Teks -- Mazmur 92:1-15 (TB)

TUHAN, Hakim yang adil

92:1 Mazmur. Nyanyian untuk hari Sabat. (#92-#2) Adalah baik untuk menyanyikan syukur kepada TUHAN, dan untuk menyanyikan mazmur bagi nama-Mu, ya Yang Mahatinggi, 92:2 (#92-#3) untuk memberitakan kasih setia-Mu di waktu pagi dan kesetiaan-Mu di waktu malam, 92:3 (#92-#4) dengan bunyi-bunyian sepuluh tali dan dengan gambus, dengan iringan kecapi. 92:4 (#92-#5) Sebab telah Kaubuat aku bersukacita, ya TUHAN, dengan pekerjaan-Mu, karena perbuatan tangan-Mu aku akan bersorak-sorai. 92:5 (#92-#6) Betapa besarnya pekerjaan-pekerjaan-Mu, ya TUHAN, dan sangat dalamnya rancangan-rancangan-Mu. 92:6 (#92-#7) Orang bodoh tidak akan mengetahui, dan orang bebal tidak akan mengerti hal itu. 92:7 (#92-#8) Apabila orang-orang fasik bertunas seperti tumbuh-tumbuhan, dan orang-orang yang melakukan kejahatan berkembang, ialah supaya mereka dipunahkan untuk selama-lamanya. 92:8 (#92-#9) Tetapi Engkau di tempat yang tinggi untuk selama-lamanya, ya TUHAN! 92:9 (#92-#10) Sebab, sesungguhnya musuh-Mu, ya TUHAN, sebab, sesungguhnya musuh-Mu akan binasa, semua orang yang melakukan kejahatan akan diceraiberaikan. 92:10 (#92-#11) Tetapi Kautinggikan tandukku seperti tanduk banteng, aku dituangi dengan minyak baru; 92:11 (#92-#12) mataku memandangi seteruku, telingaku mendengar perihal orang-orang jahat yang bangkit melawan aku. 92:12 (#92-#13) Orang benar akan bertunas seperti pohon korma, akan tumbuh subur seperti pohon aras di Libanon; 92:13 (#92-#14) mereka yang ditanam di bait TUHAN akan bertunas di pelataran Allah kita. 92:14 (#92-#15) Pada masa tua pun mereka masih berbuah, menjadi gemuk dan segar, 92:15 (#92-#16) untuk memberitakan, bahwa TUHAN itu benar, bahwa Ia gunung batuku dan tidak ada kecurangan pada-Nya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 92:1 - ADALAH BAIK UNTUK MENYANYIKAN SYUKUR KEPADA TUHAN.

Nas : Mazm 92:2

Pujian dan ucapan syukur adalah unsur-unsur pokok dalam kehidupan orang percaya (bd. Fili 4:6; Kol 4:2; 1Tim 2:1). Kita harus bersyukur kepada Tuhan pagi dan petang untuk keselamatan melalui Anak-Nya, Yesus (Kol 1:12), untuk kasih dan kasih karunia-Nya, dan kesetiaan-Nya dalam menuntun dan memelihara (ayat Mazm 92:3). Kita harus mengungkapkan rasa syukur kita untuk firman Allah (1Tes 2:13) dan untuk karunia-karunia rohani-Nya (1Kor 14:18). Orang-orang percaya PB harus mengucapkan syukur dalam nama Tuhan Yesus (Kol 3:17).

Jerusalem: Mzm 92:1-15 - TUHAN, Hakim yang adil

Mazmur ini mengembangkan ajaran tradisionil di kalangan orang berhikmat, bdk Maz 37:1-40; 73:1-28 Sesudah ajakan untuk memuliakan Tuhan, Maz 92:2-4, sajak ini melukiskan keadilan Tuhan yang menghukum kaum fasik yang kesejahteraannya hanya sementara saja, Maz 92:8-10. hukuman yang adil itu menggembirakan orang benar, bdk Maz 52:1-9+, yang diberkati oleh Tuhan demi kemuliaan Tuhan sendiri Maz 92:5, 92:11-15. Hanya orang bodoh tidak melihat penyelenggaraan Tuhan yang mengagumkan, Maz 92:6-7.

Jerusalem: Mzm 92:2 - kasih setiaMu

Bdk Maz 5:8+

Jerusalem: Mzm 92:2 - di waktu pagi

Bdk Maz 5:4+; Maz 17:15+

Jerusalem: Mzm 92:4 - perbuatan tanganMu

Yang dimaksud di sini, Maz 92:5-6 bukan karya penciptaan Tuhan, tetapi tindakan-tindakan Allah yang membalas dengan adil

Jerusalem: Mzm 92:4 - bersorak-sorai

Bdk Maz 33:1+

Jerusalem: Mzm 92:6 - hal itu

Yakni cara ajaib Allah membalas kejahatan, yaitu dengan membuat orang fasik segera mati, kalaupun nampaknya sejahtera.

Jerusalem: Mzm 92:9 - musuhMu

Ialah orang fasik yang dengan memusuhi orang benar, Maz 92:12, memusuhi Allah sendiri bdk Maz 5:11+

Jerusalem: Mzm 92:10 - tanduk

Bdk Maz 18:3+

Jerusalem: Mzm 92:10 - minyak baru

Minyak (zaitun) dipakai untuk menyegarkan dan melembutkan kulit. Di sini minyak itu melambangkan kesejahteraan karunia Allah yang melimpah, bdk Maz 23:5+

Jerusalem: Mzm 92:11 - mataku memandangi

Orang benar bergembira karena kejahatan dibalas Tuhan, bdk Maz 5:11+.

Jerusalem: Mzm 92:12 - aras di Libanon

Bdk Sir 50:12; Maz 29:5+

Jerusalem: Mzm 92:13 - di bait TUHAN

Bdk Maz 52:8+; Maz 23:6; 27:4; 84:11.

Jerusalem: Mzm 92:14 - menjadi gemuk

Terjemahan lain: tetap penuh getah.

Ende: Mzm 92:1-15

Sesudah adjakan hendak memuliakan Jahwe (Maz 92:2-4), keadilan Allah dilukiskan dalam hal menghukum kaum djahat jang untuk sementara waktu sadja bersedjahtera (Maz 92:8-10). Dan nasib jang adil itu menggembirakan kaum djudjur, jang diberkati Jahwe akan kemuliaanNja sendiri (Maz 92:4,10-15). Melulu orang² bodoh tiada melihat penjelenggaraan Allah jang adjaib itu (Maz 92:6-7).

Ende: Mzm 92:4-5

Disini pengarang membitjarakan keadilan Jahwe jang membalas, bukannja pentjiptaanNja.

Ende: Mzm 92:10

Minjak dipakai untuk menjegarkan dan melembutkan kulit. Disini adalah lambang kesedjahteraan.

Ende: Mzm 92:11

Orang djudjur bergembira atas hukuman kaum djahat, jang dilihat dan didengarnja, sebab keadilan Jahwe dinjatakan oleh karenanja.

Endetn: Mzm 92:9 - agung

diperbaiki menurut terdjemahan Junani dan Latin (Vlg.). Tertulis: "ketinggian".

Endetn: Mzm 92:9

Ditinggalkan: "jang bangkit melawan daku".

Ref. Silang FULL: Mzm 92:1 - untuk menyanyikan // bagi nama-Mu // Yang Mahatinggi

· untuk menyanyikan: Mazm 27:6; [Lihat FULL. Mazm 27:6]

· bagi nama-Mu: Mazm 9:3; [Lihat FULL. Mazm 9:3]; Mazm 147:1

· Yang Mahatinggi: Mazm 135:3

Ref. Silang FULL: Mzm 92:2 - waktu pagi

· waktu pagi: Mazm 55:18; [Lihat FULL. Mazm 55:18]

Ref. Silang FULL: Mzm 92:3 - dengan gambus // iringan kecapi

· dengan gambus: Mazm 71:22; [Lihat FULL. Mazm 71:22]

· iringan kecapi: 1Sam 10:5; [Lihat FULL. 1Sam 10:5]; Neh 12:27; [Lihat FULL. Neh 12:27]; Mazm 33:2; [Lihat FULL. Mazm 33:2]; Mazm 81:3

Ref. Silang FULL: Mzm 92:4 - aku bersukacita // perbuatan tangan-Mu

· aku bersukacita: Mazm 5:12; [Lihat FULL. Mazm 5:12]; Mazm 27:6

· perbuatan tangan-Mu: Mazm 8:7; [Lihat FULL. Mazm 8:7]; Mazm 111:7; 143:5

Ref. Silang FULL: Mzm 92:5 - besarnya pekerjaan-pekerjaan-Mu // dalamnya rancangan-rancangan-Mu

· besarnya pekerjaan-pekerjaan-Mu: Ayub 36:24; [Lihat FULL. Ayub 36:24]; Wahy 15:3

· dalamnya rancangan-rancangan-Mu: Mazm 40:6; 139:17; Yes 28:29; 31:2; Rom 11:33

Ref. Silang FULL: Mzm 92:6 - Orang bodoh

· Orang bodoh: Mazm 73:22; [Lihat FULL. Mazm 73:22]

Ref. Silang FULL: Mzm 92:7 - mereka dipunahkan

· mereka dipunahkan: Mazm 37:2; [Lihat FULL. Mazm 37:2]

Ref. Silang FULL: Mzm 92:9 - sesungguhnya musuh-Mu // akan diceraiberaikan

· sesungguhnya musuh-Mu: Mazm 45:6; [Lihat FULL. Mazm 45:6]

· akan diceraiberaikan: Mazm 68:2; [Lihat FULL. Mazm 68:2]; Mazm 89:11; [Lihat FULL. Mazm 89:11]

Ref. Silang FULL: Mzm 92:10 - Kautinggikan tandukku // tanduk banteng // dengan minyak

· Kautinggikan tandukku: Mazm 89:18; [Lihat FULL. Mazm 89:18]

· tanduk banteng: Mazm 29:6; [Lihat FULL. Mazm 29:6]

· dengan minyak: Mazm 23:5; [Lihat FULL. Mazm 23:5]

Ref. Silang FULL: Mzm 92:11 - bangkit melawan

· bangkit melawan: Mazm 54:9; [Lihat FULL. Mazm 54:9]; Mazm 91:8

Ref. Silang FULL: Mzm 92:12 - akan bertunas // di Libanon

· akan bertunas: Mazm 72:7; [Lihat FULL. Mazm 72:7]

· di Libanon: Mazm 1:3; [Lihat FULL. Mazm 1:3]; Mazm 52:10; Yer 17:8; Hos 14:7

Ref. Silang FULL: Mzm 92:13 - pelataran Allah

· pelataran Allah: Mazm 135:2

Ref. Silang FULL: Mzm 92:14 - masih berbuah

· masih berbuah: Mazm 1:3; [Lihat FULL. Mazm 1:3]; Yoh 15:2; [Lihat FULL. Yoh 15:2]

Ref. Silang FULL: Mzm 92:15 - kecurangan pada-Nya

· kecurangan pada-Nya: Ayub 34:10; [Lihat FULL. Ayub 34:10]

Defender (ID): Mzm 92:10 - unicorn

Unicorn (Ibrani reem) bukanlah hewan mitos melainkan hewan yang telah punah. Banyak komentator berpikir bahwa itu adalah banteng liar raksasa atau aurochs. Ayat ini menunjukkan bahwa ia memiliki "horn" (bukan dua horn yang mungkin terlihat seperti satu horn dari jarak jauh). Ulangan 33:17 menyebutkan "horns dari unicorn" tetapi ini tidak jelas apakah itu berarti hewan bertanduk satu atau bertanduk dua. Banyak penulis kuno menggambarkan unicorn sebagai hewan besar dan garang dengan satu horn. Sebuah jenis badak yang punah atau hewan lain yang sekarang tidak dikenal mungkin merupakan penjelasan terbaik.

Defender (ID): Mzm 92:14 - buah di usia tua

Orang-orang percaya yang sudah lanjut usia yang cenderung menjadi lebih berat seiring bertambahnya usia mungkin dapat merasa terhibur dari janji ini!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 92:1 - Adalah hal yang baik untuk mengucapkan syukur kepada Tuhan // dan untuk menyanyikan pujian kepada namamu, ya Yang Maha Tinggi.

Adalah hal yang baik untuk mengucapkan syukur kepada Tuhan,.... Untuk segala rahmat, baik yang bersifat sementara maupun spiritual; untuk Kristus, dan keselamatan melalui-Nya; untuk Injil, serta untuk kesempatan dan peraturan Injil; untuk hari-hari dan musim-musim seperti ini psalm ini disusun. Ini adalah "baik" untuk dilakukan, karena merupakan kehendak Tuhan bahwa kita seharusnya mengucapkan syukur dalam dan untuk segala sesuatu; itu adalah haknya, dan merupakan pelayanan yang wajar bagi kita; itu menyenangkan bagi Tuhan melalui Kristus; itu adalah pekerjaan yang menyenangkan bagi para orang kudus itu sendiri, dan menguntungkan bagi mereka; bersyukur atas apa yang mereka miliki adalah cara untuk mendapatkan lebih banyak. Kimchi menghubungkan ini dengan judulnya; hari sabat adalah baik untuk mengucapkan syukur kepada Tuhan; ini adalah kesempatan yang sangat tepat untuk pelayanan semacam itu; ketika seseorang sedang tidak sibuk dengan urusan duniawi, dan hatinya terlibat dalam latihan spiritual, dan terutama ketika hatinya dipanaskan dengan kasih Tuhan:

dan untuk menyanyikan pujian kepada namamu, ya Yang Maha Tinggi; sebuah nama dan julukan Tuhan, yang sesuai dengan kemuliaan dan keagungannya, dengan keunggulannya atas semua makhluk ciptaannya, dan tempat di mana Dia tinggal, dan kepada-Nya pujian tertinggi layak diberikan; dua frasa ini, mengucapkan syukur, dan menyanyikan pujian, sangat mirip; hanya saja dengan perbedaan ini, yang pertama dapat dilakukan dalam doa, dan tanpa melodi suara, maupun dengan melodi; yang kedua hanya dapat dilakukan dengan melodi; oleh karena itu, kedua hal ini disebutkan sebagai hal yang berbeda dalam Efesus 5:19.

Gill (ID): Mzm 92:2 - Untuk menunjukkan kasih setia-Mu di pagi hari // dan kesetiaan-Mu setiap malam

Untuk menunjukkan kasih setia-Mu di pagi hari,.... Allah telah menunjukkan kasih setia-Nya dalam Kristus, dan Kristus telah menunjukkannya dengan cara ministerial; dan para saint harus juga menunjukkannya dengan bibir mereka, untuk menghangatkan hati satu sama lain, dan mendorong pikiran yang tertekan; ini harus menjadi bagian, dan bagian yang cukup berarti, dari ucapan syukur dan pujian mereka; seperti yang akan terlihat, ketika objeknya dipertimbangkan, bukan malaikat, tetapi manusia, dan ini yang terburuk dan terkeji; contoh-contoh dari pemilihan, penebusan, panggilan, adopsi, dan kehidupan kekal; serta sifat bebas, awal, dan ketidakbergeseran dari kasih setia itu; dan ini harus dilakukan di "pagi", tidak hanya pada hari sabat, tetapi setiap hari lainnya, memberikan pujian dan terima kasih untuk rahmat malam. Jarchi menafsirkannya sebagai waktu keselamatan:

dan kesetiaan-Mu setiap malam: atau "di malam hari" ^b; bukan hanya malam dan pergantian hari sabat, demikian Arama; tetapi setiap malam lainnya, mengamati dan menyatakan kesetiaan dan kebenaran Allah dalam nasihat dan perjanjian-Nya, dalam firman dan janji-Nya, dan dalam pemeliharaan rakyat-Nya, serta kelanjutan favor kepada mereka; secara khusus memuji nama-Nya, dan mengucapkan terima kasih kepada-Nya secara terbuka untuk rahmat hari yang telah berlalu: pagi dan malam yang disebutkan mungkin memiliki beberapa hubungan dengan kurban pagi dan malam; dan mungkin menandakan bahwa kurban pujian kita harus dipersembahkan kepada Allah terus-menerus, Ibr 13:15.

Gill (ID): Mzm 92:3 - Dengan alat musik sepuluh senar // dan pada gambus

Dengan alat musik sepuluh senar,.... Sebuah kecapi dengan sepuluh senar, seperti yang dinyatakan oleh Targum. Kecapi yang ditemukan oleh Terpander hanya memiliki tujuh senar ^c; menurut Pliny ^d; Simonides menambahkan senar yang kedelapan, dan Timotheus senar yang kesembilan; tetapi ini milik Daud adalah sepuluh senar:

dan pada gambus; tentang hal ini lihat Gill di Psa 33:2, "di atas kecapi dengan suara yang khidmat"; atau "di atas higgaon dengan kecapi"; yang "higgaon", menurut Aben Ezra, adalah baik melodi lagu, atau alat musik; semua alat musik ini melambangkan sukacita spiritual dan melodi yang dimiliki orang-orang kudus dalam hati mereka ketika mereka memuji Tuhan; oleh karena itu disebutkan secara khusus tentang kecapi dalam konteks spiritual ini, di bawah dispensasi Injil, Rev 5:8.

Gill (ID): Mzm 92:4 - Sebab Engkau, Tuhan, telah membuatku gembira melalui pekerjaan-Mu // Aku akan meraih kemenangan dalam pekerjaan tangan-Mu

Sebab Engkau, Tuhan, telah membuatku gembira melalui pekerjaan-Mu,.... Baik dari penciptaan, yang pekerjaan-Nya disebutkan dalam perintah hari sabat, sebagai argumen untuk itu; dan oleh karena itu merupakan pekerjaan yang sangat tepat untuk diingat dan diamati pada hari itu; atau dari penyelenggaraan, yang secara umum meluas kepada semua orang, tetapi terutama kepada mereka yang percaya; atau dari pekerjaan penebusan yang dikerjakan oleh Kristus, yang adalah penyebab sukacita dan kebahagiaan yang besar; atau dari pekerjaan kasih karunia yang ada dalam jiwa, yang ketika seseorang puas dengan itu, memberinya kesenangan yang tak terhingga, karena mengetahui bahwa itu akan dilaksanakan sampai hari Kristus; dan ketika seseorang berada dalam keadaan semangat yang begitu penuh sukacita, ia berada dalam suasana yang sangat sesuai untuk menyanyikan pujian kepada Tuhan, Jam 5:13,

Aku akan meraih kemenangan dalam pekerjaan tangan-Mu; pekerjaan yang disebutkan sebelumnya; atau bersorak dengan keras karena mereka; dan juga meraih kemenangan atas semua musuh, karena berada di luar jangkauan mereka, sehingga tidak dapat terluka dan dihancurkan oleh mereka.

Gill (ID): Mzm 92:5 - Ya Tuhan, betapa besar karya-Mu! // dan pikiran-Mu sangat dalam

Ya Tuhan, betapa besar karya-Mu!.... Tentang alam, penyelenggaraan, dan kasih karunia, baik dari segi kuantitas maupun kualitas, dari segi jumlah, keunggulan, dan kemuliaan, sebagaimana mereka adalah perwujudan kebijaksanaan, kuasa, dan kebaikan Tuhan; lihat Mazmur 104:24,

dan pikiran-Mu sangat dalam; rancangan, tujuan, dan desain-Nya, mereka tak terukur dan tak terpahami; lihat 1Kor 2:10.

Gill (ID): Mzm 92:6 - Seorang yang kejam tidak mengetahui // tidak juga seorang bodoh memahami ini.

Seorang yang kejam tidak mengetahui,.... Kasih setia Tuhan dan kesetiaannya, juga bagaimana cara menampakkannya, serta karya-karya besar dan pemikiran mendalam-Nya; manusia diciptakan pada awalnya jauh di atas makhluk-makhluk buas, dan memiliki semua itu di bawah kekuasaannya; tetapi, dengan berbuat dosa, menjadi seperti binatang-binatang yang binasa; dan sering dalam Kitab Suci dibandingkan dengan salah satu atau lainnya dari mereka, seperti kuda, keledai, dll. Seorang yang kejam adalah orang yang hanya mengetahui hal-hal secara alami, seperti halnya binatang buas, dan dalam hal ini juga ia merusak dirinya sendiri; ia dipimpin oleh indera, dan bukan oleh akal, dan jauh lebih sedikit oleh iman, yang tidak dimilikinya; seseorang yang memuaskan nafsu sensualitasnya, yang Allahnya adalah perutnya, dan tidak memikirkan apa pun kecuali dunia dan hal-hal duniawi; dan, meskipun ia memiliki jiwa yang kekal, tidak lebih peduli dan tidak memperhatikan hal itu, dibandingkan dengan seekor binatang yang tidak memilikinya; ia hidup seperti salah satunya, tanpa rasa takut atau malu; dan dalam beberapa hal bertindak di bawah mereka, dan pada akhirnya mati, seperti mereka, tanpa memikirkan atau mengindahkan keadaan di masa depan:

tidak juga seorang bodoh memahami ini; apa yang telah dikatakan sebelumnya, atau apa yang mengikuti dalam ayat berikutnya, seperti yang ditafsirkan oleh Jarchi dan lainnya, mengenai akhir dan hasil dari kemakmuran orang-orang jahat; Arama menafsirkannya sebagai orang-orang bukan Yahudi yang tidak mengetahui hukum tanah ini, yakni sabat, dan karena itu menolaknya: seorang "bodoh" adalah sama dengan orang "kejam", yang demikian, bukan dalam hal-hal yang alami dan sipil, tetapi dalam hal-hal moral, spiritual, dan religius.

Gill (ID): Mzm 92:7 - Ketika orang-orang jahat tumbuh seperti rumput // dan ketika semua pelaku kejahatan berkembang // adalah bahwa mereka akan dihancurkan selamanya.

Ketika orang-orang jahat tumbuh seperti rumput,.... Dari bumi, seperti yang mereka lakukan, dan adalah dari bumi, duniawi, dan menjadi banyak seperti pucuk rumput, dan terlihat menyenangkan dan indah untuk sementara waktu, seperti itu; tetapi, seperti itu, lemah dan tidak stabil, dan memiliki keberlangsungan yang pendek:

dan ketika semua pelaku kejahatan berkembang; dalam kesehatan tubuh mereka; tidak menderita seperti orang lain, dan mata mereka menonjol karena lemak; sementara seorang Ayub, seorang yang benar, dipukul dengan bisul dari mahkota kepala hingga telapak kaki: dalam kekayaan dan harta, di mana mereka sering meningkat hingga taraf yang demikian, sehingga berpikir untuk merobohkan gudang-gudang mereka, dan membangun yang lebih besar, untuk menyimpan harta mereka; dalam keturunan dan anak-anak mereka, memiliki banyak keturunan; serta dalam ternak mereka, dan keberadaan mereka, serta dalam simpanan lainnya; juga dalam kekuasaan dan otoritas mereka, keagungan dan kemuliaan, berada di tempat-tempat tinggi kehormatan dan keuntungan, meskipun licin: inilah orang-orang yang saleh, yang "jahat" di dalam hati, dan menunjukkannya melalui perbuatan jahat mereka; yang terus-menerus berbuat dosa, itu adalah jalur percakapan mereka, dan masih makmur di dunia; yang terkadang menjadi batu sandungan bagi umat Tuhan, dan mengeraskan orang-orang berdosa, yang tidak mempertimbangkan bahwa

mereka akan dihancurkan selamanya; mereka seperti binatang buas, dibuat untuk ditangkap dan dihancurkan, dan seperti domba dan makhluk lainnya dinutrisi dan dibesarkan untuk hari penyembelihan, 2Pe 2:12, dan seperti tanah yang dipupuk dan dibudidayakan, dan rumput tumbuh dan berkembang, agar ketika tumbuh, dipotong, dan menjadi pakan binatang, atau bahan bakar api; jadi kemakmuran orang jahat berujung pada kebinasaan mereka, dan merupakan suatu perburukan bagi hukuman mereka; kehancuran mereka adalah jiwa dan tubuh di neraka, dan bersifat kekal; Targumnya adalah,

"dan akan terjadi bahwa Tuhan akan menghancurkan mereka selamanya,"

Gill (ID): Mzm 92:8 - Tetapi Engkau, ya Tuhan, adalah yang Maha Tinggi selamanya.

Tetapi Engkau, ya Tuhan, adalah yang Maha Tinggi selamanya ,.... Allah adalah "yang Maha Tinggi"; itu adalah salah satu namanya; Dia berada di atas segalanya, lebih tinggi dari yang tertinggi; dan Dia tinggal di tempat tinggi, serta memandang ke bawah kepada penduduk bumi, dan melihat apa yang mereka lakukan di antara mereka; dan kepada-Nya mereka akan dimintai pertanggungjawaban di hari yang lain atas apa yang mereka lakukan; dan ketika orang-orang jahat binasa, dihancurkan, Dia akan terus ada selamanya dalam segala kebesaran, kemuliaan, dan keagungannya; karena tampaknya ada antitesis dalam ayat ini dengan yang sebelumnya, atau antara orang-orang jahat dan Tuhan; dan selain itu, Dia bertahan selamanya untuk memberikan hukuman kepada mereka; dan oleh karena itu mereka akan dihancurkan selamanya.

Gill (ID): Mzm 92:9 - Sebab, lihatlah, musuh-musuhmu, ya Tuhan // sebab, lihatlah, musuh-musuhmu akan binasa

Sebab, lihatlah, musuh-musuhmu, ya Tuhan,.... Partikel "lihatlah" tidak digunakan untuk kepentingan Tuhan, melainkan untuk kepentingan manusia; untuk menarik perhatian mereka, dan untuk memperhatikan bahwa mereka yang dibinasakan selamanya adalah musuh-musuh Tuhan; yang bermusuhan dalam pikiran mereka melalui perbuatan jahat, ya, permusuhan itu sendiri terhadap Tuhan; dan oleh karena itu kebinasaan mereka adalah adil serta pasti; cepat atau lambat mereka akan dibawa dan dibinasakan di hadapannya; dan untuk kepastian ini diulang,

sebab, lihatlah, musuh-musuhmu akan binasa; Targum menambahkan, di dunia yang akan datang: "semua pekerja kejahatan akan tercerai-berai"; satu dari yang lain, dan tidak akan mampu bersatu dan berkolaborasi melawan orang-orang kudus, seperti yang telah mereka lakukan; atau mereka akan terpisah dari mereka pada hari terakhir, ditempatkan di sebelah kiri Kristus; dan tidak akan berdiri dalam penghakiman, maupun dalam perhimpunan orang-orang benar; dan demikianlah Targum,

"dan semua pekerja kejahatan akan dipisahkan dari perhimpunan orang-orang benar;''

lihat Psm 1:5.

Gill (ID): Mzm 92:10 - Tetapi tandukku akan engkau angkat seperti tanduk unicorn // Aku akan diurapi dengan minyak segar

Tetapi tandukku akan engkau angkat seperti tanduk unicorn,.... Ini dikatakan sangat tinggi dan kuat, lihat Ulangan 33:17 ini dapat dipahami sebagai pengukuhan kerajaan Daud, otoritas kerajaan, kekuatan, dan kemuliaannya, yang ditandakan oleh tanduknya; yang terwujud ketika ia telah menaklukkan bangsa-bangsa di sekitarnya, dan para raja mereka, dan diangkat di atas mereka, serta memperoleh ketentraman dari semua musuhnya: dan dapat diterapkan kepada Mesias, tanduk Daud, tanduk keselamatan yang dibangkitkan di rumahnya, Mazmur 132:17, dan dengan demikian dapat merujuk pada pengangkatan di tangan kanan Allah, serta kekuatan dan kemuliaan kerajaannya; lihat 1Sam 2:10, dan juga dapat diartikan pada setiap orang baik, sebagai lawan dari orang jahat; yang, meskipun rendah dan terhina, Allah akan mengangkat dan menempatkan mereka di antara para raja, dan menyebabkan mereka mewarisi tahta kemuliaan, bahkan duduk di tahta yang sama dengan Kristus; lihat 1Sam 2:8.

Aku akan diurapi dengan minyak segar; minyak zaitun, seperti yang dinyatakan dalam Targum; minyak mur, seperti Aben Ezra; ini mungkin berkaitan dengan pengurapan Daud untuk jabatan, sebagai raja Israel; karena tidak hanya setelah ia diurapi oleh Samuel, tetapi bahkan setelah ia diurapi oleh orang-orang Yehuda sebagai raja di atas mereka, ia diurapi kembali oleh semua suku Israel sebagai raja mereka, 2Sam 2:4, "minyak" sering melambangkan Roh Tuhan, karunia dan kasih karunia-Nya; dan "minyak segar" dapat berarti pasokan baru dari kasih karunia-Nya yang berlimpah dalam Kristus; dan juga kegembiraan dan penghiburan yang diperbaharui dari Roh Kudus, yang merupakan minyak sukacita yang diurapi Kristus lebih dari teman-temannya, dan diberikan kepada umat-Nya dalam ukuran.

Gill (ID): Mzm 92:11 - Mataku juga akan melihat hasratku terhadap musuh-musuhku // dan telingaku akan mendengar hasratku terhadap orang jahat yang bangkit melawan aku.

Mataku juga akan melihat hasratku terhadap musuh-musuhku,.... Targum menyuplai demikian,

"akan melihat kehancuran;''

Aben Ezra, akan melihat "balasan dari Tuhan", seperti dalam Mazmur 58:10, dan Kimchi, seperti yang kita lakukan, akan "melihat apa yang akan saya lakukan", atau "hasratku"; yang bukan berasal dari semangat pembalasan, atau dari semangat balas dendam pribadi, tetapi dari perhatian terhadap kemuliaan Tuhan, dan kehormatan namanya; dan dalam pandangan lain tidak ada kehancuran makhluk lain, meski musuhnya, yang akan menyenangkan baginya:

denganku telingaku akan mendengar hasratku terhadap orang jahat yang bangkit melawan aku; ia akan melihat kehancuran sebagian, dan mendengar tentang kehancuran lainnya; apa yang tidak dilihat oleh matanya, akan didengar oleh telinganya; laporan akan dibawa kepadanya; seperti pada akhir zaman suara malaikat akan terdengar, "Babel telah jatuh"; dan suara-suara lain yang terdengar di surga, memberikan kemuliaan kepada Tuhan; laporan tentang ini akan diterima oleh para kudus, karena keadilan Tuhan, dan kehormatan-Nya, serta karena hal ini akan membuat untuk perdamaian dan kenyamanan masa depan mereka, Wahyu 18:2.

Gill (ID): Mzm 92:12 - Orang-orang yang benar akan berkembang seperti pohon palma // ia akan tumbuh seperti cedar di Lebanon.

Orang-orang yang benar akan berkembang seperti pohon palma,.... Tidak seperti rumput, seperti orang-orang jahat, Maz 92:7 yang lemah dan lembut, dan segera dipotong; tetapi seperti pohon-pohon, dan seperti pohon palma, yang kokoh dan kuat, dan bertahan lama: kata untuk orang benar yang berupa angka tunggal, telah membuat sebagian orang berpikir bahwa Kristus yang dimaksud; tetapi meskipun dia adalah yang benar yang utama, menjadi begitu dalam dirinya sendiri, dan penulis kebenaran bagi orang lain, namun bukan dia, tetapi gereja dan umatnya, diumpamakan seperti pohon palma, Kidung Agung 7:7, alasan mengapa angka tunggal digunakan adalah, seperti yang dipikirkan Aben Ezra, karena orang benar sangat sedikit, dibandingkan dengan orang jahat: maksudnya adalah, bahwa setiap orang yang benar, atau setiap orang yang benar, melalui kebenaran Kristus yang diimputasikan kepada mereka, dan diciptakan kembali dalam kebenaran dan kekudusan yang benar, dan hidup dengan bijak, adil, dan saleh, adalah seperti pohon palma yang berkembang; yang tumbuh tegak, dan di bawah tekanan terbesar, dan bangkit melawan beban terberat di atasnya ^e; yang kekuatan dan vigor-nya berada di bagian atasnya, yang jika terputus, mereka mati; yang suka di iklim panas dan tempat yang cerah, menghasilkan buah yang lezat, selalu hijau, sangat tahan lama, dan cabang-cabangnya digunakan sebagai tanda sukacita dan kemenangan; dikatakan sebagai gambaran sempurna seorang manusia, dan dalam banyak hal menyerupainya ^f: jadi orang-orang yang benar sejati adalah mereka yang tegak dalam hati dan kehidupan, tumbuh menuju kepala mereka, Kristus, dan bangkit menuju surga dalam keinginan dan kasih mereka; dan, seperti orang Israel, semakin mereka ditekan dengan beratnya penderitaan, semakin mereka tumbuh; anugerah dan kekuatan mereka, kehidupan dan ketahanan mereka, terletak pada kepala mereka, Kristus; dari siapakah mungkin mereka dapat dipisahkan, jika tidak, mereka langsung mati; mereka berkembang di bawahnya, matahari kebenaran, dan sinar kasihnya yang menghangatkan, dan menghasilkan buah-buah kebenaran melalui dia, untuk kemuliaan Allah; daun pengakuan mereka tidak layu, tetapi selalu hijau; anugerah Allah, yang ada dalam diri mereka, adalah benih yang tidak dapat rusak dan tidak akan mati: dengan demikian, akhirnya, mereka menjadikan pohon palma itu, bergaul dengan Wahyu 7:9 yang lebih dari pemenang melalui Kristus, yang telah mengasihi mereka: versi Yunani adalah, "seperti phoenix", yang dipahami beberapa orang kuno sebagai burung yang disebut demikian, diduga bangkit dari abu-abu, dan menggunakannya untuk membuktikan kebangkitan orang mati ^g:

dia akan tumbuh seperti pohon cedar di Lebanon; di mana tumbuh cedar terbaik, tertinggi, terbesar, dan terkuat; Lihat Gill di Yes 37:24 yang dibandingkan dengan orang-orang yang benar, yang tumbuh secara bertahap semakin tinggi, bahkan hingga ukuran tinggi kepenuhan Kristus; dan, semakin kuat di dalamnya, pergi dari kekuatan ke kekuatan, mendapatkan kekuatan rohani mereka yang diperbarui oleh dia; dan menjatuhkan akar mereka di dalamnya, seperti di Lebanon, dan cedar di sana; dan menyebarkan cabang dan ranting mereka, seperti mereka, dalam melaksanakan anugerah dan melaksanakan tugas; dan tumbuh dalam segala anugerah, iman, harapan, cinta, kerendahan hati, penyangkalan diri, dan penyerahan kepada kehendak Allah, dan dalam pengetahuan tentang Yesus Kristus; dan tahan lama seperti cedar, tidak pernah mati, kehidupan mereka tersembunyi bersama Kristus di dalam Allah. Kimchi merujuk ini kepada era Mesiha.

Gill (ID): Mzm 92:13 - Mereka yang ditanam di rumah Tuhan, // akan berkembang di pelataran Tuhan kita.

Mereka yang ditanam di rumah Tuhan,.... Atau yang ditanam ^e, yaitu, setiap orang yang benar yang telah disebutkan sebelumnya; mereka adalah yang ditanam keluar dari padang belantara dunia, dan ke dalam Kristus, dan berakar di dalamnya, dan ditanam bersama dalam kemiripan kematian dan kebangkitannya; memiliki karunia Roh Tuhan yang ditanam di dalam diri mereka, telah menerima firman yang tertanam; dan, sebagai akibat dari semua ini, dicangkokkan ke pohon zaitun, gereja; atau memiliki tempat dan nama di sana, lebih baik daripada anak laki-laki dan anak perempuan, di mana mereka seperti tanaman yang tumbuh di masa muda mereka; dan hal ini yang dimaksud di sini dengan "rumah Tuhan", dengan merujuk pada tabernakel, atau kuil, yang memiliki gambar pohon palem di dindingnya: jadi Targum menafsirkannya sebagai kuil, dengan menyatakan,

"anak-anaknya akan ditanam di tempat kudus Tuhan:"

dan meskipun mungkin tampak aneh bahwa pohon-pohon ditanam di dalam sebuah rumah, harus diingat bahwa rumah Tuhan, atau gereja, adalah sebuah kebun, yang tanamannya adalah kebun delima, Son 4:12, dan itu bukan sekadar tanaman pendidikan, atau yang hanya berdasarkan pengakuan luar, atau hanya ditanam secara menteri, tetapi ditanam oleh Tuhan sendiri; dan oleh karena itu adalah pilihan dan menyenangkan, yang memuliakan Tuhan, dan yang tidak akan pernah dicabut: dan ini

akan berkembang di pelataran Tuhan kita; seperti pohon di halaman depan rumah; merujuk pada pelataran di tabernakel atau kuil, di mana orang-orang beribadah: di sini orang yang benar berkembang seperti pohon palem, seperti dalam ayat sebelumnya, berakar di dalam Kristus, yang adalah akar orang benar, yang menghasilkan buah, dan dari siapa semua buahnya ditemukan; tetapi perkembangan ini tidak semata-mata dalam daun pengakuan, melainkan dalam buah-buah kasih karunia dan kebenaran, yang disirami dengan embun kasih karunia ilahi, dan memiliki manfaat dari firman dan ketetapan; yang merupakan air dari tempat kudus, yang menyegarkan dan menghidupkan pohon-pohon kebenaran yang tumbuh di dekatnya; lihat Eze 47:1. Ini dirujuk kepada zaman Mesias, dan kebangkitan, oleh orang Yahudi kuno ^f.

Gill (ID): Mzm 92:14 - Mereka akan tetap berbuah di usia tua // mereka akan gemuk dan berkembang.

Mereka akan tetap berbuah di usia tua,.... Dengan demikian ditanam dan disiram, mereka tidak hanya akan menghasilkan buah kebenaran, tetapi akan terus, dan melanjutkan untuk melakukannya, bahkan ketika mereka telah menua; bertolak belakang dengan semua pohon lainnya, yang ketika tua, berhenti berbuah; tetapi orang-orang yang benar tidak demikian; anugerah seringkali berada dalam vigor terbesar ketika alam sudah layu; saksikan Abraham, Ayub, Daud, Zakaria, dan Elisabeth, serta Simeon yang baik dan tua, yang pergi ke kubur seperti gabah yang matang:

mereka akan gemuk dan berkembang; atau "hijau", penuh getah dan kelembapan, melimpah dengan daun hijau dan buah yang berharga; atau, dengan kata lain, melimpah dalam anugerah, dan berbuah dalam setiap pekerjaan baik: dengan diinokulasi ke dalam pohon zaitun yang sejati, gereja Allah, mereka mengambil bagian dalam akar dan kesuburannya; memiliki tempat di rumah Tuhan, mereka puas dengan kebaikan dan kesuburannya, dan dibuat untuk meminum dari sungai kesenangan ilahi; dan berada di pekarangan Tuhan, di mana pesta makanan lezat disediakan untuk mereka, mereka makan dan memberi makan, sehingga tumbuh dan berkembang; perbandingan ini merujuk pada pohon palem yang gemuk dan berkembang ^g.

Gill (ID): Mzm 92:15 - Untuk menunjukkan bahwa Tuhan adalah benar // Dia adalah Batu-Ku // bahkan Batu yang pekerjaannya sempurna // adil dan benar adalah Dia // dan tidak ada ketidakadilan di dalam-Nya

Untuk menunjukkan bahwa Tuhan adalah adil,.... Atau benar, yaitu, setia; seperti dia dalam nasihatnya, perjanjiannya, dan janji-janji, yang ditepatinya dengan membuat umat-Nya tumbuh dan berkembang, serta menjadi berbuah; dengan melanjutkan pekerjaan kasih karunia di dalam jiwa mereka, dan dengan menjaga mereka hingga akhir aman ke kerajaan dan kemuliaan-Nya; dengan semua ini terlihat bahwa Dia tidak akan membiarkan kesetiaan-Nya gagal: Targumnya adalah,

"agar penduduk bumi dapat menunjukkan, &c.''

Dia adalah Batu-Ku; pemazmur menegaskan kebenaran kesetiaan, kekokohan, dan keteguhan Tuhan, memanggil-Nya Batu karena kekuatan dan stabilitas-Nya, dan mengklaim kepentingannya kepada-Nya; menyatakan bahwa dia menemukan-Nya demikian melalui pengalaman,

bahkan Batu yang pekerjaannya sempurna; yang selalu menyelesaikan apa yang Dia mulai, dan menyelesaikan apa yang Dia mulai, dan tidak akan meninggalkan pekerjaan tangan-Nya sendiri:

adil dan benar adalah Dia; Batu dari segala zaman, yang tetap kokoh, teguh, dan tidak berubah di semua generasi:

dan tidak ada ketidakadilan di dalam-Nya; seperti tidak dalam tindakan kasih karunia-Nya yang berdaulat, demikian pula dalam pengaturan providensial-Nya, baik terhadap orang baik maupun jahat; tidak dalam membiarkan orang jahat berhasil, seperti dalam Psa 92:7, dan orang benar menderita; juga tidak dalam menghukum orang jahat di sini, atau di kemudian hari; juga tidak dalam membenarkan orang berdosa melalui kebenaran Anak-Nya, dan memberikan mereka mahkota kebenaran pada hari terakhir: semua tindakan-Nya adalah dengan cara yang paling adil dan sepadan; lihat Rom 9:14.