Teks -- Nehemia 13:1-9 (TB)

Kesetiaan Nehemia kepada hukum

13:1 Pada masa itu bagian-bagian dari pada kitab Musa dibacakan dengan didengar oleh rakyat. Didapati tertulis dalam kitab itu, bahwa orang Amon dan orang Moab tidak boleh masuk jemaah Allah untuk selamanya. 13:2 Karena mereka tidak menyongsong orang Israel dengan roti dan air, malah mengupah Bileam melawan orang Israel supaya dikutukinya. Tetapi Allah kami mengubah kutuk itu menjadi berkat. 13:3 Ketika mereka mendengar pembacaan Taurat itu mereka memisahkan semua peranakan dari orang Israel. 13:4 Tetapi sebelum masa itu imam Elyasib yang diangkat untuk mengawasi bilik-bilik rumah Allah kami, dan yang mempunyai hubungan erat dengan Tobia, 13:5 menyediakan sebuah bilik besar bagi Tobia itu. Sebelumnya orang membawa ke bilik itu korban sajian, kemenyan, perkakas-perkakas dan persembahan persepuluhan dari pada gandum, anggur dan minyak yang menjadi hak orang-orang Lewi, para penyanyi dan para penunggu pintu gerbang, dan persembahan khusus bagi para imam. 13:6 Ketika peristiwa itu terjadi aku tidak ada di Yerusalem, karena pada tahun ketiga puluh dua pemerintahan Artahsasta, raja Babel, aku pergi menghadap raja. Tetapi sesudah beberapa waktu aku minta izin dari raja untuk pergi. 13:7 Lalu aku tiba di Yerusalem dan melihat kejahatan yang dibuat Elyasib untuk keuntungan Tobia, sebab bagi Tobia ini telah disediakannya sebuah bilik di pelataran rumah Allah. 13:8 Aku menjadi sangat kesal, lalu kulempar semua perabot rumah Tobia ke luar bilik itu. 13:9 Kemudian kusuruh tahirkan bilik itu, sesudah itu kubawa kembali ke sana perkakas-perkakas rumah Allah, korban sajian dan kemenyan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Neh 13:3 - MEMISAHKAN SEMUA PERANAKAN.

Nas : Neh 13:3

Orang asing kafir dipisahkan dari Israel supaya mendirikan rintangan di antara umat Allah dan kebiasaan jahat orang yang tidak percaya.

1. 1) Kunci untuk memahami mengapa Allah menginginkan hal ini dijumpai di dalam kecenderungan hati umat-Nya untuk menyesuaikan diri dengan kebiasaan, kesenangan, dan gaya hidup dunia.
2. 2) Oleh karena itu, tuntutan penting bagi umat Allah agar tetap kudus, ialah tetap terpisah dari cara-cara, nilai, dan kebiasaan fasik masyarakat kita dan melawan ungkapan-ungkapan populer dari roh dunia ini. Mengabaikan hal ini akan mengakibatkan hilangnya kehadiran Allah dan semua hal baik yang ditentukan-Nya bagi kita

   (lihat cat. --> Rom 12:2;

   [atau ref. Rom 12:2]

   lihat art. PEMISAHAN ROHANI ORANG PERCAYA).

Full Life: Neh 13:7 - TIBA DI YERUSALEM.

Nas : Neh 13:7

Nehemia telah kembali ke Persia dan tidak ada di Yerusalem selama beberapa waktu (ayat Neh 13:6-7). Ketika kembali, ia menemukan bahwa orang Yahudi di Yerusalem sudah melalaikan komitmen rohani dan moralnya kepada Allah. Pasal Neh 13:1-31 mencatat beberapa kegagalan rohani ini.

Full Life: Neh 13:7 - KEJAHATAN YANG DIBUAT ELYASIB.

Nas : Neh 13:7

Tobia orang Amon, bersama dengan Sanbalat, gubernur Samaria, sebelumnya telah mencemooh usaha orang Yahudi untuk membangun kembali tembok Yerusalem (Neh 2:10,19). Akan tetapi, kini ia menikahi seorang dari anggota keluarga imam Elyasib, imam besar itu. Selaku tanggapan, Elyasib sendiri merenovasi dan menghias sebuah ruangan besar di pelataran rumah Allah bagi Tobia. Ketika Nehemia melihat pencemaran ini, ia menjadi sangat marah dan melempar semua barang Tobia dan perabot mewah yang telah disediakan Elyasib baginya. Nehemia sakit hati karena pencemaran rumah Allah ini merupakan penghinaan terhadap kekudusan Allah. Gereja-gereja modern yang memberikan tempat kepada kegiatan-kegiatan yang tidak memajukan kerajaan Allah sebaiknya mencamkan hal ini.

BIS: Neh 13:6 - Artahsasta

Artahsasta: Sebagai raja Persia, Artahsasta juga bergelar "Raja Babel".

Jerusalem: Neh 12:44--13:3

Bagian ini menggambarkan jemaat Yahudi di zaman Zerubabel dan Nehemia sebagai jemaat yang memadai cita-cita si Muwarikh. Gambar ini menonjolkan bahwa keburukan-keburukan yang diceriterakan riwayat Nehemia, Neh 13:4 dst. sungguh-sungguh hal-hal yang tidak masuk akal.

Jerusalem: Neh 13:3 - mereka memisahkan semua peranakan

Tindakan ini lebih keras dari pada yang diperintahkan hukum Taurat, bdk Ula 23:7-8.

Jerusalem: Neh 13:4 - Tetapi sebelum masa itu

Melalui peralihan ini si Muwarikh kembali kepada riwayat Nehemia yang diputuskan dalam Neh 12:43; bdk Neh 12:44+. Dalam bagian berikut, Neh 13:4-31 Nehemia berceritera tentang tindakan yang diambilnya untuk menanggulangi berbagai kerusuhan yang timbul pada jemaat Yahudi: tindakan terhadap Tobia, bdk Neh 2:10+, yang bercokol dalam bait Allah Neh 13:4-9; tindakan supaya bagian sepersepuluh diserahkan kepada kaum Lewi sebagaimana mestinya, Neh 13:10-14; tindakan untuk menegakkan hukum hari Sabat, Neh 13:15-22; tindakan untuk menanggulangi perkawinan campur, Neh 13:23-29; beberapa tindakan sehubungan dengan ibadat, Neh 13:30-31. bdk Neh 9:38+

Jerusalem: Neh 13:4 - Elyasib

Orang ini bukan imam besar yang bernama Elyasib, Neh 3:1 dst; Neh 3:20 dst; Neh 12:10,22; 13:28

Jerusalem: Neh 13:4 - bilik-bilik

Dalam naskah Ibrani tertulis: bilik, tetapi bdk Neh 12:44.

Jerusalem: Neh 13:6 - pada tahun ketiga puluh dua

Maka masa jabatan Nehemia yang pertama berlangsung dari th 445 hingga th 433 seb Mas.

Ende: Neh 12:44--13:3

Bagian ini ditambahkan pada surat peringatan Nehemia oleh si penjusun untuk melukiskan keadaan umat jang sempurna pada masa itu dan djuga agar supaja si pembatja, akibat Neh 13:4-30 djangan berkesan bahwa semua busuk dan runtuh.

Ende: Neh 13:4 - Sebelum itu

adalah tambahan dari si penjusun, hingga keadaan sempurna tadi merupakan hasil tindakan Nehemia. Demikianpun keadaan itu mendjadi penutup untuk seluruh kisah kitab Nehemia. Imam Eljasjib itu bukan imam agung dari Neh 3:1; 12:10 (Lihat aj. 28)(Neh 13:28)

Ende: Neh 13:4 - Tobia

itu musuh tetap untuk Nehemia, seorang peranakan 'Amon, jang tidak suka akan pemisahan lengkap jang ditjiptakan Nehemia antara orang² Jahudi jang aseli dan orang² peranakan, mendapat dukungan besar diantara orang² Jahudi sendiri, malah pada pemimpin²nja

Waktu Nehemia tidak ada di Palestina, ia berhasil sangat menguatkan kedudukannja.

Ende: Neh 13:5

Balai itu adalah suatu ruangan dekat Bait Allah dan diatas pelatarannja.

Karena itu ia adalah sutji dan ditjemarkan oleh seorang setengah kafir jang berumah didalamnja.

Ende: Neh 13:9

Ruangan² jang dekat djuga ditjemarkan oleh kehadiran Tobia itu.

Endetn: Neh 13:5 - bagian

diperbaiki menurut terdjemahan Latin (Vlg). Tertulis:"apa jang diperintahkan".

Endetn: Neh 13:7 - dipelataran

diperbaiki menurut dua naskah Hibrani dan terdjemahan Junani. Tertulis bentuk djamak.

Ref. Silang FULL: Neh 13:1 - jemaah Allah

· jemaah Allah: Neh 13:23; Ul 23:3

Ref. Silang FULL: Neh 13:2 - mengupah Bileam // supaya dikutukinya // menjadi berkat

· mengupah Bileam: Bil 22:3-11

· supaya dikutukinya: Bil 23:7; [Lihat FULL. Bil 23:7]; Ul 23:3; [Lihat FULL. Ul 23:3]

· menjadi berkat: Bil 23:11; [Lihat FULL. Bil 23:11]; Ul 23:4-5

Ref. Silang FULL: Neh 13:3 - semua peranakan

· semua peranakan: Neh 13:23; Neh 9:2; [Lihat FULL. Neh 9:2]

Ref. Silang FULL: Neh 13:4 - mengawasi bilik-bilik // dengan Tobia

· mengawasi bilik-bilik: Neh 12:44; [Lihat FULL. Neh 12:44]

· dengan Tobia: Neh 2:10

Ref. Silang FULL: Neh 13:5 - persembahan persepuluhan

· persembahan persepuluhan: Im 27:30; [Lihat FULL. Im 27:30]; Bil 18:21; [Lihat FULL. Bil 18:21]

Ref. Silang FULL: Neh 13:6 - pemerintahan Artahsasta

· pemerintahan Artahsasta: Neh 2:6; [Lihat FULL. Neh 2:6]

Ref. Silang FULL: Neh 13:7 - dibuat Elyasib // bagi Tobia

· dibuat Elyasib: Ezr 10:24; [Lihat FULL. Ezr 10:24]

· bagi Tobia: Neh 2:10; [Lihat FULL. Neh 2:10]

Ref. Silang FULL: Neh 13:8 - luar bilik

· luar bilik: Mat 21:12-13; Mr 11:15-17; Luk 19:45-46; Yoh 2:13-16

Ref. Silang FULL: Neh 13:9 - tahirkan bilik // dan kemenyan

· tahirkan bilik: 1Taw 23:28; [Lihat FULL. 1Taw 23:28]; 2Taw 29:5; [Lihat FULL. 2Taw 29:5]

· dan kemenyan: Im 2:1; [Lihat FULL. Im 2:1]

Defender (ID): Neh 13:3 - kerumunan campuran

"Kerumunan campuran" (Keluaran 12:38) terdiri dari keturunan pernikahan campuran antara anak-anak Israel dan mereka yang berasal dari bangsa lain. Mereka yang termasuk dalam kerumunan campuran yang asli (dari Mesir atau Edom) diterima dalam keluarga Israel setelah generasi ketiga (Ulangan 23:7, Ulangan 23:8). Namun, mereka yang berasal dari pernikahan semacam itu dengan orang Moab dan Ammon (Tobiah adalah seorang Ammon) tidak diterima hingga generasi kesepuluh (Nehemia 2:19; Ulangan 23:3).

Defender (ID): Neh 13:4 - sebelum ini

“Sebelum ini” mungkin mengacu pada lama waktu yang cukup lama yang pasti dibutuhkan untuk melaksanakan pembatalan semua pernikahan campuran setelah perjanjian yang diperbarui. Nehemia harus kembali ke Babilonia setelah menjalani sekitar dua belas tahun di Yerusalem (Neh 13:6) dan, sementara dia pergi, banyak orang sudah melanggar janji-janji dalam perjanjian mereka.

Defender (ID): Neh 13:4 - Tobiah

Tobiah adalah seorang Ammonit (Neh 2:10) dan musuh bebuyutan orang-orang Israel. Sangat mengherankan bahwa Eliashib, imam kepala, benar-benar memberikan Tobiah tempat tinggal di ruang kuil tempat sepuluhan dan persembahan dari rakyat seharusnya disimpan. Nehemia mengusir Tobiah segera setelah ia mendengar tentang hal itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Neh 13:1

Ul 23:3-5

Ref. Silang BIS: Neh 13:2

Ul 23:3-5, Bil 22:1-6

Ref. Silang TB: Neh 13:1-2

Ul 23:3-5

Ref. Silang TB: Neh 13:2

Bil 22:1-6

Gill (ID): Neh 13:1 - Pada hari itu // mereka membaca dalam buku Musa di hadapan orang-orang // dan di dalamnya ditemukan tertulis, bahwa orang Ammon dan Moab tidak boleh masuk ke dalam kumpulan umat Tuhan.

Pada hari itu,.... Bukan saat tembok kota diresmikan, nor segera setelahnya; karena tidak mungkin dianggap bahwa orang-orang telah begitu rusak secepat yang ditunjukkan bab ini; tetapi ketika Nehemiah telah memerintah mereka selama dua belas tahun, dan telah berada di Babilonia, dan kembali lagi, seperti terlihat dari Neh 13:6, dibandingkan dengan Neh 2:1,

mereka membaca dalam buku Musa di hadapan orang-orang; karena sejak waktu pembacaan hukum oleh Ezra, Neh 8:1 menjadi kebiasaan untuk membaca hukum di depan umum:

dan di dalamnya ditemukan tertulis, bahwa orang Ammon dan Moab tidak boleh masuk ke dalam kumpulan umat Tuhan; yaitu, tidak diperbolehkan menikah dengan salah satu dari bangsa Israel; Lihat Gill pada Ulangan 23:3.

Gill (ID): Neh 13:2 - Karena mereka tidak menyambut anak-anak Israel dengan roti.

Karena mereka tidak menyambut anak-anak Israel dengan roti,.... Alasan yang sama diberikan, dan apa yang diikuti dalam ayat ini diamati di Ulangan 23:4; Lihat Gill di Ulangan 23:4, Ulangan 23:5.

Gill (ID): Neh 13:3 - Sekarang terjadilah, ketika mereka mendengar hukum // bahwa mereka memisahkan dari Israel semua orang campuran.

Sekarang terjadilah, ketika mereka mendengar hukum,.... Atau hukum mengenai Ammon dan Moab, yang juga mencakup bangsa-bangsa lain, dan melarang pernikahan dengan mereka:

bahwa mereka memisahkan dari Israel semua orang campuran; semua ini, dan bangsa-bangsa lain, yang telah mereka jalin hubungan.

Gill (ID): Neh 13:4 - Dan sebelum ini // Eliashib, imam // memiliki pengawasan atas ruang di rumah Tuhan kita // bersekutu dengan Tobiah

Dan sebelum ini,.... Sebelum hukum di atas dibaca, dan diperhatikan serta dilaksanakan:

Eliashib, imam; yang beberapa orang anggap sebagai imam biasa; begitu juga Biskop Usher ^a; tetapi ia tampaknya lebih tepat sebagai imam besar, dengan membandingkannya dengan Neh 13:28,

memiliki pengawasan atas ruang di rumah Tuhan kita; yang telah membawa beberapa orang pada anggapan bahwa ia adalah imam biasa; tetapi ruang dapat berarti beberapa ruang, dan itu untuk seluruh rumah atau kuil, yang mana imam besar memiliki perhatian terbesar dan pengawasan atasnya:

bersekutu dengan Tobiah; hamba dan orang Ammon, musuh bebuyutan bangsa Yahudi, Neh 2:10, setelah menikahi seorang putri Shecaniah, dan putranya menikahi seorang putri Meshullam, yang keduanya adalah imam, dan sepertinya terkait dengan Eliashib, Neh 6:18.

Gill (ID): Neh 13:5 - Dan dia telah menyiapkan untuknya sebuah ruangan besar di mana sebelumnya mereka meletakkan persembahan daging, dupa, dan wadah, serta persembahan hasil panen, anggur baru, dan minyak, yang diperintahkan untuk diberikan kepada orang-orang Lewi, dan para penyanyi, dan para penjaga, serta persembahan para imam.

Dan dia telah menyiapkan untuknya sebuah ruangan besar,.... Di dalam kuil, dengan menggabungkan beberapa ruangan, seperti yang dicatat oleh Piscator:

di mana sebelumnya mereka meletakkan persembahan daging, dupa, dan wadah, serta persembahan hasil panen, anggur baru, dan minyak, yang diperintahkan untuk diberikan kepada orang-orang Lewi, dan para penyanyi, dan para penjaga, serta persembahan para imam; lihat Neh 10:37.

Gill (ID): Neh 13:6 - Namun selama waktu ini, saya tidak di Yerusalem // karena pada tahun ketiga puluh dua Artaxerxes, raja Babilonia, saya datang kepada raja dari Yerusalem // dan setelah beberapa hari saya mendapat izin dari raja.

Tetapi selama waktu ini, tidaklah saya di Yerusalem,.... Nehemiah, yang absen selama segala hal ini dilakukan oleh Eliashib, atau sebaliknya hal ini tidak akan dibiarkan terjadi:

karena pada tahun ketiga puluh dua Artaxerxes, raja Babilonia, saya datang kepada raja dari Yerusalem; setelah ia memerintah di sana selama dua belas tahun, kepadanya ia datang untuk memberikan laporan tentang urusan di sana; ini bukan Xerxes, seperti yang dipikirkan beberapa orang ^b, karena ia hanya memerintah selama dua puluh satu tahun; tetapi Darius Hystaspis, yang memerintah selama tiga puluh enam tahun, menurut kanon Ptolemaeus, dan yang mana disetujui oleh Herodotus ^c; ia disebut raja Babilonia, karena bahwa, dengan seluruh kekaisaran, berada di tangan raja Persia, seperti yang telah terjadi sejak zaman Cyrus:

dan setelah beberapa hari saya mendapat izin dari raja; untuk kembali ke Yerusalem lagi; bukan setelah lima tahun, seperti yang dipikirkan Dr. Prideaux ^d; karena tidak mungkin Nehemiah akan tinggal begitu lama sebelum ia meminta izin dari raja untuk kembali ke Yerusalem, yang sangat ia perhatikan, dan tentang kemakmurannya hatinya sangat dipenuhi; lebih tepatnya, paling lama ia hanya tinggal selama satu tahun penuh sebelum ia mendapatkan izin untuk kembali, seperti yang diinterpretasikan oleh Vatablus dan Piscator; dalam arti ini ungkapan beberapa hari digunakan dalam Imamat 25:29, dan di tempat lain yang dikutip oleh penafsir yang disebutkan terakhir.

Gill (ID): Neh 13:7 - Dan aku datang ke Yerusalem // dan mengetahui kejahatan yang dilakukan Eliashib terhadap Tobiah // dalam menyiapkan sebuah ruangan baginya di pekarangan rumah Tuhan.

Dan aku datang ke Yerusalem,.... Melalui izin raja, dan dengan surat tugas darinya:

dan mengetahui kejahatan yang dilakukan Eliashib terhadap Tobiah; diberitahu tentang penyalahgunaan jabatannya:

dalam menyiapkan sebuah ruangan baginya di pekarangan rumah Tuhan; yang menyebabkan tempat itu dinodai dan tercemar.

Gill (ID): Neh 13:8 - Dan itu sangat menyedihkanku // maka aku mengeluarkan semua barang rumah tangga Tobiah dari ruang itu.

Dan itu sangat menyedihkanku,.... Bahwa tempat yang begitu suci harus dialihkan untuk penggunaan umum, dan untuk seorang Pagan, serta musuh bagi orang Yahudi dan agama mereka:

maka aku mengeluarkan semua barang rumah tangga Tobiah dari ruang itu; sebagai kepala magistrat, dan bertindak berdasarkan perintah dari raja Persia, serta untuk mengatur segala sesuatu yang salah, sesuai dengan hukum Yahudi, serta hukum raja, kekuasaannya, tidak diragukan lagi, sebesar Ezra, Ezr 7:25, dengan "barang rumah tangga" yang dimaksud adalah apa yang dapat dipindahkan di rumah, seperti kursi, meja, peralatan untuk memasak, merawat, minum, dll. ada berbagai pendapat tentang ini di kalangan para leluhur ^e.

Gill (ID): Neh 13:9 - Kemudian aku memerintahkan, dan mereka membersihkan ruangan-ruangan // dan di sana aku membawa kembali perabotan rumah Tuhan, dengan persembahan makanan dan dupa.

Kemudian aku memerintahkan, dan mereka membersihkan ruangan-ruangan,.... Dari situ tampak bahwa ada lebih dari satu, atau bahwa beberapa di dalam satu; yang dilakukan tidak hanya dengan mencucinya, tetapi karena ini adalah ketidakbersihan ritual, yang terjadi akibat keberadaan seorang kafir di dalamnya, pemurniannya mungkin dilakukan dengan air pemisahan, Bil 19:9

dan di sana aku membawa kembali perabotan rumah Tuhan, dengan persembahan makanan dan dupa; diletakkan kembali di tempatnya semula.