Teks -- Mazmur 50:1-12 (TB)

Ibadah yang sejati

50:1 Mazmur Asaf. Yang Mahakuasa, TUHAN Allah, berfirman dan memanggil bumi, dari terbitnya matahari sampai kepada terbenamnya. 50:2 Dari Sion, puncak keindahan, Allah tampil bersinar. 50:3 Allah kita datang dan tidak akan berdiam diri, di hadapan-Nya api menjilat, sekeliling-Nya bertiup badai yang dahsyat. 50:4 Ia berseru kepada langit di atas, dan kepada bumi untuk mengadili umat-Nya: 50:5 "Bawalah kemari orang-orang yang Kukasihi, yang mengikat perjanjian dengan Aku berdasarkan korban sembelihan!" 50:6 Langit memberitakan keadilan-Nya, sebab Allah sendirilah Hakim. Sela 50:7 "Dengarlah, hai umat-Ku, Aku hendak berfirman, hai Israel, Aku hendak bersaksi terhadap kamu: Akulah Allah, Allahmu! 50:8 Bukan karena korban sembelihanmu Aku menghukum engkau; bukankah korban bakaranmu tetap ada di hadapan-Ku? 50:9 Tidak usah Aku mengambil lembu dari rumahmu atau kambing jantan dari kandangmu, 50:10 sebab punya-Kulah segala binatang hutan, dan beribu-ribu hewan di gunung. 50:11 Aku kenal segala burung di udara, dan apa yang bergerak di padang adalah dalam kuasa-Ku. 50:12 Jika Aku lapar, tidak usah Kukatakan kepadamu, sebab punya-Kulah dunia dan segala isinya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mzm 50:1-23 - Ibadah yang sejati

Ini sebuah sajak yang dengan tandas menggambarkan pengadilan Allah yang dengan pedas mengecam ibadah lahiriah belaka, serupa dengan kecaman yang banyak dilontarkan para nabi, Ams 5:21; Yes 1:11; Hos 6:6; 14:3; Mik 6:6 dst; Yer 7:31 dst; Mat 1:10; 1Sa 15:22; 1Ta 29:17. Lagu ini terbagi atas tiga bagian yang masing-masing berakhir dengan perkataan Allah yang ditujukan kepada umat, Maz 50:7,14-15; 22-23. bagian pertama, Maz 50:1-7, menggambarkan Allah yang tampil untuk mengadakan pengadilan; dalam bagian kedua, Maz 50:8-15, Allah menandaskan bahwa tidak memerlukan korban atau ibadat umatNya; dalam bagian ketiga, Maz 50:16-23, Allah menuduh, mengecam dan mengancam umatNya karena ibadatnya hanya lahiriah dan pura-pura saja, sehingga perlu mereka bertobat.

Jerusalem: Mzm 50:1 - Asaf

Bdk 2Ta 29:30

Jerusalem: Mzm 50:1 - Yang Mahakuasa

Harafiah: Allah segala allah

Jerusalem: Mzm 50:1

Artinya: Allah yang mahatinggi, bdk Yos 22:22

Jerusalem: Mzm 50:1 - memanggil bumi

Seisi dunia dikerahkan untuk menyaksikan pengadilan yang mau diadakan Tuhan melawan umatNya.

Jerusalem: Mzm 50:4 - untuk mengadili

Di sini bumi dan langit menjadi hakim, sedangkan Allah berperan sebagai pendakwa dan jaksa.

Jerusalem: Mzm 50:6 - memberitakan keadilanNya

Artinya: langit yang lebih dekat dengan Allah memaklumkan mengumumkan keputusan yang dijatuhkan dalam pengadilan.

Ende: Mzm 50:1-23

Mazmur ini menentang, bukannja ibadat lahir, melainkan ibadat lahir (kurban²) jang tiada berisi lagi. Allah lebih² menghargai kelakuan baik daripada ibadat sadja. Tuhan dibajangkan sebagai seorang pendakwa jang menuduh umatNja didepan pengadilan.

Ende: Mzm 50:1

Seluruh bumi dikerahkan hendak menjaksikan pengadilan Allah.

Ende: Mzm 50:4

Bumi dan langit mendjadi hakim, Allah sendiri pendakwa.

Ende: Mzm 50:5 - segala mursjidKu

ialah seluruh umat Israil, jang tiada "mursjid" benar lagi.

Endetn: Mzm 50:10 - (gunung²-)ku,

diperbaiki. Tertulis: "(gunung²)" ribua²an.

Ref. Silang FULL: Mzm 50:1 - Mahakuasa, Tuhan // kepada terbenamnya

· Mahakuasa, Tuhan: Yos 22:22

· kepada terbenamnya: Mazm 113:3

Ref. Silang FULL: Mzm 50:2 - Dari Sion // puncak keindahan // tampil bersinar

· Dari Sion: Mazm 2:6

· puncak keindahan: Mazm 48:3; [Lihat FULL. Mazm 48:3]; Rat 2:15; [Lihat FULL. Rat 2:15]

· tampil bersinar: Ul 33:2; [Lihat FULL. Ul 33:2]

Ref. Silang FULL: Mzm 50:3 - kita datang // akan berdiam // di hadapan-Nya // api menjilat // bertiup badai

· kita datang: Mazm 96:13

· akan berdiam: Mazm 50:21; Yes 42:14; 64:12; 65:6

· di hadapan-Nya: Mazm 18:9; [Lihat FULL. Mazm 18:9]

· api menjilat: Im 10:2; [Lihat FULL. Im 10:2]

· bertiup badai: Ayub 37:9; Mazm 83:16; 107:25; 147:18; Yes 29:6; 30:28; Yun 1:4; Nah 1:3

Ref. Silang FULL: Mzm 50:4 - kepada bumi // mengadili umat-Nya

· kepada bumi: Ul 4:26; 31:28; Yes 1:2

· mengadili umat-Nya: Ibr 10:30

Ref. Silang FULL: Mzm 50:5 - yang Kukasihi // mengikat perjanjian

· yang Kukasihi: Ul 7:6; [Lihat FULL. Ul 7:6]; Mazm 18:26; [Lihat FULL. Mazm 18:26]

· mengikat perjanjian: Kel 24:7; 2Taw 6:11; [Lihat FULL. 2Taw 6:11]

Ref. Silang FULL: Mzm 50:6 - Langit memberitakan // sendirilah Hakim

· Langit memberitakan: Mazm 19:2; [Lihat FULL. Mazm 19:2]

· sendirilah Hakim: Kej 16:5; [Lihat FULL. Kej 16:5]; Ayub 9:15; [Lihat FULL. Ayub 9:15]

Ref. Silang FULL: Mzm 50:7 - hendak bersaksi // Allah, Allahmu

· hendak bersaksi: Ibr 2:4

· Allah, Allahmu: Kel 20:2; Mazm 48:15

Ref. Silang FULL: Mzm 50:8 - Aku menghukum // korban bakaranmu

· Aku menghukum: 2Sam 22:16; [Lihat FULL. 2Sam 22:16]

· korban bakaranmu: Mazm 40:7; [Lihat FULL. Mazm 40:7]

Ref. Silang FULL: Mzm 50:9 - mengambil lembu // kambing jantan // dari kandangmu

· mengambil lembu: Im 1:5; [Lihat FULL. Im 1:5]

· kambing jantan: Im 16:5; [Lihat FULL. Im 16:5]

· dari kandangmu: Bil 32:16; [Lihat FULL. Bil 32:16]

Ref. Silang FULL: Mzm 50:10 - binatang hutan // di gunung

· binatang hutan: Mazm 104:20; Yes 56:9; Mi 5:7

· di gunung: Mazm 104:24

Ref. Silang FULL: Mzm 50:11 - segala burung // di padang

· segala burung: Mat 6:26

· di padang: Mazm 8:8; 80:14

Ref. Silang FULL: Mzm 50:12 - punya-Kulah dunia // segala isinya

· punya-Kulah dunia: Kel 19:5

· segala isinya: Ul 10:14; Yos 3:11; [Lihat FULL. Yos 3:11]; Mazm 24:1; 1Kor 10:26

Defender (ID): Mzm 50:12 - dunia adalah milikku

Ini adalah pernyataan lain bahwa seluruh bumi serta semua makhluk hidupnya (Psa 50:10, Psa 50:11), adalah milik Tuhan sebagai Pencipta mereka. Tidak ada seorang pun yang memiliki sesuatu yang tidak dipinjamkan kepadanya oleh Tuhan, yang mengharapkan pertanggungjawaban suatu hari nanti (1Co 4:7).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 50:1 - Allah yang Mahakuasa // bahkan Tuhan, telah berbicara // dan memanggil bumi dari terbitnya matahari hingga terbenamnya.

Allah yang Maha Kuasa,.... Dalam teks Ibrani itu adalah "El", "Elohim", yang diterjemahkan Jarchi sebagai "Allah dari para dewa"; artinya, dari para malaikat, yang disebut demikian, Psa 8:5; jadi Kristus, yang adalah Allah di atas segalanya, ada di atas mereka; dia adalah Pencipta mereka, dan objek penyembahan mereka, Heb 1:6; atau dari raja-raja, pangeran, hakim, dan semua pegawai sipil, yang disebut dewa, Psa 82:1; dan demikian pula Kimchi menginterpretasikan frasa di sini "Hakim dari para hakim". Kristus adalah Raja dari raja, dan Tuan dari tuan, oleh siapa mereka memerintah dan menghakimi, dan kepada siapa mereka bertanggung jawab. Targum menerjemahkannya sebagai "Allah yang Maha Kuasa"; seperti yang kita lakukan; yang merupakan gelar dan nama Kristus dalam Isa 9:6; dan sangat sesuai dengan dia, seperti yang terlihat dari karya-karya penciptaan, providensi, dan penebusan, serta oleh pemerintahannya atas gereja dan umatnya; melalui semua anugerah, kekuatan, bantuan, dan pemeliharaan yang mereka terima dari-Nya sekarang, dan melalui semua kemuliaan dan kebahagiaan yang akan mereka terima dari-Nya di masa yang akan datang, ketika dibangkitkan dari kematian, sesuai dengan kuasa-Nya yang maha kuasa. Ditambahkan,

bahwa Tuhan, telah berbicara: atau "Yahweh", Beberapa telah mengamati bahwa ketiga nama ini, El, Elohim, Yahweh, yang disebutkan di sini, memiliki tiga penekanan yang sangat berbeda yang disematkan pada mereka, dan yang jika digabungkan dengan kata kerja tunggal, דבר, "telah berbicara", mengandung rahasia dari trinitas Pribadi dalam kesatuan Esensi ilahi; lihat Jos 22:22; meskipun lebih baik semua nama tersebut milik Kristus Putra Allah, yang adalah Yahweh kebenaran kita, dan kepada siapa, dia sebagai Logos yang kekal, ucapan secara tepat disematkan. Dia telah berbicara untuk yang terpilih dalam konsili dan perjanjian anugerah dan perdamaian, agar mereka bisa diberikan kepadanya; dan atas nama mereka, agar mereka bisa memiliki anugerah dan kemuliaan, dan dia bisa menjadi Jaminan, Juruselamat, dan Penebus mereka. Dia telah berbicara segala sesuatu dari tidak ada dalam penciptaan: dia berbicara dengan Musa saat pemberian hukum di Gunung Sinai: dia, Malek kehadiran Allah, berbicara untuk para kudus Perjanjian Lama, dan menyampaikan kata-kata yang baik dan menghibur kepada mereka: dia telah berbicara dalam pribadi-Nya di sini di bumi, dan dengan kata-kata serta otoritas yang tidak pernah dilakukan oleh manusia manapun; dan dia telah berbicara dalam penghakiman dan providensinya terhadap orang Yahudi; dan sekarang dia berbicara dalam Injil-Nya melalui para pelayan-Nya: maka diikuti,

dan memanggil bumi dari terbitnya matahari sampai terbenamnya; yang dapat dianggap sebagai pendahuluan, yang menarik perhatian pada apa yang akan dibicarakan setelahnya, sebagai sesuatu yang penting dan bermakna; lihat Deu 32:1; atau sebagai memanggil bumi, dan demikian juga langit, Psa 50:4, untuk menjadi saksi atas keadilan dan kesetaraan perbuatan-Nya dengan orang Yahudi, karena penolakan mereka terhadap-Nya dan Injil-Nya; lihat Deu 4:26; atau justru sebagai panggilan kepada penduduk bumi untuk mendengar Injil; yang telah terwujud pada masa para rasul; ketika Kristus memiliki umat, tidak hanya di Yudea, tetapi di berbagai belahan dunia dari timur ke barat, mengutus mereka ke seluruh dunia dengan Injil-Nya, dan melalui itu dengan efektif memanggil mereka melalui anugerah-Nya; dan gereja-gereja didirikan di mana-mana untuk menghormati nama-Nya; bandingkan dengan ini Mal 1:11.

Gill (ID): Mzm 50:2 - Dari Sion, kesempurnaan keindahan, Tuhan telah bersinar.

Dari Sion, kesempurnaan keindahan, Tuhan telah bersinar. Atau "akan bersinar" ^p; bentuk lampau untuk masa depan, seperti yang dikatakan Kimchi; atau "kesempurnaan keindahan Tuhan telah bersinar dari Sion" ^q; maksudnya adalah Kristus; dia adalah kesempurnaan keindahan; dia lebih cantik daripada anak-anak manusia; dia lebih mulia daripada para malaikat di sorga: sebagai Pengantara, dia penuh dengan kasih karunia dan kebenaran, yang membuatnya sangat menyenangkan dan menarik bagi umat-Nya: dia adalah gambaran yang jelas dari pribadi Bapa-Nya; dan kemuliaan dari semua kesempurnaan ilahi terlihat dalam karya keselamatan-Nya, serta dalam diri-Nya: sekarang, karena dia akan muncul dari Sion, Psa 14:7; maksudnya, bukan dari benteng Sion, atau kota Yerusalem; karena dia akan lahir di Betlehem; hanya saja dia akan berasal dari orang Yahudi, dan berasal dari mereka; jadi dia bersinar keluar, atau penampilan dan manifestasinya di Israel seperti matahari yang terbit; lihat Mal 4:2; dan kasih dan kebaikan Tuhan dalam misi dan pemberian-Nya muncul dan bersinar dengan cara yang sama, Tit 3:4; atau mungkin injil yang dimaksud, yang memiliki keindahan di dalamnya: itu adalah injil yang mulia, dan menunjukkan keindahan dan kemuliaan Kristus. Semua kebenaran itu indah dan menarik, terutama kebenaran injil: ia memiliki keindahan ilahi di dalamnya; ia berasal dari Tuhan, dan membawa cap-Nya; ya, itu adalah kesempurnaan keindahan: ia mengandung rencana kebenaran yang sempurna, dan mampu membuat seseorang yang melayani Tuhan sempurna; dan ini akan muncul dari Sion, Isa 2:3; dan cahaya besar ini pertama kali muncul di Yudea, dan dari sana bersinar di dunia Gentil, seperti matahari di semua kemuliaan dan sinarnya, Tit 2:11; atau, menurut versi kami, "Tuhan telah bersinar dari Sion"; yang, seperti yang diamati Ben Melech pada teks, adalah kesempurnaan keindahan; lihat Lam 2:15; yang dimaksud adalah gereja di bawah dispensasi Injil, Heb 12:22; yang, dalam tatanan Injil, sangat indah; dan saat anggotanya dihias dengan anugerah Roh, sehingga mereka semua mulia di dalam; dan terutama ketika mereka dikenakan dengan kebenaran Kristus, sehingga mereka sepenuhnya cantik melalui keindahan yang telah Ia berikan kepada mereka, dan di sinilah Kristus, yang adalah Allah yang besar dan Juruselamat kita, bersinar kepada umat-Nya, memberikan kehadiran-Nya yang penuh kasih, dan memperlihatkan diri-Nya dalam peraturan-Nya, untuk sukacita dan kegembiraan mereka yang besar.

Gill (ID): Mzm 50:3 - Tuhan kita akan datang // dan tidak akan tetap diam // api akan menghanguskan di depan-Nya // dan akan sangat badai di sekeliling-Nya

Allah kita akan datang,.... Yaitu, Kristus, yang benar-benar dan sepenuhnya adalah Tuhan, dan yang telah dijanjikan serta diharapkan sebagai Pribadi Ilahi; dan yang diperlukan karena pekerjaan yang ia lakukan; dan para percaya mengklaim memiliki kepentingan padanya sebagai Tuhan mereka; dan ia adalah Tuhan mereka, tempat mereka percaya, dan yang mereka sembah: dan kedatangan-Nya ini harus dipahami, bukan sebagai kedatangan-Nya dalam daging; karena meskipun itu telah dijanjikan, dipercayai, dan dimohon, seperti yang diungkapkan oleh beberapa orang, "semoga Allah kita datang" ^r; namun pada kedatangan pertamanya ia diam, suaranya tidak terdengar di jalan-jalan, Mat 12:19; dan tidak ada api atau badai yang menyertai itu: dan tidak pula harus diinterpretasikan sebagai kedatangan keduanya, atau kedatangan untuk penghakiman; karena meskipun itu juga dijanjikan, dipercayai, dan dimohon; dan ketika ia tidak akan diam, tetapi dengan suaranya akan membangkitkan yang mati, mengumpulkan semua di depan-Nya, dan mengucapkan hukuman atas semua; dan dunia, dan semua yang ada di dalamnya, akan terbakar dengan api, dan badai yang mengerikan akan diturunkan atas orang-orang yang jahat; namun lebih baik untuk memahaminya sebagai kedatangan-Nya untuk mendirikan kerajaannya di dunia, dan untuk menghukum umat-Nya yang mengaku karena ketidakpercayaan dan penolakan mereka terhadap-Nya; lihat Mat 16:28;

dan tidak akan tetap diam; menahan diri, bersabar dengan orang Yahudi lebih lama, tetapi muncul dalam kemarahan-Nya terhadap mereka; lihat Psa 50:21; dan itu juga mungkin menunjukkan suara besar dari Injil, dan pelayanan yang sangat publik di dunia Gentil, pada atau sebelum waktu ini, untuk memperluas kerajaan Kristus di dalamnya;

api akan menghanguskan di depan-Nya; yang berarti baik api dari firman Ilahi yang membuka jalan di antara orang-orang Gentil, menghapus penyembahan berhala, takhayul, dst., atau lebih tepatnya api dari kemarahan ilahi yang datang kepada orang-orang Yahudi sampai habis dan bahkan mungkin dipahami secara harfiah tentang api yang menghanguskan kota dan kuil mereka, seperti yang telah diprediksi, Zec 11:1;

dan akan sangat badai di sekeliling-Nya; waktu penghancuran Yerusalem adalah waktu kesulitan yang belum pernah terjadi sejak dunia dimulai, Mat 24:21.

Gill (ID): Mzm 50:4 - Ia akan memanggil ke langit dari atas, dan ke bumi // supaya ia dapat menghakimi umat-Nya.

Ia akan memanggil ke langit dari atas, dan ke bumi,.... untuk mendengar apa yang ia katakan, ketika ia tidak akan lagi diam; dan menjadi saksi keadilan dari tindakannya; lihat Yes 1:2. Targum menafsirkan ini sebagai tentang para malaikat di atas tinggi, dan tentang orang-orang yang benar di bumi di bawah; begitu juga Aben Ezra, Kimchi, dan Ben Melech, menjelaskannya sebagai tentang para malaikat surga, dan tentang penduduk bumi;

supaya ia dapat menghakimi umat-Nya; bukan agar mereka, langit dan bumi, penduduk keduanya, dapat menghakimi umat-Nya; tetapi Tuhan sendiri, seperti dalam Mzm 50:6; dan ini tidak dimaksudkan untuk penghakiman seluruh dunia, maupun penghakiman umat perjanjian-Nya sendiri, yang ia hakimi ketika ia mengoreksi mereka dalam kasih, agar mereka tidak terkutuk bersama dunia; ketika ia membela mereka, dan membalas mereka kepada musuh-musuh mereka, dan ketika ia melindungi dan menyelamatkan mereka; tetapi penghakiman dari bangsa Yahudi, umat-Nya yang mengaku, yang sama yang dibicarakan oleh Petrus, 1Pet 4:17.

Gill (ID): Mzm 50:5 - Kumpulkanlah orang-orang kudus-Ku kepada-Ku // mereka yang telah membuat perjanjian dengan-Ku melalui pengorbanan

Kumpulkanlah orang-orang kudus-Ku kepada-Ku,.... Kata-kata ini diucapkan oleh Kristus kepada langit dan bumi; yaitu, kepada para malaikat, para pelayan Injil, untuk mengumpulkan, melalui pelayanan firman, orang-orang pilihan-Nya di antara bangsa-bangsa lain; lihat Mat 24:30; disebut sebagai "orang-orang kudus" yang memiliki kepentingan dalam kasih dan kemurahan-Nya, dan telah disucikan atau dipisahkan untuk pelayanan dan kemuliaan-Nya;

mereka yang telah membuat perjanjian dengan-Ku melalui pengorbanan; atau, "yang telah membuat perjanjian-Ku melalui, atau berdasarkan pengorbanan" ^s; perjanjian kasih karunia, yang dibuat dengan Kristus sejak kekekalan, dan yang diteguhkan oleh darah dan pengorbanan-Nya; orang-orang ini dapat dikatakan membuat perjanjian dengan Tuhan di dalam Dia, Dia adalah kepala, penjamin, dan wakil mereka: sekarang orang-orang yang memiliki perjanjian ini akan Dia kumpulkan kepada diri-Nya melalui panggilan yang efektif, yang biasanya dilakukan melalui pelayanan firman; karena ini tidak dimaksudkan untuk pengumpulan semua bangsa kepada-Nya, di hadapan-Nya sebagai Hakim; tetapi untuk umat-Nya yang khusus kepada-Nya sebagai Jurus selamat, "Shiloh", kepada siapa pengumpulan orang banyak akan dilakukan, Kej 49:10.

Gill (ID): Mzm 50:6 - Dan langit akan memberitakan keadilannya // karena Allah adalah Hakim itu sendiri // Selah

Dan langit akan memberitakan keadilannya,.... Yaitu, entah langit akan menjadi saksi atas keadilan dan kesetiaan-Nya dalam menghakimi umat-Nya; atau para malaikat, pelayan Injil, akan menyatakan kebenaran-Nya yang memberikan pembenaran, yang dinyatakan di dalamnya, kepada para kudus dan mereka yang terikat perjanjian yang akan mereka kumpulkan; atau lebih tepatnya, keadilan Kristus dalam penghancuran orang-orang Yahudi akan disaksikan dan dipuji oleh malaikat dan manusia, sama seperti keadilan Allah dalam penghancuran kekuatan antikristus dirayakan oleh malaikat air, Why 16:5;

karena Allah adalah Hakim itu sendiri. Dan bukan yang lain, atau melalui yang lain; dan oleh karena itu, penghakiman-Nya pasti adil dan benar, karena Dia adalah adil dan benar, mencintai kebenaran, dan benar dalam semua cara dan karya-Nya.

Selah; pada kata ini; lihat Gill pada Mazmur 3:2.

Gill (ID): Mzm 50:7 - Dengarlah, hai umatku // dan aku akan berbicara // O Israel, dan aku akan bersaksi melawanmu // Aku adalah Tuhan, yaitu Tuhanmu

Dengarlah, hai umatku,.... Ini adalah alamat kepada umat Yahudi, yang telah dipilih Tuhan untuk menjadi umat-Nya di atas yang lainnya, dan yang menyatakan diri sebagai umat-Nya; tetapi sekarang sebuah "loammi", Hos 1:9, akan dituliskan atas mereka, sebagai umat yang tidak disunat dalam hati dan telinga, menolak untuk mendengar Nabi besar dari gereja, Dia yang berbicara dari surga;

dan aku akan berbicara: sebagai dakwaan dan tuduhan, dan dalam penilaian terhadap mereka karena dosa dan pelanggaran mereka;

O Israel, dan aku akan bersaksi melawanmu; atau "kepadamu" ^t; di hadapanmu menghadirkan saksi-saksi, dan membawa bukti yang cukup untuk membuktikan hal-hal yang dituduhkan kepadamu,

Aku adalah Tuhan, yaitu Tuhanmu; yang merupakan penekanan atas dosa mereka terhadap-Nya, dan adalah alasan mengapa mereka harus mendengarkan-Nya; lihat Mazmur 81:10.

Gill (ID): Mzm 50:8 - Aku tidak akan menegurmu karena korbanmu // atau korban bakaranmu, yang seharusnya selalu ada di hadapanku.

Aku tidak akan menegurmu karena korbanmu,.... Karena pengabaian mereka; ini tidak dapat dituduhkan kepada mereka; dan seandainya mereka mengabaikannya, tuduhan tidak akan diajukan kepada mereka atas hal itu, karena ini bukanlah yang diperintahkan Tuhan ketika dia mengeluarkan mereka dari Mesir, Yer 7:22; dan sekarang sudah dihapuskan; dan ketika mereka masih berlaku, tindakan belas kasih, kebaikan, dan kemurahan hati lebih diutamakan daripada itu, Hos 6:6;

atau korban bakaranmu, yang seharusnya terus-menerus ada di hadapanku; atau, "karena korban bakaranmu adalah terus-menerus ada di hadapanku" ^u; begitu jauh mereka tidak dapat dipersalahkan karena tidak membawa korban mereka, bahwa mereka terus-menerus mempersembahkan bahkan banyak dari mereka di hadapan Tuhan, meskipun tanpa tujuan, dipersembahkan tanpa iman, dan dalam kepura-puraan; dan tidak dapat menghapus dosa, dan mengadakan pendamaian untuknya; dan selain itu, sekarang seharusnya tidak lagi dipersembahkan, Kristus yang merupakan korban besar kini telah dipersembahkan, seperti yang terjadi pada zaman di mana mazmur ini berasal; lihat Yes 1:14; oleh karena itu selanjutnya dikatakan:

Gill (ID): Mzm 50:9 - Aku tidak akan mengambil seekor lembu pun dari rumahmu // dan kambing jantannya dari kandangmu.

Aku tidak akan mengambil seekor lembu pun dari rumahmu,.... Maksudnya, tidak akan menerima satupun; pengorbanan semacam itu tidak lagi sesuai dengan kehendak Tuhan, Ibr 10:5; "lembu" disebutkan, karena itu adalah makhluk utama yang digunakan dalam pengorbanan; seperti juga yang berikut,

tidak kambing jantannya dari kandangmu; alasan-alasannya menyusul.

Gill (ID): Mzm 50:10 - Untuk setiap binatang di hutan adalah milik-Ku // dan ternak di atas seribu bukit; yang berarti semua ternak di seluruh dunia.

Karena setiap binatang di hutan adalah milik-Ku,.... Dengan penciptaan dan pelestarian; dan karena itu Dia tidak memerlukan lembu dan kambing jantan mereka;

dan ternak di atas seribu bukit; yang berarti semua ternak di seluruh dunia.

Gill (ID): Mzm 50:11 - Saya tahu semua burung di pegunungan // dan binatang liar di padang adalah milik-Ku.

Saya tahu semua burung di pegunungan,.... Tuhan tidak hanya mengetahui mereka, tetapi juga mengurus mereka; tidak ada seekor burung pipit pun yang jatuh ke tanah tanpa sepengetahuannya, dan semua burung di udara diberi makan oleh-Nya, Mat 10:29; dan karena itu tidak memerlukan burung merpati dan burung muda mereka, yang merupakan satu-satunya burung yang digunakan dalam pengorbanan;

dan binatang liar di padang adalah milik-Ku; yang disebutkan berlawanan dengan binatang ternak, seperti yang mereka miliki di rumah atau kandang mereka, Psa 50:9.

Gill (ID): Mzm 50:12 - Jika aku lapar, aku tidak akan memberitahumu // karena dunia adalah milikku, dan segala isinya.

Jika aku lapar, aku tidak akan memberitahumu,.... Atau "mengatakan padamu" ^w; meminta sesuatu

karena dunia adalah milikku, dan segala isinya; dengan mana, sebagaimana dalam kasusnya yang dulu, dia bisa memuaskan dirinya sendiri; lihat Psa 24:1.