Teks -- Mikha 4:1-6 (TB)

Sion sebagai pusat kerajaan damai

4:1 Akan terjadi pada hari-hari yang terakhir: gunung rumah TUHAN akan berdiri tegak mengatasi gunung-gunung dan menjulang tinggi di atas bukit-bukit; bangsa-bangsa akan berduyun-duyun ke sana, 4:2 dan banyak suku bangsa akan pergi serta berkata: "Mari, kita naik ke gunung TUHAN, ke rumah Allah Yakub, supaya Ia mengajar kita tentang jalan-jalan-Nya dan supaya kita berjalan menempuhnya; sebab dari Sion akan keluar pengajaran, dan firman TUHAN dari Yerusalem." 4:3 Ia akan menjadi hakim antara banyak bangsa, dan akan menjadi wasit bagi suku-suku bangsa yang besar sampai ke tempat yang jauh; mereka akan menempa pedang-pedangnya menjadi mata bajak, dan tombak-tombaknya menjadi pisau pemangkas; bangsa tidak akan lagi mengangkat pedang terhadap bangsa, dan mereka tidak akan lagi belajar perang. 4:4 Tetapi mereka masing-masing akan duduk di bawah pohon anggurnya dan di bawah pohon aranya dengan tidak ada yang mengejutkan, sebab mulut TUHAN semesta alam yang mengatakannya. 4:5 Biarpun segala bangsa berjalan masing-masing demi nama allahnya, tetapi kita akan berjalan demi nama TUHAN Allah kita untuk selamanya dan seterusnya.

Penyelamatan puteri Sion

4:6 Pada hari itu, demikianlah firman TUHAN, Aku akan mengumpulkan mereka yang pincang, dan akan menghimpunkan mereka yang terpencar-pencar dan mereka yang telah Kucelakakan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mi 4:1 - PADA HARI-HARI YANG TERAKHIR.

Nas : Mi 4:1

Mikha bernubuat tentang waktu itu ketika Allah akan memerintah seluruh dunia.

1. 1) Waktu itu akan menjadi masa damai sejahtera, kebahagiaan dan kesalehan. Allah akan dihormati dan disembah bukan oleh Israel saja, tetapi oleh semua bangsa di dunia.
2. 2) "Gunung rumah Tuhan" (yaitu, Yerusalem) akan menjadi pusat pemerintahan Allah. Kerajaan Allah yang akan datang ini akan dimulai ketika Kristus kembali untuk membinasakan semua kejahatan dan mendirikan pemerintahan-Nya yang adil di bumi

   (lihat cat. --> Wahy 20:4).

   [atau ref. Wahy 20:4]

Full Life: Mi 4:5 - BERJALAN DEMI NAMA TUHAN ALLAH KITA.

Nas : Mi 4:5

Bagaimana kita harus hidup selama menantikan kerajaan Allah tiba di bumi dalam segala kepenuhannya? Kita harus hidup bagi Allah, berjalan di jalan-jalan-Nya yang benar dan bersaksi kepada semua bangsa (bd. 2Pet 3:11-12).

BIS: Mi 4:2 - bukit TUHAN

bukit TUHAN: Bukit Sion (lihat kamus).

Jerusalem: Mi 4:1-5

Kurang diketahui dari mana asalnya nubuat ini, yang terdapat dalam Yes 2:2-4+, juga Sama seperti Yes 60 demikianpun nubuat ini berkata tentang orang-orang bukan orang Israel yang bertobat dan datang ke kota Sion (Yerusalem), bdk Yes 45:14+. Mengingat nubuat-nubuat yang pasti berasal dari nabi Mikha, pikiran itu sebenarnya kurang sesuai dengan pandangan Mikha.

Jerusalem: Mi 4:3 - sampai ke tempat yang jauh

Keterangan ini tidak terdapat dalam Yes 2:4 dan rupanya sebuah sisipan.

Jerusalem: Mi 4:6-8

Dengan memakai kiasan gembala yang baik, bdk Yeh 34:1+, nubuat ini menjanjikan pemulihan umat Israel di Sion, setelah hukuman selesai, Mik 4:6-7 sangat serupa dengan Mik 2:12-13 dan kiranya berasal dari tangan yang sama.

Ende: Mi 4:1-2

Pertobatan kaum kafir diramalkan. Mereka berdjiarah ke Bait Allah di Jerusjalem untuk menerima wahju Tuhan, jang telah dianugerahkanNja kepada Israil.

Ende: Mi 4:3

Jahwe menghakimi kaum kafir, tidak untuk menghukum seperti seringkali maknanja, tetapi oleh karena Ia diakui kaum kafir sebagai Hakim dan Wasit dalam persengketaannja. Karena itupun permusuhan dan perang akan lenjap, dan kemakmuran umum adalah hasilnja (Mik 4:4).

Ende: Mi 4:5 - berdjalan dalam nama Jahwe

(dewa) ialah: mengabdi kepadaNja dan dilindungi olehNja.

Ende: Mi 4:6-7

Israil (jang dibuang) dibandingkan dengan kawanan, jang dipelihara oleh gembala jang baik (Jahwe). Israil akan dipulangkan.

Endetn: Mi 4:3

Ditinggalkan: "sampai dikedjauhan".

Ref. Silang FULL: Mi 4:1 - terakhir: gunung // atas bukit-bukit // ke sana

· terakhir: gunung: Mazm 48:2; [Lihat FULL. Mazm 48:2]; Za 8:3

· atas bukit-bukit: Yeh 17:22; [Lihat FULL. Yeh 17:22]

· ke sana: Mazm 22:28; [Lihat FULL. Mazm 22:28]; Mazm 86:9; Yer 3:17; [Lihat FULL. Yer 3:17]; Yer 31:12; [Lihat FULL. Yer 31:12]; Dan 2:35; [Lihat FULL. Dan 2:35]

Ref. Silang FULL: Mi 4:2 - gunung Tuhan // Allah Yakub // mengajar kita // tentang jalan-jalan-Nya // keluar pengajaran

· gunung Tuhan: Yer 31:6; [Lihat FULL. Yer 31:6]; Yeh 20:40; [Lihat FULL. Yeh 20:40]

· Allah Yakub: Za 2:11; 14:16

· mengajar kita: Mazm 119:171; [Lihat FULL. Mazm 119:171]

· tentang jalan-jalan-Nya: Mazm 25:8-9; Yes 54:13; [Lihat FULL. Yes 54:13]

· keluar pengajaran: Ul 18:18; [Lihat FULL. Ul 18:18]

Ref. Silang FULL: Mi 4:3 - yang jauh // pisau pemangkas // akan lagi // belajar perang

· yang jauh: Yes 11:4; [Lihat FULL. Yes 11:4]

· pisau pemangkas: Yoel 3:10; Za 9:10

· akan lagi: Za 8:20-22

· belajar perang: Mazm 46:10; [Lihat FULL. Mazm 46:10]

Ref. Silang FULL: Mi 4:4 - pohon aranya // yang mengejutkan // yang mengatakannya

· pohon aranya: 1Raj 4:25; [Lihat FULL. 1Raj 4:25]

· yang mengejutkan: Im 26:6; [Lihat FULL. Im 26:6]; Yeh 39:26; [Lihat FULL. Yeh 39:26]

· yang mengatakannya: Yes 1:20; [Lihat FULL. Yes 1:20]

Ref. Silang FULL: Mi 4:5 - nama allahnya // dan seterusnya

· nama allahnya: 2Raj 17:29; Kis 14:16

· dan seterusnya: Yos 24:14-15; Yes 26:8; Za 10:12

Ref. Silang FULL: Mi 4:6 - yang pincang // yang terpencar-pencar // telah Kucelakakan

· yang pincang: Yer 31:8; [Lihat FULL. Yer 31:8]

· yang terpencar-pencar: Mazm 106:47; [Lihat FULL. Mazm 106:47]

· telah Kucelakakan: Yeh 34:13,16; [Lihat FULL. Yeh 34:13]; [Lihat FULL. Yeh 34:16]; Yeh 37:21; [Lihat FULL. Yeh 37:21]; Zef 3:19

Defender (ID): Mi 4:1 - hari-hari terakhir

Mikha 4:1-3 dalam bab ini pada dasarnya identik dengan Yesaya 2:2-4. Kemungkinan Mikha menggunakan bahasa indah Yesaya yang menggambarkan masa kerajaan yang akan datang karena sangat sesuai dengan konteks nubuatnya sendiri. Kita juga bisa menyimpulkan bahwa Roh Kudus, yang menginspirasi kedua pria tersebut, bermaksud untuk menekankan pentingnya wahyu khusus ini.

Defender (ID): Mi 4:5 - nama dewa mereka

Makna teks Ibrani di sini adalah bahwa "semua bangsa sekarang berjalan dalam nama dewa mereka, tetapi pada akhirnya akan berjalan dalam nama Tuhan Allah kita untuk selamanya." Ini sesuai dengan wahyu dalam Mikha 4:2 bahwa "banyak bangsa" akan datang kepada Tuhan, dan bahwa "hukum-Nya akan berjalan ... dari Yerusalem."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mi 4:3

Yes 2:4, Yl 3:10

Ref. Silang BIS: Mi 4:4

Za 3:10

Ref. Silang TB: Mi 4:1-3

Yes 2:2-4

Ref. Silang TB: Mi 4:3

Yl 3:10

Ref. Silang TB: Mi 4:4

Za 3:10

Gill (ID): Mi 4:1 - Tetapi di akhir zaman, akan terjadi, bahwa gunung rumah Tuhan akan didirikan di puncak gunung-gunung, dan akan diangkat di atas bukit-bukit, dan orang-orang akan mengalir kepadanya.

Tetapi di akhir zaman, akan terjadi, bahwa gunung rumah Tuhan akan didirikan di puncak gunung-gunung ,.... Terlihat dari kata tetapi, dengan mana kata-kata ini diperkenalkan, bahwa mereka bergantung dan terhubung dengan akhir dari bab sebelumnya; menandakan, bahwa meskipun "gunung rumah" yang menjadi tempat berdirinya bait suci menjadi kosong, namun "gunung rumah Tuhan", yang tidak benar-benar sama, tetapi apa yang menjadi tipe dari itu, gereja Kristus, akan sangat ditinggikan dan diperluas; dan yang, menurut nubuat ini, akan terjadi "di akhir zaman": yaitu, sebagaimana yang diinterpretasikan Kimchi dengan benar, masa mesias; dan harus diperhatikan, bahwa semua ini akan terjadi di akhir hari-harinya, atau di masa penginjilan: yang pertama dari hari-hari ini adalah hari-hari Kristus dalam daging, masa pelayanannya, dan masa Yohanes Pembaptis, pendahulunya, dan para muridnya; dan memang merupakan hari-hari terakhir dari dunia Yahudi, atau dari keadaan sipil dan gereja mereka; dan ketika juga harus diakui bahwa gunung rumah Tuhan, atau bait suci yang diambil secara literal, menjadi mulia oleh kehadiran Kristus di dalamnya, oleh ajaran dan mukjizatnya di sana, dan oleh pencurahan Roh di atas murid-muridnya di tempat itu, serta pelaksanaan Injil; tetapi semua ini terjadi sebelum penghancuran bait suci kedua; sedangkan nubuat ini mengikuti itu, dan berlawanan serta mengasumsikannya; selain itu, di masa-masa tersebut tidak ada semacam pengangkatan dan stabilitas gereja Kristus; tidak ada aliran bangsa-bangsa menuju gereja; tidak ada kedamaian dan keamanan yang teratur dan universal seperti yang dijanjikan di sini: maka nubuat ini berkaitan dengan waktu yang akan datang, sebagaimana yang diamati Aben Ezra; hari terakhir dari mesias, atau masa terakhir dari penginjilan, ketika pemerintahan anti-Kristus akan berakhir; dia akan dihancurkan, dan kerajaan Kristus akan didirikan, ditegakkan, dan diperluas di dunia. Nabi Yesaya memprediksi hal yang sama, dan banyak dengan kata-kata yang sama, Yes 2:2; kedua nabi ini kontemporer, dan mungkin berbicara satu sama lain, serta menyampaikan kepada satu sama lain apa yang mereka terima dari Tuhan tentang subjek ini; tetapi tidak perlu menyelidiki siapa yang mungkin mendapatkannya dari yang lain, karena mereka berdua adalah orang-orang kudus dari Tuhan, yang digerakkan oleh Roh-Nya, dan diinspirasi oleh Roh yang sama, dengan hal-hal yang sama, dan untuk berbicara dalam bahasa yang sama; namun ada variasi dalam kata-kata, meskipun ada kesepakatan dalam pendapat, dan tidak terlihat dengan jelas bahwa mereka meminjam, apalagi mencuri, kata-kata mereka satu sama lain, seperti yang dilakukan para nabi palsu; karena mereka tidak selalu menggunakan kata-kata yang sama untuk menyampaikan ide yang sama; dan ada beberapa kata yang dimiliki Yesaya yang tidak dimiliki Mika, dan ada yang lain yang digunakan Mika yang tidak dimiliki Yesaya; meskipun secara keseluruhan ada harmoni yang sangat indah dalam makna di antara variasi ungkapan mereka. Dengan "gunung rumah Tuhan" tidak dimaksudkan bait suci yang dibangun di Gunung Moriah, di mana Kemah Hadirat Ilahi bersemayam; di mana terdapat simbol kehadirannya, tabut dan bangku pengampunan, dan di mana dia disembah, yang telah dihancurkan lama dahulu dan tidak akan dibangun kembali; karena bait ketiga yang akan dibangun di kemudian hari di Yerusalem adalah fiksi semata dari orang Yahudi; dan memang tidak dimaksudkan bangunan material di sini, dan lebih sedikit lagi bangunan semacam itu untuk didirikan dalam pengertian yang absur, diambil secara harfiah, seolah-olah gunung ditumpuk di atas gunung, dan bukit di atas bukit, untuk meninggikannya; tetapi, secara mistis dan spiritual, itu menunjukkan gereja Allah, yang disebut demikian karena dibangun oleh-Nya, dan dibangun untuk sebuah tempat tinggal bagi-Nya; di mana Dia, pada waktu yang dirujuk di sini, akan lebih jelas mendiami secara spiritual; dan oleh siapa, dan oleh kehadiranNya yang spiritual dan penuh kasih, itu akan dibuat sangat indah dan mulia: dan itu diindikasikan dengan "gunung", untuk menunjukkan visibilitasnya, ketidakberanjakannya, dan keabadiannya; dan dikatakan "ditetapkan di puncak gunung-gunung", berkaitan dengan kerajaan-kerajaan dunia ini, dan terutama gereja-gereja anti-Kristiani, yang, karena keunggulannya, dan besarnya, serta pendiriannya yang nasional, mungkin tampak seperti gunung; tetapi, pada hari-hari terakhir, gereja Kristus yang sejati, yang sekarang tampaknya seperti gundukan tanah bagi mereka, akan berada di atas mereka, dan akan berada dalam keadaan dan kondisi yang mapan, dan tidak akan berfluktuasi, dan diombang-ambingkan, serta dipindahkan kemari dan kemari, sebagaimana sekarang; tetapi akan tetap dan stabil, dan terus seperti itu sampai kedatangan kedua dan pribadi Kristus:

dan ia akan diangkat di atas bukit-bukit : dengan "bukit-bukit" dapat dimaksudkan kerajaan-kerajaan kecil, inferior terhadap monarki yang lebih besar; atau negara-negara keagamaan, yang bukan dari konstitusi Kristus; dan "pengangkatan" gereja di atas mereka menunjukkan kekuatannya atas mereka, untuk menikmati satu, dan menghancurkan yang lain: ini dapat berkaitan dengan kemuliaan gereja, baik dalam hal-hal temporal maupun spiritual; karena sekarang kerajaan-kerajaan di bawah seluruh langit akan diberikan kepada para kudus Yang Mahatinggi; pemerintahan sipil akan berada di tangan mereka, raja-raja dan pangeran-pangeran di bumi kini menjadi anggota gereja-gereja Injil; sehingga gereja akan berada dalam keadaan mulia dan terangkat, memiliki kekayaan, kekuasaan, dan otoritas, jangkauan yang luas di mana-mana, dan banyak anggota, dan itu dari kelas dan jajaran tertinggi, serta dari golongan yang lebih rendah dan lebih rendah; dan semuanya memiliki karunia dan anugerah yang melimpah dari Roh Tuhan, dan menikmati Injil dan ketentuan Injil dalam kuasa dan kemurniannya:

dan orang-orang akan mengalir kepadanya : dalam jumlah yang besar, dalam jumlah besar, dalam rombongan seperti aliran sungai; dan dapat menunjukkan bukan hanya jumlah mereka, tetapi juga kecepatan dan kesiapan mereka untuk bergabung dengan gereja Allah, untuk mendengar firman, dan mengambil bagian dalam ketentuan, serta semua hak istimewa rumah Tuhan. Ini dapat diterjemahkan, "mereka akan melihat kepadanya", seperti yang diterjemahkan dalam Mazmur 34:6; dan demikian juga Targum di sini,

"dan kerajaan-kerajaan akan melihat (atau memalingkan wajah mereka) untuk melayani kepadanya;''

dan pengertian ini disukai oleh banyak penulis Yahudi yang terpelajar ⁿ; dan maknanya mungkin, bahwa banyak orang, melihat kemuliaan gereja, dan banyak hal yang diinginkan di dalamnya, akan memandangnya dengan tatapan kasih dan afeksi, serta tatapan penuh harap, sangat mendambakan untuk diterima ke dalamnya. Dalam Yes 2:2; dikatakan, "dan semua bangsa akan mengalir kepadanya": bukan hanya orang-orang Yahudi, yang kini bertobat; atau satu dan hanya, atau beberapa dari mereka; tetapi semua bangsa di dunia, setidaknya jumlah besar dari semuanya, jauh lebih besar di dalamnya; akan ada peningkatan seperti itu dari gereja-gereja di hari-hari terakhir.

Gill (ID): Mi 4:2 - Dan banyak bangsa akan datang, dan berkata, ''ayo, mari kita pergi ke gunung Tuhan, dan ke rumah Allah Yakub'' // dan dia akan mengajarkan kita tentang jalannya, dan kita akan berjalan di jalannya // karena hukum akan datang dari Sion, dan firman Tuhan dari Yerusalem.

Dan banyak bangsa akan datang, dan berkata, 'ayo, mari kita pergi ke gunung Tuhan, dan ke rumah Allah Yakub',.... Dalam Yes 2:3; yang dimaksud adalah "banyak orang", dan lain-lain, maknanya sama; Lihat Gill pada Yes 2:3;

dan dia akan mengajarkan kita tentang jalannya, dan kita akan berjalan di jalannya; pengajarnya adalah Sang Raja Mesias, seperti yang dicatat oleh Kimchi; Nabi besar bagi umatnya, pengajar yang diutus dari Tuhan; dan di akhir zaman akan mengajarkan manusia melalui Roh dan firman-Nya, dengan cara yang sangat melimpah, dan dengan sukses yang besar:

karena hukum akan datang dari Sion, dan firman Tuhan dari Yerusalem; menurut Kimchi, ini adalah kata-kata nabi, dan bukan dari orang-orang, yang saling mendorong untuk pergi ke rumah Tuhan; tetapi maknanya hampir sama; karena ini mengandung alasan mengapa orang-orang dari berbagai bangsa akan saling mendorong untuk pergi ke rumah Tuhan, agar mereka bisa belajar jalan-Nya, dan berjalan dalam ketetapan-Nya, karena di sini firman Tuhan diberitakan; firman yang datang dari Tuhan, dan berkaitan dengan-Nya, kasih dan anugerah-Nya kepada manusia; firman tentang perdamaian dan kebenaran, kehidupan dan keselamatan, melalui Yesus Kristus: dan setiap ajaran anugerah yang dimaksudkan oleh "hukum" atau "doktrin" Tuhan; doktrin tentang kasih kekal Tuhan, pemilihan dalam Kristus, dan penebusan melalui Dia; tentang pembenaran oleh kebenaran-Nya, pengampunan oleh darah-Nya, dan kepuasan oleh pendamaian-Nya; serta tentang kelahiran baru oleh Roh Tuhan, dan ketekunan dalam anugerah: dalam hal ini, dan lainnya, sekarang semua umat Tuhan akan diajarkan lebih jelas, lebih tegas, dan dengan nyaman; semua akan mengenal-Nya, dari yang terkecil hingga yang terbesar; dan tidak hanya cahaya dan pengetahuan mereka, di bawah pengajar seperti itu akan sangat besar, tetapi praktek mereka akan sejalan dengan itu; sebagaimana mereka akan diajarkan dalam semua jalan Tuhan, dan dalam metode anugerah-Nya, maka mereka akan berjalan dalam semua perintah dan ketetapan Tuhan tanpa cela; Lihat Gill pada Yes 2:3.

Gill (ID): Mi 4:3 - Dan ia akan menghakimi di antara banyak orang, dan menegur bangsa-bangsa kuat yang jauh // dan mereka akan mengubah pedang mereka menjadi mata bajak, dan tombak mereka menjadi sabit; bangsa tidak akan mengangkat pedang terhadap bangsa // dan mereka tidak akan lagi belajar berperang.

Dan ia akan menghakimi di antara banyak orang, dan menegur bangsa-bangsa kuat yang jauh,.... Yang berada di bagian paling jauh dari dunia; tidak hanya pulau-pulau yang jauh, tetapi juga bagian paling terpencil dari benua, negara-negara Amerika yang ditemukan kemudian. Dalam Yes 2:4, tertulis, "dan ia akan menghakimi di antara bangsa-bangsa, dan akan menegur banyak orang"; yaitu, Raja Mesias, seperti yang dinyatakan oleh Aben Ezra, Kimchi, dan Ben Melech. Beberapa menerjemahkannya, "ia akan menghakimi", dan mengartikan ini baik sebagai Gereja, gunung rumah Tuhan; atau sebagai firman dan ajaran Tuhan; atau sebagai Tuhan di dalam gereja, melalui pelayanan firman. Istilah "jauh" tidak ada dalam Yes 2:4; yang ditafsirkan oleh Targum sebagai "selamanya", dan "bangsa-bangsa kuat" dari raja-raja yang kuat; menandakan bahwa kerajaan Kristus tidak hanya akan sampai ke ujung-ujung bumi, tetapi akan bertahan selamanya, hingga waktu yang jauh, bahkan sampai tidak ada lagi; serta akan menjangkau tanah-tanah jauh, baik secara posisi, maupun kepada orang-orang non-Yahudi yang jauh, dalam hal keadaan dan kondisi; lihat Ef 2:14;

dan mereka akan mengubah pedang mereka menjadi mata bajak, dan tombak mereka menjadi sabit; bangsa tidak akan mengangkat pedang terhadap bangsa,

dan mereka tidak akan lagi belajar berperang; yang sampai saat ini belum pernah terwujud; tetapi akan terjadi ketika kerajaan Kristus muncul dalam kemuliaannya, dan kerajaan-kerajaan dunia ini menjadi miliknya, dan semua musuh gereja dihancurkan; Lihat Gill pada Yes 2:4. Kata-kata ini oleh orang-orang Yahudi ^o diterapkan pada hari-hari Mesias.

Gill (ID): Mi 4:4 - Tetapi setiap orang akan duduk di bawah pohon anggurnya, dan di bawah pohon arah buahnya // dan tidak ada yang akan membuat mereka takut // karena mulut Tuhan semesta alam telah berbicara itu

tetapi setiap orang akan duduk di bawah pohon anggurnya, dan di bawah pohon arah buahnya ,.... Sebuah frasa peribahasa, yang mengekspresikan ketentraman, keamanan, dan kenikmatan harta yang terbesar; lihat 1Raj 4:25; ketika orang-orang tidak perlu tetap berada di dalam kota dan kota yang terkurung tembok, dan mengurung diri di dalam rumah mereka, tetapi dapat duduk di kebun, ladang, dan kebun anggur mereka, dan menikmati buahnya; seperti yang ditafsirkan oleh Targum,

"di bawah buah pohon anggurnya, dan di bawah, buah pohon arah buahnya."

Adalah kebiasaan bagi orang-orang di negara-negara timur untuk duduk di bawah pohon anggur dan pohon arah buah untuk membaca, merenung, berdoa, atau berbincang-bincang bersama, di mana mereka tumbuh sangat besar, seperti halnya pohon anggur mereka; dan bahkan di tempat kita, mereka sering ditanam dan dibawa di atas penyangga, sehingga dapat duduk di bawahnya; dan tentang pohon arah buah, kita sering membaca dalam tulisan-tulisan Yahudi tentang besarnya, dan tentang pergi ke atasnya, dan berdoa di atasnya; dan tentang duduk di bawahnya, dan belajar hukum di sana. Jadi salah satu Rabbi mengatakan ^p, dia pergi ke pohon sawi, seperti orang pergi ke puncak pohon arah buah; dan dikatakan ^q, orang yang berdoa di puncak pohon zaitun, atau di puncak pohon arah buah harus turun, dan berdoa di bawah; dan lagi ^r, R. Yaakub dan teman-temannya sedang berpuasa, belajar hukum, di bawah sebuah pohon arah buah tertentu; dan kadang-kadang mereka berbicara tentang semua ini bersama-sama, tentang duduk di bawah pohon zaitun, dan di bawah pohon anggur, dan di bawah pohon arah buah, dan belajar tentang kata-kata hukum ^s; lihat Yoh 1:48. Ini harus dipahami, seperti yang dijelaskan oleh Aben Ezra dan Kimchi, tentang semua manusia; bukan hanya mengenai orang Israel, tetapi tentang semua bangsa, karena tidak akan ada lagi perang di mana pun; maka diikuti:

dan tidak ada yang akan membuat mereka takut ; musuh umat Tuhan tidak akan ada lagi, baik Turki maupun Paus, antikristus timur atau barat, binatang atau nabi palsu; oleh karena itu, pada hari-hari Mesias, Yehuda akan diselamatkan, dan Israel akan hidup dengan aman, bahkan seluruh Israel spiritual Tuhan, Yahudi dan bukan Yahudi; tidak akan ada yang menyakiti di gunung suci Tuhan, atau kekerasan dan penindasan, pemborosan dan kehancuran, di mana pun; lihat Yer 23:5;

karena mulut Tuhan semesta alam telah berbicara itu ; yang tidak berbicara apa pun kecuali kebenaran, dan yang mampu dan setia untuk menjalankan apa yang telah Dia bicarakan; dan oleh karena itu semua ini dapat diandalkan.

Gill (ID): Mi 4:5 - Karena semua orang akan berjalan dalam nama tuhannya masing-masing // dan kami akan berjalan dalam nama Tuhan Allah kami untuk selama-lamanya.

Karena semua orang akan berjalan dalam nama tuhannya masing-masing,.... Sampai waktu-waktu yang telah dijelaskan sebelumnya; ketika banyak bangsa dan orang akan berkerumun ke gereja, dan akan ada kedamaian dan ketenangan umum seperti yang dijanjikan di sini; sampai saat itu, bangsa-bangsa di bumi akan mempertahankan agama mereka yang lama, dan menjalankannya dengan tegas, sampai mereka diarahkan dengan cara lain, seperti yang dikatakan Aben Ezra; atau sampai Mesias membimbing mereka ke jalan yang benar, seperti yang diungkapkan Kimchi; sampai saat itu tiba, orang-orang kafir akan menyembah berhala mereka, dan melanjutkan penyembahan kepada berhala nenek moyang mereka; orang-orang Katolik akan mempertahankan penyembahan gambar mereka, dan berpegang pada tuhan mereka yaitu paus, seperti yang mereka sebut; orang-orang Muslim akan tetap berpegang pada nabi mereka, dan berjalan menurut aturan yang ditinggalkan untuk mereka ikuti. Catatan Jarchi adalah,

"mereka akan menuju kehancuran karena penyembahan berhala mereka;''

yang mana ia katakan sesuai dengan Targum, yaitu,

"semua bangsa akan pergi sesuai dengan berhala yang telah mereka sembah;''

atau, seperti Alkitab raja Spanyol,

"mereka akan bersalah atau terkutuk karena mereka telah menyembah berhala:''

dan kami akan berjalan dalam nama Tuhan Allah kami untuk selamanya; baik di antara waktu tersebut, maupun ketika saat-saat bahagia itu tiba, dan seterusnya melalui semua generasi selama dunia berdiri. Ini adalah bahasa dari mereka yang mengenal Tuhan, percaya kepada-Nya, dan melayani-Nya dengan tulus; yang bertekad dalam kekuatan anugerah ilahi untuk melanjutkan pengakuan iman mereka kepada-Nya, dalam penyembahan dan pelayanan kepada-Nya, dalam jalan, kebenaran, dan ketetapan-Nya, apapun yang dilakukan orang lain; dan memang mereka semakin bersemangat untuk itu, ketika mereka mengamati betapa teguh dan tetapnya penyembah berhala, orang kafir, Katolik, dan Muslim, dalam penyembahan palsu mereka, baik dalam pengakuan maupun praktiknya. Targum adalah,

"kami akan mempercayai Firman Tuhan Allah kami untuk selamanya;''

di dalam Kristus, Firman yang esensial; dan demikian frasa ini menggambarkan iman, dan pengakuan iman kepada-Nya; serta kehadiran yang konstan pada firman dan ketetapan-Nya.

Gill (ID): Mi 4:6 - Pada hari itu, firman Tuhan, Aku akan mengumpulkan mereka yang terhenti // dan Aku akan mengumpulkan mereka yang terpengusir // dan mereka yang telah Aku timpakan malapetaka.

Pada hari itu, firman Tuhan, Aku akan mengumpulkan mereka yang terhenti,.... Orang Yahudi atau Israel yang digambarkan demikian; bukan karena henti dari Yaakub, ayah mereka, seperti yang dipikirkan Abarbinel; nor karena mereka ragu antara dua pendapat, menyembah baik Tuhan yang benar maupun berhala, seperti pada zaman Elia; karena ini tidak cocok dengan orang Yahudi dalam keadaan mereka saat ini; tetapi karena mereka seperti domba yang pincang dan cacat, yang mana menjadi kiasan; atau karena mereka bersalah atas dosa-dosa, yang terkadang diungkapkan dengan henti, Yer 20:10. Kata tersebut menunjukkan mereka yang berjalan menyamping, dan tidak dengan tegak; dan secara tepat menggambarkan mereka yang menyimpang dari jalan Tuhan, dan tidak berjalan sesuai dengan firman ilahi: sekarang "pada hari itu" atau zaman yang telah disebutkan sebelumnya, hari-hari terakhir dari dispensasi Injil, Tuhan akan mengubah orang Yahudi; atau "menyembuhkan" mereka yang pincang dan cacat ini, seperti yang diartikan Jarchi; atau akan mengumpulkan mereka dengan Roh dan kasih karunia-Nya kepada Mesias, dan mengumpulkan mereka ke dalam gereja-Nya, dan di antara umat-Nya, dan membawa mereka ke dalam kandang domba, di bawah perawatan Gembala satu, yaitu Tuhan Yesus Kristus:

dan Aku akan mengumpulkan mereka yang terpengusir; dari tanah Israel, dan yang tersebar di antara bangsa-bangsa di dunia; bahkan diusir oleh Tuhan sendiri, karena pelanggaran mereka terhadap-Nya; lihat Yer 16:15;

dan mereka yang telah Aku timpakan malapetaka; dengan berbagai bencana, dengan kelaparan dan pedang, dengan tawanan dan kemiskinan; Targum menambahkan,

"karena dosa-dosa umat-Ku;''

orang Israel karena penyembahan berhala mereka, dan orang Yahudi karena penolakan terhadap Mesias, dan dosa-dosa lainnya.