Teks -- Keluaran 19:17-25 (TB)

19:17 Lalu Musa membawa bangsa itu keluar dari perkemahan untuk menjumpai Allah dan berdirilah mereka pada kaki gunung. 19:18 Gunung Sinai ditutupi seluruhnya dengan asap, karena TUHAN turun ke atasnya dalam api; asapnya membubung seperti asap dari dapur, dan seluruh gunung itu gemetar sangat. 19:19 Bunyi sangkakala kian lama kian keras. Berbicaralah Musa, lalu Allah menjawabnya dalam guruh. 19:20 Lalu turunlah TUHAN ke atas gunung Sinai, ke atas puncak gunung itu, maka TUHAN memanggil Musa ke puncak gunung itu, dan naiklah Musa ke atas. 19:21 Kemudian TUHAN berfirman kepada Musa: "Turunlah, peringatkanlah kepada bangsa itu, supaya mereka jangan menembus mendapatkan TUHAN hendak melihat-lihat; sebab tentulah banyak dari mereka akan binasa. 19:22 Juga para imam yang datang mendekat kepada TUHAN haruslah menguduskan dirinya, supaya TUHAN jangan melanda mereka." 19:23 Lalu berkatalah Musa kepada TUHAN: "Tidak akan mungkin bangsa itu mendaki gunung Sinai ini, sebab Engkau sendiri telah memperingatkan kepada kami, demikian: Pasanglah batas sekeliling gunung itu dan nyatakanlah itu kudus." 19:24 Lalu TUHAN berfirman kepadanya: "Pergilah, turunlah, kemudian naiklah pula, engkau beserta Harun; tetapi para imam dan rakyat tidak boleh menembus untuk mendaki menghadap TUHAN, supaya mereka jangan dilanda-Nya." 19:25 Lalu turunlah Musa mendapatkan bangsa itu dan menyatakan hal itu kepada mereka.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Jerusalem: Kel 19:16-25

Tradisi Yahwista, Kel 19:18, tradisi Para Imam, Kel 24:15-17, dan tradisi Ulangan, Ula 4:11-12; 5:23-24; 9:15, menggambarkan penampakan Tuhan dalam rangka letusan gunung berapi. Tetapi tradisi Elohista menggambarkannya sebagai suatu badai, Kel 19:16, bdk Kel 19:19. Kedua gambaran tsb diilhami gejala-gejala alam yang paling mengesankan, yaitu letusan gunung berapi sebagaimana dapat diceriterakan oleh para pendatang dari Arabia Utara kepada orang Israel, yang juga dapat menyaksikannya dari kejauhan sejak masa pemerintahan Salomo (ekspedisi ke Ofir); sedangkan di Galilea orang Israel dapat menyaksikan badai yang berkecamuk di pegunungan Galilea atau di gunung Hermon. Mudah dapat dimengerti mengapa tradisi Yahwista menggambarkan penampakan Tuhan sebagai letusan gunung berapi, sebab tradisi ini berasal dari bagian selatan Palestina tempat orang dapat tahu tentang gunung berapi di Arabia. Sebaliknya tradisi Elohista menggambarkan penampakan itu sebagai badai oleh karena tradisi itu berasal dari bagian utara negeri, daerah pegunungan tempat orang dapat tahu akan gejala semacam itu. Kedua gambaran tsb sama-sama mengungkapkan kebesaran dan kemuliaan Tuhan, bdk Kel 24:16+, sifat transendenNya dan rasa takut yang dikarenakan kemuliaan itu, bdk Hak 5:4 dst; Maz 29; 68:9; 77:18-19; 97:3-5; Hab 3:3-15.

Jerusalem: Kel 19:19 - guruh

Harafiah: dalam (atau: melalui) suatu suara. Kata ini kalau berbentuk jamak selalu berarti: guruh, bdk Kel 19:16. Dalam bentuk tunggal seperti di sini, kata itu juga dapat berarti "guruh", tetapi juga dapat diartikan sebagai suara Allah yang "menjawab" dan dengan jelas dapat ditangkap Musa.

Jerusalem: Kel 19:25 - kepada mereka

Kalimat ini tidak selesai, sehingga ceritera terputus karena disisipkannya kesepuluh perintah.

Ende: Kel 19:19

Tepatnja: Tuhan mendjawab dengan suara. Kata "suara" ("qol") kerap kali berarti guruh.

Ende: Kel 19:20

Musa bertindak sebagai perantara, jang harus menjampaikan WAhju Tuhan kepada umatNja.

Ende: Kel 19:21

Aj. 21-25(Kel 19:21:25) baru kemudian ditambahkan. Tjeritanja sendiri dilandjutkan pada Kel 20:18.

Ende: Kel 19:22

Ini suatu peraturan, jang kemudian disusun untuk para imam. Pada saat ini belumlah ada imamat (lihat fasal 29(Kel 29); Lev 8(Ima 8)).

Ref. Silang FULL: Kel 19:17 - kaki gunung

· kaki gunung: Kel 19:2; [Lihat FULL. Kel 19:2]; Ul 4:11

Ref. Silang FULL: Kel 19:18 - dengan asap // dalam api // dari dapur // itu gemetar

· dengan asap: Kel 20:18; Mazm 104:32; Yes 6:4; Wahy 15:8

· dalam api: Kel 3:2; [Lihat FULL. Kel 3:2]; Kel 24:17; Im 9:24; Ul 4:11,24,33,36; 5:4; 9:3; 1Raj 18:24,38; 1Taw 21:26; 2Taw 7:1; Mazm 18:9; Ibr 12:18

· dari dapur: Kej 19:28; [Lihat FULL. Kej 19:28]; Wahy 9:2

· itu gemetar: Hak 5:5; 2Sam 22:8; Mazm 18:8; 68:9; Yes 2:19; 5:25; 41:15; 64:1; Yer 4:24; 10:10; Mi 1:4; Nah 1:5; Hab 3:6,10; Hag 2:7

Ref. Silang FULL: Kel 19:19 - Allah menjawabnya // dalam guruh

· Allah menjawabnya: Mazm 81:8

· dalam guruh: Kel 19:9; [Lihat FULL. Kel 19:9]; Ul 4:33; Neh 9:13

Ref. Silang FULL: Kel 19:20 - gunung Sinai

· gunung Sinai: Kel 19:11; [Lihat FULL. Kel 19:11]

Ref. Silang FULL: Kel 19:21 - hendak melihat-lihat // akan binasa

· hendak melihat-lihat: Kel 24:10-11; Bil 4:20; 1Sam 6:19

· akan binasa: Kel 19:13; [Lihat FULL. Kel 19:13]

Ref. Silang FULL: Kel 19:22 - datang mendekat // haruslah menguduskan // melanda mereka

· datang mendekat: Im 10:3

· haruslah menguduskan: 1Sam 16:5; 2Taw 29:5; Yoel 2:16

· melanda mereka: Kel 19:24; 2Sam 6:7

Ref. Silang FULL: Kel 19:23 - gunung Sinai // Pasanglah batas

· gunung Sinai: Kel 19:11

· Pasanglah batas: Kel 19:12

Ref. Silang FULL: Kel 19:24 - beserta Harun // jangan dilanda-Nya

· beserta Harun: Kel 24:1,9

· jangan dilanda-Nya: Kel 19:22

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kel 19:17

Ul 4:11-12

Ref. Silang BIS: Kel 19:18

Ul 4:11-12

Gill (ID): Kel 19:17 - Dan Musa mengeluarkan orang-orang dari perkemahan // untuk bertemu dengan Tuhan // dan mereka berdiri di bagian bawah gunung.

Dan Musa mengeluarkan orang-orang dari perkemahan,.... yang berada di depan gunung dan dekat dengannya, ketika tanda-tanda di atas diberikan mengenai Kehadiran Ilahi di atasnya; ketika mereka terkejut oleh suara terompet, mungkin agak sulit bagi mereka untuk dikeluarkan dari perkemahan, atau dibujuk untuk meninggalkannya; dan tidak ada yang lain kecuali kehadiran Musa di depan mereka, untuk memimpin mereka menuju kaki gunung, yang bisa mendorong mereka untuk melakukannya:

untuk bertemu dengan Tuhan; yang muncul dengan cara yang begitu mengerikan dan khidmat, sebagai Raja dan pemberi hukum mereka, untuk memberikan seperangkat hukum kepada mereka, yang akan menjadi pedoman bagi perilaku mereka di masa mendatang:

dan mereka berdiri di bagian bawah gunung; di bagian bawahnya, di mana batas ditetapkan, dan pagar dibuat, agar mereka tidak melanjutkan lebih jauh, dan tetap cukup dekat untuk mendengar apa yang Tuhan katakan kepada Musa dan kepada mereka.

Gill (ID): Kel 19:18 - Dan Gunung Sinai seluruhnya dipenuhi dengan asap // karena Tuhan turun ke atasnya dalam api // dan asapnya naik seperti asap dari sebuah perapian // dan seluruh gunung bergetar dengan hebat.

Dan Gunung Sinai seluruhnya dipenuhi dengan asap,.... Bukan dari alam, seperti gunung berapi, tetapi karena alasan yang akan diberikan; itu tampak sebagai satu tubuh besar asap, tidak ada yang terlihat selain asap; sebuah lambang kegelapan dari dispensasi hukum, yang penuh dengan tipe dan figur yang samar, bayangan gelap dan korban berasap, yang bertentangan dengan hari yang jelas, dari dispensasi Injil, lihat 2Ko 3:12.

karena Tuhan turun ke atasnya dalam api; dalam api yang menyala, seperti yang dinyatakan dalam Targum, yang membakar gunung itu, dan menyebabkan asap yang luar biasa ini; karena jika Dia, yang adalah api yang menghanguskan, menyentuh bukit dan gunung, mereka mengeluarkan asap, Maz 104:32.

dan asapnya naik seperti asap dari sebuah perapian seperti yang dilihat Abraham dalam penglihatannya, Kej 15:17.

dan seluruh gunung bergetar dengan hebat; di mana keadaan ini dirujuk oleh Debora dalam lagunya, ketika dia berbicara tentang gunung-gunung mencair dan mengalir di hadapan hadirat Tuhan Israel, dan khususnya Sinai, Hak 5:4, dan pemazmur, yang menyebutkan tentang bumi bergetar, dan langit menetes, serta Sinai bergoyang di hadirat-Nya, Maz 68:8, kemungkinan ada gempa bumi pada saat ini, yang terkadang menyertai guntur dan kilat, lihat Why 16:18.

Gill (ID): Kel 19:19 - Dan ketika suara trompet berbunyi lama // Musa berkata // dan Tuhan menjawabnya dengan suara

Dan ketika suara trompet berbunyi lama,.... Tidak dalam satu nada terus-menerus, seperti sebelumnya, Keluaran 19:13, di mana kata yang berbeda digunakan, dan ketika suaranya menurun, dan hampir berhenti, yang dimaksudkan untuk memanggil orang-orang hadir; tetapi kini mereka sudah berada di kaki gunung, dan bunyi ini adalah persiapan untuk pemberian hukum kepada mereka, dan bukan satu nada yang terus-menerus: tetapi semakin keras dan keras; atau, "pergi, dan sangat kuat"; atau, "memperkuat dirinya dengan sangat" ^x; ia terus meningkat ke nada tinggi, sampai menjadi sangat kuat dan kuat, dan begitu nyaring sehingga hampir tidak dapat didengar:

Musa berkata; apa yang dikatakannya tidak dicatat di sini; sangat mungkin, seperti yang telah diamati oleh beberapa orang, bahwa ia mengucapkan kata-kata yang berkaitan dengannya dalam Ibrani 12:21 "Aku sangat takut dan gemetar": kesan apa yang diberikan suara trompet yang keras dan kuat ini kepadanya:

dan Tuhan menjawabnya dengan suara; suara yang tenang dan lembut, untuk mendorong dan menghiburnya; dan demikian pula Targum Jonathan menafsirkan, "dengan suara yang menyenangkan dan terdengar, dan dengan kata-kata yang menyenangkan."

Gill (ID): Kel 19:20 - Dan Tuhan turun di Gunung Sinai // di puncak gunung // dan Tuhan memanggil Musa ke puncak gunung // dan Musa naik.

Dan Tuhan turun di Gunung Sinai,.... Dalam tanda-tanda terlihat di atas kehadiran dan kuasanya; jika tidak, dia adalah Jehovah yang tidak terjangkau, yaitu Dzat yang besar dan mahakuasa, yang memenuhi langit dan bumi, dan tidak bisa terkurung dan dibatasi di keduanya:

di puncak gunung; di mana api yang diturunkannya beristirahat, dan di mana asap dan awan tebal berada, sebagai tanda kehadirannya:

dan Tuhan memanggil Musa ke puncak gunung; yang mungkin berada di dasarnya bersama orang-orang, atau di ketinggian yang lebih tinggi di antara Tuhan dan mereka:

dan Musa naik; ke puncaknya, di mana Tuhan berada, sebagaimana dia memerintahkannya: seorang pelancong tertentu ^y memberitahukan kita bahwa puncak gunung ini hampir tiga puluh kaki dalam kelilingnya.

Gill (ID): Kel 19:21 - Dan Tuhan berkata kepada Musa, turunlah // perintahkan kepada rakyat, agar mereka tidak melanggar batasan untuk mendekati Tuhan dan melihat // dan banyak dari mereka akan binasa.

Dan Tuhan berkata kepada Musa, turunlah,.... Begitu dia sampai di puncak gunung, dia diperintahkan untuk turun kembali ke bawah, dengan pesan kepada rakyat:

perintahkan kepada rakyat, agar mereka tidak melanggar batasan untuk mendekati Tuhan dan melihat; untuk melihat apakah mereka dapat mengamati suatu kemiripan atau sosok Tuhan, agar mereka dapat memiliki gambaran tentangnya dalam pikiran mereka, atau membuat gambar yang serupa; untuk mencegah hal ini, Tuhan, yang mengetahui kesia-siaan dan rasa ingin tahu pikiran mereka, memerintahkan Musa untuk memberikan peringatan ketat agar mereka tidak melanggar batas yang telah ditetapkan, atau merobohkan atau melanggar pagar dari batu dan pasir, atau pagar dari semak-semak, duri, dan cabang-cabang pohon, atau apa pun yang ditempatkan sebagai batas:

dan banyak dari mereka akan binasa; atau "jatuh" ^z; oleh tangan Tuhan; baik jatuh karena kematian, atau dalam malapetaka yang menyedihkan, seperti orang-orang dari Betsemesh yang binasa karena melihat ke dalam peti, 1Sa 6:19.

Gill (ID): Kel 19:22 - Dan biarkan para imam, yang mendekat kepada Tuhan // menyucikan diri mereka // supaya Tuhan jangan menyerang mereka.

Dan biarkan para imam, yang mendekat kepada Tuhan,.... Baik yang sulung, seperti yang umumnya diinterpretasikan oleh orang Yahudi, demikian Jarchi dan Aben Ezra; yang telah disucikan untuk Tuhan, dan sebagai gantinya kemudian diambillah orang Lewi; atau anak-anak Harun, yang seharusnya, dan berpotensi, walaupun tidak secara aktual menjadi imam, seperti yang dinyatakan Ben Gersom, dari sebuah buku kuno mereka yang disebut Mechilta; atau lebih tepatnya beberapa orang penting, seperti kepala keluarga dan sejenisnya, yang, sebelum imamat ditetapkan dalam keluarga Harun, menjabat sebagai imam, dan mendekat kepada Allah, serta mempersembahkan korban untuk diri mereka sendiri dan orang lain, dan dibedakan dari yang lain dengan karakter ini, dan oleh karena itu tidak dimaksudkan sebagai para raja, seperti yang diinterpretasikan beberapa orang; karena deskripsi mereka tidak cocok untuk mereka, namun jelas menunjuk kepada sejenis orang, yang memiliki keunikan untuk melaksanakan tugas tersebut. Ini yang diperintahkan kepada Musa untuk diperintahkan agar mereka

menyucikan diri mereka; dengan cara yang sama seperti yang sebelumnya diperintahkan kepada umat secara umum, dan menjaga diri mereka dalam batas yang sama; tidak berani melanggarnya, karena mereka adalah orang-orang yang biasa mendekat kepada Tuhan dalam melaksanakan tindakan-tindakan agama:

supaya Tuhan jangan menyerang mereka; dan memukul mereka, sehingga mereka mati, dengan cara yang sama seperti yang dilakukan-Nya kepada Uzzah kemudian karena menyentuh tabut Tuhan, 2Sa 6:6.

Gill (ID): Kel 19:23 - Dan Musa berkata kepada Tuhan // orang-orang tidak dapat naik ke Gunung Sinai // karena Engkau telah memerintahkan kami, dengan berkata, tetapkan batas di sekitar gunung, dan sucikanlah itu.

Dan Musa berkata kepada Tuhan,.... Ketika dia memberikan perintah yang begitu ketat baik terkait dengan orang-orang maupun para imam:

orang-orang tidak dapat naik ke Gunung Sinai; menyiratkan seolah-olah tidak ada kebutuhan baginya untuk turun untuk memberikan perintah agar mereka tidak melanggar dan melihat; karena, menurut anggapannya, tidak ada kemungkinan mereka akan mencobanya, melihat perintah yang begitu khidmat telah diberikan, maupun kemungkinan untuk itu, karena pagar telah dibuat:

karena Engkau telah memerintahkan kami, dengan berkata, tetapkan batas di sekitar gunung, dan sucikanlah itu; dan sesuai dengan itu batasan telah ditetapkan, supaya orang-orang tidak boleh naik ke sana, dan tempat itu telah dinyatakan suci, agar tidak ada yang berani melakukannya, sesuai dengan perintah yang telah diberikan: beberapa ^a membaca klausa sebelumnya sebagai pertanyaan, "tidak bolehkah orang-orang datang ke Gunung Sinai?" bolehkan salah satu dari mereka? atau, jika salah satu dari mereka, siapa yang boleh? dan ada alasan yang lebih besar untuk mengajukan pertanyaan seperti itu, karena para imam yang mendekat kepada Tuhan tidak boleh, dan jadi kata-kata berikutnya dianggap sebagai jawaban untuk itu.

Gill (ID): Kel 19:24 - Dan Tuhan berkata kepadanya, pergi, turunkan dirimu // dan engkau akan datang, engkau dan Harun bersamamu // tetapi jangan biarkan para imam dan rakyat melanggar batas untuk datang kepada Tuhan, lestari Ia menghukum mereka.

Dan Tuhan berkata kepadanya, pergi, turunkan dirimu,.... Dan mencegah rakyat dan para imam untuk melanggar batas dan menatap, yang mana rasa ingin tahu mereka akan menggoda mereka; karena Tuhan tahu lebih baik daripada Musa, dan sudah saatnya bagi dia untuk pergi, perkaranya memerlukan cepat, rakyat sedang berada dalam godaan besar untuk memanjakan rasa ingin tahu mereka, yang berisiko bagi kehidupan mereka:

dan engkau akan datang, engkau dan Harun bersamamu; yang dianggap sebagai jawaban atas pertanyaan, siapa yang boleh naik? hanya dirinya sendiri dan Harun, yang merupakan nabi dan juru bicara, dan terlibat bersamanya dalam mukjizat-mukjizatnya, dan dalam memimpin umat Israel; dan yang akan menjadi imam besar sebagaimana Musa juga akan menjadi, dan merupakan pemimpin dan pengatur rakyat:

tetapi jangan biarkan para imam dan rakyat melanggar batas untuk datang kepada Tuhan, lestari ia menghukum mereka; itu memerlukan kehadiran langsung Musa di bawah, dan perhatian langsung harus diambil olehnya, agar para imam dan rakyat, yang dipimpin oleh rasa ingin tahu yang sia-sia, tidak mencoba untuk naik ke gunung, dan datang ke tempat di mana Tuhan berada, untuk melihat apakah mereka bisa mengamati kemiripan-Nya; yang akan begitu memprovokasi-Nya, bahwa sebagai pembalasan yang tepat, karena mereka telah melanggar batas yang ditetapkan, Dia akan menghukum mereka dengan memberikan kematian mendadak pada mereka.

Gill (ID): Kel 19:25 - Jadi Musa turun kepada rakyat // dan berbicara kepada mereka

Jadi Musa turun kepada rakyat,.... Seperti yang diperintahkan Tuhan kepadanya:

dan berbicara kepada mereka: memperingatkan mereka untuk menjaga jarak, dan tidak menganggap diri mereka berhak melewati batas yang telah dia buat, atau parit atau pagar yang telah dia siapkan: dalam Targum Yerusalem ditambahkan, "datang dan terima sepuluh firman;'' dekalog atau sepuluh perintah; dan Targum Yonatan, "datang dan terima hukum dengan sepuluh firman;'' sepuluh perintah hukum, yang disampaikan dalam bab berikutnya.