Teks -- Markus 13:30-37 (TB)

13:30 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya angkatan ini tidak akan berlalu, sebelum semuanya itu terjadi. 13:31 Langit dan bumi akan berlalu, tetapi perkataan-Ku tidak akan berlalu. 13:32 Tetapi tentang hari atau saat itu tidak seorangpun yang tahu, malaikat-malaikat di sorga tidak, dan Anakpun tidak, hanya Bapa saja."

Nasihat supaya berjaga-jaga

13:33 "Hati-hatilah dan berjaga-jagalah! Sebab kamu tidak tahu bilamanakah waktunya tiba. 13:34 Dan halnya sama seperti seorang yang bepergian, yang meninggalkan rumahnya dan menyerahkan tanggung jawab kepada hamba-hambanya, masing-masing dengan tugasnya, dan memerintahkan penunggu pintu supaya berjaga-jaga. 13:35 Karena itu berjaga-jagalah, sebab kamu tidak tahu bilamanakah tuan rumah itu pulang, menjelang malam, atau tengah malam, atau larut malam, atau pagi-pagi buta, 13:36 supaya kalau ia tiba-tiba datang jangan kamu didapatinya sedang tidur. 13:37 Apa yang Kukatakan kepada kamu, Kukatakan kepada semua orang: berjaga-jagalah!"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mrk 13:30 - ANGKATAN INI.

Nas : Mr 13:30

Lihat cat. --> Mat 24:34.

[atau ref. Mat 24:34]

Full Life: Mrk 13:32 - TENTANG HARI ATAU SAAT ITU TIDAK SEORANGPUN TAHU.

Nas : Mr 13:32

Lihat cat. --> Mat 24:36.

[atau ref. Mat 24:36]

Full Life: Mrk 13:33 - HATI-HATILAH.

Nas : Mr 13:33

Lihat cat. --> Mat 24:42

[atau ref. Mat 24:42]

Full Life: Mrk 13:35 - MENJELANG MALAM, ATAU TENGAH MALAM, ... ATAU PAGI-PAGI BUTA.

Nas : Mr 13:35

Kristus menegaskan bahwa kedatangan-Nya untuk orang yang setia dari gereja-Nya dapat terjadi pada empat waktu selama malam atau pagi-pagi benar. Kenyataan ini menunjukkan bahwa kedatangan-Nya kembali untuk mereka dapat terjadi setiap saat dan menekankan bahwa saat tahap pertama dari kedatangan-Nya yang kedua kali itu tidak terduga dan tak diketahui (yaitu saat keangkatan gereja;

lihat art. KEANGKATAN GEREJA).

Karena kedatangan-Nya itu sudah dekat dan tidak terduga, semua orang percaya harus waspada dan setia secara rohani

(lihat cat. --> Mat 24:42;

lihat cat. --> Mat 24:44;

[atau ref. Mat 24:42; 24:44]

bd. Luk 12:35-36,38-40,46; 21:34-36).

Jerusalem: Mrk 13:1-37

Wejangan Yesus seperti tercantum dalam Markus ini lebih baik memperlihatkan pengarahan semula dari pada wejangan yang termaktub dalam Matius. Pada nubuat tentang kemusnahan Bait Allah dan Yerusalem Matius menambah nubuat mengenai kesudahan dunia, Mat 24:1+. Wejangan yang tercantum dalam Mar 13:1-37 hanya mengenai kemusnahan Yerusalem. Banyak ahli berpendapat bahwa wejangan itu sebuah "Apokalips" Yahudi yang diinspirasikan oleh Kitab Daniel, Mar 13:7-8, Mar 13:14-20, Mar 13:24-27 dan yang diperlengkapi dengan beberapa perkataan Yesus, Mar 13:5-6, Mar 13:9-13, Mar 13:21-23, Mar 13:28-37. Baik perkataan Yesus maupun Apokalips Yahudi itu hanya menubuatkan kemelut yang mendahului zaman Mesias dan sudah mendekat dan juga pembebasan umat terpilih. Ini semua terlaksana dengan dimusnahkannya Yerusalem serta kebangkitan dan kedatangan Yesus dalam Gereja.

Jerusalem: Mrk 13:35 - menjelang malam

Begitulah malam hari dibagi-bagi menjadi empat bagian, masing-masing tiga jam.

Ende: Mrk 13:32 - Maupun Putera tidak

Dapat ditafsirkan: tidak termasuk Kabar gembira jang ditugaskan kepadaNja untuk memaklumkan. Dan memang tidak baik bagi manusia untuk mengetahuinja, supaja orang senantiasa "siap-sedia, dan bukannja baru mempersiapkan diri disaat mendjelang" "hari dan ketika" itu tiba.

Ref. Silang FULL: Mrk 13:30 - Sesungguhnya angkatan // itu terjadi

· Sesungguhnya angkatan: Luk 17:25

· itu terjadi: Mr 9:1

Ref. Silang FULL: Mrk 13:31 - akan berlalu

· akan berlalu: Mat 5:18; [Lihat FULL. Mat 5:18]

Ref. Silang FULL: Mrk 13:32 - hanya Bapa

· hanya Bapa: Kis 1:7; 1Tes 5:1,2

Ref. Silang FULL: Mrk 13:33 - dan berjaga-jagalah

· dan berjaga-jagalah: 1Tes 5:6

Ref. Silang FULL: Mrk 13:34 - kepada hamba-hambanya

· kepada hamba-hambanya: Mat 25:14

Ref. Silang FULL: Mrk 13:37 - orang: berjaga-jagalah

· orang: berjaga-jagalah: Luk 12:35-40

Defender (ID): Mrk 13:32 - baik tidak, Anak

Limitasi ini jelas hanya berlaku untuk Kristus dalam kemanusiaan-Nya. Ketika Dia menjadi manusia, meninggalkan atribut ilahi-Nya yang tampak di surga, "dalam segala hal Dia harus dibuat sama dengan saudara-saudaranya" (Ibr 2:17), kecuali, tentu saja, untuk dosa. Sebagai seorang bayi, Dia "meningkat dalam hikmat dan ukuran" seperti manusia lainnya (Luk 2:52). Meskipun, sebagai manusia, Dia memperoleh hikmat yang besar dalam kitab suci dan rencana Allah, waktu akhir sebagian tergantung pada aktivitas manusia (Mat 24:14), dan hanya Allah dalam kebijaksanaan-Nya yang dapat melihat ini. Namun, ini sama sekali tidak mengurangi keilahian Kristus. Masalahnya adalah bahwa kita, dalam pemahaman terbatas kita, tidak pernah dapat sepenuhnya memahami misteri dari sifat ilahi/manusia Kristus, maupun dari tri-unitas Ketuhanan. Pada beberapa kesempatan, Kristus secara jelas menunjukkan keilahian-Nya, pada kesempatan lainnya kemanusiaan-Nya.

Defender (ID): Mrk 13:37 - Waspada

Perintah Kristus yang sering "kepada semua" untuk "waspada" akan kedatangan-Nya tampaknya menjelaskan bahwa kedatangan-Nya bisa terjadi kapan saja. Kita tidak perlu menunggu peristiwa tertentu terjadi terlebih dahulu, tetapi hanya perlu terus-menerus memperhatikan-Nya. Ini adalah dorongan besar untuk hidup saleh dan berkhotbah."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mrk 13:32

Mat 24:36

Ref. Silang BIS: Mrk 13:34

Luk 12:36-38

Ref. Silang TB: Mrk 13:32

Mat 24:36

Ref. Silang TB: Mrk 13:34

Mat 25:14, Luk 12:36-38

Gill (ID): Mrk 13:30 - Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, bahwa generasi ini tidak akan berlalu // sampai semua ini terjadi.

Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, bahwa generasi ini tidak akan berlalu,.... Bukan generasi manusia secara umum, atau orang Yahudi khususnya, juga bukan orang Kristen; tetapi generasi manusia saat ini, mereka tidak semua akan meninggalkan panggung kehidupan,

hingga semua ini terjadi; yang sekarang diprediksi oleh Kristus, tentang penghancuran Yerusalem, tanda-tandanya, dan apa yang akan segera mengikutinya; Lihat Gill pada Mat 24:34.

Gill (ID): Mrk 13:31 - Langit dan bumi akan berlalu // tetapi perkataanku tidak akan berlalu

Langit dan bumi akan berlalu,.... Yang dapat dipahami baik secara afirmatif, sebagai apa yang akan terjadi pada kedatangan kedua Kristus; atau secara komparatif, lebih daripada segala sesuatu yang dikatakan oleh Kristus; dan ini menunjukkan kepastian dan ketidakberubahan dari prediksinya, seperti yang diikuti:

tetapi perkataanku tidak akan berlalu; yang benar untuk semua perkataan Kristus yang pernah diucapkannya, dan di sini khususnya berkaitan dengan yang baru saja disampaikan, mengenai bencana yang akan datang kepada bangsa Yahudi; Lihat Gill pada Mat 24:35.

Gill (ID): Mrk 13:32 - Tetapi tentang hari itu, dan tentang jam itu // tidak ada seorang pun yang mengetahuinya // tidak, bahkan malaikat yang ada di surga // juga bukan Anak // tetapi Bapa.

Tetapi tentang hari itu, dan tentang jam itu,.... Tentang penghancuran Yerusalem; karena tidak ada yang lain yang dibicarakan Kristus; dan, jelas, kata-kata tersebut adalah anaforis, dan berkaitan dengan apa yang telah dikatakan sebelumnya:

tidak ada seorang pun yang mengetahuinya; bahkan, mereka yang hidup untuk melihatnya, dan telah berbicara tentangnya, tidak sepakat tentang hari tertentu, kapan itu terjadi; jauh lebih sedikit mereka mengetahuinya sebelumnya, atau bisa membicarakannya, dan memberitahukannya kepada orang lain:

tidak, bahkan malaikat yang ada di surga; yang mengetahui banyak rahasia ilahi, dan telah dipekerjakan dalam menyampaikannya kepada orang lain, dan dalam melaksanakan tujuan ilahi:

juga bukan Anak; Kristus, sebagai anak manusia; meskipun dia mengetahuinya sebagai Anak Allah, yang mengetahui segala sesuatu, dan juga ini; tetapi sebagai anak manusia, dan dari kodrat insanihnya, dia tidak memiliki pengetahuan tentang hal-hal yang akan datang: pengetahuan yang dia miliki tentang hal-hal masa depan dalam kemanusiaannya, dia peroleh dari kedewasaannya; dan sebagai manusia, dia tidak memiliki tugas untuk memberitahukan, maupun dia memberitahukan hari pembalasan Allah kepada orang Yahudi:

tetapi Bapa; yang memiliki waktu dan musim dalam kekuasaannya sendiri, untuk melaksanakan penghakiman tertentu atas suatu bangsa, atau yang umum; Lihat Gill di Mat 24:36.

Gill (ID): Mrk 13:33 - Waspadalah, berjaga-jagalah dan berdoalah // sebab kamu tidak tahu kapan waktunya.

Waspadalah, berjaga-jagalah dan berdoalah,.... Ini tampaknya menjadi alasan utama mengapa hari dan jam kehancuran Yerusalem, meskipun diketahui oleh Bapa, tidak diumumkan kepada seorang pun, baik kepada para malaikat, maupun melalui mereka; juga tidak kepada manusia putera pada masa dagingnya, maupun oleh-Nya ketika di bumi; agar umat-Nya tetap waspada terhadap Kristus palsu, dan nabi-nabi, serta penipuan mereka; dan berjaga-jagalah dalam doa, agar mereka tidak jatuh ke dalam pencobaan, dan hari itu datang kepada mereka tanpa mereka sadari:

sebab kamu tidak tahu kapan waktunya; waktu yang tepat dan akurat: karena meskipun umat Allah telah diberi tahu tentang hal itu, dan sadar bahwa itu sudah dekat, serta berhasil melarikan diri dari Yerusalem; namun mereka tidak mengetahui waktu yang tepat, apakah itu lebih cepat atau lebih lambat; dan orang-orang Yahudi yang tidak percaya telah dibutakan, dan dalam kegelapan tentang hal itu sampai akhirnya; Lihat Gill pada Mat 24:42.

Gill (ID): Mrk 13:34 - Anak Manusia adalah seperti seorang yang melakukan perjalanan jauh // yang meninggalkan rumahnya // dan memberikan wewenang kepada para pelayannya // serta kepada setiap orang pekerjaannya // dan memerintahkan penjaga untuk menjaga.

Sebab Anak Manusia adalah seperti seorang yang pergi jauh,.... Atau kasus kedatangan Anak Manusia untuk membalas dendam kepada bangsa Yahudi, adalah seperti seorang lelaki yang melakukan perjalanan jauh ke negeri yang jauh. Ini mengingatkan saya pada pertanyaan yang diajukan ^m oleh orang Yahudi:

"apa דרך רחוקה, "perjalanan jauh" dari Modiim, dan tanpa.''

dari Modiim, menurut Gemara ⁿ, dan para komentator ^o pada bagian ini, adalah sebuah tempat yang berjarak lima belas mil dari Yerusalem; sehingga, menurut mereka, lima belas mil dianggap sebagai perjalanan jauh ^p.

Yang meninggalkan rumahnya; dan barang-barangnya di dalamnya, kepada pengelolaan dan perhatian orang lain selama ketidakhadirannya:

dan memberikan wewenang kepada pelayannya; untuk mengatur rumahnya, dan melaksanakan kekuasaan satu sama lain, sesuai dengan posisi mereka yang berbeda;

dan kepada setiap orang pekerjaannya; yang harus dia lakukan, sementara dia pergi, dan untuk memberinya laporan ketika dia kembali:

dan memerintahkan penjaga pintu untuk menjaga; rumahnya, dan memastikan bahwa rumah itu tidak dibobol oleh pencuri, dan dijarah dari barang-barang yang ada di dalamnya. Begitu juga Kristus, ketika Ia naik ke tempat yang tinggi, pergi ke surga, tanah yang jauh; meninggalkan rumahnya, gerejanya, khususnya di Yudea, dan di Yerusalem, kepada perhatian para rasulnya, dan memberikan wewenang untuk mengaturnya, sesuai dengan hukum, aturan, dan petunjuk yang ditetapkan oleh-Nya; dan menetapkan setiap orang dengan pekerjaan khususnya, untuk itu Ia memberikan karunia dan kemampuan yang sesuai; dan memerintahkan penjaga untuk selalu waspada, tidak hanya Petrus, tetapi semua para rasul dan pelayan, yang tugasnya adalah mengawasi diri mereka sendiri, dan jiwa-jiwa manusia yang dipercayakan kepada perhatian mereka.

Gill (ID): Mrk 13:35 - "Karena itu, waspadalah, sebab kalian tidak tahu kapan tuan rumah datang, apakah di sore hari, atau tengah malam, atau saat ayam berkokok, atau di pagi hari."

Karena itu, waspadalah,.... Terhadap Kristus palsu, dan nabi-nabi palsu; atas dirimu sendiri, dan seluruh gereja; sebab kata-kata tersebut secara khusus ditujukan kepada para murid Kristus:

karena kalian tidak tahu kapan tuan rumah datang; ketika Kristus, yang namanya ada di atas seluruh keluarga di surga dan di bumi, yang adalah Anak di rumah-Nya sendiri, adalah seorang imam besar atas rumah Allah, dan Tuan dari gereja dan umat-Nya, yang Ia tebus dengan darah-Nya, dan menyediakan untuk dengan kasih karunia-Nya, dan dengan Roh-Nya, ketika Ia akan datang untuk menghentikan urusan dengan orang-orang Yahudi, dan membawa murka-Nya kepada mereka sampai ke tingkat maksimal: apakah

di sore hari, atau tengah malam, atau saat ayam berkokok, atau di pagi hari. Ini sesuai dengan pembagian malam di antara orang-orang Yahudi, yang berbicara tentang jaga pertama, tengah malam, ayam berkokok, dan pagi, sebagai hal yang berbeda satu sama lain. Tiga yang pertama ini kita temukan dalam satu kutipan ^q:

"setiap hari mereka membersihkan abu dari altar, הגבר בקריאת, "saat ayam berkokok", atau mendekatinya, baik sebelum, maupun setelahnya; dan pada hari pendamaian, מהצות, "tengah malam"; dan pada hari-hari perayaan, "pada jaga pertama",''

hal yang sama dengan sore hari di sini: dan di tempat lain pagi dan ayam berkokok dibedakan ^r;

"untuk terakhir kalinya dari jemaat, berapa lama seorang pria dapat makan dan minum? sampai pilar pagi naik, (atau sampai pagi,) kata R. Eliezer ben Jacob; R. Simeon mengatakan, sampai ayam berkokok.''

Dan jadi ungkapan, dari ayam berkokok sampai pagi, digunakan oleh mereka ^s. Orang-orang Romawi juga membagi malam dengan cara yang sama, menjadi sore, tengah malam yang sepi, ayam berkokok, dan pagi ^t. Referensinya tampaknya merujuk pada waktu kedatangan presiden bait suci ke dalamnya, yang mengelola urusan tersebut, dan menunjuk setiap imam untuk tugasnya: dikatakan ^u,

"siapa saja yang akan menghapus abu dari altar, bangun pagi-pagi, dan mencuci dirinya sebelum presiden datang; tetapi pada jam berapa presiden datang? tidak setiap waktu sama: kadang-kadang dia datang, מקריאת הגבר, "pada saat ayam berkokok", atau mendekatinya, sebelum atau setelahnya; dan presiden datang dan mengetuk untuk mereka, dan mereka membukakan untuknya; dan ia berkata kepada mereka, barang siapa yang telah mencuci dirinya, biarlah ia datang dan melempar undi: mereka melempar undi, dan dia layak yang dianggap layak.''

Mereka yang memahami kata-kata ini tentang kedatangan Kristus melalui kematian, atau pada penghakiman, mengaplikasikan waktu-waktu ini pada berbagai usia manusia, seperti masa kanak-kanak, remaja, kedewasaan, dan usia tua.

Gill (ID): Mrk 13:36 - Agar tidak datang secara tiba-tiba // ia mendapati kamu tidur.

Agar tidak datang secara tiba-tiba,.... Tak terduga, dan tidak disangka-sangka, tanpa peringatan:

ia mendapati kamu tidur; tidak aktif dalam melaksanakan anugerah, dan lalai dalam menjalankan tugas; tidak siap untuk kedatangannya, dan tidak layak untuk pelayanan.

Gill (ID): Mrk 13:37 - Dan apa yang saya katakan kepada Anda // Saya katakan kepada semua // waspadalah

Dan apa yang saya katakan kepada Anda,.... Keempat murid, Petrus, Yakobus, Yohanes, dan Andreas; yang datang secara pribadi kepada-Nya, dan mengajukan pertanyaan, yang menyebabkan diskusi panjang ini; lihat Mar 13:3.

Saya katakan kepada semua. Versi Syriac dan Persic membaca, "kalian semua"; yang berarti semua rasul-Nya yang lain, dan semua murid serta pengikut-Nya di Yerusalem, dan di seluruh Yudea; yang semuanya terlibat dalam hal ini, dan yang seharusnya

waspada, dan menjaga diri, serta menanggalkan semua kemalasan dan kelalaian; karena mereka tidak tahu kapan anak manusia akan datang, dan semua hal buruk ini akan datang kepada bangsa Yahudi, kota, dan bait suci: dan dorongan yang sama berlaku untuk orang-orang kudus di setiap zaman, waktu, dan tempat, karena berbagai jeratan, godaan, dan kejahatan, yang mungkin mereka hadapi, kedatangan kematian yang tiba-tiba, dan ketidakpastian dari kedatangan kedua Kristus.