5

Orang pelarian dan pengungsi dari Moab disuruh mencari perlindungan di Yehuda dan menyerah kepada raja Yerusalem.

Full Life: Yes 16:4-5 - PENGGAGAHAN SUDAH BERAKHIR.

Nas : Yes 16:4-5

Ketika memandang ke masa depan, Yesaya melihat kerajaan Mesias dan akhir semua penindasan.

Full Life: Yes 16:6-13 - KEANGKUHAN MOAB.

Nas : Yes 16:6-13

Sekalipun peperangan dan kebinasaan suatu saat akan berakhir

(lihat cat. --> Yes 16:4 sebelumnya),

[atau ref. Yes 16:4]

orang Moab pada zaman Yesaya akan menghadapi hukuman karena keangkuhan dan kelalaian mereka untuk mengakui Allah dan kebenaran-Nya.

Jerusalem: Yes 13:1--23:18

Bagian kitab Yesaya ini memuat nubuat-nubuat melawan bangsa-bangsa lain. Semua nubuat yang bersangkutan dikumpulkan di sini sama seperti dalam kitab Yer 46:1-51:27 dan kitab Yeh 25:1-32:32. Ke dalam kumpulan itu dimasukkan juga nubuat-nubuat yang tidak berasal dari nabi Yesaya, tetapi dari zaman kemudian dari itu; khususnya nubuat-nubuat melawan Babel, bab 13-14, berasal dari zaman kemudian.

Jerusalem: Yes 16:1 - Mereka mengirim

Dalam naskah Ibrani tertulis: Kirimlah. Maksud ayat ini kurang jelas dan ada berbagai tafsirannya. Mungkin maksudnya begini: Orang Moab terancam oleh penyerbu, lalu mencari perlindungan pada raja Yehuda, atau mungkin sudah mendapat perlindungan itu. Anak domba yang dikirim dapat diartikan sebagai tanda penaklukan diri, bdk 2Ra 3:4

Jerusalem: Yes 16:1 - Sela

Artinya: bukti, wadas. Ada ahli yang menyangka Sela itu sama dengan kota Petra sekarang, yang terletak di negeri Edom. Tetapi di daerah Moab dan di gunung sekitarnya ada beberapa "Bukit Batu".

Jerusalem: Yes 16:3 - Berilah nasehat....

Yes 16:3-4 mengutip permohonan yang disampaikan para pengungsi Moab kepada orang Yehuda, supaya diterima di negeri mereka. Mendukung permohonannya mereka menyingkapkan dalam Yes 16:4-5 keyakinannya bahwa Israel mempunyai masa depan yang cerah, a.l. oleh karena keturunan raja Daud tetap memerintah berkat janji Tuhan yang beberapa kali dikemukakan nabi Yesaya.

Jerusalem: Yes 16:6

Ayat ini rupanya memuat jawaban orang Yehuda kepada pengungsi-pengungsi Moab yang minta perlindungan.

Ende: Yes 13:1--23:18

Dalam pasal² ini terkumpullah pelbagai nubuat jang menubuatkan hukuman jang akan ditimpakan Allah kepada musuh umatNja. Hanja pasal 23 (aj.15-25)(Yes 23:15-18) mengenai orang tertentu sadja. Hukuman dan kebinasaan musuh termasuk kedalam keselamatan umat Allah. Keselamatan itu kan masih dibajangkan sebagai pemulihan kekuasaan politik dan kemerdekaan nasional. Bangsa² itu dihukum oleh karena dengan memerangi umat Allah, memerangi Jahwe sendiri. Maka mereka diperangi oleh Jahwe pula.

Ende: Yes 15:1--16:5

Nubuat ini kiranja dibawakan Jesaja beralasan salah satu penjerbuan Asjur di Moab. Teks ini sangat serupa dengan Yer 48.

Ende: Yes 16:1

Menurut terdjemahan kami nabi mengadjak Moab untuk membajar upeti dan penungkul kepada radja Juda, supaja mendapat perkenanannja dan dalam larinja diterima dengan baik.

Ende: Yes 16:2

Arnon adalah sungai terbesar di Moab. Pelari² lari kedjurusan Edom dan Juda.

Ende: Yes 16:3

Orang² pelari Moab berbitjara, minta suaka di Juda.

Ende: Yes 16:4 - si penindas

ialah kiranja radja Asjur jang menindas Juda. Ia akan lenjap dari situ, sehingga Juda dipulihkan serta diperintahkan oleh seorang radja jang adil dari wangsa Dawud, jang dipelihara kerelaan Jahwe.

Ende: Yes 16:4

Entah terus pelari² Moab jang berbitjara entah nabi sendiri jang mendjawab permohonan orang² Moab.

Ende: Yes 16:6-12

Lagu ratap ini melandjutkan Yes 15:1-9. Bagian ini sangat mirip Yer 48:29-33. Kebinasaan Moab adalah hukuman keangkuhan hati terhadap Juda.

Endetn: Yes 16:1 - djalan raya

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "dari wadas (Petra)".

Endetn: Yes 16:1 - kepada

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "(anak domba) penguasa negeri".

Endetn: Yes 16:4 - orang jang tjerai-berai

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Tertulis: "orang²Ku jang tjerai-berai Moab".

Endetn: Yes 16:4 - si penindas

diperbaiki menurut terdjemahan Syriah dan Targum Tertulis: "tindasan".

Endetn: Yes 16:4 - Sudah lenjap

diperbaiki menurut naskah Qumran. Naskah Hibrani pakai djamak.

Ref. Silang FULL: Yes 16:1 - anak domba // kepada pemerintah // dari Sela // puteri Sion

· anak domba: 2Raj 3:4; [Lihat FULL. 2Raj 3:4]

· kepada pemerintah: 2Taw 32:23; [Lihat FULL. 2Taw 32:23]

· dari Sela: Hak 1:36; [Lihat FULL. Hak 1:36]; Ob 1:3

· puteri Sion: Yes 10:32; [Lihat FULL. Yes 10:32]

Ref. Silang FULL: Yes 16:2 - isi sarang // perempuan Moab // tempat-tempat penyeberangan // sungai Arnon

· isi sarang: Ams 27:8

· perempuan Moab: Bil 21:29

· tempat-tempat penyeberangan: Hak 12:5

· sungai Arnon: Bil 21:13-14; Yer 48:20

Ref. Silang FULL: Yes 16:3 - yang terbuang

· yang terbuang: 1Raj 18:4; [Lihat FULL. 1Raj 18:4]

Ref. Silang FULL: Yes 16:4 - tempat persembunyian // Apabila penggagahan // sudah lewat

· tempat persembunyian: Yes 58:7

· Apabila penggagahan: Yes 9:3; [Lihat FULL. Yes 9:3]

· sudah lewat: Yes 2:2-4

Ref. Silang FULL: Yes 16:5 - suatu takhta // akan ditegakkan // kemah Daud // menegakkan keadilan

· suatu takhta: 1Sam 13:14; [Lihat FULL. 1Sam 13:14]; Dan 7:14; Mi 4:7

· akan ditegakkan: Ams 20:28; [Lihat FULL. Ams 20:28]

· kemah Daud: Yes 7:2; [Lihat FULL. Yes 7:2]; Luk 1:32

· menegakkan keadilan: Yes 9:6; [Lihat FULL. Yes 9:6]

Ref. Silang FULL: Yes 16:6 - tentang keangkuhan // Moab

· tentang keangkuhan: Im 26:19; [Lihat FULL. Im 26:19]; Ayub 20:6; [Lihat FULL. Ayub 20:6]; Yer 49:16; Ob 1:3; Zef 2:10

· Moab: Yer 25:21; Yeh 25:8; Am 2:1; Zef 2:8

Defender (ID): Yes 16:1 - Sela

"Sela" sama dengan "Petra," kota batu yang terkenal dari kerajaan tetangga Edom, yang sangat memikat bagi para wisatawan modern.

Defender (ID): Yes 16:4 - melindungi mereka

Peristiwa ini mungkin akan terjadi di masa depan ketika orang-orang Israel melarikan diri dari Binatang dalam periode kesusahan. Mereka akan dilindungi di padang gurun (Wahyu 12:6).

Defender (ID): Yes 16:5 - tabernakel Daud

Setelah masa kesengsaraan, Tuhan Yesus akan memerintah dari takhta ayah-Nya Daud (Yesaya 9:7; Lukas 1:32; Kisah 15:13-17).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yes 16:1

Yes 25:10-12, Yer 48:1-47, Yeh 25:8-11, Am 2:1-3, Zef 2:8-11

Ref. Silang BIS: Yes 16:2

Yes 25:10-12, Yer 48:1-47, Yeh 25:8-11, Am 2:1-3, Zef 2:8-11

Ref. Silang BIS: Yes 16:3

Yes 25:10-12, Yer 48:1-47, Yeh 25:8-11, Am 2:1-3, Zef 2:8-11

Ref. Silang BIS: Yes 16:4

Yes 25:10-12, Yer 48:1-47, Yeh 25:8-11, Am 2:1-3, Zef 2:8-11

Ref. Silang BIS: Yes 16:5

Yes 25:10-12, Yer 48:1-47, Yeh 25:8-11, Am 2:1-3, Zef 2:8-11

Ref. Silang BIS: Yes 16:6

Yes 25:10-12, Yer 48:1-47, Yeh 25:8-11, Am 2:1-3, Zef 2:8-11

Gill (ID): Yes 16:1 - Kirimkanlah domba kepada penguasa negeri // dari Sela ke padang belantara, hingga ke gunung putri Sion.

Kirimkan domba kepada penguasa negeri,.... Atau sebagai upeti, seperti yang diinterpretasikan dengan benar oleh Targum. Orang Moab, yang ditaklukkan oleh David, membayar upeti kepadanya, 2Sa 8:2 dan ketika kerajaan dibagi pada masa Rehoboam, upeti dibayarkan kepada raja-raja Israel, yang berlanjut hingga masa Ahab, ketika orang Moab memberontak dan menolak membayarnya, 2Ki 3:4 dan upeti ini, seperti yang tampak dari kutipan yang sekarang dirujuk, dibayarkan dalam bentuk domba dan domba jantan; yang sekarang mereka diperintahkan untuk dibayarkan kepada raja Yudea, ahli waris dan penerus sah David dalam kerajaannya; yang dianggap sebagai penguasa negeri, yaitu, negeri Yudea, yang saat itu rajanya adalah Hekia; tetapi lebih tepatnya "penguasa negeri" ditujukan kepada raja Moab, karena kata-katanya dapat diterjemahkan, lebih sesuai dengan bahasa dan nada, "kirimkanlah domba" (atau domba-domba, bentuk tunggal untuk jamak), "Wahai penguasa negeri" ^t; meskipun yang lain, "kirimkanlah domba dari penguasa negeri" ^u; yaitu, Wahai raja Moab, kirimkanlah upeti yang menjadi kewajiban; atau kalian, rakyat negeri, kirimkanlah upeti yang menjadi hutang penguasa kalian kepada raja Yudea; jadi Jarchi memahami ini tentang raja Moab: beberapa memang mengartikan penguasa negeri sebagai Tuhan sendiri, yang adalah Penguasa dunia; dan mengartikan bahwa orang Moab diperintahkan untuk mengirimkan domba, atau domba-domba, untuk dijadikan korban, kepada Tuhan seluruh bumi, untuk menenangkan-Nya, dan menebus dosa-dosa mereka; yang diucapkan baik secara serius, seperti yang beberapa orang pikirkan, bahwa hal ini untuk tujuan yang baik, atau secara ironis, seperti yang lainnya, karena sekarang sudah terlalu terlambat; tetapi makna yang diberikan adalah yang terbaik: dalam Talmud ^w itu diterapkan kepada Nebukadnezar, penguasa negeri, yang datang ke gunung putri Sion, melalui jalan batu dan pegunungan. Targum menerapkannya kepada Mesias, dengan parafrase sebagai berikut,

"mereka akan membawa upeti kepada Kristus Israel, yang kuat atas mereka.''

Jerom mengartikan ini tentang Kristus, Domba Tuhan, penguasa dunia, atau yang akan dikorbankan kepada penguasa dunia; yang berasal dari Ruth, perempuan Moab, yang ia anggap dimaksudkan sebagai batu di padang belantara, seperti yang ia terjemahkan pada klausa berikut:

dari Sela ke padang belantara, hingga ke gunung putri Sion: menurut Kimchi, dan yang lainnya, Sela adalah kota utama kerajaan Moab. Kata ini berarti batu; itu sama dengan Petra ^x, kota utama Arabia, dan dari sinilah Arabia Petraea mendapatkan namanya. Beberapa menganggapnya sebagai Selah, kota utama Edom, yang kemudian disebut Joktheel, 2Ki 14:7 itu adalah kota perbatasan, dan terletak di perbatasan Moab dan Edom di selatan; sedangkan padang belantara Yordan berada di perbatasan Moab di utara, dan dianggap di sini dimaksudkan; atau, menurut Vitringa, dataran Jericho, sama dengan padang belantara Yudea, tempat Yohanes Pembaptis datang berkhotbah; yang terletak di jalan dari Sela atau Petra, kota utama di Moab, menuju Yerusalem. Strabo ^y mengatakan tentang Petra, metropolis Nabatean, bahwa itu terletak di dataran, dikelilingi oleh batu-batu dan jurang, dan di dalamnya terdapat mata air dan taman, dan di luarnya terdapat negara yang luas, sebagian besar gurun, terutama menuju Yudea, dan dari sini diperlukan perjalanan tiga atau empat hari ke Jericho; dan jadi maknanya adalah, kirimkanlah domba, atau upeti, dari Sela atau Petra, kota utama Moab; kirimkanlah, saya katakan, ke padang belantara Yudea, atau melalui jalan itu, bahkan ke Gunung Sion atau Yerusalem, metropolis Yudea, dan tempat duduk rajanya.

Gill (ID): Yes 16:2 - Karena itu akan terjadi // bahwa seperti burung yang terbuang dari sarangnya // demikian anak-anak perempuan Moab akan berada di tengkulak Arnon.

Karena itu akan terjadi,.... Atau, "jika tidak, itu akan terjadi" ^z; jika kalian tidak membayar pengorbanan ini:

bahwa seperti burung yang terbuang dari sarangnya: atau, "seperti burung yang berkeliaran, sarangnya diusir": yaitu, seperti burung yang telah meninggalkan sarangnya, dan berkeliaran, dan anak-anaknya diusir dari sarang, nyaris belum terbang, dan tidak mampu menjaga diri mereka sendiri, tetapi berkepul-kepul di sini dan di sana, bergetar dan ketakutan, lihat Ams 26:2,

maka anak-anak perempuan Moab akan berada di tengkulak Arnon: diusir dari rumah mereka, berkeliaran ke sana kemari, tidak tahu kemana harus pergi; tidak mampu menolong diri mereka sendiri, dan dalam ketakutan serta kepanikan yang luar biasa, melarikan diri hingga ke batas tanah mereka, seperti tengkulak Arnon, lihat Bil 21:13.

Gill (ID): Yes 16:3 - Ambil nasihat, laksanakan hukuman // buatlah bayanganmu seperti malam di tengah hari yang terik // sembunyikan para buangan // jangan ungkapkan dia yang mengembara.

Ambil nasihat, laksanakan hukuman,.... Ini merujuk pada apa yang sebelumnya, bahwa mereka akan mengambil nasihat yang diberikan, dan melakukan apa yang adil dan benar, dengan membayar upeti kepada raja Yehuda; atau pada apa yang mengikuti, bahwa mereka akan melakukan konsultasi, raja Moab dengan para bangsawannya, dan memutuskan apa yang benar, dan melakukannya, dengan melindungi dan memberi perlindungan kepada orang-orang Yahudi yang tertindas, yang akan melarikan diri kepada mereka dari musuh:

buatlah bayanganmu seperti malam di tengah hari yang terik; waktu dengan panas yang paling besar, yang dibandingkan dengan tentara Asyur, untuk kekuatan dan kemarahannya, serta kerusakan yang ditimbulkannya: dan orang-orang Moab disarankan untuk membuat bayangan, sebesar dan sekuat malam gelap, yaitu untuk melindungi orang-orang Yahudi dalam kesusahan mereka, dan untuk menyegarkan dan menghibur mereka di bawahnya; lihat Yes 4:6,

sembunyikan para buangan; mereka yang diusir dari tanah mereka karena kemarahan dan penganiayaan musuh, terima dan sembunyikan, seperti yang dilakukan Rahab kepada para pengintai:

jangan ungkapkan dia yang mengembara; dari tempat asalnya, seperti burung dari sarangnya, yang terpaksa melakukannya; orang seperti itu, atau sebanyak yang mungkin, dalam kasus seperti itu, janganlah mengungkapkan keberadaan mereka, atau mengkhianati mereka, dan menyerahkan mereka ke tangan musuh mereka.

Gill (ID): Yes 16:4 - Biarkan para terbuang ku tinggal bersamamu // Moab, jadilah kau perlindungan bagi mereka dari wajah si penjarah // karena pemeras sudah berakhir // si penjarah berhenti // para penindas telah lenyap dari tanah

Biarkan para terbuang ku tinggal bersamamu,.... Bukan mereka yang dibuang oleh Tuhan, tetapi yang merupakan umat Tuhan, dan yang Dia akui sebagai demikian, meskipun dibuang oleh musuh, atau terpaksa melarikan diri, dan meninggalkan negeri mereka; biarkan mereka menjadi pendatang di tanahmu; biarkan mereka tinggal sementara di sana; biarkan mereka tinggal secara pribadi dan damai:

Moab, jadilah kau perlindungan bagi mereka dari wajah si penjarah: yakni, hai raja Moab, atau kerajaan Moab, seperti yang dikatakan Targum, sembunyikan dan lindungi orang-orang Yahudi yang akan melarikan diri kepadamu untuk perlindungan, dari wajah si penjarah tanah dan harta mereka, Sennacherib raja Asiria; dan, untuk mendorong mereka melakukan semua ini, disarankan bahwa mereka tidak akan lama menjadi masalah bagi mereka, dan akan segera mampu membalas budi kepada mereka, dan menjadi berguna bagi mereka dalam keadaan kesulitan yang serupa:

karena pemeras sudah berakhir; atau "yang memeras", atau "yang memeras habis" ^a; yang menindas mereka, dan memeras harta mereka dari tangan mereka; yang menguras sumber daya mereka, dan bahkan menghisap darah mereka; maksudnya adalah penguasa Asiria, yang waktunya singkat, dan dengan segera semua rencananya dan penindasannya dihentikan:

si penjarah berhenti: dari tanah, terpaksa pergi darinya:

para penindas telah lenyap dari tanah: angkatan bersenjata Asiria, dan para pegawainya, yang semuanya dihancurkan dalam satu malam oleh seorang malaikat, 2Ki 19:35.

Gill (ID): Yes 16:5 - Dan dalam kemurahanlah tahta akan ditegakkan // dan dia akan duduk di atasnya dalam kebenaran // di tempat perkemahan Daud // menghakimi dan mencari peradilan // dan mempercepat kebenaran

Dan dalam kemurahanlah tahta akan ditegakkan,.... Yaitu, tahta Hizkia, dan pemerintahannya atas Yehuda, yang lebih kokoh dan teguh setelah kehancuran tentara Asyur, melalui kemurahan Tuhan yang diberikan kepadanya, dan akibat dari kemurahan yang ia tunjukkan di antara rakyatnya, lihat Amsal 20:28. Hizkia adalah tipe dari Kristus, dan tahtanya adalah tipikal dari tahta-Nya, dan pandangan akhir dari nubuatan ini mungkin terkait dengan stabilitas kerajaan Kristus; demikianlah Targum,

"maka Kristus Israel, tahta-Nya akan ditegakkan dalam kebaikan:"

dan dia akan duduk di atasnya dalam kebenaran; yang tidak hanya bermaksud kenyataan duduknya di sana, tetapi juga kelanjutan-Nya, yang ditandai dengan duduk, serta ketekunan dan stabilitas pemerintahannya, atau mengatur dengan kesetiaan dan kebenaran;

di tempat perkemahan Daud; atau "tenda"; yang berarti istananya, atau rumahnya di Yerusalem, merujuk pada fakta bahwa ia pernah menjadi gembala sebelum ia menjadi raja, atau mengacu pada keadaan rumah Daud yang tidak menetap; ini adalah tipikal gereja Tuhan, di mana Kristus duduk dan memerintah sebagai Raja, lihat Amos 9:11; Targum-nya adalah,

"di kota Daud;''

Yerusalem, seperti yang dikatakan Aben Ezra:

menghakimi dan mencari peradilan; bertindak sebagai Hakim yang benar, setia, dan tekun; berusaha untuk menegakkan keadilan bagi orang-orang kecil dan yang membutuhkan, dan menyelidiki perkara yang datang kepadanya, untuk menemukan dan mengambil sisi yang benar dari perkara tersebut:

dan mempercepat kebenaran; tidak menunda keadilan, memperpanjang suatu perkara, menunda putusan, dan pelaksanaannya, tetapi menyelesaikan semuanya secepat mungkin; semua karakter ini, meskipun mungkin ditemukan dalam Hizkia, namun jauh lebih terlihat dalam Kristus.

Gill (ID): Yes 16:6 - Kami telah mendengar tentang kebanggaan Moab // ( dia sangat bangga) // bahkan dari kesombongannya, dan kebanggaannya, dan amarahnya // tetapi kebohongannya tidak akan demikian

Kami telah mendengar tentang kebanggaan Moab,.... Ini adalah kata-kata nabi, baik atas nama Tuhan, atau sebagai perwakilan orang-orang Yahudi, atau dari bangsa-bangsa lain, yang sering mendengar, dan dari banyak orang, dan dari semua sudut, tentang kebanggaan berlebihan dari orang-orang ini, dan memiliki banyak contoh yang diceritakan kepada mereka, yang meramalkan kebinasaan mereka; karena kebanggaan datang sebelum kejatuhan:

( dia sangat bangga): meskipun asal usulnya sangat rendah dan terkenal jahat; dan oleh karena itu ada sedikit alasan untuk berharap atau mengharapkan bahwa dia akan mengikuti nasihat yang diberikan kepadanya di atas, atau melakukan kebaikan bagi orang Yahudi yang disarankan kepadanya; kebanggannya sedemikian rupa, bahwa dia akan menghina nasihat Tuhan, dan tidak akan pernah merendahkan diri untuk melakukan kebaikan bagi bangsanya:

bahkan dari kesombongannya, dan kebanggaannya, dan amarahnya; dari penghinaannya terhadap orang-orang Tuhan, dan amarahnya terhadap mereka:

tetapi kebohongannya tidak akan demikian; atau, "kekuasaannya" "tidak akan" ^b; seperti amarahnya: dia tidak akan mampu melakukan apa yang dalam kebanggaan dan amarahnya dia katakan akan dilakukan; semua pemikiran dan rencananya yang jahat, semua ungkapan sombong dan penuh amarahnya, tidak akan berarti apa-apa; semua itu tidak akan berpengaruh, karena Tuhan melawan orang-orang yang sombong, lihat Yer 48:30. Ini dapat diartikan, "tidak benar", mengenai "para peramalnya" ^c; kata-kata dan tindakan mereka, apa yang mereka katakan atau lakukan; jadi kata tersebut digunakan dalam Yes 44:25.