Teks -- Keluaran 35:1-26 (TB)

Peringatan untuk menguduskan hari Sabat

35:1 Lalu Musa menyuruh berkumpul segenap jemaah Israel dan berkata kepada mereka: "Inilah firman yang diperintahkan TUHAN untuk dilakukan. 35:2 Enam hari lamanya boleh dilakukan pekerjaan, tetapi pada hari yang ketujuh haruslah ada perhentian kudus bagimu, yakni sabat, hari perhentian penuh bagi TUHAN; setiap orang yang melakukan pekerjaan pada hari itu, haruslah dihukum mati. 35:3 Janganlah kamu memasang api di manapun dalam tempat kediamanmu pada hari Sabat."

Persembahan khusus untuk mendirikan Kemah Suci dan untuk kebaktian di dalamnya

35:4 Berkatalah Musa kepada segenap jemaah Israel: "Inilah firman yang diperintahkan TUHAN, bunyinya: 35:5 Ambillah bagi TUHAN persembahan khusus dari barang kepunyaanmu; setiap orang yang terdorong hatinya harus membawanya sebagai persembahan khusus kepada TUHAN: emas, perak, tembaga, 35:6 kain ungu tua, kain ungu muda, kain kirmizi, lenan halus, bulu kambing; 35:7 kulit domba jantan yang diwarnai merah, kulit-kulit lumba-lumba, kayu penaga, 35:8 minyak untuk penerangan, rempah-rempah untuk minyak urapan dan untuk ukupan dari wangi-wangian, 35:9 permata krisopras dan permata tatahan untuk baju efod dan untuk tutup dada. 35:10 Segala orang yang ahli di antara kamu haruslah datang untuk membuat segala yang diperintahkan TUHAN, 35:11 yakni Kemah Suci, atap kemahnya dan tudungnya, kaitannya, dan papannya, kayu lintangnya, tiangnya dan alasnya; 35:12 tabut dengan kayu pengusungnya, tutup pendamaian dan tabir penudung; 35:13 meja dengan kayu pengusungnya, segala perkakasnya dan roti sajian; 35:14 kandil untuk penerangan dengan perkakasnya, lampunya dan minyak untuk penerangan; 35:15 mezbah pembakaran ukupan dengan kayu pengusungnya, minyak urapan dan ukupan dari wangi-wangian; tirai pintu untuk pintu Kemah Suci; 35:16 mezbah korban bakaran dengan kisi-kisi tembaganya, kayu pengusungnya dan segala perkakasnya, bejana pembasuhan dengan alasnya; 35:17 layar pelataran, tiangnya, alasnya dan tirai pintu gerbang pelataran itu; 35:18 patok Kemah Suci dan patok pelataran dan talinya; 35:19 pakaian jabatan untuk menyelenggarakan kebaktian di tempat kudus, dan pakaian kudus bagi imam Harun, dan pakaian anak-anaknya untuk memegang jabatan imam." 35:20 Lalu pergilah segenap jemaah Israel dari depan Musa. 35:21 Sesudah itu datanglah setiap orang yang tergerak hatinya, setiap orang yang terdorong jiwanya, membawa persembahan khusus kepada TUHAN untuk pekerjaan melengkapi Kemah Pertemuan dan untuk segala ibadah di dalamnya dan untuk pakaian kudus itu. 35:22 Maka datanglah mereka, baik laki-laki maupun perempuan, setiap orang yang terdorong hatinya, dengan membawa anting-anting hidung, anting-anting telinga, cincin meterai dan kerongsang, segala macam barang emas; demikian juga setiap orang yang mempersembahkan persembahan unjukan dari emas bagi TUHAN. 35:23 Juga setiap orang yang mempunyai kain ungu tua, kain ungu muda, kain kirmizi, lenan halus, bulu kambing, kulit domba jantan yang diwarnai merah dan kulit lumba-lumba, datang membawanya. 35:24 Setiap orang yang hendak mempersembahkan persembahan khusus dari perak atau tembaga, membawa persembahan khusus yang kepada TUHAN itu, dan setiap orang yang mempunyai kayu penaga membawanya juga untuk segala pekerjaan mendirikan itu. 35:25 Setiap perempuan yang ahli, memintal dengan tangannya sendiri dan membawa yang dipintalnya itu, yakni kain ungu tua, kain ungu muda, kain kirmizi dan lenan halus. 35:26 Semua perempuan yang tergerak hatinya oleh karena ia berkeahlian, memintal bulu kambing.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kel 35:1--Im 3:4 - INILAH FIRMAN YANG DIPERINTAHKAN.

Nas : Kel 35:1-40:38

Pasal-pasal ini secara umum mengulang materi pasal Kel 25:1-31:18, kecuali di sini petunjuk-petunjuk yang diberikan kepada Musa mengenai Kemah Suci dilaksanakan. Bagian ini dimaksudkan untuk menekankan bahwa sangat penting umat Allah menanggapi pengarahan-Nya dengan sungguh-sungguh dan menaatinya dengan tekun.

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Jerusalem: Kel 35:1--39:43

Bab Kel 35:1-39:43 menceritakan bahwa perintah-perintah yang diberikan dalam bab Kel 25:1-31:18 dilaksanakan. Hampir saja secara harafiah bab 25-31 diulang.

Ende: Kel 35:1

Fasal-fasal berikutnja mentjeritakan pelaksanaan tugas-tugas jang tertjantum dalam fasal 25-31(Kel 25:1-31:18). Dapat dikatakan: merupakan ulangannja, ketjuali bahwa ada beberapa perubahan ketjil.

Dalam terdjemahan junani Septuaginta fasal-fasal ini tidak disalin oleh penterdjemah jang sama seperti fasal 25-31(Kel 25:1-31:18), lagi pula agak banjak menjimpang dari teks hibrani, jang ada pada kita. Mungkin sekali penterdjemah menggunakan teks hibrani jang lain. Seperti peraturan-peraturan ibadat dalam Kel 31:12-17 berachir dengan hukum Sabbat, begitu pula disini Sabbat mendapat tempatnja, tetapi pada permulaan (lihat Kel 31:12 tjatatan).

Ende: Kel 35:3

Larangan menjalakan api barangkali semula merupakan konsekwensi larangan melakukan pekerdjaan berat. Djadi jang dimaksudkan api jang digunakan tukang besi, dan sebagainja. Tetapi kelak-kemudiannja mendjadi larangan lebih umum: djuga mengenai api untuk lampu dan untuk memasak makanan, dan lain-lain.

Ende: Kel 35:5

Mengenai ajat-ajat berikutnja, lihat tjatatan-tjatatan pada fasal 25-31(Kel 25:1-31:18).

Ref. Silang FULL: Kel 35:1 - yang diperintahkan

· yang diperintahkan: Kel 34:32; [Lihat FULL. Kel 34:32]

Ref. Silang FULL: Kel 35:2 - yakni sabat // dihukum mati

· yakni sabat: Kej 2:3; [Lihat FULL. Kej 2:3]; Kel 34:21; Ul 5:13-14

· dihukum mati: Kel 31:14; [Lihat FULL. Kel 31:14]

Ref. Silang FULL: Kel 35:3 - hari Sabat

· hari Sabat: Kel 16:23

Ref. Silang FULL: Kel 35:8 - minyak

· minyak: Kel 25:6; [Lihat FULL. Kel 25:6]

Ref. Silang FULL: Kel 35:10 - yang diperintahkan

· yang diperintahkan: Kel 31:6; 39:43

Ref. Silang FULL: Kel 35:11 - Kemah Suci

· Kemah Suci: Kel 26:1-37; 36:8-38

Ref. Silang FULL: Kel 35:12 - tabut // dan tabir

· tabut: Kel 25:10-22; 37:1-9

· dan tabir: Kel 26:33; [Lihat FULL. Kel 26:33]

Ref. Silang FULL: Kel 35:13 - meja

· meja: Kel 25:23-30; 37:10-16

Ref. Silang FULL: Kel 35:14 - kandil

· kandil: Kel 25:31; [Lihat FULL. Kel 25:31]

Ref. Silang FULL: Kel 35:15 - mezbah // minyak urapan // dari wangi-wangian // Kemah Suci

· mezbah: Kel 30:1-6; 37:25-28

· minyak urapan: Kel 30:25

· dari wangi-wangian: Kel 30:34-38

· Kemah Suci: Kel 26:36; [Lihat FULL. Kel 26:36]

Ref. Silang FULL: Kel 35:16 - mezbah // perkakasnya, bejana

· mezbah: Kel 27:1-8; 38:1-7

· perkakasnya, bejana: Kel 30:18; [Lihat FULL. Kel 30:18]

Ref. Silang FULL: Kel 35:17 - gerbang pelataran

· gerbang pelataran: Kel 27:9; [Lihat FULL. Kel 27:9]; Kel 38:9-20

Ref. Silang FULL: Kel 35:18 - patok

· patok: Kel 27:19; 38:20

Ref. Silang FULL: Kel 35:19 - dan pakaian

· dan pakaian: Kel 28:2; [Lihat FULL. Kel 28:2]

Ref. Silang FULL: Kel 35:23 - muda, kain

· muda, kain: Kel 39:1

Ref. Silang FULL: Kel 35:25 - Setiap perempuan

· Setiap perempuan: Kel 28:3; [Lihat FULL. Kel 28:3]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kel 35:2

Kel 20:8-11, 23:12, 31:14-15, 34:21, Im 23:3, Ul 5:12-14

Ref. Silang TB: Kel 35:2

Kel 20:8-11, 23:12, 31:15, 34:21, Im 23:3, Ul 5:12-14

Ref. Silang TB: Kel 35:4-9

Kel 25:1-9

Ref. Silang TB: Kel 35:10-19

Kel 39:32-41

Gill (ID): Kel 35:1 - Dan Musa mengumpulkan seluruh jemaah anak-anak Israel dan berkata kepada mereka, inilah firman yang telah diperintahkan Tuhan, bahwa kamu harus melakukannya.

Dan Musa mengumpulkan seluruh jemaah anak-anak Israel,.... Menurut Jarchi, pada keesokan harinya setelah hari pendamaian; yaitu, hari berikutnya setelah turun dari gunung, yang ingin segera memulai pembangunan tabernakel dan menyiapkan semua hal yang berkaitan dengannya secepat mungkin; yang telah terhambat karena dosa anak lembu emas, dan melakukan pendamaian untuk itu:

dan berkata kepada mereka, inilah firman yang telah diperintahkan Tuhan, bahwa kamu harus melakukannya; yaitu, hukum sabat, yang memiliki hubungan khusus dengan pembuatan tabernakel, dan persembahan sukarela yang akan dibuat sehubungan dengan itu; sebab untuk perintah-perintah lain, baik yang bersifat seremonial maupun yudisial, orang-orang telah diberitahu tentangnya sebelumnya.

Gill (ID): Kel 35:2 - Enam hari pekerjaan harus dilakukan // tetapi pada hari ketujuh akan ada bagi kamu hari yang kudus // sabat istirahat bagi Tuhan // siapa pun yang melakukan pekerjaan di dalamnya // akan dihukum mati.

Enam hari pekerjaan harus dilakukan,.... Atau "mungkin dilakukan" ^u; setiap orang mungkin melakukan pekerjaan yang dia suka, atau urusan panggilannya, pada enam hari dalam seminggu; dia memiliki kebebasan yang diberikan oleh Tuhan, dan bisa memanfaatkannya untuk keuntungan dirinya dan keluarganya; kecuali jika ini dapat dianggap memiliki perhatian khusus, seperti yang tampaknya ada pada pengulangan dan pembaruan hukum ini, terhadap pembangunan tabernakel; dan jadi merupakan suatu perintah untuk mengerjakannya secara dekat dan terus-menerus selama enam hari dalam seminggu, dan dalam hal-hal yang berhubungan dengannya, sampai semua selesai:

tetapi pada hari ketujuh akan ada hari yang kudus bagi kamu; atau "kesucian" ^w; sepenuhnya kudus, dan dipisahkan serta didedikasikan untuk pelayanan yang suci dan tugas-tugas religius, menahan diri dari segala macam pekerjaan, bahkan dari pekerjaan tabernakel; karena meskipun itu dirancang untuk ibadah kepada Tuhan, dan memerlukan ketepatan, namun sabat tidak boleh dilanggar karenanya: dan, seperti yang diamati Jarchi, peringatan ini mengenai sabat diberikan sebelum perintah membangun tabernakel; untuk menunjukkan bahwa itu tidak menghalangi sabat, atau bahwa sabat tidak boleh memberi jalan untuk itu, atau dilanggar demi hal itu, karena itu adalah

sabat istirahat bagi Tuhan; di mana orang Israel harus beristirahat dari kerja fisik, dan menghabiskan hari dalam pelayanan Tuhan, serta untuk kehormatan dan kemuliaan-Nya:

siapa pun yang melakukan pekerjaan di dalamnya: bahkan jika itu mungkin dalam hal apa pun yang berkaitan dengan tabernakel:

akan dihukum mati; Targum Yona menambahkan, dengan melempar batu, karena melempar batu adalah hukuman bagi pelanggar sabat, Bil 15:35.

Gill (ID): Kel 35:3 - Engkau tidak boleh menyalakan api di seluruh tempat kediamanmu pada hari sabat. // di seluruh tempat kediamanmu

Engkau tidak boleh menyalakan api di seluruh tempat kediamanmu pada hari sabat. Hukum ini tampaknya bersifat sementara, dan tidak untuk dilanjutkan, juga tidak dikatakan akan berlaku sepanjang generasi mereka seperti di tempat lain, di mana hukum sabat diberikan atau diulang; hukum ini harus dibatasi pada pendirian tabernakel, dan selama itu ada, yang mana hukum ini diawali; dan tujuan hukum ini adalah untuk mencegah segala pekerjaan publik atau pribadi pada hari sabat, dalam hal-hal yang berkaitan dengan itu; tidak memiliki api untuk menghangatkan alat-alat mereka atau melelehkan logam mereka, atau melakukan apapun yang diperlukan; karena sulit untuk dipikirkan bahwa ini harus diambil dalam arti yang paling ketat, sebagai larangan total untuk menyalakan api dan menggunakannya pada hari itu, yang sangat berguna, dan diperlukan dalam berbagai kasus, dan di mana tindakan belas kasihan dan kebutuhan memerlukannya; seperti pada musim dingin, untuk menghangatkan dan menghibur orang-orang yang sebaliknya tidak akan mampu menjalani aktivitas religius, serta untuk bayi dan orang lanjut usia, yang tidak bisa bertahan tanpa itu; dan dalam kasus sakit, dan berbagai gangguan yang memerlukannya; dan bahkan untuk persiapan makanan, yang harus ada pada hari itu seperti pada hari-hari lainnya, sabat bukanlah puasa, melainkan festival, seperti halnya dengan orang Yahudi; namun hukum ini diinterpretasikan oleh mereka dalam arti yang paling ketat: mereka menganggap menyalakan api sebagai salah satu pekerjaan utama yang dilarang pada hari itu ^x, dan bukan hanya untuk memanggang roti dan merebus daging, sebagaimana yang diinterpretasikan oleh Aben Ezra di sini, tetapi juga untuk menghangatkan diri mereka; malah, mereka menganggap tidak sah untuk menyentuh perapian, atau bara api, atau kayu api, atau apapun yang dapat memberikan kehangatan kepada mereka di musim dingin; dan jika, demi bayi atau orang lanjut usia, diperlukan api atau pemanasan kompor, mereka menyewa seorang Kristen untuk melakukannya, atau mempersiapkan dan mengatur segala sesuatunya sehari sebelumnya agar api dapat menyala dengan sendirinya ^y; dan Leo Modena ^z mengatakan, "mereka tidak bersentuhan dengan api apapun, tidak menyentuh kayu yang terbakar, tidak menyalakan apapun, dan tidak memadamkannya; mereka bahkan tidak menyalakan sebuah lilin pada hari sabat: dan jika tempat tinggal mereka dingin, kecuali mereka memiliki kompor, atau rumah panas, atau memiliki seseorang yang bukan Yahudi untuk menyalakan api untuk mereka; atau telah mengatur agar api dapat menyala dengan sendirinya pada waktu tertentu; mereka harus rela untuk duduk dalam keadaan dingin sepanjang hari itu:'' tetapi di sini mereka dengan cermat membedakan dan memperhatikan, bahwa dikatakan:

di seluruh tempat kediamanmu; tempat tinggal pribadi mereka, tetapi bukan tempat kediaman Tuhan, atau rumah tempat suci; dan untuk alasan ini mereka membolehkan menyalakan api di Beth Moked ^a, sebuah ruangan di dalam kuil, di mana api selalu dijaga untuk para imam yang berjaga agar dapat menghangatkan diri.

Gill (ID): Kel 35:4 - Dan Musa berkata kepada seluruh jemaat anak-anak Israel // mengatakan, inilah perintah yang diberikan Tuhan // berkata

Dan Musa berkata kepada seluruh jemaat anak-anak Israel,.... Melanjutkan ucapannya kepada mereka, yang telah dikumpulkan oleh beliau, setelah sebagai pengantar beliau telah mengulangi hukum hari sabat, dengan menambahkan sesuatu, "pro tempore":

katanya, inilah perintah yang diberikan Tuhan; yang memerintahkan Musa untuk memberitahukan hal itu kepada mereka sebagai kehendak-Nya, ketika Dia bersamanya di gunung untuk pertama kali; tetapi melalui penyembahan berhala mereka, dan waktu yang dihabiskan untuk menyelesaikan masalah antara Tuhan dan mereka, beliau tidak memiliki kesempatan sampai sekarang untuk memberitahukan hal itu kepada mereka:

katanya; sebagai berikut.

Gill (ID): Kel 35:5-9 - Ambillah dari antara kamu sebuah persembahan untuk Tuhan // siapa pun yang mempunyai hati yang rela // biarlah dia membawanya, sebuah persembahan untuk Tuhan // emas, perak, dan tembaga

Ambillah dari antara kamu persembahan untuk Tuhan,.... Artinya, mereka harus mengambil sebagian dari harta mereka, dari apa yang mereka miliki, setiap orang sesuai dengan kemampuannya, dari apa yang ada di tangannya yang sesuai, dan menyajikannya sebagai persembahan sukarela kepada Tuhan, untuk penggunaan tabernakel yang akan dibangun, dan pelayanan di dalamnya:

siapa pun yang mempunyai hati yang rela; artinya, orang yang memiliki sifat yang dermawan dan lapang dada:

biarlah dia membawa, sebuah persembahan untuk Tuhan; atau sebuah persembahan untuk-Nya, jika tidak demikian; jika dibawa dengan pelit dan ragu-ragu, itu tidak akan diterima, karena Tuhan mencintai pemberi yang rela dan ceria:

emas, perak, dan tembaga: di sini dan dalam empat ayat berikutnya, berbagai barang disebutkan secara khusus, yang akan dibutuhkan dalam membangun tabernakel, dan dalam pelayanannya, dan karena itu akan diterima; dan semuanya sama persis, dan disampaikan dalam kata-kata yang sama dan dalam urutan yang sama seperti dalam Keluaran 25:3, pembaca dirujuk ke catatan di sana. Lihat Gill pada Keluaran 25:3. Lihat Gill pada Keluaran 25:4. Lihat Gill pada Keluaran 25:5. Lihat Gill pada Keluaran 25:6. Lihat Gill pada Keluaran 25:7.

Gill (ID): Kel 35:10 - Dan setiap hati yang bijaksana di antara kalian akan datang // dan membuat semua yang diperintahkan Tuhan.

Dan setiap hati yang bijaksana di antara kalian akan datang,.... Setiap orang yang cerdas, yang terampil dalam seni dan bisnis mekanik apa pun, yang memiliki cara berpikir yang khas, dan memanfaatkan pikirannya untuk meningkatkan, dengan cara yang penuh rasa ingin tahu, dalam setiap pabrik tempat ia terlibat, setiap orang seperti itu diundang oleh Musa untuk datang kepadanya:

dan membuat semua yang diperintahkan Tuhan, rincian yang akan mengikuti.

Gill (ID): Kel 35:11 - Tabernakel // tenda-nya // dan penutup-nya // hampirnya // dan papan-nya, palang-nya, tiang-nya // dan soket-nya

Tabernakel,.... Yang bukanlah nama umum untuk keseluruhan, halaman, tempat kudus, dan tempat yang paling kudus; tetapi merujuk pada sepuluh tirai linen halus yang dikerjakan dengan indah; atau tirai dalam, seperti yang dinyatakan oleh Jarchi, yang berada di dalam:

tenda-nya; tirai dari rambut kambing, yang menjadi penutup di atas tirai lainnya, dan dibuat sebagai atap tabernakel, seperti yang dicatat oleh penulis yang sama:

dan penutup-nya; penutup untuk tenda, yang terbuat dari kulit domba jantan, dan kulit babi:

hampirnya; yang mengaitkan, menggabungkan tirai-tirai bersama-sama, baik yang satu maupun yang lain; satu jenis terbuat dari perak, dan yang lain dari tembaga:

dan papan-nya, palang-nya, tiang-nya; yang semuanya terbuat dari kayu acacia; papan tersebut adalah dinding tabernakel, palang yang menjaga mereka tetap rapat bersama, dan tiang-tiang adalah yang menjadi tempat menggantung pintu tenda, dan di mana tirai yang memisahkan antara tempat yang paling kudus, digantung; untuk semua ini, lihat Kel 26:1 &c. hingga akhir bab:

dan soket-nya; yang terbuat dari perak, tempat papan-papan tersebut dipasang dan diikat, lihat Kel 26:19, &c.

Gill (ID): Kel 35:12 - Kotak perjanjian dan penyangganya // dengan tutup kasih karunia // dan tirai penutup

Kotak perjanjian dan penyangganya,.... Untuk membawanya, yang semuanya terbuat dari kayu shittim:

dengan tutup kasih karunia; terbuat dari emas murni; ini diletakkan di tempat yang maha kudus:

dan tirai penutup; yang membagi antara yang kudus dan yang maha kudus; untuk ini lihat Keluaran 25:10.

Gill (ID): Kel 35:13 - Meja dan tongkat-tongkatnya, serta semua peralatannya // dan roti persembahan.

Meja dan tongkat-tongkatnya, serta semua perlengkapannya,.... Meja roti persembahan, dan semua hal yang berkaitan dengannya:

dan roti persembahan; yang disebutkan untuk sake meja, dan untuk menunjukkan apa yang dimaksud, serta penggunaannya; karena jika tidak, roti persembahan itu belum akan dibuat, juga tidak oleh para pengrajin yang dipanggil di sini; dan harus diartikan sebagai piring-piring roti persembahan, di mana roti itu diletakkan; dan demikianlah yang diterjemahkan oleh Junius dan Tremellius, alat atau wadah roti persembahan; untuk ini lihat Keluaran 25:23.

Gill (ID): Kel 35:14 - Tempat lilin juga untuk cahaya, dan peralatannya // dan lampunya, dengan minyak untuk cahaya.

Tempat lilin juga untuk cahaya, dan peralatannya,.... penjepit dan nampan abu:

dan lampunya, dengan minyak untuk cahaya; cangkir-cangkir, di mana minyak dan sumbu dimasukkan untuk dibakar dan memberikan cahaya, seperti diartikan Jarchi; dari ini lihat Exo 25:31.

Gill (ID): Kel 35:15 - Dan mezbah dupa, dan tiangnya // dan minyak urapan serta dupa yang harum // dan tirai untuk pintu di awal tabernakel

Dan mezbah dupa, dan tiangnya,.... Yang dilapisi dengan emas; oleh karena itu mezbah ini disebut mezbah emas, tentang hal ini lihat Kel 30:1.

dan minyak urapan serta dupa yang harum; masing-masing dibuat dari berbagai rempah, lihat Kel 30:23.

dan tirai untuk pintu di awal tabernakel; di ujung timurnya, di sana tidak ada papan maupun tirai, seperti yang dicatat Jarchi, lihat Kel 27:16.

Gill (ID): Kel 35:16 - Altar korban bakaran dengan jaring perunggu, tongkatnya, dan semua perlengkapannya // pencuci dan kakinya.

Altar korban bakaran dengan jaring perunggu, tongkatnya, dan semua perlengkapannya,.... Mengenai hal ini lihat Kel 27:1.

pangkalan dan kakinya; Aben Ezra di sini mengamati bahwa itu tidak memiliki tongkat, dan memperkirakan bahwa itu dibawa dengan kereta saat dipindahkan.

Gill (ID): Kel 35:17 - Tirai pengadilan // tiang-tiangnya, dan soket-soketnya // dan tirai untuk pintu pengadilan

Tirai pengadilan,.... Dari tabernakel, halaman luar, yang terbuat dari linen halus yang dipintal, panjang seratus hasta di setiap sisi, utara dan selatan, dan lebar lima puluh hasta, timur dan barat; lihat Keluaran 27:9.

tiang-tiangnya, dan soket-soketnya; tiang-tiang adalah tempat tirai-tirai digantung; dan soket-soket adalah tempat di mana tiang-tiang itu dipasang dan diikat:

dan tirai untuk pintu pengadilan; di timurnya, yang mana lihat Keluaran 27:16.

Gill (ID): Kel 35:18 - Pasak-pasak tabernakel // dan pasak-pasak pelataran, serta tali-tali mereka.

Pasak-pasak tabernakel,.... Yang digunakan untuk menancapkan dan mengikat ujung-ujung tirai di tanah, agar tidak bergerak akibat angin, sebagaimana diperhatikan oleh Jarchi:

dan pasak-pasak pelataran, serta tali-tali mereka; yang memiliki fungsi yang sama; lihat Keluaran 27:19.

Gill (ID): Kel 35:19 - Kain pelayanan, untuk melakukan pelayanan di tempat yang kudus // pakaian kudus untuk Harun, imam, dan pakaian untuk anak-anaknya, untuk melayani di jabatan imam.

Kain pelayanan, untuk melakukan pelayanan di tempat yang kudus,.... Untuk membungkus berbagai bejana dari kemah, ketika dipindahkan dari tempat ke tempat; lihat Keluaran 31:10 atau pakaian para imam, di mana mereka melakukan pelayanan mereka, dan oleh karena itu diikuti, sebagai penjelasan:

pakaian kudus untuk Harun, imam, dan pakaian untuk anak-anaknya, untuk melayani di jabatan imam; untuk ini terdapat petunjuk khusus dalam Keluaran 28:1.

Gill (ID): Kel 35:20 - Dan seluruh jemaat anak-anak Israel pergi dari hadapan Musa.

Dan seluruh jemaat anak-anak Israel pergi dari hadapan Musa. Setelah mereka mendengar apa yang diperintahkan Musa untuk diusulkan kepada mereka, mereka segera pergi ke tenda-tenda mereka, dan mengambil apa yang mereka miliki, atau mau mereka serahkan, dan membawanya langsung sebagai persembahan sukarela kepada Tuhan; seperti yang ditunjukkan dalam Kel 35:21: dari sini, Aben Ezra memperhatikan, kita dapat belajar, bahwa seluruh jemaat Israel datang ke tempat pertemuan, kelompok demi kelompok.

Gill (ID): Kel 35:21 - Dan mereka datang, setiap orang yang hatinya tergerak // dan setiap orang yang roh-nya membuatnya bersedia // dan mereka membawa persembahan kepada Tuhan // untuk pekerjaan tabernakel pertemuan // dan untuk semua pelayanannya // dan untuk pakaian suci.

Dan mereka datang, setiap orang yang hatinya tergerak,.... Siapa yang merasakan dorongan dalam pikirannya, kecenderungan yang kuat dalam dirinya:

dan setiap orang yang roh-nya membuatnya bersedia; atau yang diberi roh yang bebas dan dermawan, dan dengan sepenuh hati bersedia untuk berpartisipasi, serta dengan sukacita memberikan kontribusi untuk pelayanan ini; jika tidak, pikiran yang bersedia, serta kemampuan, diberikan kepada mereka oleh Tuhan; lihat 1Tawarikh 29:14,

dan mereka membawa persembahan kepada Tuhan; sebuah persembahan untuk-Nya, sesuai dengan apa yang Dia arahkan dan mendorong mereka untuk bawa, dan yang ditujukan untuk penyembahan dan pelayanan-Nya, serta untuk kehormatan nama-Nya, dan yang diterima oleh-Nya:

untuk pekerjaan tabernakel pertemuan; untuk pembuatan itu, bagian-bagian yang berbeda darinya, dan segala sesuatu di dalamnya:

dan untuk semua pelayanannya; baik pelayanan kepada Tuhan, maupun pelayanan dari tabernakelnya, yang sama saja:

dan untuk pakaian suci; yaitu, milik Harun dan anak-anaknya.

Gill (ID): Kel 35:22 - Dan mereka datang, baik pria maupun wanita, sebanyak yang bersedia hati // dan membawa gelang, anting-anting, cincin, dan tablet // perhiasan dari emas // dan setiap orang yang menawarkan menawarkan persembahan emas kepada Tuhan.

Dan mereka datang, baik pria maupun wanita, sebanyak yang bersedia hati,.... Dan tidak ada yang lainnya yang diminta untuk datang; dan ini mengandaikan bahwa ada banyak dari kedua jenis kelamin yang cukup tulus dan dengan sepenuh hati bersedia memberikan segenap milik mereka untuk pelayanan ini, namun ada juga yang tidak:

danh membawa gelang, anting-anting, cincin, dan tablet; yang pertama ini, menurut versi kami, tampaknya adalah perhiasan, bukan tentang leher, tetapi tangan dan lengan, atau pergelangan tangan, lihat Kej 24:22 meskipun kata tersebut sepertinya memiliki arti sebagai pengait, dan dapat berarti sabuk atau kancing, dengan mana beberapa bagian pakaian mereka saling menjalin dan diikat; maka Kimchi mengatakan ^b, bahwa menurut pendapatnya itu adalah perhiasan yang mirip dengan jarum, dengan mana mereka menusuk dan menggabungkan dua bagian kerah baju di bawah tenggorokan: yang berikut adalah perhiasan yang dipakai di telinga, dan meskipun banyak telah diberikan untuk membuat anak lembu emas, namun tidak semuanya; ada banyak yang tidak memberikan anting-anting mereka untuk pelayanan ini, terutama wanita, mungkin hanya pria, lihat Kel 32:2 "cincin" adalah yang dipakai di jari, seperti yang disepakati oleh semua; tetapi apa yang dimaksud dengan "tablet" sulit untuk dikatakan, kata tersebut hanya digunakan di tempat ini dan Bil 31:50, beberapa menganggapnya sebagai perhiasan yang dikenakan di lengan kanan; yang lain untuk penutup bagian lain, yang tidak dapat disebutkan; yang lain lagi untuk ikat pinggang atau apron; Aben Ezra memberikan penjelasan yang berbeda untuk sebagian besar dari mereka; dia mengatakan yang pertama merancang perhiasan di telinga, atau anting-anting; yang kedua seperti yang dipakai di hidung, atau permata hidung; dan yang ketiga memang seperti yang diletakkan di jari; dan yang keempat, yang ada di lengan: bagaimanapun, semuanya adalah

perhiasan emas; atau semuanya adalah perhiasan yang terbuat dari emas; dan ini disebutkan terlebih dahulu, karena mungkin pertama kali dibawa, dan merupakan apa yang diminta sejak awal, emas diperlukan untuk beberapa hal:

dan setiap orang yang menawarkan menawarkan persembahan emas kepada Tuhan; yaitu, setiap orang dari kelompok pertama yang datang, persembahan mereka adalah emas, atau sesuatu yang terbuat dari emas.

Gill (ID): Kel 35:23 - Dan setiap orang yang ditemukan memiliki biru, ungu, dan merah tua // dan linen halus // dan rambut kambing // dan kulit domba jantan berwarna merah // dan kulit ikan berang-berang // membawa mereka.

Dan setiap orang yang ditemukan memiliki biru, ungu, dan merah tua,.... Wol atau benang dari salah satu warna tersebut; kecuali jika dapat dianggap ada di antara mereka bahan-bahan dengan mana warna-warna dibuat, yang dibawa dari Mesir:

dan linen halus; yang mereka bawa keluar dari Mesir, dan untuk mana negeri itu terkenal:

dan rambut kambing; yang di negeri-negeri tersebut begitu panjang sehingga bisa dipangkas seperti wol domba:

dan kulit domba jantan berwarna merah; yang dicat merah, karena tidak berarti yang secara alami berwarna demikian, di mana tidak ada yang diketahui:

dan kulit ikan berang-berang; lihat Keluaran 25:5 dari masing-masing ini, mereka yang memiliki dalam kepemilikan mereka, dan hati mereka rela untuk memberikannya:

membawa mereka; kepada Musa, ke dalam tabernakel atau tenda di mana dia berada.

Gill (ID): Kel 35:24 - Setiap orang yang mempersembahkan persembahan perak dan tembaga membawa persembahan kepada Tuhan // dan setiap pria yang memiliki kayu shittim // untuk pekerjaan pelayanan // membawa itu.

Setiap orang yang mempersembahkan persembahan perak dan tembaga membawa persembahan kepada Tuhan,.... Setiap orang yang memiliki sejumlah dari kedua hal ini, yang hatinya tergerak untuk memberikan, membawa sebagai persembahan sukarela kepada Tuhan:

dan setiap pria yang memiliki kayu shittim; atau akasia, jenis kayu yang tumbuh cukup melimpah di daerah tersebut; dan mereka yang telah menebangnya untuk suatu kegunaan atau yang lain, dan bermaksud untuk memberikannya

untuk pekerjaan pelayanan; yang di dalamnya banyak hal perlu dibuat, apakah itu pohon yang telah mereka tebang, atau papan dan kayu yang telah mereka potong:

membawa itu; sejumlah yang cukup untuk berbagai keperluan yang akan digunakan.

Gill (ID): Kel 35:25 - Dan semua wanita yang berhati bijak // memintal dengan tangan mereka // dan membawa apa yang telah mereka putar, baik dari biru, ungu, merah terang, dan linen halus.

Dan semua wanita yang berhati bijak,.... Mereka yang cerdas, dan terampil dalam memintal khususnya, ini adalah dari golongan biasa dan rendah; golongan wanita yang lebih terhormat dan kaya telah disebutkan sebelumnya, sebagai pembawa perhiasan atau ornamen emas dari berbagai jenis: tetapi ini adalah mereka yang

memintal dengan tangan mereka; dengan cara ini mereka memperoleh penghidupan mereka: sebagian lebih terampil dalam hal ini dibandingkan yang lain:

dan membawa apa yang telah mereka putar, baik dari biru, ungu, merah terang, dan linen halus; yaitu, benang dari berbagai warna ini, dan benang rami, dari mana linen halus dibuat, semuanya siap untuk penenun, baik dalam wol maupun linen.

Gill (ID): Kel 35:26 - Dan semua wanita yang hatinya tergerak dengan kebijaksanaan // memintal rambut kambing

Dan semua wanita yang hatinya tergerak dengan kebijaksanaan,.... Untuk menjadi cerdas dalam pekerjaan mereka, dan untuk belajar melakukannya dengan cara yang menarik, dan untuk melakukan apa yang tidak bisa dilakukan orang lain:

memintal rambut kambing; beberapa menghubungkan frasa "dalam kebijaksanaan" dalam klausa sebelumnya dengan ini, mengabaikan aksen "Athnach", yang memisahkan mereka, sehingga menjadi "dalam kebijaksanaan memintal rambut kambing"; dan yang, tanpa terpisah dari klausa sebelumnya, dapat dipahami dan diulang di sini: karena, seperti yang dikatakan Aben Ezra, memintal rambut kambing adalah seni yang membutuhkan kebijaksanaan yang luar biasa; dan demikian juga Jarchi: di negara-negara timur ada sejenis rambut kambing yang sangat cerah dan halus, yang menggantung hingga ke tanah, dan keindahannya hampir setara dengan sutra, dan tidak pernah dipangkas, tetapi disisir, dan wanita di negara tersebut memintalnya; dan hingga hari ini perdagangan yang besar dilakukan dengan itu di Angora dan Aleppo ^c.