Teks -- Nehemia 2:1-7 (TB)

Nehemia diutus ke Yerusalem

2:1 Pada bulan Nisan tahun kedua puluh pemerintahan raja Artahsasta, ketika menjadi tugasku untuk menyediakan anggur, aku mengangkat anggur dan menyampaikannya kepada raja. Karena aku kelihatan sedih, yang memang belum pernah terjadi di hadapan raja, 2:2 bertanyalah ia kepadaku: "Mengapa mukamu muram, walaupun engkau tidak sakit? Engkau tentu sedih hati." Lalu aku menjadi sangat takut. 2:3 Jawabku kepada raja: "Hiduplah raja untuk selamanya! Bagaimana mukaku tidak akan muram, kalau kota, tempat pekuburan nenek moyangku, telah menjadi reruntuhan dan pintu-pintu gerbangnya habis dimakan api?" 2:4 Lalu kata raja kepadaku: "Jadi, apa yang kauinginkan?" Maka aku berdoa kepada Allah semesta langit, 2:5 kemudian jawabku kepada raja: "Jika raja menganggap baik dan berkenan kepada hambamu ini, utuslah aku ke Yehuda, ke kota pekuburan nenek moyangku, supaya aku membangunnya kembali." 2:6 Lalu bertanyalah raja kepadaku, sedang permaisuri duduk di sampingnya: "Berapa lama engkau dalam perjalanan, dan bilakah engkau kembali?" Dan raja berkenan mengutus aku, sesudah aku menyebut suatu jangka waktu kepadanya. 2:7 Berkatalah aku kepada raja: "Jika raja menganggap baik, berikanlah aku surat-surat bagi bupati-bupati di daerah seberang sungai Efrat, supaya mereka memperbolehkan aku lalu sampai aku tiba di Yehuda.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Neh 2:4 - MAKA AKU BERDOA.

Nas : Neh 2:4

Desakan hati pertama yang selalu terbit dalam diri Nehemia ialah berdoa. Sebelum menjawab pertanyaan raja, ia memanjatkan doa kepada Allah memohon pertolongan dan hikmat -- salah satu di antara sekian peristiwa di kitab itu ketika Nehemia berdoa secara spontan kepada Allah (bd. Neh 4:4-5,9; 5:19; 6:9,14; 13:14,22,29,31).

1. 1) Dalam kasus ini, Nehemia berdiri di hadapan raja dan hanya memiliki waktu singkat untuk berseru kepada Allah di dalam hatinya. Dalam keadaan darurat kita tidak ada waktu untuk doa yang panjang. Doa singkat Nehemia menyentuh hati Allah karena telah didahului oleh empat bulan berdoa dan puasa dengan tekun. Sangat menguntungkan untuk berada di "wilayah doa".
2. 2) Kebiasaan untuk berdoa secara berkala sepanjang hari akan membuka saluran kasih karunia, pertolongan, dan hikmat Allah yang lebih besar ke dalam hidup kita. Melupakan ketergantungan kita kepada Allah dan kebutuhan akan kehadiran-Nya sepanjang hari akan membatasi pekerjaan Roh Kudus di dalam hidup kita (lih. Ef 6:18; 1Tes 5:17).

BIS: Neh 2:7 - provinsi Efrat Barat

provinsi Efrat Barat: Di bawah pemerintahan Persia negeri Israel merupakan bagian dari provinsi besar milik Persia di sebelah barat Sungai Efrat.

Jerusalem: Neh 2:1 - bulan Nisan tahun kedua puluh

Ialah bulan Maret/April th 445 seb Mas

Jerusalem: Neh 2:1 - menjadi tugasku

Begitulah menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: menjadi tugasnya.

Endetn: Neh 2:1 - Aku

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "ia".

Ref. Silang FULL: Neh 2:1 - raja Artahsasta

· raja Artahsasta: Ezr 4:7; [Lihat FULL. Ezr 4:7]; Ezr 6:14; [Lihat FULL. Ezr 6:14]

Ref. Silang FULL: Neh 2:3 - untuk selamanya // kalau kota // dimakan api

· untuk selamanya: 1Raj 1:31; Dan 2:4; 3:9; 5:10; 6:7,22

· kalau kota: Mazm 137:6

· dimakan api: Neh 1:3; [Lihat FULL. Neh 1:3]

Ref. Silang FULL: Neh 2:6 - bertanyalah raja

· bertanyalah raja: Neh 5:14; 13:6

Ref. Silang FULL: Neh 2:7 - sungai Efrat

· sungai Efrat: Ezr 8:36; [Lihat FULL. Ezr 8:36]

Defender (ID): Neh 2:1 - bulan Nisan

Ini berarti hari pertama bulan Nisan, yang merupakan bulan pertama dari tahun keagamaan Israel. Tahun kedua puluh pemerintahan Artahsasta umumnya diterima sebagai 445 SM, berdasarkan kronologi sekuler yang lebih atau kurang standar. Tanggal ini penting karena merupakan tanggal awal dari nubuat yang sangat signifikan mengenai tujuh puluh minggu (lihat catatan pada Dan 9:25-27).

Defender (ID): Neh 2:1 - anggur

Nehemia adalah juru minum raja (Neh 1:11), bukti dari tingkat kepercayaan yang tinggi yang diberikan kepadanya oleh Artahsasta. Penggunaan racun sebagai cara untuk melakukan pembunuhan adalah hal yang umum di zaman kuno.

Defender (ID): Neh 2:5 - membangunnya

Permohonan dan penugasan Nehemia bukan untuk membangun bait suci, yang telah selesai, tetapi kota, terutama temboknya (Dan 9:25).

Defender (ID): Neh 2:6 - ratu

Referensi yang tampaknya sewenang-wenang ini terhadap ratu mungkin telah dimasukkan karena dia adalah Ratu Esther. Beberapa ilmuwan percaya suaminya, Ahasuerus, adalah orang yang sama dengan Artaxerxes (keduanya merupakan gelar daripada nama pribadi). Yang lainnya percaya Artaxerxes adalah baik putra atau anak tiri Esther. Dalam hal ini, reputasi Artaxerxes sangat baik untuk seorang kaisar kuno, dan ini mungkin sebagian hasil dari pengaruh Esther.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Neh 2:3

2Raj 25:8-10, 2Taw 36:19, Yer 52:12-14

Ref. Silang TB: Neh 2:3

2Raj 25:8-10, 2Taw 36:19, Yer 52:12-14

Gill (ID): Neh 2:1 - Dan terjadilah pada bulan Nisan; di tahun kedua puluh Artahsasta // bahwa anggur ada di hadapannya // dan saya mengambil anggur, dan memberikannya kepada raja // sekarang saya belum pernah sebelumnya bersedih di hadapannya.

Dan terjadilah pada bulan Nisan; di tahun kedua puluh Artahsasta,.... Saat itu masih di tahun kedua puluh pemerintahannya; karena meskipun Nisan atau Maret adalah bulan pertama tahun bagi orang Yahudi, dan dari situlah pemerintahan raja-raja mereka dihitung ^l; namun, bagi bangsa lain, Tisri atau September adalah awal pemerintahan raja-raja mereka ^m; sehingga Chisleu atau November telah berlalu, lihat Nehemia 1:1, itu bukan lagi di Nisan atau Maret, tetapi dua puluh dari pemerintahan raja tersebut, dan sudah tiga atau empat bulan setelah Nehemia pertama kali mendengar tentang kesusahan bangsanya; pada waktu itu dia menghabiskan waktu dengan berpuasa dan berdoa karena hal itu, atau sampai saat itu dia belum mendapatkan giliran untuk melaksanakan tugasnya, menunggu raja sebagai peminumnya: tetapi sekarang adalah

bahwa wine ada di hadapannya; raja; itu dibawa dan diletakkan di tempat yang tepat, dari mana ia dapat diambil untuk digunakannya:

dan saya mengambil wine, dan memberikannya kepada raja; menurut Xenophon ⁿ, peminum dengan orang Persia dan Media biasa mengambil wine dari wadah ke dalam cawan, dan menuangkan sebagian ke tangan kiri mereka, dan meminumnya, agar jika ada racun di dalamnya, raja tidak akan terluka, dan kemudian ia menyerahkannya kepadanya dengan tiga jari ^o:

sekarang saya tidak pernah sebelumnya bersedih di hadapannya; tetapi selalu ceria dan bahagia, sehingga kesedihan di wajahnya lebih diperhatikan.

Gill (ID): Neh 2:2 - Karena itu raja berkata kepadaku, mengapa wajahmu muram, padahal kau tidak sakit // ini tidak lain adalah kesedihan hati; // maka saya sangat ketakutan.

Oleh karena itu raja berkata kepada saya, mengapa wajahmu muram, padahal kau tidak sakit?.... Dia tidak menderita penyakit apapun yang dapat mengubah wajahnya dan membuatnya bersedih, dan oleh karena itu bertanya apa yang menjadi penyebabnya:

ini tidak lain adalah kesedihan hati; ini bukan disebabkan oleh penyakit atau rasa sakit fisik, tetapi beberapa masalah batin; atau "kejahatan hati" ^p, beberapa niat jahat dalam pikirannya, yang ia sadari, dan memikirkannya, terlihat di wajahnya; ia mencurigai, seperti yang diisyaratkan oleh Jarchi, adanya rencana untuk membunuhnya, dengan mencampurkan racun ke dalam cangkirnya:

maka saya sangat ketakutan; takut raja mencurigai adanya niat jahat terhadapnya; atau takut, karena ia harus memberi alasan yang sebenarnya, ia tidak berhasil dalam permintaannya, yang terlalu besar, dan mungkin banyak yang ada di sekitar raja bukan teman bagi orang-orang Yahudi.

Gill (ID): Neh 2:3 - Dan aku berkata kepada raja, biarlah raja hidup selamanya // mengapa wajahku tidak boleh muram, ketika kota, tempat makam leluhurku, terletak dalam kehampaan, dan gerbang-gerbangnya hangus terbakar.

Dan aku berkata kepada raja, biarlah raja hidup selamanya,.... Yang dianggap sebagian orang diucapkan untuk menghilangkan kecurigaan raja bahwa dia memiliki niat jahat terhadapnya, meskipun tampaknya itu adalah salam umum para raja di zaman itu, lihat Dan 6:6,

mengapa wajahku tidak boleh muram, ketika kota, tempat makam leluhurku, terletak dalam kehampaan, dan gerbang-gerbangnya hangus terbakar? tempat asal seorang pria, dan tempat di mana para leluhurnya dikuburkan, selalu dianggap dekat dan berharga, sehingga raja dan para bangsawannya tidak bisa keberatan jika dia merasa prihatin terhadap kehampaan tersebut.

Gill (ID): Neh 2:4 - Kemudian raja berkata kepadaku, untuk apa engkau meminta // jadi aku berdoa kepada Tuhan yang di surga

Kemudian raja berkata kepadaku, untuk apa engkau meminta?.... Raja mengira bahwa ada arti dalam tatapan dan kata-katanya, bahwa ada permohonan yang ingin disampaikannya, dan karena itu mendorongnya untuk menyampaikannya; atau raja sendiri yang mengusulkan ini, sebagai bentuk keinginan untuk melakukan apa pun yang akan dia ajukan, untuk memudahkan dirinya:

jadi aku berdoa kepada Tuhan yang di surga; secara diam-diam, dengan cara yang cepat, mengucapkan terima kasih kepadanya karena telah membolak-balikkan hati raja kepadanya, dan mohon agar dia diarahkan tentang apa yang harus diminta, dengan cara yang tepat, dan agar dia berhasil.

Gill (ID): Neh 2:5 - Dan aku berkata kepada raja; jika itu menyenangkan raja, dan jika hambamu telah menemukan kasih karunia di hadapan-Mu // agar Engkau mengutus aku ke Yehuda, ke kota kuburan nenek moyangku, agar aku dapat membangunnya.

Dan aku berkata kepada raja; jika itu menyenangkan raja, dan jika hamba-Mu telah menemukan kasih karunia di hadapan-Mu,.... Dia menyerahkan apa yang ingin disampaikannya sepenuhnya kepada kehendak raja, dan menaruhnya pada kasih karunia yang tidak layak diterimanya, dan bukan pada jasa dirinya sendiri:

bahwa Engkau akan mengutus aku ke Yehuda, ke kota kuburan nenek moyangku, agar aku dapat membangunnya; temboknya, dan rumah-rumah di dalamnya; kasih karunanya adalah, bahwa dia dapat memiliki izin untuk pergi ke sana, dan memulai pekerjaan tersebut, yang sangat dipedulikannya.

Gill (ID): Neh 2:6 - Dan raja berkata kepadaku, ratu juga duduk bersamanya // untuk berapa lama perjalananmu? dan kapan engkau akan kembali // jadi raja berkenan mengirimku

Dan raja berkata kepadaku, ratu yang juga duduk bersamanya,.... Yang tampaknya tidak terlalu umum bagi ratu-ratu Persia untuk makan malam dengan raja suami mereka; meskipun ini dapat diamati, bukan karena keunikan itu, tetapi karena penyediaan Tuhan di dalamnya, agar hal itu terjadi, dia memiliki penghormatan yang baik untuk Nehemiah, dan bangsa Yahudi, dan memajukan raja dalam pemberiannya kepadanya: jika raja ini adalah Darius Hystaspis, maka ratu ini adalah Atossa, putri Cyrus ^q, yang mungkin lebih bersahabat dengan orang-orang Yahudi, karena perhatian besar ayahnya kepada mereka:

untuk berapa lama perjalananmu? dan kapan engkau akan kembali? kapan dia akan meminta untuk melakukan urusan ini? ini menunjukkan bahwa raja sangat menghormatinya, dan enggan berpisah dengannya, setidaknya untuk waktu yang lama:

jadi raja berkenan mengirimku, ketika dia berjanji untuk kembali kepadanya, tidak dalam dua belas tahun, yang merupakan waktu pemerintahannya di Yudea, tetapi dalam waktu yang lebih singkat, mungkin setahun paling lama, karena dalam waktu kurang dari dua bulan tembok Yerusalem selesai; dan mungkin dia kemudian kembali kepada raja Persia, yang mengirimnya lagi dengan karakter sebagai gubernur, menemukan bahwa itu untuk kepentingannya memiliki orang seperti itu di daerah tersebut.

Gill (ID): Neh 2:7 - Selain itu, aku berkata kepada raja, biarkanlah surat-surat diberikan kepadaku kepada para gubernur di seberang sungai // supaya mereka dapat mengantarkanku sampai aku tiba di Yudea.

Selain itu, aku berkata kepada raja, biarkanlah surat-surat diberikan kepadaku kepada para gubernur di seberang sungai,.... Sungai Eufrat, di sisi itu menuju tanah Yudea:

supaya mereka dapat mengantarkanku sampai aku tiba di Yudea; sediakanlah dia dengan bahan makanan, dan pengawal untuk melindunginya.