Teks -- Yeremia 30:1-8 (TB)

Janji pemulihan Israel

30:1 Firman yang datang dari TUHAN kepada Yeremia, bunyinya: 30:2 "Beginilah firman TUHAN, Allah Israel: Tuliskanlah segala perkataan yang telah Kufirmankan kepadamu itu dalam suatu kitab. 30:3 Sebab, sesungguhnya, waktunya akan datang, demikianlah firman TUHAN, bahwa Aku akan memulihkan keadaan umat-Ku Israel dan Yehuda -- firman TUHAN -- dan Aku akan mengembalikan mereka ke negeri yang telah Kuberikan kepada nenek moyang mereka, dan mereka akan memilikinya." 30:4 Inilah perkataan-perkataan yang telah difirmankan TUHAN tentang Israel dan tentang Yehuda: 30:5 "Sungguh, beginilah firman TUHAN: Telah kami dengar jerit kegentaran, kedahsyatan dan tidak ada damai. 30:6 Cobalah tanyakan dan selidiki, adakah laki-laki melahirkan? Mengapakah setiap laki-laki Kulihat tangannya pada pinggangnya seperti seorang perempuan yang melahirkan? Mengapakah setiap muka berubah menjadi pucat? 30:7 Hai, alangkah hebatnya hari itu, tidak ada taranya; itulah waktu kesusahan bagi Yakub, tetapi ia akan diselamatkan dari padanya. 30:8 Maka pada hari itu, demikianlah firman TUHAN semesta alam, Aku akan mematahkan kuk dari tengkuk mereka dan memutuskan tali-tali pengikat mereka, dan mereka tidak akan mengabdi lagi kepada orang-orang asing.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 30:1--35:3 - FIRMAN YANG DATANG DARI TUHAN.

Nas : Yer 30:1-33:26

Pasal Yer 30:1-33:26 berisi nubuat-nubuat Yeremia tentang pemulihan di masa depan dan penebusan baik Israel (kerajaan utara) maupun Yehuda (kerajaan selatan). Nubuat-nubuat Yeremia mencakup pemulihan orang Yahudi dari Babel yang akan terjadi pada waktu dekat dan berbagai peristiwa yang jauh di depan yang berkaitan dengan Mesias pada akhir zaman, saat Kristus akan memerintah atas umat-Nya. Yeremia meyakinkan para buangan Yahudi yang menghadapi masa depan yang rupanya tanpa harapan bahwa umat pilihan Allah tidak akan musnah; suatu sisa akan tetap ada dan melalui mereka Allah akan melaksanakan kehendak-Nya bagi dunia.

Full Life: Yer 30:3 - MENGEMBALIKAN MEREKA KE NEGERI.

Nas : Yer 30:3

Yeremia mempunyai kabar yang baik bagi para buangan -- janji pemulihan dan pemilikan kembali tanah air mereka. Janji tersebut diberikan kepada kerajaan utara (Israel) dan selatan (Yehuda). Dari antara para buangan yang terlantar dan dimurnikan oleh pengalaman penawanan mereka akan datang kaum sisa Allah, yang kemudian akan memberikan harapan kepada seluruh umat manusia.

Full Life: Yer 30:7 - WAKTU KESUSAHAN BAGI YAKUB.

Nas : Yer 30:7

Ayat-ayat yang mengikuti frasa ini menunjukkan bahwa Yeremia berbicara tentang waktu kesengsaraan bangsa Yahudi di masa depan (bd. Yes 2:12-21; Yeh 30:3; Dan 9:27; Yoel 1:15; Za 14:1-8,12-15; Mat 24:21). Dari waktu kesusahan besar itu suatu sisa bangsa Israel akan diselamatkan; mereka akan dibebaskan dari para penindas mereka (ayat Yer 30:8) untuk melayani Allah dan Mesias (ayat Yer 30:9). Kesusahan Yakub akan berakhir pada saat kedatangan Kristus untuk mendirikan kerajaan-Nya di bumi (Wahy 19:11-21; 20:4-6).

Jerusalem: Yer 30:1 - Firman yang datang dari TUHAN

Bagian kitab Yeremia berikut ini, Yer 30:1-31:40, sering diberi berjudul: "Kitab Penghibur", oleh karena memuat nubuat-nubuat tentang keselamatan yang akan datang. Bagian terbesar Kitab Penghiburan itu ditulis, bdk Yer 30:2, pada waktu antara pembaharuan agama yang dimulai raja Yosia pada th 622 dan mangkatnya raja itu pada th 609. Pembaharuan agama yang bertumpu pada kitab Ulangan itu, bdk 2Ra 22:3-23:24, membangkitkan baik kepercayaan murni kepada TUHAN dengan menyingkirkan campuran agama yang disebarluaskan oleh raja Manasye, maupun pengharapan nasional dan semangat kebangsaan. Kemerosotan yang dialami negeri Asyur pada masa itu memberi raja Yosia kesempatan merebut kembali daerah Samaria dan Galilea, 2Ra 23:15,19; 2Ta 35:18. Maka bangkitlah pengharapan bahwa orang-orang Israel yang pada th 721 masuk pembuangan akan kembali kepada kerajaan yang dipulihkan seperti adanya pada masa raja Daud dahulu. Sajak-sajak yang tercantum dalam Yer 30:1-31:40 mengungkapkan pengharapan itu. Tuhan tetap mengasihi umat Israel di bagian utara negeri, Yer 31:3; 15-20 bdk Hos 11:8-9; Ia membawa kaum buangan kembali ke tanah airnya, Yer 30:3; 31:2-14; bdk Hos 10:11; semua bersatu kembali di sekitar Sion, Yer 31:6; bdk Yer 11:10-16. Di kemudian hari nubuat-nubuat tentang kembalinya umat itu disadur begitu rupa sehingga mencakup juga bangsa Yehuda yang dalam pada itu juga masuk pembuangan. Ditambahkan nubuat-nubuat, Yer 30:8-9; 31:1; 23-26; 27-28, dan beberapa sisipan Yer 30:3,4; 31:31, sehingga Yehuda disambung dengan Israel. Begitulah Kitab Penghiburan nabi Yeremia diberi makna baru dan terakhir, sehingga merangkum juga zaman Mesias; Israel dan Yehuda dipersatukan kembali, bdk Yer 3:18+, dan bersama-sama di negerinya sendiri mereka berbakti kepada Tuhan dan diperintah oleh raja Daud, Yer 30:9. Dikumpulkannya umat Israel yang terpencar-pencar menjadi suatu gagasan penting dalam pekabaran nabi-nabi yang tampil di masa pembuangan, Yes 43:5 dst; Yer 49:5-6,12,18-23, dll; Yeh 11:17; 20:34; 28:25; 34:12-13, dll, dan sesudahnya, Zak 10:6-12; bdk Yoh 11:52.

Jerusalem: Yer 30:8-9

Kedua ayat ini merupakan suatu sisipan yang bermaksud memperluas nubuat keselamatan ini begitu rupa sehingga merangkum seluruh Israel (begitu pula maksud sisipan "dan Yehuda" dalam Yer 30:3 dan Yer 4; perhatikanlah disebutkannya raja Daud).

Jerusalem: Yer 30:8 - kuk

Ini menurut terjemahan Yunani dan Latin. Dalam naskah Ibrani tertulis: kuknya

Jerusalem: Yer 30:8 - tengkuk mereka.... tali pengikat mereka

Dalam naskah Ibrani tertulis; tengkukmu... tali pengikatmu

Jerusalem: Yer 30:8 - mereka tidak akan mengabdi

Ini dapat diperbaiki menjadi: kamu tidak akan mengabdi.

Ende: Yer 30:1--31:40

Kedua fasal ini merupakan suatu kesatuan tersendiri, jang memperbintjangkan masa depan umat Jahwe (baik Israil maupun Juda) jakni pemulihan nasibnja jang mulai dengan pulangnja dari pembuangan. Disana sini salah satu ajat merupakan tambahan. Beberapa ahli berpendapat, bahwa nubuat² ini diutjap Jeremia antara th.621 dan 609, djadi waktu pembaharuan agama jang dilaksanakan radja Josjijahu, jang meluaskan kekuasaannja djuga atas bekas keradjaan Israil (sedjak 721 dalam pembuangan). Pembaharuan agama itu mendjadi dasar pengharapan jang ketara dalam fasal² ini. Menurut ahli² itu semua jang mengenai Juda kemudian ditambahkan. Ahli² lain berpendapat - kiranja dengan lebih tepat djuga - bahwa nubuat² ini diutjapkan Jeremia sesudah pembuangan Juda jang pertama (th. 598). Meskipun Jeremia biasanja mengantjam sadja,tapi ia toh menaruh harapan djuga dan kepastian mengenai masa depan jang bahagia (Yer 29:10-14). Pengharapan itu tidak diutjapkan didepan umum, tapi ditulis (Yer 30:1) dan dimaklumkan kepada beberapa orang sadja.

Ende: Yer 30:5-7

Israil tidak dapat dibebaskan tanpa keruntuhan (politik) (Yer 30:8) musuh² jang membuangnja itu. Keruntuhan itu disini dilukiskan dengan bahasa penghebat.

Endetn: Yer 30:6 - mendjadi

Kata Hibrani termasuk kedalam aj. Yer 30:7, pada hal terdjemahan Junani (dalam bentuk lain) memasukkannja kedalam aj. Yer 30:6. Agaknja kata itu harus dua kali ditulis: "mendjadi" aj. Yer 30:6 dan "tjelakalah" aj. Yer 30:7.

Ref. Silang FULL: Yer 30:2 - Israel: Tuliskanlah

· Israel: Tuliskanlah: Yes 30:8; [Lihat FULL. Yes 30:8]; Yer 36:2; [Lihat FULL. Yer 36:2]

Ref. Silang FULL: Yer 30:3 - sesungguhnya, waktunya // akan memulihkan // akan mengembalikan

· sesungguhnya, waktunya: Yer 16:14; [Lihat FULL. Yer 16:14]; Yer 24:6; [Lihat FULL. Yer 24:6]

· akan memulihkan: Yer 16:15; [Lihat FULL. Yer 16:15]

· akan mengembalikan: Yer 29:14; [Lihat FULL. Yer 29:14]

Ref. Silang FULL: Yer 30:5 - jerit kegentaran

· jerit kegentaran: Yer 6:25

Ref. Silang FULL: Yer 30:6 - yang melahirkan // menjadi pucat

· yang melahirkan: Yer 4:31; [Lihat FULL. Yer 4:31]

· menjadi pucat: Yes 29:22; [Lihat FULL. Yes 29:22]

Ref. Silang FULL: Yer 30:7 - hebatnya hari // waktu kesusahan // akan diselamatkan

· hebatnya hari: Yes 2:12; [Lihat FULL. Yes 2:12]

· waktu kesusahan: Yes 22:5; [Lihat FULL. Yes 22:5]; Zef 1:15

· akan diselamatkan: Yer 30:10; Yer 23:3

Ref. Silang FULL: Yer 30:8 - mematahkan kuk // memutuskan tali-tali // dan mereka

· mematahkan kuk: Yes 9:3; [Lihat FULL. Yes 9:3]

· memutuskan tali-tali: Mazm 107:14

· dan mereka: Yer 25:14; 27:7; Yeh 34:27

Defender (ID): Yer 30:2 - semua kata-kata

Jeremiah di sini sekali lagi membuat klaim eksplisit bahwa kata-kata dalam bukunya adalah ilahi yang terinspirasi.

Defender (ID): Yer 30:7 - masa kesusahan Yakub

Divisi kedua dari Yeremia (bab 30-36) dimulai dengan nubuat-nubuat yang jauh melampaui peristiwa pengasingan dan kembalinya yang segera. Sebuah pengasingan yang lebih besar dan periode kesengsaraan yang hebat menanti Israel, tetapi janji Allah yang tidak bersyarat kepada Abraham tidak dapat dilanggar (Kej 22:16-18), jadi bangsa itu pada akhirnya harus diselamatkan dan tetap sebagai bangsa pilihan Allah (Rom 11:26-29).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yer 30:1 - Firman yang datang kepada Yeremia dari Tuhan // mengatakan

Firman yang datang kepada Yeremia dari Tuhan,.... Firman nubuat, menurut Targum. Beberapa menyebut ini sebagai khotbah yang "ketiga belas" dari nabi; ini adalah khotbah yang menghibur, seperti yang diamati oleh Kimchi:

mengatakan; sebagai berikut:

Gill (ID): Yer 30:2 - Demikianlah firman Tuhan Allah Israel // katakanlah, tuliskanlah semua kata-kata yang telah Kukatakan kepadamu dalam sebuah buku.

Demikianlah firman Tuhan Allah Israel,.... Siapa yang merupakan Tuhan perjanjian mereka; tidak melupakan mereka; masih memperhatikan mereka; dan berbicara dengan cara yang menghibur mengenai mereka:

katakanlah, tuliskanlah semua kata-kata yang telah Kukatakan kepadamu dalam sebuah buku; yang merupakan hal-hal penting, agar dapat bertahan hingga generasi yang akan datang; dan dibaca untuk digunakan, menghibur, dan membangun umat Tuhan, di masa depan; serta menjadi peneguh bagi iman dan harapan mereka, sekaligus menjadi kesaksian tentang kebenaran dan kesetiaan Tuhan. Beberapa berpendapat bahwa perintah ini merujuk pada semua nubuat yang ada sebelumnya, serta yang mengikuti setelahnya, untuk mengumpulkannya dalam sebuah buku atau gulungan, agar bisa dilestarikan; meskipun yang lain berpendapat bahwa ini hanya merujuk pada nubuat yang saat ini; dan jadi Kimchi menafsirkan, tuliskan semua kata-kata "yang sekarang Aku ucapkan kepadamu" ^o dalam sebuah buku; yang akan terjadi di hari-hari terakhir. Begitu juga Yohanes diperintahkan untuk menuliskan dalam sebuah buku apa yang ia lihat; hal-hal yang sedang terjadi, dan yang akan terjadi di kemudian hari, Why 1:11.

Gill (ID): Yer 30:3 - Sebab, lihat, hari-hari itu datang, firman Tuhan // bahwa Aku akan memulihkan kembali tawanan umat-Ku Israel dan Yehuda // firman Tuhan // dan Aku akan menyebabkan mereka kembali ke tanah yang telah Kuberikan kepada nenek moyang mereka, dan mereka akan menguasainya.

Sebab, lihat, hari-hari itu datang, firman Tuhan,.... Dan mereka masih akan datang; nubuatan ini belum terpenuhi. Kimchi mengatakan bahwa ini berkaitan dengan hari-hari Mesias; tetapi bukan kedatangannya yang pertama, atau kedatangannya dalam daging, yang diharapkan secara sia-sia oleh orang-orang Yahudi; tetapi kedatangannya secara spiritual di akhir zaman:

bahwa Aku akan memulihkan kembali tawanan umat-Ku Israel dan Yehuda,

firman Tuhan; yang tidak dapat dipahami sebagai kembalinya mereka dari tawanan Babel; karena, seperti yang diamati Kimchi dengan tepat, hanya Yehuda dan Benyamin yang kembali dari sana; dan meskipun ada beberapa dari suku-suku lain yang datang bersama mereka, khususnya dari suku Lewi, namun tidak cukup untuk memenuhi nubuatan besar seperti ini, yang merujuk pada waktu yang sama seperti yang ada di Hos 3:5; seperti yang terlihat dengan membandingkannya dengan Yer 30:9; dan ketika, seperti yang dikatakan Rasul Paulus, "semua Israel akan diselamatkan", Rom 11:25;

dan Aku akan menyebabkan mereka kembali ke tanah yang telah Kuberikan kepada nenek moyang mereka, dan mereka akan menguasainya; tanah Kanaan, yang diberikan kepada Abraham, Ishak, dan Yakub; dan yang akan kembali dimiliki oleh keturunan mereka, orang-orang Yahudi; karena, tanpa kembalinya orang-orang Yahudi atas panggilan dan pertobatan mereka ke tanah mereka sendiri, dalam pengertian harfiah, saya tidak melihat bagaimana kita bisa memahami hal ini, dan banyak nubuatan lainnya.

Gill (ID): Yer 30:4 - Dan inilah kata-kata yang diucapkan Tuhan mengenai Israel // dan mengenai Yehuda.

Dan inilah kata-kata yang diucapkan Tuhan mengenai Israel,

dan mengenai Yehuda. Yang mengikuti dalam pasal ini dan pasal berikutnya; pertama mengenai Israel, sepuluh suku; dan kemudian mengenai dua suku Yehuda dan Benyamin, bahkan mengenai seluruh Israel; sementara itu, jika nubuat ini hanya berkaitan dengan kembalinya dari penawanan di Babilon, sangat sedikit yang berkaitan dengan sepuluh suku, atau hanya sangat sedikit dari mereka. Kata-kata ini dapat diartikan, "kepada Israel, dan kepada Yehuda"; sebagai orang-orang yang ditujukan kepadanya, serta menjadi subjek dari nubuat tersebut.

Gill (ID): Yer 30:5 - Karena demikianlah firman Tuhan // kami telah mendengar suara yang bergetar, telinga, dan bukan damai

Karena demikianlah firman Tuhan,.... Namun yang berikut adalah kata-kata dari orang lain; di mana beberapa orang menambahkan, "karena demikianlah firman Tuhan, bangsa-bangsa akan berkata" ^p; jadi Kimchi dan Ben Melech menginterpretasikannya sebagai apa yang akan diucapkan oleh orang-orang bukan Yahudi pada zaman Mesias; tetapi mungkin lebih baik diungkapkan, "kamu akan berkata"; yaitu, Israel dan Yehuda; kepada siapa kata-kata Tuhan diucapkan dalam Yer 30:3; atau sebaliknya Tuhan di sini mewakili bangsanya, dengan berkata:

kami telah mendengar suara yang bergetar, telinga, dan bukan damai; yang harus dipahami, tentang ketakutan dan kecemasan yang ditanamkan kepada mereka oleh orang-orang Babilonia saat mereka mengepung kota mereka, dan membakar kota itu, serta kuil mereka; bukan dari ketakutan dan kecemasan yang menimpa orang-orang Babilonia ketika kota mereka diambil oleh Cyrus, yang diikuti oleh pembebasan orang-orang Yahudi. Kimchi menginterpretasikan ini sebagai sesuatu yang masih akan datang, perang Gog dan Magog, yang ia duga akan terjadi ketika Mesias mereka datang; dan Jarchi menyatakannya demikian dimengerti dalam Midrash Agadah mereka. Distres ini, saya pikir, merujuk pada pembunuhan saksi-saksi, dan pada saat pencobaan yang akan datang atas seluruh bumi untuk menguji penduduknya; dan yang akan diikuti dengan penghancuran anti-Kristus; dan itu akan membuka jalan untuk panggilan dan konversi orang-orang Yahudi.

Gill (ID): Yer 30:6 - Tanyakanlah sekarang, dan lihatlah apakah seorang pria melahirkan anak // mengapa saya melihat setiap pria memegang pinggangnya, seperti seorang wanita yang melahirkan // dan semua wajah berubah menjadi pucat.

Tanyakanlah sekarang, dan lihatlah apakah seorang pria melahirkan anak?.... Lihatlah ke dalam sejarah masa lalu, bertanyalah kepada mereka yang paling paham tentangnya, apakah pernah ada hal seperti itu di dunia ini bahwa seorang pria melahirkan anak; tanyakan kepada satu dan yang lain yang Anda lihat dalam kesulitan, apakah itu keadaan mereka atau tidak, yang terlihat begitu mirip; dan karena tidak pernah ada contoh seperti itu, maupun mungkin ada:

mengapa saya melihat setiap pria memegang pinggangnya, seperti seorang wanita yang melahirkan; posisi biasa wanita dalam kondisi seperti itu, mencoba untuk mengurangi rasa sakit mereka, dan meredakan diri mereka. Metafora ini digunakan, baik untuk menggambarkan ketajaman dan singkatnya penderitaan ini; seperti rasa sakit seorang wanita yang melahirkan sangat tajam, namun singkat, dan, ketika berlalu, dengan cepat dilupakan; dan begitulah pada waktu ini; itu akan menjadi ujian yang tajam bagi gereja dan umat Allah; tetapi itu hanya akan bertahan untuk waktu yang singkat; dan sukacita dan waktu bahagia yang akan menyusul akan segera membuatnya terlupakan:

dan semua wajah berubah menjadi pucat? pada saat keluarnya darah, karena ketakutan dan gemetaran. Versi Septuaginta dan Vulgata Latin menerjemahkannya sebagai "penyakit kuning"; wajah mereka berwarna seperti orang-orang yang menderita penyakit tersebut; atau, seperti yang lain, penyakit hijau. Beberapa menerjemahkannya sebagai "penyakit raja" ^q.

Gill (ID): Yer 30:7 - Celaka! karena hari itu adalah besar // sehingga tidak ada yang seperti itu // ini adalah bahkan waktu kesusahan Yakub // tetapi ia akan diselamatkan darinya

Celaka! karena hari itu adalah besar,.... Untuk kesedihan dan kesulitan:

sehingga tidak ada yang seperti itu; demikianlah masa pengepungan dan penghancuran Yerusalem oleh Romawi; yang merupakan lambang dari masa-masa kesusahan dari antikristus di hari-hari terakhir; lihat Mat 24:21;

ini adalah bahkan waktu kesusahan Yakub: dari gereja dan umat Tuhan, Israel sejati Tuhan; ketika ajaran Katolik akan menjadi agama yang dominan di dunia Kristen; ketika halaman luar akan diserahkan kepada orang-orang kafir; para saksi akan dibunuh; antikristus akan berada "dalam status quo"; dan pelacur Roma dalam segala kemewahannya; meskipun itu tidak akan berlangsung lama:

tetapi ia akan diselamatkan darinya; akan keluar dari tribulasi besar itu menuju keadaan yang sangat bahagia dan nyaman; roh kehidupan akan masuk ke dalam para saksi, dan mereka akan hidup dan naik ke surga; cawan murka Allah akan dicurahkan atas negara-negara antikristen; raja-raja bumi akan membenci pelacur itu, dan membakarnya dengan api; Injil akan diberitakan di mana-mana; orang-orang Yahudi akan bertobat, dan kelimpahan umat kafir akan dibawa masuk; dan segala kesulitan akan diakhiri; yang tidak akan ada lagi, maupun kesempatan untuk itu: atau, "karena itu ia akan diselamatkan darinya" ^r; sebagai akibat dari belas kasih ilahi kepadanya dalam kesulitan yang begitu besar.

Gill (ID): Yer 30:8 - Karena pada hari itu, firman Tuhan semesta alam, bahwa Aku akan memutuskan kuknya dari lehermu dan akan memecahkan belenggumu, dan orang asing tidak akan lagi melayani dirinya dari dia.

Sebab pada hari itu, firman Tuhan semesta alam,.... Ketika waktunya tiba bagi Yakub untuk diselamatkan dari kesusahannya:

bahwa Aku akan memutuskan kukmu dari lehermu; bukan kuk raja Babel, tetapi dari antikristus, dan dari semua negara antikristiani, di mana umat Tuhan telah ditekan; demikian juga Targum,

"Aku akan memutuskan kuk bangsa-bangsa (bangsa-bangsa antikristiani) dari lehermu."

Jarchi mengartikan ini sebagai kuk dari bangsa-bangsa dunia dari Israel; dan Kimchi mengartikan tentang kuk Gog dan Magog, atau dari setiap bangsa:

dan Aku akan memecahkan belenggumu; dengan mana mereka ditahan dalam perbudakan, baik dalam hal-hal sipil maupun agama; tetapi sekarang dia yang memimpin ke dalam penawanan akan pergi ke dalam penawanan sendiri, Wahyu 13:10;

dan orang asing tidak akan lagi melayani dirinya dari dia; ini menunjukkan bahwa nubuat ini tidak dapat dipahami sebagai pembebasan dari penawanan Babel; karena, setelah ini, orang asing melayani diri mereka dari orang Yahudi, dan mereka menjadi hamba kepada mereka; seperti kepada orang Persia, dan Yunani, dan terutama orang Romawi, oleh siapa mereka sepenuhnya ditaklukkan dan dihancurkan; dan hingga hari ini hampir semua bangsa melayani diri mereka dari mereka; tetapi ketika mereka dipanggil dan dipulihkan, seperti mereka akan bebas dari kuk dosa dan Setan, dan dari kuk hukum ritual, dan tradisi nenek moyang mereka, dalam arti agama; begitu juga dari kuk bangsa-bangsa dunia, dalam arti sipil.